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シャンディリヤ・ウパニシャッド（サンスクリット語: शाण्डिल्य उपनिषत्、IAST : Śāṇḍilya Upaniṣad）はサンスクリット語の文献であり、ヒンドゥー教の小ウパニシャッドの1つである。[ 6 ] [ 7 ]これは4つのヴェーダに含まれる20のヨーガ・ウパニシャッドの1つであり、[ 8 ]アタルヴァヴェーダに付属している。[ 3 ] [ 9 ]
このテキストは主にヨガの技法に焦点を当てており、ヨガに特化したウパニシャッド文献の中で最も詳細なものの1つです。[ 4 ] [ 10 ] 10のヤマ（倫理的にしてはいけないこと、制約）、10のニヤマ（倫理的にすべきこと、遵守すべきこと）、8つのアーサナ（姿勢）[ 4 ] 、3つのプラーナヤーマ、5種類のプラティヤハーラ、5種類のダーラナ、2種類のディヤーナ、1つのサマーディについて説明しています。[ 11 ] [ 9 ]
ギャビン・フラッドはこのテキストを紀元前100年から紀元後300年頃としている。[ 12 ]ロイ・ユージン・デイビスは、シャンディリヤ・ウパニシャッドはパタンジャリのヨーガスートラより古い可能性が高いと示唆しているが、[ 13 ]ゲオルク・フォイエルシュタインはこのテキストはヨーガスートラより古い可能性が高いと示唆している。[ 14 ]トーマス・マクエヴィリーは、このテキストの年代は不明だが、おそらくディヤーナビンドゥ・ウパニシャッドの頃、ハタ・ヨーガ・プラディプカ、カウラジュニャーナニルナヤ、シヴァ・サンヒターより前に書かれたものだと述べている。[ 15 ]
このウパニシャッドの歴史的な写本の中には、Śāṇḍilyopaniṣad (शाण्डिल्योपनिषद्) と題されているものもあります。[ 3 ] [ 16 ]現代の 108 のウパニシャッドのアンソロジーでは、ラーマからハヌマーンに列挙されたムクティカの順序で 58 番目にリストされています。[ 17 ]また、シャンディリヤ ヨーガ スートラとしても知られています。[ 18 ]アラン ダニエルーによれば、このウパニシャッドはハタ ヨーガのジャンルの 3 つのウパニシャッドの 1 つであり、他の 2 つはダルシャナ ウパニシャッドとヨーガ クンダリニー ウパニシャッドです。[ 19 ]
ヨギの美徳
तत्राहसत्यास्तेयब्रह्मचर्यदयाजपログイン して翻訳を追加するतत्राहिंसा नाममनोवाक्कायकरः सर्वभूतेषु सर्वदा क्लेशजननम् । सत्यं नाममनोवाक्कायकर्मभिर् भूतहितयथार्थाभिभाषणम् । (...) ヤマの下には、アヒムサ、サティヤ、アステヤ、ブラフマチャリア、ダヤ、アージャワ、クシャマ、ドゥリティ、ミターハラシャウカの 10 があります。これらのうち、アヒムサとは、心、言葉、身体の働きによって、いかなるときも、いかなる生き物にも苦痛を引き起こさないことです。サティヤとは、心、言葉、あるいは身体の働きを通して、生き物の幸福に繋がる真実を語ることである。（…）
シャンディリヤ・ウパニシャッドは3つの章から構成され、各章には多くの節が含まれています。本文の最初の章はアシュタンガ・ヨガについて扱っており、11の節から成ります。
他の章はそれぞれ1つのセクションで構成されています。
第2章は比較的短い章で、ブラフマ・ヴィディヤーについて解説している。
第3章では、ブラフマンの性質と形態、すなわちサカラ・ブラフマン、ニシュカラ・ブラフマン、そしてサカラ・ニシュカラ・ブラフマンについて論じている。
ラマンは、第1章は様々な種類のヨガに関する最も詳細なウパニシャッド論文の1つであると述べている。[ 22 ]最後の2つの章は、ヴェーダーンタ哲学、特にヒンドゥー教の「究極の自己としての非二元的なニルグナ・ブラフマン」の概念を統合し、すべての生き物の中にアートマンの一体性があり、すべてがブラフマンであると主張している。[ 23 ] [ 24 ]
このウパニシャッドの大部分を占めるヨガ技法に関する第1章は、熟練したヨーギンになるためには、自己抑制を持ち、内省的に真実と自己および他者に対する美徳を喜ぶ必要があると主張することから始まります。[ 22 ]成功したヨーギンとは、怒りを克服し、ヨガの理論と実践に精通している人です。[ 22 ] [ 25 ]
ヨガは、川岸や水辺、寺院、果物が豊富な庭園、滝、静寂の場所、ヴェーダの賛歌が唱えられている場所、ヨガの実践者が集まる場所など、平和で心地よい場所で行うのが最適であるとウパニシャッドは述べており、そこでヨギは平らな場所を見つけるべきである。[ 22 ] [ 25 ] [ 10 ]姿勢を整えた後、呼吸法を行って体を浄化し、瞑想を行うべきであると本文は述べている。[ 26 ] [ 10 ]
ウパニシャッドは、パタンジャリを引用せずに、八支則またはアシュタンガ・ヨーガについて詳しく述べています。[ 27 ]ウパニシャッドは、各ヤマと各ニヤマを定義しています。たとえば、アヒムサ（非暴力の美徳）は、「精神的、声による、または肉体的に、いかなる時もいかなる生き物にも苦痛を与えない」というヤマであると本文で述べています。[ 28 ] [ 20 ]
テキストのセクション 1.3 では、スヴァスティカーサナ、ゴームカーサナ、パドマーサナ、ヴィラーサナ、シンハーサナ、バドラアーサナ、ムクタアーサナ、マユラーサナを含む8 つのアーサナについて説明しています。[ 29 ]ウパニシャッドによると、すべてのヤマ、ニヤマ、および1 つのアーサナを習得したヨギは、内臓を浄化するためにプラーナヤーマに進むべきであるとされています。 [ 30 ] [ 10 ]このテキストは、ヨガのある段階から次の段階に移行するにつれて、真実性、怒りを抱かないこと、節制、適切な食習慣、適切な行動など、ヨギの倫理的徳の重要性を繰り返し思い出させる点で注目に値します。[ 31 ]倫理的義務を思い出させた後、ウパニシャッドは、ウジャイ、シトカラ、シタラの 3 種類のプラーナヤーマについて説明しています。[ 32 ] [ 10 ]
このテキストは、ヨガの観点からクンダリーニチャクラについて論じた4つのウパニシャッドのうちの1つであり、他の3つはダルシャナ・ウパニシャッド、ヨーガチュダマニ・ウパニシャッド、ヨーガシカ・ウパニシャッドである。[ 33 ]しかし、4つのテキストの考え方は、多様な見解を受け入れていることを示している。たとえば、このテキストでは、マニプラチャクラには他のテキストの10枚ではなく12枚の花弁があると主張している。[ 34 ] [ 10 ]
シャンディリヤの第 1.8 節では、5 種類のプラティヤーハーラ、すなわち、外界から感覚器官を意のままに引き離す能力、すべてをアートマン (魂) と見なす能力、自分の努力の成果を分け与える能力、感覚的な快楽の存在に影響されない能力、そして最後に、5 番目のプラティヤーハーラは、自分の体の 18 の重要な部分のいずれかに注意を向ける能力であると述べている。[ 35 ]ウパニシャッドの第 1.9 節では 5 種類のダーラナ(集中) が、第 1.10 節では 2 種類のディヤーナ(瞑想) が、第 1.11 節ではサマーディ(ヨガの最終段階) が説明されている。[ 36 ] [ 10 ]
その教えの究極の目標は、自分のアートマンの本質と、それがブラフマン（究極の実在）と非二元性であることを認識することである。[ 23 ] [ 37 ] [ 10 ]これは、このテキストのタイトルにもなっているヴェーダの賢者にちなんで名付けられた「シャンディリヤ教義」であり、チャンドーギヤ・ウパニシャッドの第3.14節でヴェーダーンタの基礎に関する最も古い既知の記述を行ったとされている。[ 38 ]この教義は、このテキストの最後の2章でも繰り返されており、「ブラフマンとアートマン、神と魂の同一性」であるとドイセンは述べている。 [ 38 ] [ 23 ]
本文の最後の部分では、オーム、アートマン、ブラフマン、シヴァ、ダッタートレーヤは同一であると宣言している。[ 39 ] [ 40 ]
マイトラーヤナ・ウパニシャッドは、実践を示唆し、パタンジャリの古典的な定式化の基礎を築いている。ヨガの8つの「支則」の代わりに、6つのヨガが提示されている...