ラヴォ王国

北タイ年代記によると、ラヴォは西暦648年にタッカシラから来たカラヴァルナディシャラージャによって建設された^{[ 6 ] [ 7 ]} 。これはドヴァーラヴァティーがトウ・ユアンを属国にした翌年のことである。カラヴァルナディシャラージャはタッカシラの王カカバドラの息子であった（この都市はカマランカのナコン・チャイ・シーであったと推測される）^{[ 8 ] [ 9 ] : 29 [ 10 ]} 。カカバドラは西暦638年に新紀元チュラ・サカラートを制定した。この紀元は19世紀までシャムとビルマで使用された。彼の息子プラヤー・カラヴァルナディシャラージャは10年後にこの都市を建設した。

タイ北部および中部で発見された古代モン文字の石碑の証拠は、ラヴォとハリプンジャヤの曼荼羅の主要住民が「モン族」またはオーストロアジア語族の言語を使用する民族グループである可能性が高いことを裏付けている。王族の血縁関係により、これら2つの国は最初の300年間良好な関係を維持した。^{[ 11 ]}

ラヴォー王国初期に発見された唯一の固有言語は古モン語である。タイ族のチャオプラヤ渓谷への移住はラヴォー王国の時代に起こったと推測されている。^{[ 12 ]： 39}

ラヴォでは、ヒンドゥー教やクメール帝国の大乗仏教が大きな影響力を持っていたものの、上座部仏教が主要な信仰であり続けた。 ^{[ 13 ]} 7世紀後半頃、ラヴォは北方に拡大した。カマデヴィヴァンサを含む北タイ年代記では、古代モン王国ハリプンジャヤの最初の統治者であるカマデヴィは、ラヴォ王の娘であったとされている。

ラヴォ王国の性質に関する記録はほとんど見つかっていない。ラヴォについて私たちが知っていることのほとんどは考古学的証拠によるものである。唐の年代記には、ラヴォ王国が堕和羅国として唐に朝貢したと記録されている。玄奘三蔵は日記の中で、ドヴァーラヴァティー・ラヴォを堕羅坡地と呼んでおり、これはドヴァーラヴァティーという名前を彷彿とさせるもので、真臘と異教王国の間の国であった。宋の時代には、ラヴォは羅渦として知られていた。^{[ 14 ]}

チェンラ王国のイサナヴァルマン1世（在位616年～637年）は、王室との繋がりを通じて、 7世紀頃の遠征によりモン族の支配下にあったメナム渓谷にクメールの影響力を拡大したが、その地域を政治的に支配することはなかった。

隋の時代（581～618年）には、ドヴァーラヴァティーの影響を受けた政体の一つとされる朱江[15]と燦班という二つの姉妹国が、真^臘と王室婚姻を結んだ。その後、北西に位置するドヴァーラヴァティーの頭源と幾度か戦争を繰り広げた^{[ 16 ]} 。頭源は後に647年にドヴァーラヴァティーの属国となり^{[ 17 ]： 269 [ 18 ]： 15～16}、648年には羅刹として知られるようになった。真臘とドヴァーラヴァティーの戦争は唐の時代まで続き、乾之府、秀洛芬、甘孜の三つの兄弟国を含むいくつかの国が参戦し、合わせて5万人以上の精鋭兵を動員した。^{[ 19 ]： 54-5}いくつかの戦闘は、 10世紀初頭に起こったラヴォと北方の姉妹国であるモニク王国ハリプンジャヤとの間の戦争に関連していた可能性がある。 ^{[ 19 ]： 36-7}

ラヴォに加えて、真臘は北東の林怡にも遭遇した。 ^{[ 16 ]}王室との繋がりにより、その後、カンバンは真臘の完全な属国となり、^{[ 20 ] : 27, 35} 7 世紀後半の崩壊まで続いたが、^{[ 17 ] : 123 [ 19 ] : 40}崩壊後は、代わりに文丹の支配下に入った。^{[ 19 ] : 40}真臘の権力闘争は王国の崩壊につながり、メナム渓谷における真臘の勢力も弱体化させた。^{[ 21 ]}

タイのペッチャブーン県で発見されたバン・ワン・パイ碑文（K. 978）に記されているシーテープ王の息子バヴァヴァルマンは、碑文の様式が627年以降に刻まれた可能性を示唆していることから、バヴァヴァルマン1世（在位580～598年）ではなく、バヴァヴァルマン2世であった可能性が高いと、一部の学者は主張している。^{[ 22 ]： 20}

記録によると、ドヴァーラヴァティー王国と乾朝王国の間の紛争は6世紀に遡ることができる。マノハナのシッディジャヤ・ブラフマデーヴァ（一般にアヨージャプラと同一視され、さらに乾朝の主要中心地であるシー・テープと同一視される^{[ a ] [ 19 ] : 30）}は、590年に西へ移動し、現在のナコンパトム近郊のメナム渓谷西部で権力を確立した^{[ 25 ] : 11-2。}この拡大により、彼は569年から政体を支配していたカカバドラ[ ^{23 ] : 4}率いる地元に根付いたバラモン教の指導者と直接対決することになった^{[ b ] 。}

この対立の時期に、カカバドラの息子カラヴァルナディシャラジャは、629年^{[ c ]}にバラモンの一団に、東の谷に位置するシーテープの南に新しい都市集落を建設するよう命じた。 ^{[ 25 ]： 11-4}カカバドラの死後、カラヴァルナディシャラジャは641年にナコンパトムで権力を継承した。その後、 647年にトウユアン（シーマホソット）を属国とすることで、彼は権威を強化した。 ^{[ 17 ]： 269 [ 18 ]： 15-16} 648年、彼は政治の中心を新しく建設された集落（後にラヴァプラとして知られる）に移し、ラヴォ王国の建国を正式に宣言した。^{[ 6 ] [ 7 ]}現代および後世の伝承によれば、カラヴァルナディシャラージャは在位中にメナム渓谷内の主要な政治勢力すべてに覇権を拡大したとされている。^{[ d ]}

現存する史料にはこの時期のラヴォとシーテープ間の直接的な軍事衝突は明示的に記録されていないが、別の記述である『ジナカラマリ』は、ドヴァーラヴァティーのナコンパトム（カラヴァルナディシャラージャがラヴォへ去った後、彼の兄弟が統治していた）とシーテープの政体との間の敵対関係について述べている。この史料によれば、ドヴァーラヴァティー軍はシーテープの現国王マノハナラージを捕らえ、ドヴァーラヴァティーへ移送し^{[ 23 ]： 4}、その後シーテープに傀儡の君主が据えられた^{[ 27 ]： 125-6}

しかし、およそ1世紀後、勢力均衡は決定的に変化した。ドヴァーラヴァティーの領土、ラヴォとその交易拠点であるスコータイを含む地域は、パドゥマスリヤヴァンシャの治世中に乾朝の支配下に入ったとされている。^{[ 28 ]： 8}パドゥマスリヤヴァンシャの統治が終わると、中央の支配力が弱まり、いくつかの従属的な政治体が分離した。中でもドヴァーラヴァティーのラヴォが最も顕著である。しかし、秀羅芬や甘孜などの特定の政治体は、乾朝との王朝的関係を維持していたようである。^{[ e ]}

8 世紀から 9 世紀にかけて、チャオ プラヤ渓谷西部は、パーリ語の年代記の伝承、特にRatanabimbavamsaとJinakalamaliに証明されているように、アヨージャプラ(シー テープと同一視される)を中心としていたと考えられます。^{[ 24 ] [ 29 ]}この時期、ラヴォは一般的にアヨージャプラの南の国境要塞として機能していたと解釈されており、より広い政治情勢の中で従属的ではあるものの戦略的に重要な位置を占めていたことを反映しています。^{[ 24 ]} 10 世紀半ばにアヨージャプラが衰退した後、中央タイの都市国家は、東のラヴォ (現在のロッブリー) と西のスパンナプーム(現在のスパン ブリー) という 2 つの主要なマンダラ政治に再編成されたようです。^{[ 3 ]}

アヨージャプラの衰退は10世紀半ばに始まった可能性があり、946年のクメール碑文には、アンコール王ラジェンドラヴァルマン2世がラマニャデーシャ（文字通り「モン族の土地」）とチャンパに勝利したことが記録されている。^{[ 30 ]}その後、949年にラジェンドラヴァルマン2世は、一族のヴァープ・ウペンドラをラマニャデーシャの総督に任命し、アンコールがこの地域に拡大したことをさらに示している。^{[ 31 ] : 3546}さらに、ラタナビンバヴァンサには、アディータラージ率いるアヨージャプラとヤショーダラプラの間でエメラルド仏の所有権をめぐる争いが記されており、これは一般的に9世紀後半または10世紀初頭の出来事とされている。^{[ 32 ] : 51}しかし、この対立は、両国間のより長期にわたるライバル関係を反映している可能性が高い。ウッドワードが指摘するように、カンブジャデーサの創始者であり、9世紀半ばにアンコール朝の首都を北方のヤショーダラプラに移したジャヤヴァルマン2世は、西方のパサック川流域におけるアヨージャプラの影響力に対抗するため、文丹を含むムン・チー川流域の都市国家と同盟を結んだ。 ^{[ 4 ] : 93}

アヨージャプラは13世紀から14世紀にかけてほぼ放棄されたようである。^{[ 33 ]}多くのタイの学者は、この衰退の原因を、特に気候変動などの環境要因と伝染病の複合的な影響によるものとしている。^{[ 1 ]}避難した人々は主にラヴァプラとアヨーディヤ（シアン）に移住したと考えられており、^{[ 24 ]}両都市はその後14世紀にアユタヤ王国に編入され、後の中央タイ国家形成の政治的基盤を形成した。^{[ 34 ]}

10世紀から11世紀にかけて、ラヴォはあらゆる方向から近隣諸国に侵略された。900年代初頭には北の隣国ハリプンジャヤと幾度かの戦いがあり、その結果、928年に南からタンブラリンガに併合された。その後、 946年と1001年に東からアンコールに荒廃させられ、 1030年にはチョーラに襲撃され^{[ 35 ] : 143}、さらに1058年と1087年には西からパガンに侵略された（詳細は後述）。

10 世紀初頭、925 年から 927 年にかけて、2 つの姉妹マンダラ、ラヴォとハリプニャヤの間でいくつかの戦いが記録されました。^{[ 11 ]}オー・スマハ碑文によると、即位から2年後、ハリプニャヤのラタサートカラ王またはトラパカ王（タイ語: อัตราสตกะราช/ตราพกะ）は、ラヴォを占領することを目指して南に移動した。ラヴォ王、ウチッタカ・チャッカワットまたはウッチッタ皇帝防衛のために北に移動しました。しかし、これら 2 つの姉妹国家間の戦争はタンブラリンガ南部の王国にも広がり、ジヴァカ王またはスチトラ (พระเจ้าชีวก/พระเจ้าสุชิตราช) はこれを利用して、ラヴォを占領する。^{[ 36 ]}ラヴォを失った後、モンの両王は北に集結してハリプンジャヤ市を守ろうとしたが、ラタサトカラ王は敗北し、故郷をラヴォの王に奪われた。ハリプンジャヤの奪還に失敗した後、ラタサトカラ王は南下してプレーク・シー・ラチャ（現在のサンカブリー県）に定住した。^{[ 11 ]}この戦いは、ジナカラマリやチャマデヴィヴァンサなどのいくつかの年代記に記載されている。^{[ 36 ]}

ジヴァカはラヴォの首都ラヴァプラ（ลวปุระ）を占領した後、息子のカンポチ（กัมโพช）を新たな統治者に任命し、ラヴォの元女王を妃として即位させた。^{[ 37 ]} ラヴォ征服後、ジャヴァカは数年後にスパンナブムも占領した。スパンナブムの王子であるタミカラージとチャンドラチョータはハリプンジャヤに逃げた。^{[ 38 ] : 191}タンブラリンガの王子カンポチ王は翌年、ハリプンジャヤを併合しようとしたが失敗した。 ^{[ 37 ]}彼は北部の別の都市ナカブリ（นาคบุรี）を占領しようとしたが、これも失敗した。それ以降、ハリプンジャヤとラヴォの間で何度か戦闘が行われた。 ^{[ 37 ]}

アンコールの9年間の内戦の後、タンブラリンガはラヴォをアンコールのスーリヤヴァルマン1世に奪われた。スーリヤヴァルマン1世は軍隊を率いてムン渓谷上流とラヴォのいくつかの政体を破壊し、前任者のジャヤヴァルマン5世はそこに逃げ込んだ。^{[ 39 ]}ラヴァプラの占領後、住民は法外な税金を課せられ、おそらくそれが都市からの脱出を促し、ラヴァプラはその後放棄されたと考えられている。^{[ 40 ]} 1006年にスーリヤヴァルマン1世によってラヴォ総督に任命されたスリ・ラクシュミ・パティヴァルマンによって奪還された。^{[ 41 ] [ 36 ]}これにより、ラヴォは正式にアンコールに統合された。当時のラヴォはアンコールの属国の一部としてカンボジアの王子によって統治されていた。^{[ 5 ] : 29}アンコールは、K.872 プラサット・ブーン・ヴィエン碑文に記されているように、946 年にラーマニャデーサとの戦いに勝利したラージェンドラヴァルマン 2 世の治世以来、ドヴァーラヴァティーのラヴォに対して政治的権力を行使しようと試みてきた。^{[ 40 ]}

北では、スパンナブームの王子タミカラージがハリプンジャヤの王を即位させた。彼はスパンナブームの支援を受けて南下し、1052年にラヴォを征服することに成功した。^{[ 38 ]： 532年、}彼の弟チャンドラチョータがラヴォの王に任命された。^{[ 38 ]： 532年[ 42 ]}

チャンドラチョータが王位に就いてからわずか6年後の1058年、アナウラタ率いるパガンがメナム渓谷に侵攻し、ラヴォを併合しようとしたため、ラヴォは再び危機に直面した。 ^{[ 43 ]} 2度目の破壊を避けるため、チャンドラチョータは王妃の姉をパガンの王と結婚させることでパガンとの王室関係を確立した。こうして2つの政治体は同盟関係になった。チャンドラチョータの息子、ナライ1世が後継者となり、1080年代にラヴォの首都をアヨーディヤに移した。 ^{[ 44 ]}ナライの治世中、ラヴォは1087年にパガンによる再びの侵攻を受けたが、紛争は交渉によって終結した。^{[ 45 ] : 40–42}ナライは1087年に後継者なく死去した。これにより、貴族の間で2年間のアヨーディヤ内戦が勃発し、プラ・チャオ・ルアンが勝利した。^{[ 46 ]}

現代のタイの歴史家は、タイ族はベトナム北部と中国の広西省を起源としていると考えている。 ^{[ 47 ]}タイ族は8世紀までに東南アジア北部に居住していた。^{[ 48 ]} 5つの言語グループが出現した。中国北部のタイ族（壮族の祖先）、ベトナム北部の山岳タイ族（黒タイ族、白タイ族、赤タイ族の祖先）、ラオス北東部とベトナム国境地帯のタイ族（シアンクワンのタイ族とアユタヤのシャム族の祖先）、ラオス北部のタイ族、そしてルアンパバーンの西、タイ北部、ラオス、雲南省、ミャンマーの隣接地域に住むタイ族である。^{[ 5 ] : 26}

タイ族は7世紀から8世紀にはメコン川を越える交易路に沿って現在のタイに定住し始め、チャンパ北部から西へ移動し、メナム渓谷でドヴァーラヴァティーに遭遇した^と考えられている。^{[ 19 ]： 38、49-50}ムクダハン-サワンナケート地域のガンビー^{[ 19 ]： 53-4}チー川流域のウェンダン^{[ 19 ]： 38-9、53}パサック渓谷上流のカンバン^{[ 19 ]： 41、45}およびチェンラの西のシュウ・ルオ・フェン^{など、いくつかの小王国が形成された。 [ 19 ] : 40}彼らは、現在のタイのサコンナコン、ナコンパノム、ブンカン県、および現在のラオスのカムムアン県にある、唐の長州または裳州にある文陽地区だけでなく、チャンパの内陸王国であるZhān Bóにも存在していた。^{[ 19 ] : 49–51}文陽地区は、現在のラオスのタケークであると特定されている。 [ ^{19 ] : 50彼ら}の兵力は相当なものであったため（秀洛芬が 30,000 人、格洛社芬が 20,000 人、ガンビーが 5,000 人）、彼らは 7 世紀初頭の陳臘とドヴァーラヴァティーの間の紛争に参加し、最も有利な派閥に味方したと考えられる。^{[ 19 ]： 54-5} 8世紀にカマランカのモン・ドヴァーラヴァティーの勢力が衰退した後、 ^{[ 25 ]： 60}銭之府のタイ語を話す人々は、メナム渓谷西部に残るドヴァーラヴァティー諸侯国をゆっくりと同化し、この政体は中国人によって葛羅社風と呼ばれたが、これは嘉羅社府が訛ったものである。またはシー・テープを中心とするカナサプラ。^{[ 19 ]： 38-9}一方、ラヴォの東の谷は、 10世紀と11世紀にそれぞれタンブラリンガとアンコールに征服されるまで、ドヴァラヴァティ王朝の支配下にありました。

北部の別の集団であるタイ・ユアンまたはタイ・チェン・セアン（ไทเชียงแสน ）は、後にランナーへと発展し、861年頃にメナム渓谷下流に定住し始め、ラヴォーで影響力を増し^{[ 12 ] : 39、11}世紀半ばにはアンコール朝の支配に抵抗し始めた^{[ 5 ] : 28。}ラヴォーは、 11世紀初頭にメナム渓谷西部から来たシャム人によって占領された^{[ 49 ]}、そして地元の年代記によれば、1106年にはタイのヨノック王プロムによって占領された^{[ 50 ]} 。 1115年にスリ・タマソカラートの治世中に中国に朝貢したことは、当時ラヴォーが独立した政治体であったことを示している^{[ 12 ] : 39}

アンコールが1052年にラヴォをスパンナブムの王子たちに奪われた後、若い王子チャンドラチョータが王位を主張した。彼の息子ナライ1世は1080年代にラヴォの拠点をアヨーディヤに移した。この結果、ラヴォのラヴァブリーの王位は1087年から1106年まで空位となり（または無名の王によって統治された）、モンのチャリアン家とタイのチェンセーン家の血統を受け継ぐシーサッチャナライ王ケサリラージャがその地位を継承した。アンコールによるラヴォへの影響力の再拡大の試みは1181年に起こり、ジャヤーヴァルマン7世は自身の血統のナルパティドナヴァルマンをラヴァプラの統治者に任命した。^{[ 51 ]}この政治的圧力により、同じくシーサッチャナライ出身のタイの支配者スリ・タマソッカラート（ ศรีธรรมโศกราช ）はナコーンシータマラートに逃れた。^{[ 12 ] : 38–39}スリ・タマソッカラートはダニャプラ（現在のナコーンサワン県ドンメーナンムアン）の王女と結婚し、彼らの子孫は13世紀後半までタムブラリンガを統治した。 ^{[ 52 ] : 290–2}元王朝から1296年から1297年にかけてアンコールに派遣された公式使節団である周達観の『カンボジアの風習』は、シャム人がラヴォのラヴァプラに大きな影響力を及ぼし、アンコールの首都ヤショーダラプラに大勢現れたと述べている。^{[ 53 ] [ 54 ]}

プラン・サム・ヨットはこの時期に建設された。^{[ 55 ] : 170}しかし、ラヴァプラは13世紀にプラエク・シー・ラチャ（แพรกศรีราชา、現在のサンカブリー）のタイ王族によって奪還された可能性が高い。 ^{[ 3 ] : 109}この時代、アンコールの権力は弱体化した統治のために衰え、アンコールでは内紛が始まった。^{[ 56 ] : 120}

前述の通り、こうした混乱は1238年のスコータイ王国の独立宣言にもつながった。 ^{[ 57 ]}

アヨーディヤは、以前はムアン・ワット・デームまたはムアン・ノン・ソンとして知られており、934年に現在のカムペーンペットのムアン・バン・タン（ บางทาน ）の僧侶によって発見されました。^{[ 45 ]： 30 [ f ]}アヨーディヤの住民の大多数は、 946年のアヨーディヤプラ陥落後に移住してきた人々、および1001年にアンコールによって破壊されたラヴァプラから逃れてきた住民であると考えられています。 ^{[ 24 ]}この大規模な人口と、チャオプラヤ川流域の交易路を支配するその立地が相まって、都市は急速に成長し^{[ 58 ]： 5-7}、後に1080年代にラヴォーの新しい首都に指定されました。^{[ 46 ]} 1149年から1351年のアユタヤ王国の正式な建国までの間に、いくつかの中国語と大越語の文献で言及されているXiān (暹; または Siam)という用語は、スコータイ王国、スパンナブム、その他の初期のシャムの政治体ではなく、アヨーディヤであった可能性がある。 ^{[ 59 ]}アユタヤ王国の形成以前に、 Xiān がチャンパ^{[ 60 ]} Dān mǎ xī (單馬錫、トゥマシクまたはシンガポールまで特定されている) ^{[ 61 ] : 39} Xī lǐ (昔里) ^{[ 61 ] : 39} Ma-li-yü-êrh (Melayu) ^{[ 62 ] : 140}およびスマトラ島のサムデラ パサイ スルタン国^{[ 63 ]}を侵略したという記録が多数ある。ほぼ同時期に、アンコールワットにはクメール軍の傭兵を描いた有名なレリーフパネルがあり、彼らはシャムクック、おそらく「シャムの地の」と識別されている。これらの傭兵がどの民族言語グループに属していたかは確実には分からないが、多くの学者は彼らをシャム人だと考えている。^{[ 64 ] : 70}

2世紀にわたる荒廃の後、この地域は12世紀に紛争のない時代を迎えた。この地域で発見された12世紀から13世紀に遡る遺物や遺跡は、東からのクメール人、西からのモン人、北からのタイ・モン人など、周辺地域からの人々の移住があったことを示している。その後、スパンナプーム、プリップ・プリー、スコータイ、アユタヤなど、いくつかの近代的な曼荼羅が出現した。^{[ 65 ]： 272-3}

プラ チャオ ルアン ( พระเจ้าหลวง ) が 1087 年から 1088 年にかけてのアヨーディヤ内戦に勝利した後、国王として即位しました。しかし、彼には男子の後継者がいなかったため、一人娘をサイ・ナム・プン ( สายน้ำผึ้ง ) と結婚させた。^{[ 3 ] : 103–4 年、}モンのチャリャンとタイのチアンセーンの血統で、当時ラヴァプラ王を務めたケサリラジャの息子。 ^{[ 45 ] : 21, 23}彼らの子孫は後にウートーン（ラヴォ）王朝として知られるようになり、1351年にアユタヤ王国が形成されるまでアヨーディヤーを統治し続けた。 ^{[ 67 ]} 1296年から1297年にかけて元王朝からアンコールに派遣された公式使節団の周達観が書いた『カンボジアの風習』によると、シャム人はラヴォのラヴァプラに大きな影響力を及ぼし、アンコールの都市ヤショーダラプラに大勢現れた。^{[ 53 ] [ 54 ]}

12世紀には、ハリプンジャヤと、チャリアン出身のモン・タイ族が支配するラヴォのロッブリーとの間で戦争が続いており、ラヴォはハリプンジャヤを攻撃するために北へ何度か進軍したが失敗に終わった。^{[ 2 ]： 13} この世紀末には、ラヴォのロッブリーは再びアンコール朝の支配下に入った。^{[ 2 ]： 19-20}

ラヴォ王国（羅湖）は1289年にニ・ワンと共に中国へ使節を派遣した^{[ 62 ]： 144}、その後1299年にはラヴォからのみ派遣された^{[ 68 ]： 221-222、} 1349年に西安の人々は羅湖の人々と統合し、中国人は新王国を暹羅（暹羅）と名付けた^{[ 69 ]： 102}、しかし西安はスパンブリー県のスパンナプーム王国を指している可能性がある^{[ 70 ]}。

1350年、ウートーンとスパンナプーム（現在のスパンブリー）のボロマラーチャティラート1世は、チャオプラヤ川、ロッブリー川、パーサック川の3つの川が交わる島にアユタヤ王国を共同で建国し、ウートーンはその都市の王となった。しかし、1370年にボロマラーチャティラート1世はウートーンの息子ラメスアンからアユタヤを奪い、その後ラメスアンはラヴォーに退却した。1388年、ラメスアンはボロマラーチャティラート1世の息子トーンランからアユタヤを奪還することで復讐を果たした。ボロマラーチャティラート1世の甥であるインタラーチャティラートは、1408年にアユタヤをスパンナプーム王朝のために奪還した。その後、ウートーン王朝は粛清され、16世紀までアユタヤの一族に過ぎなくなった。

ウートーンの出自については多くの説がある。チュラ・チャクラボンセ王子殿下によれば、彼はマンライの子孫であると考えられていた。^{[ 71 ]： 28} 17世紀の作品であるヴァン・フリートの年代記では、ウートーン王はアユタヤに移る前にペッチャブリーに拠点を構えた中国人商人であったとされている。16世紀のランナー文学であるタムナン・ムラ・サツァナでは、ウートーン王はラヴォ王国出身であるとされている。

14世紀にアユタヤ王国が建国された後、ラヴォはアユタヤ王国の主要な拠点に組み込まれた。 1684年に作成された「ポルトガルに派遣されたシャム使節への指示」によると、この統合の後、ラヴァプリまたはロッブリーは15世紀頃に放棄された。^{[ 72 ]： 127-8} 17世紀半ばのナライ王の治世中に奪還され、王国の首都となり、王はそこで年間約8か月間滞在した。