ワット・ポー

ワット・ポー
วัดโพธิ์
涅槃仏
宗教
所属	仏教
宗派	上座部仏教
リーダーシップ	ソムデット プラ マハティラチャン (修道院長)
位置
国	タイ
バンコクの場所
地理座標	北緯13°44′47″ 東経100°29′37″ / 北緯13.74639° 東経100.49361° / 13.74639; 100.49361
建築
創設者	不明 ラーマ1世（再建）
完了	16世紀 1801年（再建）[1]
Webサイト
ホームページ

ワット ポー(タイ語: วัดโพธิ์、発音は [wát pʰōː]) ^ワット・ポー（Wat Po、タイのバンコクのプラナコーン県仏教寺院群で、王宮の真南、ラタナコーシン島にあります。^[2]涅槃仏の寺院としても知られ、正式名称はワット プラ チェトゥポン ウィモン マンカララム ラジワラマハウィハーン^[1](タイ語:;​発音[wátpʰráʔtɕʰê:t.tù.pʰonwíʔ.mon.maŋ.kʰlaː.raːmrâːt.tɕʰá.wɔː.ráʔ.má.hƎː.wíʔ.hƎːn])。^[3]より一般的に知られている名前であるワット ポーは、古い名前であるワット ポータラム(タイ語:วัดโพธาราม;RTGS:  Wat Photharam ) の短縮形です。^[4]

この寺院は、タイ国内で最高級の第一級王宮寺院に分類される6つの寺院のリストの1番目である。^{[5] [6]この寺院は、以前の寺院の場所に寺院群を再建した}ラーマ1世と関係がある。ここはラーマ1世の本堂となり、遺灰の一部が祀られている。^{[7]この寺院は後に}ラーマ3世によって拡張され、大規模な改修が行われた。この寺院群には、全長46メートルの巨大な涅槃仏など、タイ最大の仏像コレクションが収蔵されている。この寺院はタイで最も古い公教育の中心地とみなされており、一般向けの指導のために寺院に置かれたイラストや碑文は、ユネスコの世界記憶遺産に登録されている。この寺院にはタイ医学の学校があり、また、伝統的なタイ式マッサージ発祥の地としても知られ、現在でもこの寺院で教えられ、実践されている。^[8]

ワット・ポーはバンコク最古の寺院の一つである。バンコクがラーマ1世によって首都とされる以前から存在していた。元々はワット・ポータラムまたはポダラムと呼ばれており、ワット・ポーの名前の由来となっている。^{[4] [9]}この名前は、釈迦が悟りを開いたと信じられているインドのブッダガヤにある菩提樹の僧院を指す。[ 6 ] [ 10 ]^この古い寺院の建設時期や創建者は不明であるが、ペートラチャー王（1688-1703）の治世中に建設または拡張されたと考えられている。^{[6] [11]ワット・ポーの南側は、1688年}のバンコク包囲戦後にペートラチャー王によって破壊されたフランスの星型要塞 の一部が占めていた。^[12]

1767年にアユタヤがビルマに陥落した後、タークシン王は首都をトンブリーに移し、チャオプラヤー川を挟んでワット・ポーの反対側にあるワット・アルンのそばに宮殿を構えた。ワット・ポーは王宮に近いことからワット・ルアン（王室の僧院）の地位にまで昇格した。^[6]

1782年、ラーマ1世は川を渡ったトンブリーからバンコクに首都を移し、ワット・ポーの隣に王宮を建てた。1788年、ラーマ1世は当時すでに荒廃していたワット・ポーの旧寺院の敷地の建設と改修を命じた。 ^[1]湿地で不均一だった敷地は、建設開始前に排水され埋め立てられた。建設中、ラーマ1世はアユタヤ、スコータイ、その他タイのさまざまな場所にある廃墟となった寺院から仏像を移すプロジェクトも開始し、回収された仏像の多くはワット・ポーに保管された。^{[13]これらには、1767年にビルマ人によって破壊された}アユタヤのワット・プラ・シー・サンペットの巨大な仏像の残骸も含まれており、これらは複合施設内のチェディ^{に組み込まれた。 [14]} 再建は完了までに7年以上を要した。 1801年、工事開始から12年後、新しい寺院群はジェータヴァナの僧院にちなんでプラ・チェトゥポン・ヴィモルマンクラヴァスと改名され、ラーマ1世の主要な寺院となった。 ^{[15] [16]}

その後の2世紀、特にラーマ3世（1824-1851） の治世中に、寺院群は大きな変化を遂げました。1832年、ラーマ3世は寺院群の改修と拡張を開始し、完成までに16年7か月かかりました。寺院群の敷地は56ライ（9.0ヘクタール、22エーカー）に拡張され、現在ワット・ポーにあるほとんどの建造物は、涅槃仏礼拝堂を含め、この時期に建設または再建されました。ラーマ3世はまた、建物の壁を様々な主題の図表や碑文で飾ることで、寺院群を公共の学習センターに変えました。^{[9] : 90}碑文は、ラーマ3世の宮廷から約50人の人々と、ワット・ポーの住職で仏教学者、歴史家、詩人でもあったパラマヌチッチノロット最高司教王子（1790-1853）に率いられた学識のある僧侶によって書かれました。 ^[17] 2008年2月21日、これらの大理石のイラストと碑文は、世界遺産の知恵を促進、保存、普及するためにユネスコが立ち上げた「世界の記憶」プログラムに登録されました。 ^{[18] [19]}ワット・ポーはタイ初の大学であり、伝統的なタイ式マッサージの中心地とされています。近代医学の到来前の19世紀半ばには医学教育センターとして機能し、寺院は現在でも伝統医学の中心地であり、1957年に設立されたタイ医学の私立学校が今も運営されています。^{[20] [21]}

ラーマ4世の治世中に、寺院の名称は再びワット・プラ・チェトゥポン・ヴィモルマンクララームに変更された。^[1] ラーマ4世による4番目の大仏塔の建立と小規模な改修を除けば、ワット・ポーにはそれ以降大きな変化はなかった。しかし、修復作業は継続的に行われており、寺院の信者の資金援助を受けている。寺院は1982年、バンコク建国200周年記念の前に再び修復された。^[22]

ワット・ポーはバンコク最大かつ最古の寺院の一つで、面積は50ライ（8万平方メートル）に及ぶ。^[23]千体以上の仏像が安置されており、長さ46メートル（151フィート）の単体の仏像としては最大級のものである。^[24]ワット・ポーの寺院群は、東西に走るチェトゥポン通りによって二分される2つの壁で囲まれた敷地から成っている。より大きな北側の壁で囲まれた敷地であるプッタワットは訪問者に開放されており、四方を向くヴィハーンのあるボットや、涅槃仏を安置する寺院など、仏陀に捧げられた最も美しい建物がある。^[15] 南側の敷地であるサンカワットには、僧侶の居住区と学校がある。寺院の主要敷地の周囲の壁には16の門があり、そのうち2つは一般の人の出入り口となっている（1つはチェトゥポン通り、もう1つは北西の角近くにある）。^[10]

寺院の敷地内には、4つの大仏塔、91の小仏塔、2つの鐘楼、ボット（中央神殿）、多数のヴィハーラ（ホール）、パビリオンなどのさまざまな建物、庭園、小さな寺院博物館があります。建築的には、複合施設内の仏塔と建物はスタイルとサイズが異なります。^[20] また、複合施設内には、ヨーロッパ人を描いたものを含む多数の大きな中国像があり、周囲の壁の門や敷地内の他の門を守っています。これらの石像は、もともと中国との貿易船のバラストとして輸入されました。^[20]

ワット・ポーは、一般大衆の教育の場としても機能するよう意図されていた。この目的のため、花崗岩の板に、歴史、医学、健康、習慣、文学、諺、辞書学、仏教の8つの分野を網羅した絵入りの百科事典が刻まれた。^{[21] [25]} これらの銘板には、医学、タイ式マッサージ、その他の主題に関する文章やイラストが刻まれており、^[26]たとえばサラ・ライまたは衛星オープンパビリオン内に設置されている。寺院の周囲には、タイの岩石層を描いた24の小さなロックガーデン（カオ・モル）が点在しており、そのうちの1つ「ねじれた隠者丘」には、マッサージの方法やヨガの姿勢を示す彫像がいくつか置かれている。^{[20] [25]}また、図書館の壁には星座の絵、地方行政に関する碑文、民話や畜産に関する絵画もある。^[21]

プラ・ウボソット（プラ・ウポサタ）またはボットは 戒壇であり、仏教の儀式を行うために使用されるメインホールであり、複合施設で最も神聖な建物です。ラーマ1世によってアユタヤ様式で建設され、後にラーマ3世によってラタナコーシン様式で拡張および再建されました。ボットはワット・ポーの再建が完了する前の1791年に奉納されました。^[27]この建物は大理石の台座の上に建てられており、ウボソットは二重の回廊（プラ・ラビアン）に囲まれた中庭の中央にあります。

ウボソットの内部には、金と水晶でできた三段の台座があり、その上には金銅合金で作られた金メッキの仏像が置かれ、像の上にはタイの権威を表す九段の傘が置かれている。 ^[20] プラ・ブッダ・テーヴァ・パティマコーンとして知られるこの仏像は、アユタヤ時代のものと考えられており、ラーマ1世がトンブリーのワット・サラ・シー・ナー（現在のワット・クハサワン）からここに移した。^{[28] [29]}ラーマ4世は後に、ラーマ1世の遺灰を仏像の台座の下に置き、人々がラーマ1世と仏陀の両方に同時に敬意を表せるようにした。ホールには仏陀の弟子たちの像も10体あり、仏陀の左側にはモッガラナ、右側には舎利弗、その下には8人の阿羅漢がいる。^{[1] [30]}

メインホールを囲む外側の欄干には、叙事詩『ラーマキエン』を描いた石像が約150点あり、その究極のメッセージは世俗から精神的次元への超越である。^[10]石板はアユタヤの寺院から発見された。ウボソットはカンペーン・ケオと呼ばれる低い壁に囲まれており、^[31]神話のライオンに守られた門や、ボットの神聖な空間を示す石の標識であるバイ・セマを収めた8つの建造物で区切られている。

• プラ・ラビアン- この二重回廊には、ラーマ1世がもともと持ち帰った1,200体の中から選ばれた北タイの仏像約400体が収められている。^[10]これらの仏像のうち、150体は二重回廊の内側に、244体は外側に置かれている。^{[30]これらの仏像は、立っているものも座っているものもあり、金箔を貼った台座に均等に載せられている。これらの仏像は、}チェンセーン、スコータイ、ウートン、アユタヤ時代など、シャムの歴史の中で異なる時代のものだが、ラーマ1世によって改修され、似せるために漆喰と金箔で覆われた。^[30]

プラ・ラビアンは4つのヴィハーンで交差している。東のヴィハーンには、もともとアユタヤから来た高さ8メートルの立像、ロカナタ仏が安置されている。控えの間には菩提樹の下に座るマラヴィチャイ仏が安置されており、もともとスコータイ時代後期のサワンカロークから来たものである。西のヴィハーンには、ナーガに守られた座像、チンナスリ仏が安置されている。南の仏、チンナラジャ仏の前には5人の弟子が座り、彼の最初の説法を聞いている。南と西のヴィハーンの仏像は両方ともラーマ1世がスコータイから運んだものである。北のヴィハーンの仏像は、ラーマ1世の治世に鋳造された仏像、パリライ仏と呼ばれる。^[30]西のヴィハーンには小さな博物館がある。^[32]

• プラ・プラン-ボットの周りの中庭の各隅には、プラ・ プランと呼ばれる4つの塔があります。各塔は大理石で覆われており、4つのクメール様式の像が収められており、これらは四方位の守護神です。^[33]

これは4つの大きな仏塔の集まりで、それぞれ高さが42メートルあります。これら4つの仏塔は、最初の4人のチャクリー王に捧げられています。^[8] 最初の仏塔は緑のモザイクタイルで、ビルマ人によって金の覆いが取り除かれたアユタヤの大仏の残骸を収めるためにラーマ1世によって建てられました。さらに2つはラーマ3世によって建てられました。1つは父ラーマ2世の遺灰を収めるために白いタイルで、もう1つは自分自身のために黄色いタイルで建てられました。4つ目の青い仏塔はラーマ4世によって建てられ、彼は4つの仏塔を囲み、それ以上建てる場所を残さないようにしました。^[34]

ヴィハーンまたはウィハンには涅槃仏が安置されており、アユタヤ様式を模倣してラーマ3世の治世に建設されました。内部は壁画のパネルで装飾されています。^[35]

この建物の隣には、中国風の東屋のある小さな高台庭園（ミサカワン公園）があり、庭園の中心にはスリランカのジャヤ・スリ・マハ菩提樹から繁殖した菩提樹があり、この菩提樹はもともと、釈迦が悟りを待つ間に座っていたインドの木から来たものだと信じられています。^[36]

プラモンドップまたはホートライは、仏教経典の小さな図書館がある経典堂です。ヤシの葉に刻まれた経典は保存のために管理された環境で保管する必要があるため、建物は通常は公開されていません。^[37]この図書館はラーマ3世によって建てられました。入り口を守っているのは、門の横の壁龕に置かれたヤク・ワット・ポー（「ワット・ポーの巨人」）と呼ばれる像です。^[38]プラモンドップの周りには、ラーマーヤナの冒頭を描いた壁画のある3つのパビリオンがあります。

• プラ・チェディ・ライ- プラ・ラビアンの回廊の外には、プラ・チェディ・ライと呼ばれる小さな仏塔が数多く点在しています。これらの小さな仏塔のうち71基はラーマ3世によって建てられたもので、それぞれ高さ5メートルです。また、回廊の外側の各隅には、ラーマ1世によって建てられた1つの土台を共有する5基の仏塔が4つあります。^[39] 71基の小さな仏塔には王族の遺骨が納められ、5基ずつ集まったやや大きな仏塔20基には仏陀の遺骨が納められています。^[20]

• サラ カーン パリエン- このホールは、敷地の南西の角にあるプラ モンドップの隣にあり、アユタヤ時代に建てられたと考えられています。学習と瞑想のホールとして機能します。^[40]建物には、現在ボットにある仏像のために場所を空けるためにここに移された、ボットからの元の仏像が収められています。^[27]その隣には、ワニの池と呼ばれる庭園があります。
• サラライ- 16の衛星パビリオンがあり、そのほとんどは敷地の周囲に配置されており、そのいくつかには仏陀の生涯を描いた壁画があります。そのうちの2つは、プラ・マハ・チェディ・シー・ラチャカーンとメインチャペルの間にある医療パビリオンです。北側の医療パビリオンには、タイの伝統的なマッサージの碑文があり、壁にはマッサージの姿勢を示す32の絵が描かれています。南側のパビリオンには、新生児を守る守護天使の碑文が集められています。^[41]
• プラ・ヴィハーン・コッド- これはプラ・ラビアンの外側の各角に1つずつ、計4つの僧院からなる回廊です。^{[42] [43]}
• タムナック・ワスクリ- 詩人の家とも呼ばれるこの建物は、学者、歴史家、詩人であったパラマヌチッチノロット総主教王子のかつての住居です。この家は彼の甥であるラーマ3世からの贈り物でした。^[44]この建物は南側の敷地にある僧侶の居住区にあり、彼の誕生日に年に1度公開されます。

ワットと涅槃仏（タイ語：พระพุทธไสยาสน์）は、1832年にラーマ3世によって建立されました。 ^[45]涅槃仏の像は、仏陀の涅槃への入滅とすべての輪廻の終わりを表しています。^[2] 像の姿勢は、眠っている、または横たわっているライオンの姿勢であるシハサイヤスと呼ばれています。像は高さ15メートル、長さ46メートルで、タイで最大の仏像の一つです。^[1]

この像はレンガ造りで、石膏で型取りされ、金箔が貼られている。^[46]仏陀の右腕は、ガラスモザイクで覆われた２つの箱型の枕の上に置かれた、きつくカールした頭部を支えている。^[10] 仏陀の足の裏は高さ3メートル、長さ4.5メートルあり、螺鈿細工が施されている。それらはそれぞれ108の整然としたパネルに分かれており、花、踊り子、白象、虎、祭壇の付属品など、仏陀を特定できる縁起の良いシンボルが表示されている。^[10] 各足の中央には、チャクラまたは「エネルギーポイント」を表す円がある。回廊には、仏陀の108の縁起の良い文字を表す108の青銅製の鉢がある。訪問者は、幸運をもたらすと信じられているこの鉢にコインを入れることができる。また、それは僧侶が寺院を維持するのにも役立つ。^[8]

涅槃仏は巡礼地ではないが、人々の信仰の対象であり続けている。^{[20]毎年4月のタイの}ソンクラーン（正月）の時期には涅槃仏のお祭りが開催され、ワット・ポーの維持のための資金集めにも役立っている。^[47]

この寺院はタイ初の公立大学とみなされており、壁画や彫刻を通して宗教、科学、文学の分野を学生に教えている。^[8] 伝統医学とマッサージの学校は1955年に寺院に設立され、現在はタイ薬学、タイ医療、タイ助産、タイマッサージの4つのタイ医学コースを提供している。^[48]このワット・ポー・タイ伝統医学マッサージ学校は、タイ教育省に認可された最初のタイ医学学校であり、最も古いマッサージ学校の一つである。ここは今日までタイ伝統医学とマッサージの全国本部および教育の中心地となっている。タイ式マッサージのコースはワット・ポーで開催されており、数週間から1年続くこともある。^[20] ワット・ポーの東端にある2つのパビリオンは、タイ伝統マッサージとハーブマッサージを練習するための教室として使われており、訪問者はここで有料でマッサージを受けることができる。^{[49] [50]ワット・ポーで教えられているタイ式マッサージ、ヌアッド・タイは}ユネスコの無形文化遺産に登録されており、ワット・ポーは145か国で活躍する20万人以上のマッサージ師を育成してきました。^[51]

寺院の周囲のさまざまな建物には、多くの医学的な碑文やイラストが置かれており、そのいくつかはタイ式マッサージ師、特に北医療館のセラピスト向けの指示書として使用されています。^{[52]これらは}ラーマ3世 の治世中に学者によって刻まれました。^[51]これらの中には、伝統的なタイ式マッサージで使用される圧力ポイントを示す、人体の前面と背面にそれぞれ30枚ずつ、合計60枚の碑文が刻まれたプレートがあります。これらの治療ポイントとエネルギーの経路はセンと呼ばれ、プレートの横の壁に説明が書かれています。^[53]

南側に位置するワット・ポーのサンカワート（僧侶の宿舎）はこの計画図には示されてい ない。

• タイの仏教寺院一覧
• タイの寺院の芸術と建築
• ワット・プラケオ
• ワット・アルン

• ラタナコーシン生誕 200 周年記念委員会 (1982 年)。ラタナコーシンの観光スポット。 144～155ページ。ISBN 978-974-7919-61-5。
• アプフェルバウム、アナンダ（2004）。タイ式マッサージ：神聖なボディワーク。ニューヨーク：ペンギングループ（USA）社。ISBN 1-58333-168-9。
• オニール、マリーベルマ・スミス（2008年）。バンコク：文化史。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-534251-2。
• マティクス、キャスリーン I. (1979)。ワット プラ チェトゥポンとその仏像の歴史。サイアム協会。ASIN  B002VSBFQ2。

ウィキメディア・コモンズには、ワット・ポーに関連するメディアがあります。

タイ語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

ダムロン・ラジャヌバブ王子によるワット・ポーのヨガ像の歴史

• 英語公式サイト
• ワット・ポーのビデオガイド
• 196820698 OpenStreetMap上のワット・ポー