セックスマジック

セックスマジック（セックスマジックと綴られることもある）は、魔術、儀式、あるいは宗教的、精神的な追求において使用されるあらゆる種類の性行為です。セックスマジックの実践の 1 つは、性的興奮やオーガズムを利用して、望ましい結果を視覚化することです。セックスマジシャンが唱える前提は、性的エネルギーは、人が通常認識している現実を超越するために利用できる強力な力であるという概念です。

西洋世界における性魔術の最も古い実践的な教えは、19世紀のアメリカの神秘主義者 パスカル・ベヴァリー・ランドルフ（1825-1875）によるものです。裕福なバージニア人の父と奴隷の母の息子であるランドルフは、イギリスの薔薇十字団員で男根論の学者であるハーグレイヴ・ジェニングスの著作に多大な影響を受けた有名な心霊術師でした。

ランドルフは、最も影響力のある性魔術の体系の一つを編み出しました。彼によれば、人がオーガズムに達する瞬間は、人間が人生で経験できる最も強烈で最も強力な体験です。なぜなら、その瞬間に魂が突然神の領域に開かれ、神の息吹が吹き込まれるからです。彼は「真の性パワーは神のパワーです」と言いました。^[1]このように、オーガズムのパワーは、男性と女性が世俗的および精神的にさまざまな利益を得るために使用できます。^[2]彼は「ユーリスの秘儀」の中でこのように書いています。

いずれにせよ、成功するには優れた女性の助力が必要です。これが法則です！ 娼婦や下劣な女性は、このような高尚で神聖な目的には役に立ちません...女性は従順の見返りに報酬を受け取る者、処女、18歳未満、他人の妻であってはなりません。しかし、男性を知り、強烈な精神的、意志的、愛情的エネルギーを持ち、完全な性的およびオーガズム能力を兼ね備えた者でなければなりません。成功するには二重の危機が必要です...この神秘の全体は、非常に短い言葉で説明できます。それは、次のとおりです。上の部屋。夫と妻の両方が、個人的、精神的、道徳的に完全に清潔であること。実験の全期間、つまり49日間、先ほど引用した法則を遵守すること。願望を表明し、全期間、特に結婚の祈りを捧げるときには、それを心に留めてください。祈りの間は、一言も発してはいけませんが、望むことを強く思い描いてください... ^[3]

ランドルフは、魔術の効果と祈りが成就するためには、関係する二人が同時にオーガズムに達する必要があると主張した。彼の教えは後にヨーロッパの数多くの秘密結社に伝えられ、最も有名なのはカール・ケルナー とテオドール・ロイスが設立した東方聖堂騎士団（OTO）である。^[2]

東方聖堂騎士団（OTO）の創始者カール・ケルナー（1851-1905）は、性魔術の技術をこの芸術の達人3人から学んだと述べています。^[4] 1904年から、これらの秘密、ケルナー、OTOへの言及が「オリフラムと呼ばれる無名のドイツのフリーメーソンの定期刊行物」に掲載され始めました。^{[4] 1912年、}オリフラムの編集者は次のように発表しました。

私たちの組織は、フリーメーソンとヘルメスの秘密、すなわち性魔術の教えをすべて解き明かす鍵を持っており、この教えは例外なくフリーメーソンの秘密とすべての宗教体系を説明しています。^[4]

19 世紀後半、性改革者アイダ・クラドック(1857-1902) は、神聖な性について扱ったいくつかの著作を出版しました。最も有名なのは、『天国の花婿』と『心霊の結婚』です。アレイスター・クロウリーは、自身の雑誌『エクイノックス』で『天国の花婿』を評し、次のように述べています。

...これはこれまでに作成された最も注目すべき人間の文書の 1 つであり、書籍として定期的に出版されるはずです。この原稿の著者は、自分が天使の妻であったと主張しています。彼女は、この論文に関連する哲学を非常に詳細に説明しています。彼女の知識は膨大です。

...この本は、オカルトを学ぶすべての人にとって計り知れない価値があります。この本がなければ、魔術の図書館は完成しません。^[5]

クラドックの『サイキック・ウェドロック』の性テクニックは、後にCFラッセルの弟子であるOTOの入門者ルイス・T・カリングによって『セックス・マジック』で再現されました。^[6]

アレイスター・クロウリー（1875-1947）は、 1912年から1913年にかけて『嘘の書』が出版された後、テオドール・ロイスと東方聖堂騎士団に関わるようになった。 ^[7]クロウリーの記述によると、ロイスはクロウリーに近づき、この本の謎めいた章の一つでOTOの最も奥深い（性的）秘密を暴露したと非難した。クロウリーが意図せずにそうしたことが明らかになると、ロイスはクロウリーをOTOのIX°（第9位階）に入会させ、「アイルランド、アイオナ、全ブリテンの最高総長」に任命した。^{[7] [8] [a]}

OTOは創設当初から、団の最高位に性魔術の教えを含んでいたが、クロウリーが団の長になったとき、彼はこれらの教えを拡張し、次のように異なる位に関連付けた。^[9]

• VIII°:自慰行為や自慰行為の魔術的技法が教えられ、ソルの小作業と呼ばれた。
• IX°:異性愛の魔術技術が教えられた
• XI°:肛門性交の魔法のテクニックが教えられました。

オハイオ州立大学の比較宗教学教授ヒュー・アーバンは、クロウリーがセックスを「最高の魔力」として強調したことを指摘した。^[8]クロウリーによれば、

人類は、性本能が高貴なものであることを学ばなければなりません。私たち全員が嘆く衝撃的な悪は、抑圧によって生み出された倒錯が主な原因です。恥ずべきことという感情と罪の意識は隠蔽を引き起こし、それは卑劣で内なる葛藤となり、歪みや神経症を生み出し、最終的には爆発に至ります。私たちは故意に[膿瘍]を作り出し、なぜ膿がたまり、なぜ痛み、なぜ悪臭と腐敗を放つのかと不思議に思います。法の書は性的問題を完全に解決します。各個人は、生理的に適切な方法で性本能を満たす絶対的な権利を持っています。唯一の戒律は、そのような行為をすべて聖餐として扱うことです。人は獣のように食べるのではなく、自分の意志を行えるように食べるべきです。同じことがセックスにも当てはまります。私たちは存在の唯一の目的を推進するために、あらゆる能力を使わなければなりません。^{[10] [2]}

クロウリーは性魔術について広範囲に渡って著作を残した。これらの著作の一部は出版され、一般大衆に公開されたが、その他は秘密とされ、東方聖堂騎士団の入会者しか入手できなかった。

• Liber IAO – IAO。性的魔術。意志による一連の思考を通じて達成する 3 つの方法を示します。Liber CCCXLV のアクティブ形式。
• De Nuptis Secretis Deorum Cum Hominibus – 性的な魔法
• Liber Stellae Rubeae – クロウリーによれば、IAO-OAI の中心である Apep の秘密の儀式が、法の書 ( Liber AL vel Legis ) の特定の問題で使用するために VVVVV に伝えられた。象徴主義に包まれた性魔術。
• Liber Agape vel C vel Azoth –聖杯のベールを脱ぐ書。そこには達人の安息日のワインについて語られている。OTO（セックスマジック）の第9段階の秘密の指示
• Liber Cheth vel Vallum Abiegni – 知識人ではなく、特定の次元のシンボルに基づいて考察された、免除された熟練者の任務の完璧な説明。象徴主義に隠された性魔術。
• Liber A'ash vel Capricorni Pneumatici – 人間の創造的魔法の力の本質を分析し、それを目覚めさせる方法、それを使用する方法を説明し、それによって得られる一般的な目的と特定の目的を示します。象徴主義に重く覆われた性的な魔術。
• 『嘘の書』には、象徴的な言葉で書かれたテクニックがいくつか含まれており、その中にはハシシで酩酊した状態での長時間の相互オーラルセックス（第 69 章）。
• パリの作業- 同性愛魔術作戦の記録。
• 活力ある熱意– 創造性を性的現象として捉える考えを展開するエッセイ。特に、光の体の制御、直感の発達、ハタヨガの達成という課題に適応しています。

マリア・デ・ナグロフスカ（1883年 - 1936年）はロシアのオカルティスト、神秘主義者、作家、ジャーナリストであり、儀式的な性魔術の実践について執筆し、教える一方で、パリのシュルレアリスム運動とも関係があった。彼女は1932年から1935年までパリでConfrérie de la Flèche d'or（黄金の矢の同胞団）として知られるオカルト団体を設立し、主導した。1931年には、アメリカのオカルティスト、パスカル・ベヴァリー・ランドルフによる性魔術と魔法の鏡をテーマにした出版済みおよび未出版の著作を集め、フランス語で翻訳し出版した。彼女が翻訳し出版したランドルフのそれまであまり知られていなかった考えや教えは、ヨーロッパの魔術に対するその後のランドルフの影響の源となった。^[11]彼女はそのテキストに彼の口伝の教えの一部を付け加えた。^[12]翌年、彼女は半自伝的な中編小説『魔法の愛の神聖な儀式』を出版した。

その年の後半には、彼女はまた、神秘的な論文であり性儀式のガイドである「セックスの光」を出版しました。これは、黄金の矢の同胞団への入会を求める人々の必読書でした。彼女の後の高度な性魔術の実践に関する本「絞首の神秘」では、三位一体の第三項とセックスの精神的変容力に関する彼女の高度な教え、そしてエロティックな絞首刑やその他の感覚遮断の実践が詳しく説明されています。オカルト的な主題を超えて、ナグロフスカはシュールレアリスト芸術運動にも影響を与えました。1959年にパリで開催された国際シュルレアリスム展のカタログに掲載された「 Lexique succinct de l'érotisme」は、彼女の重要な影響について言及しています。 ^[13]シュールレアリストのサラネ・アレクサンドリアンは彼女の生涯について詳細に書いています。^[14]

サマエル・アウン・ウェオール（1917-1977）の教えの核心は、彼が「白い性魔術」と呼ぶもので、その最高原則は、男性または女性のどちらかがオーガズムや射精を起こさずに行為を終えることである。^[15]したがって、性エネルギーがけいれんして放出されるのではなく、このエネルギーは意志の力と欲望の犠牲によって性的に変換される。^[16]アウン・ウェオールによれば、能動的な創造器官（男根）と受動的な創造器官（子宮）を交差させることによって生じる磁気誘導により、月、太陽、アカシックの電流がカップルのブラフマンのコード（それぞれイダ、ピンガラ、スシュムナ・ナディ）を流れる。^{[17] [18]}彼は、この電流が鼻の付け根の磁気中枢（松果体、アジュナチャクラ）と精巣系内のムーラダーラ チャクラにある太陽と月の原理との間の活発な接続を提供すると述べています。^[16]意志の力によって変換されたエネルギーには、アウン ウェオールが言うところの「数十億のキリストの原子」^[16]が充満され、それが上昇すると三位一体のブラフマン コードの純粋なアカシャと出会い、点火し、長年の作業によって、脊髄の 33 の部屋または度合いを通ってクンダリニーが上昇します。 ^{[16] [19]}

アウン・ウェオールは、クンダリニーの上昇とともに、白い性魔術によって起こる変容により「太陽体」の結晶が形成されると述べています。^{[20]彼は、太陽体は}アルカナ7の神聖なメルカバの4つの側面であると述べています。^[21]要するに、アウン・ウェオールは太陽体を感情、心、意志のキリスト的な乗り物として説明しています。^[22]

アウン・ウェオールは、性はシヴァ神とシャクティ神のように創造者であり破壊者でもあるため、性魔術を通じて、これまで理解されていた心理的欠陥をすべて取り除くことができると述べている。 ^[17]言い換えれば、性魔術を通じて、自我中心的な乗り物の根本的な除去が達成できると彼は述べている。自我中心的な乗り物とは、人間の状態に到達する前の進化的な動物的転生に関連する、感情、心、意志の動物的または劣った乗り物である。 ^[23]このように、自我の死と太陽体の誕生を通じて、人は天使の状態やそれ以上に高められるとアウン・ウェオールは述べている。^[24]

アウン・ウェオールはまた、オーガズムに達すると、キリストの原子が性器のオーガズム収縮によって排出され、彼が不純な「姦淫の原子」だと信じていたものに置き換わると述べている。^[25]意志の力によってアカシックの流れが「姦淫の原子」に出会うと、エネルギーは上昇する代わりに、聖なる三位一体（アートマン・ブッディ・マナス）によって拒絶され、人間の原子地獄へと下降させられ、「サタンの尾」（クンダバッファー、または負に分極したクンダリーニ）を形成すると彼は述べた。彼は、時間の経過によるオーガズムの反復は、アンタカラナの切断を通じて、聖なる三位一体を下位の「四位体」（肉体、生命体、アストラル体、メンタル体）から切り離すと述べている。アウン・ウェオールによれば、これは「堕落した菩薩」、ダンテの言う「ルシファーの堕落」、あるいはそれと同じこと、つまり「人間の堕落」をもたらす。彼は、オーガズムを精神的または魔術的な目的に利用するあらゆるタイプの性魔術を「黒魔術」と呼び、それを実行する者は負の力を得る黒魔術師であると信じていた。^{[16] [18]}

一次資料

二次資料