北マケドニアのセルビア人

北マケドニアのセルビア人
Србите во Северна Македонија
Срби у Севернoj Македонији
Srbi u Severnoj Makedoniji
	北マケドニアのセルビア人少数民族の旗
総人口
	23,847 (2021)
言語
	セルビア語とマケドニア語
宗教
	主にセルビア正教会
関連民族
	北マケドニアの他の南スラブ人; （ボスニア人; ブルガリア人; マケドニア人; モンテネグロ人;

セルビア人は北マケドニアの憲法上の民族グループの 1 つ(マケドニア語: Србите во Северна Македонија、セルビア語: Срби у Северној Македонији , Srbi u Severnoj Makedoniji ) で、その数は約 24,000 人です。住民（2021年国勢調査）。

歴史的概要

セルビアは930年頃チャスラフ1世のもとで初めて独立したが、960年頃にビザンチン帝国の支配下に入り、その後ブルガリア帝国の支配下に入り、さらに再びビザンチン帝国の支配下に入った。^[1] 11世紀末から13世紀末にかけて、セルビアの支配者はこの地域への侵入を何度か試み、一時的に最北端の領土を征服した。実際、今日の北マケドニア全土が中世セルビアに初めて占領されたのは1280年代のことである。^[2]今日の北マケドニアの領土は、コソボの戦い（ 1389年）でオスマン帝国に征服されるまでセルビア王国および帝国の一部であった。南スラヴ正教徒は外国のイスラム勢力の下で暮らすこととなり、その目には正教徒全員がルーム・ミレットの一部とみなされた。税登録簿では、正教徒は「異教徒」として記録された（giaour を参照）。^[3]残虐行為、反乱の失敗、増税により、北方への大規模な移住が何度か起きた。オスマン帝国のマケドニアでは小規模な反乱が起こったが、19世紀後半から20世紀初頭にかけてセルビアとブルガリアの努力により、これらの地域の解放が実を結んだ。バルカン戦争前の数十年間、ブルガリアとセルビアの政府は、伝統的にブルガリア人として認識されていたスラブ正教徒の帰属を勝ち取るために競い合った。1913年までにセルビアは現在の北マケドニアの大半を占領し、その後、他の南スラブ民族とともにユーゴスラビア王国および社会主義ユーゴスラビアに統合された。1991年、ユーゴスラビア戦争の勃発により、マケドニア社会主義共和国が独立した。

中世の遺産

中世初期

初期スラヴ人は520 年代には早くもバルカン半島を略奪していた。南スラヴ人の領土はスクラヴィニアエ（スラヴ人の土地）と呼ばれ、ビザンチン帝国から独立していた時期もあった。^[4] 577年には、約10万人のスラヴ人がトラキアとイリュリクムに押し寄せ、都市を略奪して定住した。^[5]^{[要ページ]} 580年代までには、ドナウ川沿いのスラヴ人コミュニティがより大きく組織化され、アヴァール人が影響力を及ぼすにつれて、襲撃はより大規模になり、恒久的な定住をもたらした。581年までには、多くのスラヴ部族がテッサロニキ周辺の土地に定住したが、都市自体は占領せず、マケドニアのスクラヴィニアを形成した。西暦586年には、10万人ものスラヴ戦士がテッサロニキを襲撃した。^[6]『帝国の統治について』では、セルビア人の起源は、ビザンツ皇帝ヘラクレイオス（610-641）の保護を受けた無名のアルコントに率いられた白セルビア人の移住に遡るとされている。 ^[7]白セルビア人の一部は、現在のギリシャ領マケドニア^{[8] （}セルビア周辺）に定住し、その後北方に移動し、初期のセルビア公国となる土地に定住した。コンスタンス2世は656-657年にスクラウィニアを征服し、「多くを捕らえて従わせ」た。^[9]^[^要ページ^]また、ヴァルダル地方のスラヴ人を小アジアのゴルドセルヴォン（ギリシャ語：Γορδοσερβα、セルビア人の都市）という都市に移住させた。^[10]^[11]マケドニアのスクラヴィニア王国（Sclavinias penes Macedoniam ）は785年にコンスタンティノス6世（在位776-797）によって征服され、その一方で北西部にセルビア公国が設立された。

681年、ブルガール人はブルガリア・ハン国を建国した。ブルガリア王ピョートル1世の治世までに、ブルガール人とスラヴ人の共生が起こった。^[12]彼らはブルガリア人の国民的アイデンティティを確立し、それは近代的なナショナリズムからは程遠いものであったにもかかわらず、何世紀にもわたって独自の民族として存続するのに役立った。 ^{[13]マケドニアのほぼ全域は、9世紀半ばの}プレシアン・ハンと第一大臣イスブルの統治時代にブルガリアに編入された。^[14] 924年、ブルガリア皇帝シメオン1世は短期間セルビアを征服した。971年から972年にかけて、東ブルガリアはヨハネス・ツィミスケスに征服され、ブルガリアの首都プレスラフが焼き払われ、皇帝ボリス2世は捕らえられた。矛盾する資料があるため、この一連の出来事は明らかではないが、971年以降、コメトプリ兄弟が西ブルガリア地域の事実上の支配者であったことは確かである。その後、サムエル皇帝はブルガリア王ロマン1世の下で将軍となり、977年から997年まで彼と共同統治した。997年、ロマンはコンスタンティノープルで捕虜中に死亡し、サムエルがブルガリアの新しい皇帝に選ばれた。ブルガリア王国の政治的中心地はマケドニアに移され、オフリドが首都およびブルガリア総主教区の所在地となった。997年までに、セルビアはサムエル皇帝によって征服され、再びブルガリアの支配下となった。1018年にビザンチン帝国がついにブルガリア人を破ると、4世紀ぶりにバルカン半島の大部分の支配権を取り戻した。

中世盛期

1092年、大公ヴカンはビザンツ皇帝アレクシオス1世コムネノスが派遣した軍隊を破った。アレクシオス1世はこれに応じてさらに大規模な軍隊を派遣したが、交渉を望むセルビアの使節によって阻止された。和平が成立し、アレクシオスは略奪を繰り返すクマン人に対抗するために戻った。しかしヴカンはすぐに条約に違反し、ヴァルダル地方で作戦を開始し、ヴラニェ、スコピエ、テトヴォの各都市を征服して多くの略奪品を持ち帰った。その後ヴカンはスコピエに使者を送り、自らの行動はビザンツ帝国による不当な統治の結果であると正当化しようとした。アレクシオスは再び和平を受け入れ、今度はセルビア人人質（確実な和平の証）を約束してコンスタンティノープルに戻り、地元の指導者たちに国境の破壊された建造物の修復を命じた。ヴカンは約束通り人質を送らなかったため、アレクシオスは甥でデュラキウムの司令官であるヨハネス・コムネノスをセルビアに派遣した。ヴカンは再び和平と人質を約束して時間を稼いだが、同時に攻撃の準備もした。夜、ビザンツ軍の陣営は奇襲を受け、ビザンツ軍兵士の大半が殺害された。ヴカンはスコピエ、ゴルニ・ポログ、ドニ・ポログを略奪し、続いてヴラニェを荒らし、最終的にセルビアに戻った。アレクシオスは最後の軍を派遣し、抵抗を受けることなくリプリャンに入城した。ヴカンの使者は最終的な和平と約束していた人質を提供した。アレクシオスは帝国の他の場所でさらに問題を抱えていたため、1094年に和平が成立し、ヴカンは人質20人を引き渡した。^[15]

ビザンチン皇帝コンスタンティノス・ポルフィロゲニトスは950年頃、テッサロニキの北西に位置する「タ・セルビア」という都市は、7世紀初頭にセルビア人が創設した都市にちなんで名付けられたと記している。^{[7] 12世紀には、ビザンチンの著述家}ヨハネス・ゾナラの写本にこの都市が「スルプチシュテ」として記載されている。^[16]^{[より適切な情報源が必要]}

1189年、スコピエとテトヴォの地域はステファン・ネマニャによって征服された。^[17]^{[より優れた情報源が必要]}^[18] 1200年代後半、アセン朝のブルガリア王族ストレズは、即位したボリル皇帝との確執の後、セルビアに逃亡した。ストレズは一時期ステファン・ネマニッチの下で公爵となり、1209年までにマケドニアの大半を征服した。東はボリルの支配地に接するストルマ渓谷から、西はビトラ、おそらくオフリドまで、北はスコピエから南はヴェリアまでであった。ストレズはすぐに地元住民の支持を集め、おそらくボリルの統治から残りの行政を引き継いだが、セルビア人部隊は彼の忠誠を保証するためか、彼を追い出してその領土を併合する意図で彼の領土に留まった。^[19] 1215年にこの地域はラテン人によって占領され、エピロス専制君主となった。1223年、テオドロス・コムネノスはギリシャ人、セルビア人、アルバニア人の副官たちとともにエピロス専制君主（皇帝を宣言）としてマケドニアを統治し、アルバノン公国、デバル公国、スコピエ公国を越えてセルビア国境までの領土を支配した。^[20]

1230年、テオドロスはクロコトニツァの戦いで皇帝イヴァン・アセン2世に敗れて捕らえられ、アドリアノープルの西側の領土は再びブルガリアの一部となった。勝利後、イヴァン・アセンは記念欄に「彼（テオドロス・コムネノス）の領土、オードリン（エディルネ）からドラチ（ドゥラス）まで、ギリシャ人、アルバニア人、セルビア人の全領土」を征服したと記している。1246年から1265年の間に、ヨハネス・ヴァタツェスがアドリアノープルからヴァルダルまでマケドニアを征服し、ブルガリア皇帝ミカエル1世アセンはヴァルダルの西側の町、ヴェレス、プリレプ、オフリドを支配した。1252年、ヨハネスはミカエルを打ち破り、セルビア国境に向かうマケドニアの大部分はニカイアの属州となった。 13世紀以降、ブルガリア帝国はマケドニアを失った。^[20]

デメトリオス・ホマテノス（1216年から1236年までオフリド大司教）は、ビザンチン帝国の南スラヴ人の命名文化を記録した。11世紀と12世紀には、ビザンチン帝国のマケドニア、エピロス、その他の地域の大多数の人々（女性、時には修道士も含む）が貴族だけでなく姓を採用したため、ビザンチン帝国で姓がより一般的かつ安定したものとなった。しかし、南スラヴ人は個人名のみを名乗る伝統を維持し、父称を付ける場合もあった。この時期に南スラヴ人が使用した姓の例は、ボグダノプロスとセルボプロスの2つだけである。どちらもギリシャ語の接尾辞 -opoulos（όπουλος、 10世紀のペロポネソス半島で生まれた）が付いたスラヴ名である。 ^[21]

1258年、セルビア王ステファン・ウロシュ1世はスコピエ、プリレプ、キチェヴォをビザンチン帝国から奪ったが、1261年にこれらをすぐに失った。セルビアによるシャラ山脈の南の地域、ポログ平野、そしてスコピエや後のセレス（スラヴ語：セル）のようなビザンチン帝国が支配した場所の征服は、1282年のセルビア王ミルティンの拡張から始まった。 1331年にヴェルバジュド（現在のブルガリア共和国キュステンディル）付近でブルガリア軍に勝利したことで、モラヴァ川とヴァルダル川上流域はセルビア国家のために確保された。

アンドロニコス2世の1294年の金銀銅貨には、セルレスのカタフリラクス「セルビア人ヨヴァン」（Ἱωάννης ό Σἐρβος）について言及されている。^{[22]テッサロニキのビザンチンセルビア軍人一家、デブリツェノスは、}プロノイア、ツァウシオスなどの称号を持つ兵士を数人輩出しており、皇帝の文書にもそのことが記されている。^{[いつ？ ]}^[23]

中世後期

左：ステファン・ドゥシャンはスコピエをセルビア帝国の首都とした。
右：ドゥシャンが戴冠式で皇帝の称号を採用したスコピエ要塞。

1330年、ブルガリア人はセルビア人のマケドニアへの侵入を阻止するためにセルビアを攻撃したが、ヴェルバジドの戦いで敗北し、ブルガリアはセルビアに領土を奪われることはなかったものの、悲惨な内戦に陥っていたビザンチン帝国からマケドニアをセルビアが征服するのを防ぐことはできなかった。この出来事について、ドゥシャンと彼の父親はともに、ブルガリア皇帝がマケドニアに関して「わが祖国、わが父祖の土地」と「セルビア領土」に敵対したと回想している。^[24]

1345年までに、マケドニア全土と西トラキアの一部は、ステファン・ドゥシャンが新たに建国したセルビア帝国の支配下に入った。これらの成功の後、ドゥシャンは1345年にセレスで自らを皇帝と宣言し、 1346年4月16日にスコピエで、ブルガリア総主教シメオンとオフリド大司教ニコラスの助力を得たセルビア総主教ヨアニキエ2世により「セルビア人とローマ人の皇帝および独裁者」（ギリシャ語： Bασιλεὺς καὶ αὐτoκράτωρ Σερβίας καὶ Pωμανίας）として戴冠された。^[25]セルビア人の軍人と上流階級の市民がヴェリアに定住したことは、ドゥシャン大帝が1343年から1347年の間にこの町を征服し、反乱を恐れて住民全員を追い出した後、1350年に言及されている。カンタクゼネスは、ヴェリアのセルビア人は30人の貴族と1,500人の兵士とその家族であったと主張している。^[23]

オスマン帝国の統治

14世紀～17世紀

オスマン帝国のセルビア侵攻は、1371年のマリツァの戦いでセルビアの有力者であるヴカシーンとウグリェシャによってマリツァ川（ブルガリア）で挑戦され、セルビアの敗北に終わった。この敗北は、1392年のスコピエ（スコピエ）陥落、1393年のトルノヴォ陥落で頂点に達し、コソボの戦い（1389年）でのセルビアの敗北の結果と相まって、オスマントルコとイスラム教の存在を増大させた。オスマン帝国は、キリスト教徒のスラヴ人の集団をイスラム教に改宗させた。17世紀半ば、大宰相メフメト・キョプリュリュはドナウ川流域の人々、特にマケドニア西部のディブラ（デバル）のセルビア人を改宗させることに成功した。^[26]^{[要ページ]}ペーチのセルビア総主教区はマケドニア全土に及ぶ精神的権力を有し、この地域の南スラブ人の一部にセルビア意識を継承した。^[27] 15世紀後半、正教会の書記官である文法学者ヴラディスラフはマケドニアを「セルビア人の地」とみなした。^[要説明]

1557年、セルビア人出身のオスマン帝国の司令官メフメト・ソコロヴィッチがペーチのセルビア総主教区を復活させ、まだキリスト教徒であった親戚のマカリエを総主教に任命した。テトヴォ、スコピエ、シュティプ、ラドヴィシュテはセルビア教会の管轄下に置かれ、オフリド、モナスティル、デバル、プリレプはオフリド大司教区（ギリシャ語）の管轄下のままである。 ^[28] 1580年、クラトヴォのセルビア人ヨヴァンが福音書を著した。^[29]マケドニアからロシアへのすべての宣教は「セルビア人」と記されており、その最初の宣教は1585年にクラトヴォの大主教ヴィサリオンと他の場所からの彼の随行の修道士によって行われた。^{[28] 1641年、スコピエの大主教シメオンがロシアに渡り、「}セルビアの地の者」と署名した。 ^[28] 1687年、スコピエ大主教イェフティミエの請願書には、「スコピエ教会のセルビア領土」と記されている。^[28]前述の聖職者はすべてセルビア人の管轄下にあったことは疑いようがないが、同様に南部のエキュメニカル教区の聖職者も自分たちをセルビア人と称している。 [ ^28] 1625年、グレベンのセルギウスは「セルビアの地でオフリダの大司教ネクタリエによって聖職に就いた」と述べている。^[28] 1634年、オフリドの大司教アヴラムは「セルビアの国、オフリダの町」から来たと返答している。同様に、1643年、クレメネツのゲルマンはセルビアの国、コストゥル出身であると述べている。1648年には「セルビア人のディミトリエ・ニコラエフ」はコストゥル出身である。^[28] 1704年に「セルビア人のブラタン・ヨヴァノフがマケドニアからロシアにやって来た」^{[28] 。}

18世紀

18世紀初頭から、マケドニアでは外国人旅行者からブルガリア人についてのみ言及されており、これは彼らが徐々に少数のセルビア民族要素を吸収していったことを意味する。ヨヴァン・ツヴィイッチによれば、ブルガリア人とセルビア人の混合は、明確な民族意識を持たない、不定形のスラヴ人集団を形成した。ツヴィイッチによれば、これらのスラヴ人は18世紀から19世紀初頭にかけては不定形のままであったが、世紀の変わり目以降、名目上はすでにブルガリア人であったこれらの人々は、ブルガリア人の国民的アイデンティティを採用し始めた。^[30] 1766年から1767年にかけて、ブルガリアのオフリド大司教区とセルビアのペーチ総主教区は廃止され、以前の教区はギリシャの典礼を行うコンスタンティノープル総主教区の一部となった。 1870年、スラブ語の典礼を使用し、分離主義的であるとみなされていたブルガリア総督府がオスマン帝国に承認され、その後マケドニアのスラブ人人口の3分の2が総督府に加わった。

19世紀

19世紀、セルビア公国外（南）のセルビア人居住地域はセルビアの地図製作者によって「古セルビア」と指定され、この地域（クラトヴォ、スコピエ、オヴチェ・ポレ）の住民が自分たちの出身地を「セルビアの土地」と呼んでいたと主張した。^[31]

セルビアとモンテネグロ、そしてロシアとオスマン帝国との戦争は、コソボ、メトヒヤ、マケドニア（当時は「古セルビア」または「南セルビア」と呼ばれていた）の人々の解放運動を促した。^{[32]セルビアは}コソボ・ヴィライェト（ニシュ、プリズレン、スコピエ、ノヴィ・パザルのサンジャク）の解放を目指した。 ^[33]セルビア軍には、特別義勇隊を結成した南部セルビア人が加わった。その多くはマケドニア出身で、故郷の地域を解放しセルビアと統一することを望んでいた。^[32]^[34]これらの義勇隊はクマノヴォとクリヴァ・パランカ地区に潜入した。^[35]セルビア人とオスマン帝国の間で和平が締結されると、これらのグループはセルビアの国旗を掲げて独立したゲリラ戦を展開し、境界線のはるか南で国旗を掲げた。^[32]セルビア人が旧セルビアに進攻（1877-78年）した後、この地域ではセルビア人のための蜂起が相次いだ。クマノヴォ、クリヴァ・パランカ、クラトヴォ各郡で起きた蜂起は特に有名で、^[34]クマノヴォ蜂起（1878年1月-5月）として知られる。蜂起後、オスマン帝国政府は「セルビア人」という呼称の使用を特に禁止した。また、マケドニアにおけるセルビア民族主義は迫害され、ブルガリアの影響がこの地域でより一般的になった。^[36]報復の後、マケドニアからセルビアへの大量移住が起こり、マテイチェ、オトリャ、コスマテツ、ムルガシュなどのかつての村々にはアルバニア人が定住した。^[37]

セルビア・オスマン戦争（1876-78）とクマノヴォ蜂起の鎮圧後、オスマン帝国はオスマン帝国内のセルビア人住民に報復した。 ^{[38]無防備な}ラヤ（下層階級、キリスト教徒）に対する恐怖のため、多くのセルビア人が山岳地帯に避難し、国境を越えてセルビアに逃れ、そこから故郷を襲撃してオスマン帝国による残虐行為への復讐を行った。^[38]戦後、セルビア軍政府はコソボとマケドニアの反乱軍に武器と援助を送った。^[39]キリスト教徒の反乱軍が地域全体で結成された。^[39]政府の支援を受けて個人的に組織されたこれらの軍団の多くはセルビアで結成され、オスマン帝国領に渡った。^[39]

1878年6月15日、スコピエ南東のゼレニコヴォで集会が開かれ、ヴェレス、スコピエ、ティクヴェシュの各村落の住民5,000人がミラン4世公にセルビアとの統一を要請した。 ^[40]要請書には市町村、教会、修道院の印章800個と、署名、指紋、十字架5,000個が添えられていた。^[40]残念なことに、メッセージを届けていた運び手は6月16日、スコピエ・クマノヴォ道路で、ブルガリア人教師から密告を受けていたオスマン帝国の憲兵隊に捕まった。 ^[40]^銃撃戦となり、弾が尽きた運び手は、銃で撃たれる前に書類を何枚か破り取って飲み込んだ。^[40]請願書の大部分は破棄されたが、しかし、600人の署名者が特定され、そのうち200人が即座に殺害され、残りは投獄されて獄死した。その後、50人の囚人がオスマン帝国の砲台から解放された。^[40]

純粋で純粋な血統を持つセルビア人として、最も純粋で本質的にセルビア人らしい国出身のセルビア人として…私たちは最後にひざまずいて懇願します…私たちが何らかの方法で、何らかの方法で5世紀にわたる奴隷状態から解放され、私たちの国、セルビア公国と統合され、セルビアの殉教者の血の涙が止まり、彼らもヨーロッパ諸国とキリスト教世界の有用な一員となることができるように。私たちは、トルコの厳しい奴隷状態を、はるかに厳しく暗いブルガリアの奴隷状態と交換することを望んでいません。ブルガリアの奴隷状態は、私たちが現在耐えているトルコの奴隷状態よりも悪く、耐え難く、最終的には私たち自身のすべての人々を殺害するか、私たちの国を放棄し、私たちの聖地、墓、そして私たちが大切にしているすべてのものを放棄することを余儀なくされるでしょう…

1880年の初め、旧セルビア南部とマケドニアのほぼすべての州から約65人の反乱指導者 (グラヴァリ) が、セルビア・オスマン戦争 (1876-78)の元義勇軍指揮官であるMSミロジェヴィッチに嘆願書を送り、セルビア政府に要請して1,000丁のライフルと弾薬を準備すること、ミロジェヴィッチを反乱軍の指揮官に任命して国境を越えて反乱を起こすことを許可するよう求めた。^{[42]指導者たちは}クマノヴォ、クリヴァ・パランカ、コチャニ、シュティプ、ヴェレス、プリレプ、ビトラ、オフリド、キチェヴォ、スコピエの各地区で最も影響力のあった者たちであった。^[43]この嘆願書には、スピロ・ツルネ、ミハイロ・チャクレ、ディメ・リストチッチ・シチェ、ムラデン・ストヤノヴィッチ「チャクル・パシャ」、チェルケズ・イリヤ、ダヴチェ・トライコヴィッチ、その他59名の反乱軍およびセルビア軍の元志願兵が署名した。^[42]セルビア政府からの返答は不明であるが、返答がなかった可能性もある。^[42]これらの意図から、民族的に均一なコンパクトな州であるポレチェ地方でのみ、より大きな成果が達成された。^[42]ポレチェでは、村全体がオスマン帝国に反旗を翻した。^[44]クマノヴォ蜂起の継続と見なされているブルシャク蜂起は、[ 45 ^] 1880年10月14日に始まり、^[46]キチェヴォ、ポレチェ、ビトラ、プリレプの各ナヒヤで勃発しました。^[36]この運動は1年余り活動していましたが、^{[47]最終的にオスマン帝国の}ジャンダルマ（憲兵）によって鎮圧されました。^[46]

マケドニアの学校のほとんどは、セルビア・トルコ戦争（1876-78）の頃までに消滅していた。1890年代半ばには、マケドニアにはセルビアの学校が約100校あると言われていたが、出席率は低かった。1892年にスコピエに学校が開校したが、ブルガリア人が必要な都市地区が不足していると苦情を申し立てたため、すぐに閉鎖され、クマノヴォでも同じことが起こった。1893年には2つの新しい学校が開校し、1896年までにセルビアの影響はピークに達したが、20世紀初頭までに衰退した。1898年8月5日、オフリドのセルビア人教師でマケドニアの親セルビア活動家であったディミタル・グルダノフがメトディ・パチェフに殺害され、その後パチェフと共謀者のフリスト・ウズノフ、キリル・パルリチェフ、イワン・グルプチェフが逮捕された。^[48]彼らは親ブルガリア派のマケドニア内革命組織（IMRO）のメンバーであった。

マケドニアの闘争とバルカン戦争（1903年～1913年）

19世紀末、解放された国々は、ヨーロッパのトルコのキリスト教徒の住民を積極的に処理し始めました。当初は、非武装、宣伝、文化活動などが行われていました。その後、活動はオスマン帝国に対する反乱、そして反乱軍間の反乱へと移行しました。ギリシャ、ブルガリア、セルビアは、マケドニアを正当な所有者であると主張しました。

ギリシャは、古代およびローマ/ビザンチン時代のマケドニア属州を指摘した。ブルガリアは、シメオン1世とアセン2世の統治下でのマケドニアの支配を指摘した。セルビアは、物質的遺産、ネマニッチとムルニャヴチェヴィッチ時代の財産、そして多くの地域で保存されているアイデンティティ、スラヴァ（セルビア正教の伝統）などの伝統や言語的つながり（マケドニア語を参照）を指摘した。^[49]

1886年、マケドニアにおけるセルビアの支援を目的とした聖サヴァ会が結成された。1887年にスコピエ、1889年にプリシュティナ、1889年にビトラ、1896年にプリズレンにセルビア領事館が開設された。

1903年、セルビアのチェトニク、ヨヴァン・ストイコヴィッチ・バブンスキー、ミツコ・クルスティッチ、ヨヴァン・ドルガッチ、グリゴール・ソコロヴィッチ、ヴァシリエ・トルビッチらは、個人用武器で強力に武装した「チェタ」と呼ばれる機動義勇軍を率いて、トルコ、アルバニア、ブルガリア（VMRO主導）の軍組織と対峙した。^[50]^{[全文引用が必要]}

オスマン帝国セルビア民主同盟（セルビア語: Српска демократска лига у Отоманској царевини）は、青年トルコ革命直後の1908年8月13日の第一回セルビア人会議（8月10日 - 13日）で設立されたオスマン帝国のセルビア人政治組織である。オスマン帝国で最も著名なセルビア人約26名が出席し、 1908年7月にボグダン・ラデンコヴィッチが「オスマン・セルビア人組織の臨時中央委員会」の長に選出された。スコピエのセルビア正教会のビセンティエ・クルジッチ司教が聖職者を率い、ボグダン・ラデンコヴィッチが1909年にスレテニェで開催された「スコピエのオスマン帝国セルビア人の集会」の一般会員。これらの組織には、旧ラシュカ、コソボ、メトヒヤ、ヴァルダル・マケドニア、エーゲ海マケドニアのセルビア人エリートが含まれていた。セルビアのチェトニク組織の多くのメンバーも含まれていた。同様に、ボグダン・ラデンコヴィッチ、アレクサンダル・ブクヴィッチ、グリゴリエ・エレゾヴィッチ、ヴァーサ・ヨバノヴィッチ、ミラン・チェメリキッチも参加した。サヴァ・ストヤノビッチ。デビッド・ディミトリイェビッチ;ジョルジェ・ハジ＝コスティッチ。ヴェリミール・プレリッチとヨバン・シャントリッチ。

セルビア民主同盟の設立により、同同盟はオスマン帝国でセルビア人の利益を代表する最初の政党となった。セルビア民主同盟は、中央青年トルコ委員会との交渉のため、ボグダン・ラデンコヴィッチ、ヨヴァン・シャントリッチ、ジョルジェ・ハッジ＝コスティッチをテッサロニキに派遣した。セルビア側の要求は、セルビア人、ギリシャ人、ブルガリア人の3つの非イスラム教徒「民族グループ」がオスマン帝国議会で同数の議席を得ることであった。しかし青年トルコ人はこの考えを拒否し、セルビア人との選挙協定に、民族的背景を持たないより広範な基盤での協定を条件とした。1910年、同党の代表として彼はイスタンブールに派遣され、トルコ当局に対し、ギランのセルビア人住民を恐怖に陥れるために軍隊 (バシバズーク)を使用するのをやめるよう訴えた。オスマン帝国はコソボでの暴力行為を否定し、捏造だと主張した。しかし、旧セルビアで起きた暴行の多くはアルバニア人の責任だとされており、トルコ軍は6万人以上のキリスト教徒を虐殺したとされている。

1908 年の青年トルコ革命により、マケドニアにおけるセルビア文化生活の表現条件が若干改善された。セルビアの書籍、宗教暦、新聞の出版が一時的に盛んになった。スコピエで「オスマン帝国セルビア人会議」が開催され、セルビア人はオスマン帝国議会に議員を擁した。

第一次バルカン戦争中、セルビアはブルガリアの不満をよそに、現在の北マケドニアの大半を占領した。1913年から1914年にかけては混乱の時代であり、ベオグラードの中央政府は多くの不人気な政策を実施した。

ユーゴスラビア

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、国際社会は一般的にマケドニアのスラヴ人をブルガリア人の一地方変種とみなしていた。^[51]しかし、1919年のパリ講和会議で連合国はマケドニアのスラヴ人は南セルビア人であると主張し、セルビア人によるヴァルダル・マケドニアの支配を承認した。^[52]セルビア人、クロアチア人、スロベニア人王国（1918年）の建国後、現在の北マケドニア、コソボ、セルビア南西部および南東部の領土は、南セルビアとして行政的に組織された。1922年に再編されたが、この用語は新しい行政区分であるヴァルダル・バノヴィナとゼタ・バノヴィナに対して引き続き使用された。^[53]

第一次世界大戦中にブルガリアがセルビア南部を侵略した際、ブルガリア人はスラヴァの習慣がないため、スラヴァを祝う人はすべてセルビア人であり敵であるとみなした。例えば、ブルガリアの司令官プロトゲロフが以前の攻撃に対する報復としてクマノヴォ東部で行動するよう命じられた際、住民は（処罰を避けるために）措置が取られる前に急いで自分たちをブルガリア人であると宣言したが、彼の側近はスラヴァを祝う人々に問いただすことを思いつき、そうした人々は射殺された。^[54]

第二次世界大戦中、IMROはマケドニアのセルビア人を追放した。ヴェレスのセルビア人コミュニティは大規模な追放に直面し、1942年の初めまでにスコピエのセルビア人25,000人のうち2,000人しか残っていなかった。IMROは民族セルビア人に対する追放と懲罰遠征に積極的に取り組んでいた。^[55]

1944年にセルビア国籍を選択した約12万人のセルビア人が、ユーゴスラビア共産党によってセルビアへの移住を強制された。 ^[56]ティトーのマケドニア化に適さなかったマケドニアのセルビア人人口は、スコプスカ・ツルナ・ゴラ地域にまとまって存在し、クマノヴォ、スコプリエ、テトヴォおよびその周辺に多く存在していたが、ユーゴスラビア・セルビアから切り離された。1945年に占領軍から解放された直後、新しいマケドニア政府の恐怖にもかかわらず、マケドニアのいくつかの地域から、新しく形成されたセルビア連邦の一員となるよう要請があった。典型的な例は、テトヴォ地区のヴラトニツァ自治体の農村住民の嘆願であった。これらの村の住民は、ユーゴスラビア民主連邦政府のセルビア大臣に宛てた手紙の中で、次のように述べている。「我々、ヴラトニツァ市のセルビア人は、何世紀にもわたって、自分たちは先祖と同じセルビア人であるとしか感じたことがありませんでした。そのため、先の大戦と最近終わった今回の大戦の両方で、占領中に非常に苦しみました。この戦争での占領中に、41人のセルビア人が銃殺され、何人かは抑留され、15歳から66歳までのセルビア人で、疲れ果てるまで殴打され虐待されなかった人は一人もいませんでした。」ヴラトニツァ市の住民も、新しいマケドニアの役人について不満を述べ、主な理由として「私たちの地区の行政当局は、ファシストの協力者、ドイツ軍を喜んで迎えた人々、ドイツ艦隊が勝利したときに感謝の宗教儀式を行った人々で構成されていますが、ドイツ人はそのようなことを住民に要求したことはありませんでした」などを挙げています。占領中、ヴラトニツァ市の村の代表はテトヴォ出身のアンドラ・フリストフでした（ユーゴスラビア王国ではテトヴォ地方裁判所の書記官でしたが、当時の姓はセルビア語のリスチッチでした）。彼は現在、「スコピエの人民行政当局の役人」と言われています。^[57]

1991年9月、ユーゴスラビア戦争勃発直後、マケドニア共和国はユーゴスラビアからの独立を問う国民投票を実施し、有権者の72%が投票した。95%が独立を承認したが、マケドニアのアルバニア人とセルビア人は国民投票をボイコットした。^[58]

北マケドニア

1992年、クマノヴォのセルビア人は協会や政党を組織し、セルビアのボスニア・ヘルツェゴビナ共和国とクロアチア共和国でセルビアの大義を支持するデモを行った。マケドニアのセルビア急進党支持者は「クマノヴォ渓谷とスコプスカ・ツルナ・ゴラのセルビア自治区」の設立に尽力した。1993年1月、500人のマケドニア系セルビア人民族主義者がスコピエ北部のクチェヴィシュテの町に集まり、大晦日に警察が民族セルビア人に対して行った弾圧に抗議した。この弾圧で13人のセルビア人青年が負傷した。マケドニア系セルビア人は、マケドニア当局から虐待を受けたと主張した。^[59]^{[ページが必要]}

戦後は国家機関の喪失が特徴で、例えば1958年から67年にかけてマケドニア正教会（MOC）が非公認であると宣言され、マケドニアのセルビア正教会的性格を消し去ろうとした。^[要出典]いくつかのセルビア正教会の修道院がMOCに接収されたが、セルビア人が多い地域ではセルビア正教会が依然として管轄権を持っている。両者の間には更なる問題が浮上し、マケドニアのセルビア正教会大主教であるオフリド大主教ヨヴァン6世が逮捕され、アムネスティによって良心の囚人とされ、懲役刑を宣告された。 ^[60]ヨヴァンと他のセルビア正教会の聖職者は身体的に攻撃され、マケドニアでSOCが使用していたいくつかの教会と修道院が破壊された。^[61]第二次世界大戦以降、セルビア語の教育機関や共通文化センターがいくつか閉鎖された。^[要出典]

人口統計

この地域のセルビア人の数は、1971年の国勢調査では46,465人（人口の2.85%）だったが、現在は減少している。2002年の国勢調査では、セルビア人は35,939人（1.78%）だった。2021年の国勢調査では、23,847人がセルビア人とされ、11,252人が母国語をセルビア語としている。^[62]

北マケドニアのセルビア人は、主にセルビアとの北の国境沿いに集中しています。クマノヴォとスコピエにかなりの人口が集まっています。南東部のゲヴゲリヤとドイラン地域にも大きな人口が集中しています。セルビア人の割合が最も高いのはチュチェル・サンデヴォ市で、 1,932人のセルビア人が住んでおり、人口の約21%を占めています。

セルビア人が多数を占める村

セレムリ、ボグダンツィ
マルヴィンチ、ヴァランドヴォ
タバノフツェ、クマノヴォ
カラビチャネ、クマノヴォ
レチツァ、クマノヴォ
スシェヴォ、クマノヴォ
トロメジャ、クマノヴォ
チェティルツェ、クマノヴォ
スタロナゴリチャネ, スタロナゴリチャネ
アルグンジャ、スタロ・ナゴリチャネ
ミグレンス、スタロ・ナゴリチャネ
ニクリャネ、スタロ・ナゴリチャネ
チュチェルサンデヴォ, チュチェルサンデヴォ
クチェヴィシュテ、チュチェル・サンデヴォ

セルビア人が多数を占める村

バンジェーン

セルビア系著名人

参照

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外部リンク

セルビア人とマケドニア問題
Међу Србима у Македонији
Срби визе не живе у гету
スタロ・ナゴリチャネの教会
ユーゴスラビア崩壊後のマケドニア系セルビア人のタイムライン

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[45] トルビッチ、ヴァシリエ(1996).メモアリ: 1898 ～ 1912 年。クルトゥラ。 p. 32.ISBN 9788678010132。

[FOOTNOTEHadži-Vasiljević192810-46] ハジ＝ヴァシリエヴィッチ 1928、p. 10.

[HV-10-J-237-47] ハジ＝ヴァシリエヴィッチ 1928 年、p. 10、ヨバノビッチ、1937年、p. 237

[M501-30-48] マケドニア (501-512 版)。 1995.p. 30.

[49] 「19世紀末から20世紀初頭にかけて」（PDF）（マケドニア語）。 2012年3月17日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。2023年6月19日閲覧。

[Nasledje981211-50] ジフコヴィッチ、シモ。「サクピ・セ・ジェドナ・チェタ・マラ」。スルプスコ・ナスレジェ。

[51] ホワイト、ジョージ W. (2000)。ナショナリズムと領土：南東ヨーロッパにおける集団アイデンティティの構築、人類の過去に関する地理的視点：ヨーロッパ：現在の出来事。ロウマン＆リトルフィールド。p. 236。ISBN 0-8476-9809-2。

[52] ジョージ・W・ホワイト（2000年）。ナショナリズムと領土：南東ヨーロッパにおける集団アイデンティティの構築。ローマン＆リトルフィールド。236ページ。ISBN 978-0-8476-9809-7。

[53] チェドミール・ポポフ (2000)。 Istorija srpske državnosti: スルビア・ウ・ユーゴスラヴィジ。スルプスカ・アカデミハ・ナウカ・イ・ウメトノスチ。 p. 163. Јужна Србија、која обухвата Вардарску и Зетску бановину

[54] チョコ M. スリイェプチェヴィッチ (1958)。マケドニアの問題: 南セルビアのための闘争。アメリカバルカン問題研究所。 p. 77.「そこでプロトゲロフの側近たちは、誰がスラヴァを祝ったのかと尋ねた。スラヴァを祝った者は射殺された。スラヴァの祝賀はセルビア人であることを示すものであり、ブルガリア人にはない習慣だからだ...」;ギルバート・イン・デア・モール (1936)。 Die Jugoslawen einst und Jetzt: Jugoslawiens Aussenpolitik。ギュンター。 p. 330.

[55] ディミトリス・リヴァニオス（2008年4月17日）。『マケドニア問題：英国と南部バルカン半島 1939-1949』。OUP Oxford。194～194頁。ISBN 978-0-19-152872-9。

[56] Timothy L. Gall、Jeneen M. Hobby、Gale Group (2007)。Worldmark Encyclopedia of the Nations: Europe。Thomson Gale。p. 422。ISBN 978-1-4144-1089-0。

[57] [プロジェクト・ラストコ] スラヴェンコ・テルジッチ：セルビア人とマケドニア問題

[58] 「アーカイブコピー」（PDF）。 2010年7月3日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2010年2月12日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)

[59] Janusz Bugajski (1995).東ヨーロッパの民族政治: 国籍政策、組織、政党ガイド。ME Sharpe。ISBN 978-0-7656-1911-2。

[60] アムネスティ・インターナショナルはヨヴァン・ヴラニスコフスキーを良心の囚人とみなしている

[freedomhouse-mk2006-61] 「フリーダムハウスのマケドニアに関する報告書、2006年」。2011年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年2月12日閲覧。

[2021_census-62] 2021年国勢調査、母語別市町村