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ネオタントラ、ナヴァタントラ（サンスクリット語：नव、nava「新しい」）、またはタントラによるセクシュアリティは、東洋の秘教的な精神的伝統であるタントラの影響を受けた西洋の新宗教運動である。ヒンズー教と仏教のタントラの要素に根ざしたネオタントラは、ニューエイジの解釈と現代の西洋の視点を融合し、これら古代の伝統の性的側面を強調することが多い。一部の支持者は伝統的なテキストや原則を参照するが、[1] [2]多くはタントラをより広い用語として用いて、神聖なセクシュアリティを包含し、時には型破りな実践も取り入れている。しかし、ネオタントラは必ずしもインドのタントラ的実践、特にグルへの依存を完全に遵守しているわけではない。
西洋におけるタントラの認識は進化し、その本来の伝統から逸脱してきた。当初は「エクスタシーのカルト」[3]と見なされていたが、 「スピリチュアルなセックス」や「神聖なセクシュアリティ」[3]と関連付けられるようになり、性体験は参加者を精神的に高めることができる神聖な行為であると考えられている。この理解の変化は、西洋文化におけるタントラへの関心の高まりとともに成長し、その性的要素を強調することが多かった。ジョン・ジョージ・ウッドロフ卿、ピエール・ベルナール、バグワン・シュリー・ラジニーシなどの重要人物が、これらの考えを広める上で重要な役割を果たした。批判や議論があり、一部の学者は誤解の可能性や、タントラの原理と西洋の快楽や精神性に対する態度の融合を強調している。これらの議論にもかかわらず、ネオタントラは進化を続け、仏教、ヒンズー教、西洋文化の側面を創造的に統合している。
歴史
実践者
ジョン・ジョージ・ウッドロフ卿は、別名アーサー・アヴァロンとしても知られるイギリスの東洋学者で、その著作は西洋においてヒンドゥー哲学とヨガの実践に対する深く幅広い関心を喚起するのに貢献した。司法官としての職務の傍ら、彼はサンスクリット語とヒンドゥー哲学を学び、特にヒンドゥータントラに興味を持っていた。彼は約20のサンスクリット語の原典を翻訳し、インド哲学、ヨガとソロタントラの幅広いテーマについて著書を多数出版し、講演も行った。 [4]ウッドロフの『蛇の力 タントラとシャクティクヨガの秘密』は、クンダリーニヨガの実践を現代西洋に翻案した多くの書籍の出典となっている。これは、プルナナンダ（紀元1550年頃）のサットチャクラ・ニルパナ（「身体の6つの中心の説明と調査」）とパドゥカ・パンチャカ（「グルの5つの足台」）の哲学的に洗練された解説と翻訳です。「蛇の力」という用語は、瞑想技術によって個人の内側で解放されると言われるエネルギーであるクンダリニーを指します。 [5]
ピエール・バーナードは、アメリカの先駆的なヨギ、学者、オカルティスト、哲学者、神秘主義者、そしてビジネスマンでした。彼は、1905年にアメリカタントラ教団を設立する前に、カシミールとベンガルを旅したと主張しました。 [6]彼は最終的に、クリーブランド、フィラデルフィア、シカゴ、ニューヨーク市などの場所にタントラクリニックのチェーンを展開しました。バーナードは、ヨガとタントラの哲学と実践をアメリカ人に紹介した最初のアメリカ人であると広く知られています。 [6]このバージョンのタントラの教師の多くは、セックスと性的経験は神聖な行為であり、参加者をより高い精神的レベルに引き上げることができると確信しています。[7]彼らは、クンダリーニエネルギーを高めること、[8] [9]神聖な女性と神聖な男性を崇拝し、チャクラを活性化することについてよく話します。[10]
グル・バグワン・シュリー・ラジニーシ（後にオショーとして知られる）は、自身のアシュラムのグループの一部で、呼吸法、バイオエネルギー、ヨガ、マッサージと組み合わせて、彼独自のタントラ法を用いていた。彼は瞑想、道教、仏教、神秘主義に関する多くの本の著者であり、タントラに関する本は少なくとも6冊ある。その中の1冊が『タントラ、至高の理解』で、ティロパの『マハームドラーの歌』の詩を解説している。さらに、ヴィギャン・ビアラヴァ（またはヴィジュナヤ・バイラヴァ）に関する彼の説法から、悟りに至る112の修行が、より長い『秘伝の書』としてまとめられた。[11]
批判
タントラの訓練も受けたドイツのインド学者ゲオルク・フォイエルシュタインは、著書『タントラ：エクスタシーの道』のエピローグで次のように書いている。
多くの人が新タントラ主義に惹かれるのは、それが性的な興奮や充足感を約束し、純粋に性的な衝動や神経症的な感情的欲求を霊性のオーラで包み込むからである。インドにおけるタントラの歴史についてもっと知っていれば、どの世代にも同様の状況が見つかるに違いない」と彼は続ける。「今日では、いくつかの主要なタントラの翻訳が本の形で容易に入手できる…これにより、タントラ信者志望者は独自の特異な儀式や哲学をでっち上げ、それをタントラとして宣伝する機会が与えられる」[12]
現代の西洋タントラに対する批判に応えて、インドとチベットのタントラの歴史家 ジェフリー・サミュエルは次のように書いている。
現代西洋の性的・精神的実践としての「タントラ」は、その起源がアジアにあり、複雑で議論の余地があるにもかかわらず、1960年代と1970年代のカウンターカルチャーの周辺現象以上のものである。それどころか、西洋文化のかなり奥深く重要なテーマを取り上げ、仏教とヒンドゥー教の源泉から借用して創造的に統合した。1970年代以降、ゆっくりとだが着実に成長していることから、その潜在力はまだ尽きていないことがわかる。そして、それを「後期資本主義の精神的論理」の空虚で表面的な表現として退けることは、真の価値の発展の可能性を逃すことだと私は主張したい。[13]
宗教と政治の作家であり評論家でもあるヒュー・アーバンは次のように述べている。
少なくともアゲハナンダ・バラティの時代以来、ほとんどの西洋の学者は、これらの新しいポップタントラの形態を厳しく批判してきました。ゲオルク・フォイエルシュタインが言うところの「カリフォルニアタントラ」は、「タントラの道に対する深い誤解に基づいています。彼らの主な誤りは、タントラの至福を [...] 普通のオーガズムの喜びと混同していることです」。[3]
アーバン氏は、これは間違っているとか偽りだとは考えていないが、「単に特定の歴史的状況に対する異なる解釈だ」と述べている。[3]
参照
- チュルアキ＝クドゥシュカ
- エッジング – オーガズムコントロールテクニック
- エロティックマッサージ – 性的興奮やオーガズムを目的とした性感帯のマッサージ
- カレッツァ – 性行為
- エロティックな昏睡状態の明晰さ – セックスマジックテクニック
- ネオシャーマニズム – シャーマニズムの新しい形
- プラスチックシャーマン – 詐欺的な霊的実践者
- セックスマジック – 性行為を伴うマジック
- ヴィーナスバタフライ – 性的テクニック
参考文献
引用
- ^ Odier 2004、p. [ページが必要]。
- ^ Singh 1991、p. [ページが必要]。
- ^ abcd アーバン 2003、204–205 ページ。
- ^ マハデヴァン 1974、p. iii.
- ^ ウッドロフ1974年、313ページ。
- ^ スターリング2006、p.7より。
- ^ Stubbs 1992、p. [ページが必要]。
- ^ ホワイト1979年、27-47頁。
- ^ Frost & Frost 1989、p. [ページが必要]。
- ^ サラスワティ & アヴィナシャ 1987、77–90 ページ。
- ^ Osho 1998、p. [ページが必要]。
- ^ フォイエルシュタイン1998年、271頁。
- ^ サミュエル2017、360ページ。
引用文献
- フォイエルシュタイン、ゲオルグ（1998年）。『タントラ：エクスタシーの道』ボストン：シャンバラ。
- フロスト、ギャビン、フロスト、イヴォンヌ (1989)。『タントラヨガ：クンダリーニパワーを高める王道』サミュエル・ワイザー。
- Mahadevan, TMP (1974)。「序文」。Avalon, Arthur (編) 著『Garland of Letters』 (第 6 版)。Ganesh and Company Madras。
- オディエ、ダニエル (2004)。『ヨガ・スパンダカリカ：タントラの起源にある聖典』。
- Osho (1998)。『秘密の書：愛と瞑想の鍵』。セント・マーティンズ・プレス。ISBN 978-0312180584。
- サミュエル、ジェフリー（2017）。『タントラの改訂、チベット仏教とインド宗教の新たな理解』ラウトレッジ。ISBN 978-1138264847。
- サラスワティ、スニヤタ、アヴィナシャ、ボディ（1987）。『蓮の中の宝石：高次の意識への性的道』クリヤ・ジョティ・タントラ協会。
- シン、ジャイデヴァ (1991)。喜び、驚き、そして驚きのヨガ、ヴィジニャーヤ バイラヴァの翻訳。モティラル・バナルシダス。
- スターリング、イザベル（2006年）。『禅の開拓者：ルース・フラー・ササキの生涯と作品』カウンターポイント。ISBN 978-1593761707。
- スタッブス、ケネス・レイ（1992年）。『神聖なオーガズム』。
- アーバン、ヒュー（2003年）。『タントラ：宗教研究におけるセックス、秘密政治、権力』バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-23062-0. OCLC 56028449.
- ホワイト、ジョン編 (1979)。『クンダリーニ：進化と悟り』パラゴンハウス。
- ウッドロフ卿ジョン（1974年）。『タントラとシャクティックヨガのセレツ』ニューヨーク：ドーバー出版。
さらに読む
- アナンド、マーゴット（1996）性的魔術の芸術。
- アナンド、マーゴット（2003年）。『性的エクスタシーの新しい芸術』ニューヨーク：ハーパーコリンズ。
- Avinasha, B. (2003)。『イプサルの公式 - タントラの至福のための方法』。カリフォルニア州ロサンゼルス、バレービレッジ：イプサル出版。
- ダグラス、ニック（1997）『スピリチュアル・セックス：氷河期から新世紀までのタントラの秘密』ニューヨーク：サイモン＆シュスター。
- ダグラス、ニック、スリンガー、ペニー（1979年）。性的秘密：エクスタシーの錬金術。ニューヨーク：デスティニーブックス、ISBN 0892810106
- Eden, Donna, Feinstein, D., & Myss, Caroline (1999) Energy Medicine . ニューヨーク: Tarcher / GP Putnam's Sons .
- ガーバー、R.（2001）『振動医学』ロチェスター、バーモント州：ベア＆カンパニー。
- グッドチャイルド、V. (2001) 『エロスとカオス：愛の神聖な神秘と暗い影』ヨークビーチ、メイン州：ニコラス・ヘイズ。
- ラクロワ、ニティヤ (2003) 『カーマ・スートラ：古代のセックス芸術への現代ガイド』
- ミュア、チャールズ、ミュア、キャロライン（1990）『タントラ：意識的な愛の芸術』、マーキュリーハウス出版社。
- オディエ、D. (2001)。『欲望：覚醒へのタントラの道』ロチェスター、バーモント州：Inner Traditions、2001年。
- Osho Rajneesh、BS (1975)タントラ、至高の理解。
- Osho Rajneesh, BS (1976) 『瞑想：エクスタシーの芸術』ニューヨーク：Harper and Row、1976年。
- Osho Rajneesh, BS (1976) 『タントラ体験：サラハの王の歌に関する講話』（全2巻）。ケルン、ドイツ：Rebel Publishing Company。
- ラムズデール、デビッド; ジェントリー、シンシア W. (2004) 『レッド ホット タントラ: 親密で魂と魂が触れ合うセックスと恍惚とした悟りのオーガズムのためのレッド タントラのエロティックな秘密』、Quiver Publishing。
- サラスワティ、サティヤナンダ (2003)クンダリーニ タントラ。インド、マンガル：Yoga Publications Trust。
- マサチューセッツ州サリタ。サウスカロライナ州ゲホ (2001)タントラの愛。ニューヨーク：サイモン＆シュスター。
- Stubbs, KR (1999) 『The Essential Tantra: A Modern Guide to Sacred Sexuality』 ニューヨーク: Tarcher/Putnam。