シャウチャ (サンスクリット語 : शौच 、 ローマ字表記 : Śauca )は、文字通り純粋さ、清潔さ、明瞭さを意味します。 [ 1 ] これは、心、言葉、体の純粋さを指します。 [ 2 ] シャウチャ は、ヨガ のニヤマ の1つです。 [ 3 ] マハーバーラタ やパタンジャリのヨーガ・スートラ など、多くの古代インドの文献で議論されています。ヒンドゥー教とジャイナ教では美徳とされています。 [ 4 ] ヒンドゥー教 では、純粋さは礼拝の一部であり、救済のための重要な資質です。純粋さとは、心が純粋で、邪悪な考えや行動から解放されている状態です。 [ 5 ]
シャウチャに は、身体の外的な清浄さと心の内的な清浄さの両方が含まれます。 [ 6 ] これはシュッディ ( शुद्धि )と同義です 。 [ 7 ] ルページは、ヨガにおける シャウチャは 多くのレベルに及び、自己の理解と進化が進むにつれて深まると 述べています。 [ 8 ]
ヨガの実践において、シャウチャは 健康、幸福、そして全般的な幸福に不可欠であると考えられています。外的な清浄は毎日の沐浴によって達成され、内的な清浄はアーサナ (ポーズ)やプラーナヤーマ (呼吸法)などの身体運動によって培われます。体を清めるための毎日の沐浴に加えて、シャウチャは 体を浄化するために、清潔な環境と新鮮で清潔な食べ物を推奨しています。[ 9 ] シャウチャ の欠如は、例えば体内に毒素が蓄積されることの結果である可能性があります。[ 10 ]
シャウチャには 、言葉と心の清らかさが含まれます。怒り、憎しみ、偏見、貪欲、欲望、傲慢、恐怖、否定的な思考は心の不純の原因です。 [ 10 ] [ 11 ] 知性の不純さは、自己吟味、つまり自己認識(アドヤートマ・ヴィディヤ )の過程を通して浄化することができます。 [ 12 ] 心は、自分の意図、感情、行動、そしてその原因に対するマインドフルネス と瞑想 を通して浄化されます。 [ 13 ]
ヴェーダーンタ のヨガの教師は、聖なる考えを持ち、聖なる行いを行う準備をします。生徒や若者は、教師が礼拝の準備をし、 自制心と無私無欲を育むのを手伝います。[ 14 ] サラダ・デーヴィーは「清らかな心は至福の愛(プレーマ・バクティ )を生み出す」と言いました。[ 15 ]
文学 シャウチャは、ヨガの5つの ニヤマ の1つとして含まれており、個人の精神的発達のために推奨される活動です。ヨーガスートラのII.32節には5つのニヤマ が列挙されています。 [ 16 ] II.40節ではパタンジャリが外的な清浄について説明し、II.41節では内的な清浄について次のように説明しています。 [ 3 ]
सत्त्वशुद्धिसौमनस्यैकाग ्र्येन्द्रियजयात्मदर्शन योग्यत्वानि च
翻訳: 身体と精神の清浄さ(シャウチャ 、シュッディ )を通して 、本質(サットヴァ )の浄化、 幸福感と喜び、 集中力と意図、感覚の制御と統合、 そして自己実現のための適性、準備、能力がもたらされる。
シャウチャは 、シャーンディリヤ・ウパニシャッド [ 18 ] および スヴァートマーラーマ[ 19 ] に列挙されている10のヤマ (徳のある抑制)
叙事詩マハーバーラタは、多くの書物で清浄( シャウチャ )の美徳について言及している。例えば、第14巻第38章では、シャウチャは 解放され、幸福で、ダルマに従う 人に見られる性質として挙げられている。
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するविश्रम्भॊ हरीस तितिक्षा च तयागः शौचम अतन्द्रिता ।ログインしてください。ログイン して翻訳を追加する।ログイン アカウント新規登録विमॊचनम॥ログインしてください。ログイン して翻訳を追加する
翻訳: (彼は)所有欲がなく、利己主義がなく、悲観主義がなく、すべての人を平等な目で見て、渇望がない。(彼の中には)自信、忍耐、放棄、清らかさ、怠惰のなさ、残酷さのなさ、妄想のなさ、すべての生き物への慈悲、他人を中傷したり利益に歓喜したりする傾向がないことが見られる。(彼は)満足し、謙虚で、解放され、無関心で、平和で、浮き沈みに影響されず、ブラフマンを追い求め、すべての行為において清らかさを示し、平静、理解、正義を目指している。
バガヴァッド・ギーターは 、第17巻14~16節で、身体、言葉、思考の3つのレベルでの清浄について述べています。[ 21 ] 身体の清浄は、身体の清潔さだけでなく、飲食物からも得られます。言葉の清浄は、真実を語ること、そして他者や自分自身を傷つけたり、苦しめたり、悩ませたりしない言葉を使うことによって得られます。思考の清浄は、熟考、心の平安、沈黙、穏やかさ、優しさ、そして存在の清浄さから得られます。[ 21 ]
心、言葉、体の清らかさは、インド哲学における重要な美徳の一つである。[ 22 ]
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