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『アレイスター・クロウリーの告白：自伝』は、詩人でありオカルティストでもあるアレイスター・クロウリーによる部分的な自伝である。本書は彼の幼少期から1920年代半ばから後半までの出来事を扱っているが、それ以降の1947年の死去までのクロウリーの人生と活動については触れていない。
マンドレイク・プレスは、最初の2つの章を『孤独の精神』というタイトルで別々の巻として1929年に出版した。
クロウリーは当初、この作品を6巻で出版するつもりだったが、大恐慌と様々な内部紛争によって出版社が倒産する前に出版されたのは2巻のみだった。このプロジェクトはクロウリーの生涯を通じて未完成のまま放置され、1969年になってようやくジョン・シモンズとケネス・グラントによって編集された1巻本として出版された。この1巻本には最初の2巻（そしてもちろん後の4巻）のテキストの大部分が含まれているものの、それでも要約版である。これらの原著にはかなりの量のテキストと、特にクロウリーの旅行や登山に関する多くの写真が含まれているが、それらは後の1巻本には掲載されていない。
本書の副題は「自伝的聖人伝」で、これは聖人の自伝を指し、通常は伝統的なキリスト教の文脈で、例えば『聖アウグスティヌスの告白』のように用いられる。クロウリーは、厳格なキリスト教原理主義宗派 であるプリマス兄弟団の一員として両親に育てられた。クロウリーは多くの点で自分をキリスト教の聖人と同じくらい聖なる存在だと考えていたが、聖人伝は通常、聖人の生涯について他者によって書かれるものであり、「自伝的聖人伝」を書くことはクロウリー以前にはほとんど知られていなかった。彼が自伝に「自伝的聖人伝」というタイトルを付けたのは、クロウリーのユーモアのセンス、あるいは彼の肥大化した自我、あるいはその両方を示す例と見なすことができるだろう。
『告白録』は、クロウリー自身の視点から、彼の人生前半に起こった数々の出来事を綴ったものである。ヒマラヤ山脈など異国情緒あふれる場所への登山遠征についても詳細に記述されている。原理主義的なキリスト教徒に育てられた幼少期について、クロウリーは、いかにして従来の宗教に反抗するようになったか、そして彼の行動や権威者との衝突が、いかにして彼を闇の魔術師として有名にしたかを説明している。クロウリーは悪魔的な力に手を出したことを否定していないものの、回想録からは、彼の真の目的は人類の進歩と精神的な自由であったことが明らかになる。
本書はクロウリーの生涯のうち1920年代までの部分のみを扱っており、内容はすべて1920年代後半にマンドレイク・プレス社が最初の2部をハードカバーで出版した時点で既に書かれていた。1巻本は900ページを超える。クロウリーは仲間や敵をしばしば魔術名で呼んでいた。クロウリーは裕福で、散文や詩の多くの著作を豪華な装丁で出版し、その財力を様々な偽名や身分で広範囲にわたる旅行や贅沢な生活を送ることで使い果たした。そのため、シチリア島のチェファルーにあるセレマ修道院にいた時期のように、彼自身や周囲の人々が極度に貧困に陥った時期もあった。クロウリーはボヘミアンな生活を送り、複数回結婚し、数えきれないほどの愛人がいた。その中には彼が「緋色の女」と呼んだ魔術のパートナーもいた。彼は両性愛者でもあり、大学時代やその後も男性と恋愛関係にあった。