ムエタイ

ムエタイ(タイ語: มวยไทย、RTGS : ムエタイ、発音 [māj tʰāj]) ^ムエタイ（ Muayタイの格闘技であり、スタンドアップ打撃、スイープ、さまざまなクリンチテクニックおよびフルコンタクトの格闘技です。^[5肘すねを組み合わせて使用​​するという特徴があるため、「八肢の芸術」として知られています。^{[6]ムエタイ}西洋化されたキックボクシングやミックスルールムエタイに出場し始めた20世紀後半から21世紀にかけて国際的に広まりましタイスポーツ庁の認可を受けたタイプロボクシング協会（PAT）によって統括されています。

ムエタイは、ムエチャイヤ、ムエボラン、ムエラオ、ラウェイ、ベンジャン^[7]、トモイ^[8]などの他の格闘技スタイルと関連しています。ムエタイの練習者はナックムエとして知られています。タイの西洋人の練習者は、「外国人ボクサー」を意味するナックムエファランと呼ばれることがあります。 ^[9]

ムエタイという用語はタイ語です。^[10]ムエという語はサンスクリット語の^[11] mavyati（サンスクリット語：मव्यति）から派生したもので、「一緒に引っ張る」という意味です。タイという語は、タイ語から派生したもので、^[11]「タイ・カダイ語を話す人」という意味です。ムエタイという用語は、ラーマ2世（1809–24）の治世以来、ラム・ムット・ラム・ムエ^[12]（タイ語：รำหมัดรำมวย ）という用語の後継であり、世界的な語彙になっています。^[13]

ムエタイという言葉が記録されている最も古い文献は、北タイ語で書かれたヤシの葉に書かれた写本で、1296年に制定された「ムンライ法1839 BE」と呼ばれています。 [ ^{14 ] :  31}また、ムエタイという言葉の発音は、タイ国立競技場体育部（DPE）ムエタイ芸術研究所の『ムエタイの歴史』の中で、南昭時代（738–902 AD）以前からタイ人に存在していたと述べられています。

歴史的な用語であるTha Nai Lueak（タイ語：ทนายเลือก、タイ語発音：[tʰá naːj lɯ̂ːak]）は、「王の護衛のNak Muay、Nak Muayを担当する師団の名前」を意味します。^[15]この用語は、1455年のボロマトライロッカナート王の治世以来、1998年の軍および地方階層法で採用され、1851年から1868年のモンクット王の治世中に廃止されました。

1970 年 10 月 29 日、プミポン・アドゥンヤデート国王は、アナンダマヒドン財団を代表して、タイのボクサーを支援するムエタイ募金組織委員会に対して次のように演説しました。

ムエタイも大きな進歩を遂げました。タイにとって、タイボクシングは長い歴史があり、タイの人々にとって非常に人気があり、魅力的であることは注目に値します。誰もがムエタイを支持し、このスポーツのさらなる発展を望んでいるようです。技術的アプローチに基づく慎重な管理は、この種のスポーツに確実に利益をもたらします。このスポーツに関心のあるすべての人が、このスポーツをより効率的に発展させ、タイの優れたスポーツになることが強く望まれます。タイのボクシングには、独自のタイスタイルのボクシングであり、高効率の戦闘方法と見なされているため、いくつかの興味深い点があり、外国人にとっても興味深いものです。ムエタイは自己防衛の方法であるため、タイボクシングは国家の安全保障と進歩と密接な関係があります。それは、古代のタイの戦士の自己防衛から生まれたスポーツです。現在、私たちは一方では戦闘を利用して、他方では国を発展させることによって自らを守る必要があります。ボクサーは、力だけで戦えば、間違いなく負けることをよく知っています。彼らには、優れた技術的、学術的アプローチのサポートと、前進し望ましくない影響を回避するための確固たる精神が必要です。したがって、自己防衛のためのムエタイの存在は… ^{[14] : 4}

— プミポン・アドゥンヤデート大王陛下の国王声明（1970年10月29日）、チトララダ宮殿。

^{ムエタイの起源は、ハリプンジャヤ朝時代[14]} 657年に遡ります^。スカタナタという名の隠者がムエタイを含む文武両道の学校を設立しました。これは、タイ国立競技場体育局（DPE）のムエタイ芸術研究所によって公式に編集された歴史の順序で言及されます。

南昭時代の738年から。ムエタイはダンスのさまざまな動きから訓練されてきた。フォンジョエン^{[14] : 21}（タイ語：ฟ้อนเจิง）は武器と素手を含み、男性の格闘技を示しており、中国との長い戦争によりレイタイに似ている。これはタイ人の形成の最も初期の段階であると言われており、ムエタイはフォンジョエンダンスに沿って何世代にもわたって訓練されてきた。フォンジョエンはまた、今日まで残っているタイ北部のレクリエーションタイ古典舞踊の1つになった。^{[14] : 20}

947年、タイ人によるシンガナーヴァティー王国の建国後、プー・チャオ・ラヴァチャッカラージ^{[14] : 29 の}指導の下、ラヴァチャッカラージはファン（タイ語：เมืองฝาง）（現在のタイ、ウッタラディット県）の町を支配し、ラーンナー王国のムンラーイ王朝の始祖となった。これらの祖先はチャオプラヤー川流域のコム族少数民族を征服し、タイ人は北西に侵略してスコータイ王国を建国した。^{[14] : 29}スコータイ王国は、民間伝承のシンガナーヴァティー伝説にあるように、シンガナーヴァティー王朝（ラヴァチャッカラージ）のプローム王の子孫であるシー・イントラティット王によって1243年に建国に成功した。ムエタイについての最初の言及は、北タイ語で書かれたヤシの葉に書かれた写本『ムンライヤシャストラ』(別名ムンライ法1839 BE)で、西暦1296年に制定された。これは、チェンマイの町を建設したマンラーイ王(西暦1292-1311年)の治世中に記録された、ムエタイについて言及されている最古の文献である。^{[14] : 31}

1238年から1268年にかけてのスコータイ王国では、ムエタイは高尚な芸術として扱われ、王族が最高の体力を持つ勇敢な戦士、有能な統治者、隣国との戦争に従事する王として訓練されるためのカリキュラムに含まれていました。^{[14] : 39}シー・イントラティット王は、13歳の次男ラム・カムヘン王子を、ラワプラ町（現在のタイ、ロッブリー県）のカオ・サモ・コンにあるサモ・コン学校でダルマ、教養、武術を学ばせました。ラム・カムヘン王子は、教育を受けている間に、最終的にンガム・ムアン王子（後の1258年以来パヤオ王国の王）と同志になったとヨノック年代記は述べています。^{[14] : 20}

パヤオ王国のガム・ムアン王は、パヤオ王国第9代王ミン・ムアン王の息子で、ゴエンヤン王クン・ガーンの息子チョム・タム王の子孫である。14歳のとき、タイのチェンライ県カオ・ドイ・ドゥアンにあるテープ・イシタナ学校でブラフマン魔術の原理^[17]を学んだ。16歳以降は、ラワプラのサモ・コン学校で、ラーム・カムヘン王の師匠であるスカタナタという隠者から教養と武術の訓練を続けた。その後、ガム・ムアン王は、同じ師匠に師事していたことから、スコータイのラーム・カムヘン王と同志となった。^{[16] [注 1]}

— プラヤー・プラチャキットチャコンジャク（編者）、『ヨノック・クロニクルズ：タイ国立図書館版、タイ美術局』（1961年）。

サモ・コーン学派は、ハリプニャヤ時代の西暦 657 年^{[14] : 17 年}にスカタナタ(タイ語: พระฤๅษีสุกกะทันตะ )という名の隠者によって設立されました。彼が教えた科目はマイヤ・シャストラ（ಮೈಶಾಸ್ತ್ರ）と呼ばれ、ボクシング（ムエ）、剣術、アーチェリー、象、馬の操縦から構成されていました。マンラーイ王はこの学校の有名な卒業生でした。スカタナタの庵は現在も現存しており、タイのロッブリー県のワット・カオ・サモ・コーンに訪れることができます。^{[14] : 17、18、151}

1275年、スコータイ王国時代にラーム・カムヘン王が戦略書を編纂したが、その中でムエタイについても触れられている。^{[14] : 40}その後、マハー・タンマラチャ1世は幼少期に基礎科目だけでなく、素手での護身術であるムエタイや、そのような武器を使用する技術を含む実践的な訓練を受けた。ムエタイは寺院でも広く教えられ、寺院はラーム・カムヘン王の戦略書のガイドラインに従って教えるためのタイ人の学習センターであった。^{[14] : 42}

1431年、^[18]アユタヤ王国の王、ボロマラチャティラート2世は、シャム軍を率いてシャムの義和団を率いて、アンコール・トムを略奪していたクメール軍を襲撃した。これは1431年のアンコール陥落としても知られている。ボロマラチャティラート2世は、勝利の記念碑とシャム戦士の記念碑としてクン・スリ・チャイヤ・ラージ・モンコン・テープの碑文を建立した。この碑文には、アンコールがすでに陥落した後、シャム戦士のリストと襲撃記録が刻まれており、マイケル・ヴィッカリーの『アユタヤの失われた年代記』の第9節から第11節にも記されている。^[19]

1431 年の Khun Sri Chaiya Raj Mongkol Thep (NM 78、面 2) の碑文には次のように記されています。

アユタヤ王ボロマラチャティラート2世は、彼の戦士であるクン・シー・チャイヤ・ラージ・モンコンテープに、アンコール・トム、ピマーイ、パノムルンを攻撃して、彼の永久の委任下にある国家にするために、4つの軍隊を進軍させるよう命じました。その後、王はクン・シー・チャイヤ・ラージ・モンコンテープ、シャムのボクサー（ムエタイ）のグループ、象と馬の大隊を含む軍隊をアユタヤ王国への撤退行列に割り当てました。^{[20] [注 2]}

— ボロンマラチャーティラート 2 世、クン シー チャイヤ ラージ モンコル テープの碑文 (1431 年)

アユタヤ時代の1455年から、ムエタイは正式にアユタヤのシャム王宮に統合され^[21]、王の衛兵局（タイ語：กรมทนายเลือก）^{[22]と呼ばれました。}ボロマトライロッカナート王の治世中に1998年（1455年）に軍と地方の階級に関する法律が制定され、^[23]貴族の称号を持つ2人の局長、クン・パクディーサ（タイ語：ขุนภักดีอาสา）とクン・ヨタパクディー（タイ語：タイの階級制度では、シャム人ボクサーは階級制度の上位に位置付けられていた。シャム人ボクサーの多くは、王室近衛兵局の下部組織である王の非武装近衛隊（タイ語：กรมนักมวย）^[24]に所属していた。シャム人ボクサーは、国王が競争で選抜した私設護衛兵で、王宮の巡回が主な任務であった^[25] 。ボクシング競技は平時だけでなく、戦時中に国王を守るためにも行われる。

エカトーサロット王（1590-1605）の治世中にムアイについて言及された法律もあり、それは雑則（プラ・アイヤカン・ベツェト）と呼ばれ、^{[14] : 48}には次のように記されている。

第117条：第1条 ボクシング（ムエ）またはレスリングで戦い、その結果負傷または死亡した二級市民は、罰せられない... ^{[14] ：48  [注3]}

— エカトーサロット王によって制定されたプラ・アイヤカン・ベツェト、三つの封印法（トラ・サムドゥアン法 1978:438-439）

アユタヤ時代の有名なシャムのボクサーには、ナレースワン王、スリエントラティボディ王、ナイ・カノム・トムなどがいます。

歴史によれば、ムエタイはシャム軍によって自衛の手段として開発され、ラームカムヘーン王の戦略マニュアルによれば、少なくとも13世紀にまで遡る。アユタヤ王国では、戦略マニュアルは1518年にラーマティボディ2世によってタムラ・ピチャイソンクラーム（タイ語：ตำราพิชัยสงคราม ）と呼ばれて改訂された^[27]。

ナレースワン王は平時に15年間、武術を修行し、兵士を再編成した。^{[28]ビルマ・}シャム戦争（1563-1564）でバインナウン王の軍がアユタヤ王国を侵略した後、9歳の時にビルマでバインナウン王に6年間育てられ、その後ビルマの王宮で戦士の戦闘技術を学んだ。^[28]ナレースワン王はまた、アユタヤ王国に援軍された後、ラマティボディ2世版の戦略マニュアルをナレースワン王版に改良し、治世中の戦争で自衛できるようにした。 ^[28]

1687年、ルイ14世のシャム駐在フランス外交官シモン・ド・ラ・ルーベールは、ナラーイ王の治世中に著した有名な著書『シャム王朝』の中で、ムエタイはシャム人の職業の一つであったと手書きで記している。

La Chaleur du climat fait en eux affez de diſipation。ラ・ルッテ、そして戦闘、戦闘、そして戦闘の準備をしてください。 La courſe des balons eſt donc leur ſeul exercice。 ^[29]

(翻訳): 暑い気候はシャム人を疲れさせ衰弱させました。拳や肘で格闘したり戦ったりすること (ムエタイ) は彼らの職業に過ぎませんでした。したがって、パドリング コースは彼らの単なる運動でした。

—  Simon de la Loubère、Du Royaume de Siam : 1687 年および 1688 年のロイ・オプレ・デュ・ロイ・ド・サイアム特使。

1698年、ルイ14世がフランスからシャムに派遣した2回目のフランス使節団によると、ギー・タシャールが駐シャムフランス大使に任命された。1688年のシャム革命後、ペトラチャー王の治世中にフランスの戦艦がアユタヤ王国のプドゥチェリーとミェイクの港を包囲するという知らせをオランダ人の船長がシャム王室に伝えた後、ムエタイはフランス遠征軍との交戦に備えて訓練されていた。^[30]

ブロー氏がアユタヤ王国の国際問題担当長官に宛てた手紙（1699 年 6 月 9 日）には、次のように書かれています。

この知らせはシャム王室の家臣たちを突然驚かせた。ペトラチャー王はその後、レスリング、ムエタイ、クラビクラボンなどの格闘技を訓練するための軍隊の募集を発表した。これらの訓練コースはベテランたちに大きな負担をかけた。^{[30] [注4]}

— ブロー氏、アユタヤ王国の国際問題担当長官への手紙（1699年6月9日）。

1702年、スリエントラティボディ王の治世。王はアユタヤ王宮の境界外で行われるシャム人の祭りについて家臣に質問した。政府の役人は王に、寺院の祭りはクウェーン・ウィセット・チャイ・チャン^{[31] : 283}（現在のタイ王国アーントーン県）で開催されると答えた。明日は仏教寺院の祝賀行事、大競技会、娯楽がある。スリエントラティボディ王は、即位以来長い間ムエボクシングをしていないので、明日のムエボクシングの試合に参加することにしたと答えた。^{[31] : 283}

次の祭りの日、スリエントラティボディ王は、王室の警官をほとんど連れずに一般人に変装し、船で祭りに行き、ムエボクシングの大会に参加しました。そして、大会の第 1 戦と第 2 戦の両方で勝利しました。アユタヤ王国の王室年代記には次のように記されています。

スリエントラティボディ王は2度目の試合を要求し、ボクシング審判は彼と対戦する別の対戦相手を再調整した。スリエントラティボディ王は大観衆の大きな拍手の中で再び勝利し、1バーツ50サタンの賞金を獲得した。その後、彼はボートに乗って試合の結果を楽しみ、クルン・シー・アユタヤに戻った。^{[31] : 283  [注5]}

— ワット ポーのソムデット プラ ポーンナラート (ヴァナラタナ)、アユタヤ王国王室年代記: ワット プラ チェットゥポンのソムデット プラ ポーンナラートによるバージョン。 （1795年）。

1767年、ビルマ・シャム戦争（1765-1767）によりアユタヤ王国が2度目に陥落した後、侵略してきたビルマ軍は数千人のシャム市民を捕らえ、仏舎利を讃える7日7夜の宗教的祭典を開催した。この祭典には、コスチュームプレイ、コメディ、剣闘試合など、多くの形式の娯楽が含まれていた。シンビューシン王は、タイの戦士が自国の戦士とどれほど比べものにならないかを見たかった。ナイ・カノム・トムは王が選んだチャンピオンと戦うために選ばれ、ボクシングのリングが玉座の前に設置された。戦いが始まると、ナイ・カノム・トムは突進し、パンチ、キック、肘、膝を使って相手を倒れるまで殴りつけた。王はナイ・カノム・トムに、自分の実力を証明するために他の9人のビルマのチャンピオンと戦うように頼んだとされている。彼の最後の対戦相手はラカイン州出身の優れたキックボクシングの先生で、ナイ・カノム・トムはキックで彼を倒した。^{[31] : 414  [32]}

シンビュシン王は非常に感銘を受け^{[31] : 414} 、 『アユタヤ王国王室年代記』の中で次のように述べたと伝えられている。

ビルマのシンビューシン王が祝賀のためシュエダゴン・パゴダに傘冠を立てるためにヤンゴンに滞在していたとき、あるビルマの貴族がムエタイの達人であるシャム人のことを王に知らせた。そこで王は、アユタヤ出身の有名なボクサーであるナイ・カノム・トムというシャム人を、王座の前でビルマのボクサーと戦わせるよう王命を出した。第一ラウンドでビルマのボクサーはナイ・カノム・トムに倒され、次のラウンドでは9人、10人の他のビルマのボクサーと戦った。シンビューシン王は彼を称賛し、シャム人は危険な状況にあるが、武器を持たずに9人、10人の相手と戦えると語った。アユタヤ王の怠慢な行動がアユタヤ王国の混乱を引き起こしたため、彼が善良であれば王国は存続できる。そこでシンビューシン王はナイ・カノム・トムに当然の報奨を与えた。^{[33] [31] : 414  [注6]}

— ワット ポーのソムデット プラ ポーンナラート (ヴァナラタナ) 、アユタヤ王国王室年代記:ワット プラ チェットゥポンのソムデット プラ ポーンナラートによるバージョン。

ナイ・カノム・トムの物語を記念して、毎年3月17日にムエタイフェスティバルとワイクルムエタイセレモニーが開催されます。^[34]

この歴史記述は主に、18世紀の王室年代記にある4つのエピソードを含む、書かれた記録の短い言及から推測されたものである。1つは、1702年にサンペット8世が寺院の祭りであるクウェーン・ムアン・ウィセット・チャイ・チャンで匿名の試合を行ったこと、^{[31] : 283、1 つ}は、アユタヤ陥落後に戦争捕虜となったナイ・カノム・トムがビルマ王の前で戦い、10人のビルマ戦士を倒したこと、1つは、若い頃にムエタイの戦士だった軍司令官プラヤー・ピチャイ・ダップ・ハクのこと、そして、2人のフランス人挑戦者と戦うためにラーマ1世に選ばれたムエン・プランのことである。^[35]

1868年にチュラロンコーン国王（ラーマ5世）が即位すると、ムエだけでなくタイ全土の黄金時代が到来した。ラーマ5世の治世中、ムエは国王のスポーツに対する個人的な関心の直接的な結果として大きく進歩した。国は平和で、ムエは身体運動、自己防衛、攻撃、レクリエーション、そして個人の進歩の手段として機能した。^[36]

1910年、国王は息子のウルボンセ・ラジャソンボジ王子の葬儀で、地方のムエタイ選手たちに試合をするよう要請し、ロッブリー、コラート、チャイヤ出身の最も優秀な3人の選手にムエンの貴族階級を与えた。これらは後にムエ・ボランの地方スタイルとして体系化されることになる。^[37]

現代のムエタイは、歴史的に単にムエと呼ばれていた地元の素手格闘技から生まれ、20世紀初頭に国際ボクシング（タイ語でムエサコン）と区別するために体育のカリキュラム文書にムエタイ（英語では「シャムボクシング」）という用語が導入され、独自の格闘技として認識されるようになりました。^[37]

ムエタイの公式に認められた歴史は、このスポーツが広く人気を博し、国民的スポーツおよび文化遺産として認知されるようになった20世紀後半に大部分が体系化されました。ムエ・ボランという用語は、前近代の歴史的な武術であるムエタイを表すために造られ、タイらしさの中核となる戦士の精神を象徴するようになりました。^[37]

1913年: イギリスのボクシングがスアン・クラップ大学のカリキュラムに導入されました。「ムエタイ」という用語が初めて説明的に使用されました。

1919年: スアン・クラップ大学のカリキュラムで、イギリス式ボクシングとムエタイがひとつのスポーツとして教えられました。柔道も提供されました。

1921年: スアン・クラップ大学にシャム初の常設リングが完成。ムエタイとイギリス式ボクシングの両方に使用。

1923年：スアン・サヌック・スタジアム。ルンピニー公園の近くに、赤と青のパッドが入ったコーナーを備えた最初の国際スタイルの3ロープリング。ムエタイとイギリス式ボクシング。^[38]

ラーマ7世国王（在位1925-1935）はムエタイの成文化されたルールを推進し、それが施行された。タイ初のボクシング・リングは1921年にスアン・クラップに建設された。審判が導入され、ラウンドはキックで計時されるようになった。ルンピニー・ボクシング・スタジアムの選手たちは、トレーニング中や外国人とのボクシングの試合中、現代的なグローブや硬い股間プロテクターを着用し始めた。伝統的な縄縛り（カト・チュアック）により、手は硬く危険な打撃道具となった。指の関節の上にロープの結び目を作ることで、打撃は相手にとってより摩耗性が高くダメージを与える一方で、選手の手は保護された。^[39]この縄縛りはタイ人同士の試合ではまだ使われていたが、リング上での死者が出たため、選手はグローブを着用し、足と足首には綿の毛布を巻くことが決定された。 「ムエタイ」という用語が一般的に使われるようになったのもこの頃で、このスタイルの古い形式は「ムエ・ボラン」として知られるようになり、現在では主にエキシビション芸術として演じられています。

ムエタイは1980年代から1990年代にかけて人気絶頂期を迎えた。トップファイターの賞金は20万バーツにも上り、賭博が合法なスタジアムは大勢の観客と多額の広告収入を集めた。2016年、スーパースターファイターの賞金は1試合あたり約10万バーツだったが^[40] 、 1試合あたり54万バーツにまで達することもある^{[41] 。}

1993年、国際ムエタイアマチュア連盟（IFMA）が発足しました。IFMAは世界中の128か国を加盟国とするアマチュアムエタイの統括団体となり、アジアオリンピック評議会によって承認されています。

1995年、ムエタイの最も古く最大の専門認定組織である 世界ムエタイ評議会がタイ政府によって設立され、タイスポーツ庁の認可を受けた。

1995年、既存の2つの団体が合併して世界ムエタイ連盟がバンコクに設立され、国際ムエタイを統括する連盟となった。2012年8月には70か国以上が加盟している。会長は世界ムエタイ会議で選出される。

2006 年、ムエタイはIFMA のスポーツ協定に含まれました。スポーツ協定の要件の 1 つは、スポーツ名に国名を含めることはできないというものでした。その結果、IFMA 規約に改正が行われ、スポーツ名が「ムエタイ」から「ムエタイ」に変更されました。オリンピックの要件に従って、1 つの単語で表記されます。

2014年、ムエタイは国際ワールドゲームズ協会（IWGA）に加盟し、ポーランドのヴロツワフで開催されたワールドゲームズ2017の公式プログラムに採用されました。

2015年1月、ムエタイは国際大学スポーツ連盟（FISU）の後援を受け、2015年3月16日から23日までバンコクで第1回大学世界ムエタイカップが開催されました。

2020年現在、海外には3,800以上のタイボクシングジムがある。^[42]

IFMA のルールによると、ムエタイは拳、肘、膝、足を使って相手を打つフルコンタクトの格闘技です。打撃が得点としてカウントされるためには、相手にブロックされることなくヒットする必要があります。相手のグローブ、前腕、すね、足にヒットした場合、打撃は得点にはなりません。股間への打撃は 1980 年代後半までムエタイボクシングで許可されていましたが、タイ国内や、従来のルールに従うクラブや競技イベントでは現在でも許可されています。競技者はカップなどの股間保護具を着用しますが、クラブレベルのスパーリングや競技イベントのルールでは、着用できる保護具と着用できない保護具が異なる場合があります。男女混合の試合は国際レベルでは行われていませんが、クラブやクラブ間のスパーリングや競技イベントでは行われます。試合が最後まで続き、両方のファイターが同じスコアで終了した場合、勝者はどちらのファイターが最も多くのフルコンタクト打撃を決めたかで決まります。^[43]

国際ムエタイ協会（IFMA）の設立から国際オリンピック委員会（IOC）の承認までのタイムライン：^[44]

• 1992年：全国ムエタイ協会が設立される。
• 1995年：国際アマチュアムエタイ連盟（IAMTF）設立。
• 2012年：国際オリンピック委員会（IOC）の承認を求める公式要請が開始されました。
• 2016年：最初の承認を受ける。
• 2017年：ムエタイがワールドゲームズに採用される。
• 2021年：6月10日、IOC理事会は東京で開催された第138回IOC総会において、IFMAの全面的な承認に合意しました。
• 2021年：7月20日、IOC総会は国際ムエタイ連盟（IFMA）とムエタイに完全な承認を与えました。
• 2023年：1月11日、USAムエタイは米国オリンピック・パラリンピック委員会（USOPC）により正式に承認され、同組織の委員会により、米国で開催される2028年オリンピックに向けて前進するチャンスを持つ最新メンバーとして認められました。
• 2023年：欧州オリンピック委員会（EOC）は、ポーランドのクラクフで開催される2023年ヨーロッパ競技大会にムエタイ（タイ式ボクシング）を追加することを正式に発表した。
• 2024年：国際ムエタイ連盟（IFMA）は、ムエタイを2024年パリオリンピックの公開競技として認めた。^[45]

試合開始前にリングに入るときは、モンコン（ヘッドバンド）とプラ ジアド（腕章）を付けることが多い。これらはシャムが常に戦争状態にあった時代に始まった。若い男性は、幸運を祈って（多くの場合、母親のサロン）衣服を切り取って戦いに身に着け、悪霊を追い払った。現代では、モンコン（文字通り「聖霊」、「幸運」、「保護」）は、ファイターのジムへの敬意として着用される。モンコンは、伝統的に、トレーナーが、ファイターがリングでジムを代表する準備ができていると判断したときに、ファイターに贈られる。ファイターがワイ クルを終えると、トレーナーは幸運を祈って、モンコンを頭から外してリングの隅に置くことが多い。また、お守りとしても使われた。ファイターが仏教徒であるかどうかに関わらず、リングに上がる前にモンコンを仏教僧侶に持参し、幸運を祈って祝福してもらう のが一般的です。

正式なムエタイの技は、メーマイ（แม่ไม้）または「主要な技」と、ルークマイ（ลูกไม้）または「マイナーな技」の2つのグループに分けられます。ムエタイは、対戦相手が互いに打撃を交わす消耗戦の格闘技であることが多いです。^[46]これは確かにタイの伝統的なスタイルの場合に当てはまりますが、打撃を交わすタイスタイルがもはや好まれない現代の世界の格闘技界ではあまり人気のない格闘形式です。ムエタイのほぼすべての技は、キック、パンチ、肘、ブロックのたびに腰を回転させ、体全体の動きを使用します。

ムエタイのパンチの技は元々、クロスと、まっすぐな（しかしロックしていない）腕で手のひらの付け根で着地する長い（または緩やかな）円状の打撃のみと、かなり限られていました。西洋ボクシングと西洋格闘技との融合により、リードジャブ、ストレート/クロス、フック、アッパーカット、ショベル、コークスクリューパンチ、オーバーハンド、ハンマーフィスト、バックフィストなど、西洋ボクシングのパンチのすべてが使用されるようになりました。

ムエタイでは、他の打撃系格闘技に比べ、膝や肘によるカウンター攻撃に攻撃者の頭部がさらされるのを避けるため、戦術としてボディパンチはあまり使用されません。センターライン理論に沿って、ターゲットポイントの範囲を活用するために、戦闘員は、ガードに妥協することなく、長距離攻撃または短距離攻撃を効果的に行うことができる西洋式またはタイ式のスタンスを使用できます。

肘は、水平、斜め上、斜め下、アッパーカット、下向き、後方回転、フライングなど、打撃武器としてさまざまな方法で使用できます。横からの場合は、フィニッシュ ムーブとして使用することも、相手の眉毛を切って血で視界を遮ることもできます。斜めの肘は他の形式よりも速いですが、威力は劣ります。肘打ちは、このスポーツで最も危険な攻撃形式と考えられています。

シングルエルボーとフォローアップエルボーには明確な違いがあります。シングルエルボーは他の動きとは独立した動きですが、フォローアップエルボーは同じ腕からの2回目の打撃で、最初にフックまたはストレートパンチを出し、その後にエルボーでフォローアップします。このようなエルボーや他のほとんどのエルボー打撃は、ファイター間の距離が狭くなり、相手の頭にフックを打つスペースが少なすぎる場合に使用されます。

肘は、例えばスプリングニー、サイドボディニー、ボディキック、パンチなどに対するブロックや防御として非常に効果的に使用できます。うまく連動すると、肘打ちは相手に切り傷やノックアウトを含む深刻なダメージを与えることができます。

ムエタイで最も一般的なキック^[47]は、ティップ(文字通り「足のジャブ」) とテ チアン(腕と肋骨の下を切る三角形の形に上向きに蹴る)、または回し蹴りとして知られています。タイの回し蹴りは、体全体の回転運動を利用し、他の格闘技の練習者に広く採用されています。これは、脚が広いベースを作らなければならない本能的な上半身の戦闘 (ボクシング) と比較して、後ろ足を少し後ろに置いた (おおよそ肩幅に開いた) 円形の姿勢から行われます。回し蹴りのパワーは、腰の回転運動からほぼ完全に引き出され、肩と腕の逆回転も、下半身にトルクを追加してキックのパワーを高めるためによく使用されます。^[48]

相手が回し蹴りを試みた場合、タイのボクサーは通常、キックを阻止します。つまり、下腿の外側でキックをブロックします。タイのボクサーは、常にすねで攻撃するように訓練されています。足には多くの細かい骨があり、はるかに弱いです。ファイターが足や甲で攻撃しようとすると、怪我をする可能性があります。すねは、パッドやヘビーバッグなどの硬い物体を繰り返し攻撃することで訓練されます。

出典: ^[49]

• カオ ドット [kʰàw dòːt] (ジャンピング ニー ストライク) – ボクサーは片足でジャンプし、その足の膝で攻撃します。
• カオロイ（フライングニーストライク） - ボクサーは一歩踏み出し、片足で前方にジャンプし、その足の膝で打撃を与えます。
• カオ トーン [kʰàw tʰoːn] (まっすぐな膝蹴り) – ボクサーは単に前方に突き出すだけで、上方へは突き出さない。ただし、クリンチで相手の頭を押さえつけ、顔面めがけて膝を上方へと突き上げるつもりの場合は別である。ある文献によると、この技はカオ ドットやカオ ロイよりもやや新しいものである。^[要出典]伝えられるところによると、タイのボクサーが現代のボクシング グローブではなくロープで縛られた手で戦っていた頃は、この特定の技は、油断できない相手によって、鋭い「ロープ グローブ」の端でブロックしたり、そらしたりすることで、凶悪な切断、スライス、鋸引きの対象になった。ロープを水に浸してロープをより強くすることもある。この説明は、以下のいくつかの膝蹴りにも当てはまる。

足突き、または文字通り「足突き」は、ムエタイのテクニックの 1 つです。これは主に、距離を制御したり、攻撃をブロックしたりするための防御テクニックとして使用されます。足突きは、相手のバランスを崩すのに十分な力で、素早く繰り出さなければなりません。

西洋ボクシングでは、クリンチするときに二人のファイターは離れているが、ムエタイでは離れていない。クリンチでは、膝と肘のテクニックがよく使用される。攻撃と防御の両方の目的で相手を打って拘束するために、クリンチではスタンドアップグラップリングが少し使用される。フロントクリンチは、一方の手のひらをもう一方の手の甲に置いて行う必要がある。指を絡ませてはいけない理由は3つある。1) リングではファイターはボクシンググローブを着けているため、指を絡ませることができない。2) タイのフロントクリンチでは、相手の頭を下方に押し下げるが、手を首の後ろではなく後頭部でロックすると押しやすくなる。さらに、腕はできる限り首に圧力をかける必要がある。3) ファイターは、指が絡まっていると1本以上の指を負傷する可能性があり、相手の頭を素早く肘で打つためにグリップを離すことが難しくなる。

正しいクリンチでは、ファイターの前腕が相手の鎖骨に押し付けられ、手は相手の首ではなく頭に回されます。クリンチでは両者が互いに非常に接近する必要があるため、クリンチから抜け出す一般的な方法は、相手の頭を後ろに押すか、肘で突き出すことです。さらに、非利き手のクリンチ者は、相手のクリンチの下や内側に腕を「泳がせる」ようにして、それまで非利き手のクリンチ者だったクリンチ者を利き手のクリンチ者として確立することができます。

ムエタイには、クリンチやチャップ・コー [tɕàp kʰɔː]のバリエーションが他にもいくつかあり、その中には次のようなものがあります。

• アーム クリンチ: 片手または両手でディフェンダーの腕の内側をコントロールし、もう片方の手が空いている場合はフロント クリンチの位置にします。このクリンチは、膝蹴りや投げ技をかける前に相手を短時間コントロールするために使用されます。
• サイドクリンチ: 片方の腕をディフェンダーの前方に回し、攻撃者の肩をディフェンダーの脇の下に押し付け、もう片方の腕を背中に回して、攻撃者がディフェンダーの背中に膝蹴りを加えたり、ディフェンダーを簡単に投げたりできるようにします。
• ロークリンチ: 両方のコントロールする腕がディフェンダーの腕の下を通過します。これは通常、2 人の対戦相手のうち身長が低い方が使用します。
• スワンネック: 片方の手で相手の首を軽く締め、その後打撃を加える。^[要出典]

ムエタイの防御は 6 つのグループに分類されます。

• ブロッキング – 防御側が攻撃の進路を阻止し、攻撃が目標に到達するのを防ぐためにハードブロックを行う（以下で詳しく説明するすねブロックなど）
• パリー/ブロック –パリーまたはブロックでは、キックボクサーの手は防御手段として使用され、攻撃をかわします。相手のパンチが届くと、ボクサーは相手の手首または前腕に鋭く横方向の平手打ちを加え、パンチの方向を変えます。
• 回避 – 体の一部を攻撃の邪魔にならない場所や攻撃範囲から外すことで、防御側が反撃の攻撃範囲内に留まるようにします。たとえば、防御側は前足を後ろに動かして攻撃側のローキックを回避し、すぐに回し蹴りで反撃します。または、防御側は攻撃側のハイ回し蹴りから頭を後ろに倒し、サイドキックで反撃することもあります。
• 回避 – 攻撃側が反撃するために再び近づく必要があるように、攻撃の邪魔にならないように体を動かすこと。例：攻撃側のキックから守備側が横にジャンプしたり、後ろに下がったりする
• 妨害 – 攻撃者が距離を縮めようとするときに、防御者がジャブ、足突き、または低い回し蹴りなどの妨害テクニックを使用して攻撃を先制する。一般的に「レッグキック」と呼ばれる（攻撃者の前脚の外側または内側、膝のすぐ上への）
• 予測 – 防御側が打撃をキャッチする（例：ボディへの回し蹴りをキャッチする）か、打撃が着地する前にカウンターを打つ（例：攻撃側がハイラウンドハウスキックを繰り出すときに、防御側が下の支持脚にローキックを放つ）。

防御には「防御壁」という概念が使われ、肩、腕、脚を使って攻撃者が技を成功させるのを妨害します。ブロックはムエタイの重要な要素であり、成功する練習者が備えていなければならないコンディショニングのレベルを高めます。下半身と中半身への回し蹴りは通常、すねを上げた上部でブロックします (このブロックは「チェック」と呼ばれます)。上半身への打撃は、前腕と肩を一緒にしてブロックするのが理想的ですが、受け流すのに十分な時間が許されるなら、グローブ (回避的に)、肘、またはすねを使用します。中半身への回し蹴りもキャッチ/トラップでき、相手の残りの脚をスイープまたは反撃することができます。パンチは通常のボクシング ガードと基本的なボクシング テクニックと同等 (または同一) のテクニックでブロックされます。パンチをブロックする一般的な方法は、パンチと同じ側の手を使うことです。たとえば、オーソドックスなファイターがジャブ（左手）を繰り出すと、ディフェンダーは右手で軽くタップしてパンチの角度を変えます。不必要なエネルギー消費を避け、できるだけ早く手をガードに戻すために、たわみは常にできるだけ小さく正確に行われます。フックは、肘を前に上げ、前腕、屈曲した上腕二頭筋、肩で頭を効果的に保護する「髪をとかす」と表現される動きでブロックされることがよくあります。より高度なムエタイのブロックは通常、カウンターストライクの形で行われ、相手の体重（打撃時）を利用して、カウンターを仕掛ける相手が与えるダメージを増幅します。これには完璧なタイミングが求められるため、通常は何度も繰り返し練習することによってのみ習得できます。

児童安全促進・傷害予防研究センター（CSIP）によると、2016年には15歳未満の子供9,998人がタイスポーツ庁ボクシング委員会に登録された。^[50]推計によると、全国の子供のボクサーの数は20万～30万人で、中には4歳の子供もいるという。^[51]

ラマティボディ病院の高度診断画像センター（AIMC）は、2年から5年以上の経験を持つ15歳以下の子供ボクサー300人と、ボクシングをしない子供200人を対象に研究を行った。その結果、子供ボクサーは脳損傷を負うだけでなく、IQも平均より約10ポイント低いことがわかった。さらに、IQレベルはトレーニング期間と相関関係にある。^{[51] [52]}脳損傷以外にも、リング上で若いボクサーが死亡することもある。^[53]

CSIPのディレクターであるアディサック・プリタポルカルンピム氏^[54]は、ムエタイの練習者に対して「15歳未満の人は脳損傷のリスクを減らすために『頭部への接触』を避けるよう促され、9歳未満の子供は格闘技から締め出されるべきだ」と間接的に発言したと伝えられている（2016年）。さらに、ボクシング法で定められたプロとして試合に参加できる最低年齢は大幅に無視されている。さらに、間接的に引用すると、「13歳から15歳のボクサー」は「頭部と顔面への軽い接触」であれば試合に参加できるべきだという。^[50]彼は「観客とボクシングのルール変更は、子供のボクサーが脳損傷、脳構造の異常、パーキンソン病、早期発症型アルツハイマー病を将来患うことを防ぐのに重要な役割を果たすことができる...9歳から15歳までの子供が[タイ]ボクシングに参加できるが、直接頭をぶつけることは許可されてはならない」と述べた。米国労働省国際労働局が発表した最悪の児童労働に関する調査結果[2014年]に言及し、「ムエタイの有給ファイターが過去に児童労働者のように搾取されてきたことはわかっており、この問題は依然として深刻な懸念事項である」と述べた。^[50]

2018年の第13回世界傷害予防・安全促進会議では、12歳未満の子供のボクシング試合への参加を禁止する改正が批准されない限り、次世代の最大3％が学習障害を抱えて成長することが明らかになった。国際小児科医はタイの議員に協力を要請した。^[55]

ムエタイは、体の8つの異なる部位（拳、肘、膝、すね）を使用する格闘技であるため、ムエタイのすべてのレベルで怪我は非常に一般的です。選手が1日以上休む必要がある怪我は報告対象とみなされます。このスポーツでの怪我の多くは報告されませんが、それはファイターが最初は怪我に気づかなかったり、治療が必要であることを認めなかったり、痛みの閾値が高かったり、インストラクターが怪我を否定的に受け止めることを恐れたり、怪我が何であるかについて混乱したりする場合があります。^[56]ほとんどのスポーツと同様に、怪我の発生率はアマチュアやプロよりも初心者の方が高い傾向があります。軟部組織の怪我はムエタイで最も一般的な怪我であり、すべての怪我の80〜90％を占めています。これらの怪我は、体の柔らかい部分への繰り返しの外傷によって引き起こされます。試合中はパッドがほとんどまたはまったくないため、軟部組織が打撃に対して脆弱になります。初心者とアマチュアの間で2番目に多い怪我は、捻挫と肉離れです。これらの怪我は簡単に回避または軽減できるようです。ある研究の参加者の多くは、負傷前のウォーミングアップが不十分だったことを認めている。^[56] 3番目に多い負傷は骨折である。骨折は、アマチュアやプロの格闘家ではより一般的に見られる。なぜなら、彼らはフルコンタクトが許されているのに対し、初心者はそうではないからである。骨折が最もよく見られる部位は、鼻、手根骨、中手骨、指、肋骨である。負傷の分布は、初心者、アマチュア、プロで大きく異なる。なぜなら、格闘家がさまざまなレベルに進むにつれて、関与する力が次第に大きくなり、パッドや防具の使用が少なくなり、アスリートはより激しくトレーニングする傾向があり、経験豊富な格闘家の間ではより深刻な負傷が発生するからである。

バンコクポスト紙のコラムニストによると、「タイのプロボクシングはギャンブルと大金がすべてだ。ムエタイボクシングのギャンブルは年間約400億バーツの価値があると推定されている。タイの格闘技の振興に関する話はすべてでたらめだ」とのことだ。 ^[42]バンコクの東にあるボクシングキャンプのマネージャー、ロブ・コックスは、「ギャンブラーがいなければ、このスポーツはほぼ死んでいるだろう。彼らはそれを殺しているが、同時に生き続けさせている」と主張する。^[40]

八百長行為は知られていないわけではない。ボクサーはわざと試合に負けることで6万～15万バーツを稼ぐことができる。 2019年12月にラジャダムナンスタジアムで試合を放棄し、後に逮捕されたボクサーがその一例である。^[57]八百長疑惑で悪名高い事件は、2014年10月12日にパタヤで行われたK-1ワールドマックス決勝戦で、タイのトップボクサー、ブアカーオ・バンチャメックと挑戦者エンリコ・ケールの間で行われた試合である。 ^[42]

ほとんどのフルコンタクト格闘技と同様に、ムエタイは身体の調整に重点を置いています。^[58]これにより、ムエタイ初心者にとっては学習曲線が急峻になる可能性がありますが、過度なトレーニングを避ければ、体力とスタミナを急速に向上させることができます。^{[59]トレーニング計画には、}ランニング、シャドーボクシング、縄跳び、自重抵抗運動、メディシンボール運動、腹筋運動、場合によってはウェイトトレーニングなど、格闘技の調整の定番が多数含まれています。タイのボクサーは、すねの骨を使ったキックに大きく依存しています。そのため、実践者はすねで密度の高いヘビーバッグに繰り返し打撃を与え、調整し、皮質リモデリングと呼ばれるプロセスを通じて骨を硬化させます。^[60]砂を詰めたバッグに打撃を与えても同じ効果があります。

タイのファイター特有のトレーニングには、コーチによるタイパッド、フォーカスミット、ヘビーバッグ、スパーリングのトレーニングが含まれます。毎日のトレーニングには、これらのさまざまな練習方法の多くのラウンド（3〜5分間のピリオドと、多くの場合1〜2分の短い休憩を挟む）が含まれます。タイパッドトレーニングは、ムエタイのトレーニングの基礎であり、トレーナーが前腕と手を覆う厚いパッドを付けて、パンチ、キック、膝蹴り、肘打ちを練習します。これらの特別なパッド（多くの場合、タイパッドと呼ばれます）は、ファイターの打撃の衝撃を吸収し、ファイターが実際の状況でパッドホルダーの攻撃に反応できるようにするために使用されます。トレーナーは、ファイターがラウンド中いつでもボディにストレートキックや膝蹴りで攻撃できるように、腹部の周りにベリーパッドを付けることもよくあります。

フォーカスミットは、ファイターのハンドスピード、パンチの組み合わせ、タイミング、パンチ力、防御、カウンターパンチのトレーニングに特化しており、肘打ちの練習にも使用できます。ヘビーバッグトレーニングは、パッド上で練習したテクニックを強化するコンディショニングとパワーエクササイズです。スパーリングは、パートナーに対してテクニック、スキル、距離、戦略、タイミングをテストする手段です。スパーリングは、フルスケジュールの競技ファイターがハードなスパーリングで怪我をするリスクを冒すことを勧められていないため、軽度から中程度の接触のエクササイズになることがよくあります。接近戦、クリンチとニーのみ、リングをカットオフ、またはリーチと距離を使用して攻撃的なファイターを遠ざけるなど、特定の戦術と戦略をスパーリングでトレーニングできます。

厳しいトレーニング計画のため（一部のタイ人ボクサーはほぼ隔週で試合をする）、タイのプロボクサーのリングでのキャリアは比較的短い。多くは競技から引退し、次世代のタイ人ボクサーの指導を始める。タイのプロボクサーのほとんどは経済的に恵まれない家庭出身で、賞金（他の関係者の取り分を差し引いた後）はボクサーとその家族を支える手段として求められる。^[61]経済的に恵まれたタイ人でプロのムエタイの階級に入る人はほとんどいない。彼らは通常、このスポーツを練習しないか、アマチュアボクサーとしてのみ練習するかのどちらかである。^[62]

学者たちは、この王党派・国家主義の歴史は、当時のタイの国家主義の必要に応じて作られた創作された伝統であると述べている。この伝統により、ムエタイはタイの公式文化機関に強く結びつき、ラオスのムエ・ラオやミャンマーのラウェイなど、この地域の他の類似した関連のある格闘技から切り離された。 ^[37]この分離により、特にカンボジアとの間で、このスポーツの国際的地位をめぐる政治的摩擦が生じている。クン・クメールの前身であるボカトールもムエタイの祖先であると考える者もいる。^{[63] [64]}

• ムエ・レルドリット

• ボイキン、チャド（2002年）。『ムエタイキックボクシング - コンディショニング、トレーニング、ファイティングの究極ガイド』。コロラド州ボルダー：パラディン・プレス。ISBN 1-58160-320-7。
• ハーティグ、バスティアン（2018年12月4日）。タイボクシング：貧困との危険な戦い（ビデオ）。ドイチェ・ヴェレ。 2018年12月6日閲覧。
• クラーイタス、パンヤ（1992年）。『ムエタイ：最も優れた格闘技』。タイ、プーケット：トランジット・プレス。ISBN 974-86841-9-9。
• ムーア、トニー。『ムエタイ：タイボクシングの芸術への必須ガイド』。ニューホランド。ISBN 1 84330 596 8。 
• ヌッシュ、フロリアン（2017年12月9日）。「タイの子どもボクサー：戦うチャンス」（ビデオ）。ドイチェ・ヴェレ。 2018年12月6日閲覧。
• プラユクヴォン、カット (2006)。ムエタイ: 生きた遺産。タイ、バンコク：Spry Publishing Co., Ltd. ISBN 974-92937-0-3。
• Vail, PT (1998)。 「現代の『ムアイタイ』神話」。クロスロード：東南アジア研究の学際ジャーナル。12 (2): 75–95。JSTOR  40860679。
• ウェイ、リンジー（2020）。『スピリチュアル戦士の道：ムエタイファイター、ペドロ・ソラナの生涯と教え』オークランド、ニュージーランド：パープルクラウドプレス、ISBN 979-8651807901 

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