ジェームズ・ムーニー

ジェームズ・ムーニー
生まれる	( 1861-02-10 )1861年2月10日 リッチモンド、インディアナ州、米国
死亡	1921年12月22日（1921-12-22）（60歳） ワシントン D.C.、米国
休憩所	マウントオリベット墓地 ワシントン D.C.、米国
職業	民族学者
配偶者	アイオネ・リー・ガウト ​ （ 1897年生まれ）
子供たち	ポールを含む6人

ジェームズ・ムーニー（1861年2月10日 - 1921年12月22日）は、チェロキー族の間で数年間暮らしたアメリカの民族学者である。「インディアンマン」として知られ、^[1]彼は南東部インディアンやグレートプレーンズの部族の主要な研究を行った。^{[2]彼は、1890年に}シッティング・ブルが亡くなった後、さまざまなネイティブアメリカン文化グループの間で行われたスピリチュアルな運動であるゴーストダンスの民族誌的研究を行った。 彼のチェロキー族に関する著作には、 『チェロキー族の聖なる儀式』（1891年）や『チェロキー族の神話』（1900年）がある。

ムーニーが収集したアメリカ先住民の遺物は、スミソニアン協会国立自然史博物館人類学部門[3]とフィールド自然史博物館人類学部門[4]のコレクションに収蔵されている。ムーニーの^文書と写真^は、スミソニアン協会人類学部門国立人類学アーカイブのコレクションに収蔵されている。^{[5] [6]}

ジェームズ・ムーニーは1861年2月10日、インディアナ州リッチモンドでアイルランド系カトリック移民の息子として生まれた。彼の正式な教育は市内の公立学校に限られていた。彼は独自の研究と、さまざまなグループに長期間滞在して注意深く観察することで、独学でアメリカの部族の専門家になった。民族誌学という分野は19世紀後半には新しい分野であり、彼はその研究の高い基準を作るのに貢献した。^[2]

1885年、彼はワシントンD.C.のアメリカ民族学局（現在はスミソニアン協会の一部）でジョン・ウェズリー・パウエルの指導の下で働き始めた。1887年、彼はチェロキー族の東部部族の住む地域に移り住み、3,000名に及ぶアメリカ先住民部族のリストを作成した。このリストは、1890年にアメリカ陸軍がサウスダコタ州ウンデッドニーでラコタ族を虐殺した後に終了した。ムーニーはアメリカインディアンに関する全国的な専門家として認められるようになった。^[2]

ムーニーの文体は、感情を呼び起こすものとして広く考えられていた。ネイティブアメリカンに対する彼の同情的な扱いは、彼の生い立ちと民族的伝統に起因する。彼は科学者として執筆したが、ネイティブアメリカンに対する彼の客観的な態度は、しばしばロマンチックまたは差別的であった他の著作とは対照的であった。彼は、当時の改革者たちが概説したインディアンの同化という目標を概ね受け入れた。しかし、彼は伝統的民族が被った犠牲を目の当たりにし、問題や変化について客観性を持って報告した。^[1]

1800 年代後半、アメリカ先住民は多くの地域で厳しい攻撃を受け、アメリカ合衆国による大量虐殺の対象となった。ヨーロッパ系アメリカ人の西部開拓に対する部族の抵抗を抑えることを目的としたインディアン戦争は、アメリカ先住民が開拓者に対して不当な攻撃を行ったため、必然的に起こったと一般に考えられていた。ムーニーは西部の問題についてより客観的に書いた。

ムーニーは、さまざまなネイティブ アメリカンの部族の日常生活を観察する時間を取りました。彼の仕事に就く前、居留地外のほとんどの人々は、問題について遠くからしか知りませんでした。彼は、彼らの文化を学び、他のアメリカ人に教えたいと考えました。彼はネイティブ アメリカンの部族の研究に基づいて、数冊の本を出版しました。

ムーニーは、他のアメリカインディアン集団における同様の千年王国運動の歴史的調査の序文を書いている。1890年代初頭に米国西部の部族の間でゴーストダンスが急速に広まったことを受けて、ムーニーはこの現象を説明し理解しようとした。彼はゴーストダンスの預言者であるウォボカをネバダ州の自宅に訪ねた。また、ゴーストダンスが各地でどのように広まったかを追跡し、儀式を説明し、7つの部族の独特の歌詞を記録した。^[7]

「過去の業績の記憶を後世に残したいという欲求は、人類の普遍的な本能である」とムーニーは語った。「記録の信頼性は、主に記録者の誠実さと、採用された方法の妥当性にかかっている」^{[8]ムーニーは、出来事を記録するための暦のシステムについて彼に話した}キオワ族の信頼を得た。彼らは、彼らの部族で最初の暦管理人は、 1833年から1866年まで部族の首長だったリトル・ブラフ、またはトハウサンであると彼に話した。ムーニーは、他の2人の暦管理人、セッタン、またはリトル・ベア、および「多くの足跡の真ん中」を意味し、一般にアンコとして知られるアンコパインギャデテとも協力した。他の平原部族は、ウィンター・カウントとして知られる絵入りの記録を残していた。これは通常、人々が屋内にいる冬に作成され、その年の主な出来事を表現した。

カイオワ族は各年に2つの出来事を記録し、より詳細な記録と、特定の期間の2倍のエントリを提供しました。シルバーホーン（1860-1940）、またはハウンゴーは、 19世紀と20世紀のカイオワ族で最も高く評価された芸術家であり、カレンダーをつけていました。彼は晩年、尊敬される宗教指導者でした。^[8]

ムーニーは、当時インディアン準州（現在のオクラホマ州とノースカロライナ州）に移されていたチェロキー族とも多くの時間を過ごした。彼は長年、チェロキー族東部バンドの長老で翻訳家のウィル・ウェスト・ロングと働いた。^[9]彼は彼らの言語、文化、神話を研究した。この包括的な本には、聖なる物語、動物神話、地元の伝説、不思議な物語、歴史的伝統、さまざまな神話や伝説を含む126のチェロキー神話がまとめられている。神話には次のようなものがある。

• 世界はいかにして作られたか
• 鹿の歯が鈍い理由
• 七面鳥のひげの由来
• ポッサムの尻尾がむき出しになっている理由

この本には、チェロキー族の歴史、考古学、地名、人名、植物学、医学、芸術、家庭生活、宗教、歌、儀式、言語に関するオリジナルのチェロキー写本も含まれています。^[10]

チェロキー族の死後に出版されたこの記述は、白人との最初の接触から始まり、戦いの勝敗、条約の調印と破棄、町の破壊と人々の虐殺を経て、1900年頃に終わった。チェロキー族と他のグループ（インディアンと非インディアン）との関係には、非人道性とともに人間性があり、不屈の精神と粘り強さが幻滅と挫折とバランスをとっている。これらの点で、チェロキー族の歴史はほとんどのネイティブアメリカンの経験を要約しているとムーニーは書いている^[11]。これは、ムーニーの作品のほとんど（すべてではないにしても）と同様に、冷静で事実に基づいたものだと考えられており、それが彼の作品がアメリカ民族学局に収蔵されている理由である。

彼は1897年9月28日にワシントンDCでアイオネ・リー・ゴートと結婚し、6人の子供をもうけた。息子の一人は作家のポール・ムーニーである。ムーニーは1921年12月22日にワシントンDCで心臓病で亡くなった。彼はワシントンDCの マウント・オリベット墓地に埋葬された。

• ムーニー、ジェームズ。メキシコ北部のインディアン部族の言語的族名、主要部族名と同義語の暫定リスト。^[12]米国アメリカ民族学局、1885年。
• ムーニー、ジェームズ。チェロキー族の神聖な儀式。米国アメリカ民族学局、1885-6 年次報告書、1891 年。
• ムーニー、ジェームズ。東部のスー族。米国アメリカ民族学局紀要、1894年。
• ムーニー、ジェームズ。ゴーストダンス宗教と 1890 年のスー族の暴動。米国アメリカ民族学局、1892-3 年次報告書、2 巻、1896 年。
• ムーニー、ジェームズ。「カイオワ・インディアンの暦の歴史」。米国アメリカ民族学局、1895-6 年次報告書、1898 年。
• ムーニー、ジェームズ。チェロキーの神話。米国アメリカ民族学局、1897-8 年次報告書、1902 年。
• ムーニー、ジェームズ。メキシコ北部のインディアン伝道所。米国アメリカ民族学局紀要、1907年。
• ムーニー、ジェームズ。『スイマー写本：チェロキーの神聖な処方と薬の処方箋』、フランス・M・オルブレヒトによる改訂、完成、編集、1932年。
• ムーニー、ジェームズ、1861-1921。ジェームズ・ムーニーのチェロキー族の歴史、神話、聖なる儀式:アメリカ民族学局が出版した『チェロキー族の神話』(1900) と『チェロキー族の聖なる儀式』(1891) の全文を収録。新しい伝記の序文付き。
• エリスン、ジョージ、『ジェームズ・ムーニーと東部チェロキー族』、ノースカロライナ州アッシュビル：Historical Images、1992年。

上記の多くは、archive.org ^{[13]で全文電子テキストが公開されている。}

• ウィキソースのジェームズ・ムーニー関連作品
• ウィキメディア・コモンズのジェームズ・ムーニーに関連するメディア
• プロジェクト・グーテンベルクのジェームズ・ムーニーの作品
• LibriVoxの James Mooney の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• インターネット アーカイブにある James Mooney の著作または James Mooney に関する著作
• チェロキー族の神聖な儀式（デジタル化されたテキスト）
• 1894 年のゴーストダンスの録音 2014 年 2 月 13 日にThe Public Domain ReviewのWayback Machineにアーカイブされました
• 国立人類学アーカイブのジェームズ・ムーニー文書への登録
• スミソニアン人類学者ジョアリン・アーシャンボーがムーニーについて語るビデオは、19世紀の探検家と人類学者：最古のスミソニアン人類学コレクションの開発シリーズの一部として視聴できます。