Loading article…
セミノール族は、18 世紀にフロリダで発展したネイティブ アメリカンの民族です。現在、彼らはオクラホマ州とフロリダ州に住んでおり、連邦政府に承認されている 3 つの部族、すなわちオクラホマ州セミノール族、フロリダ州セミノール族、フロリダ州ミコスキー族インディアン、および独立したグループで構成されています。セミノール族は、1700 年代初頭からスペイン領フロリダに入植したさまざまなネイティブ アメリカンのグループから民族形成の過程で出現しました。最も重要なのは、現在のジョージア州とアラバマ州出身の北部マスコギー クリーク族です。[ 1 ]
20世紀半ば、フロリダ州とオクラホマ州では、セミノール族が新たに整備された州間高速道路網を利用する観光客からの収入を模索し始めたことをきっかけに、古くからの工芸や伝統が復活した。1970年代には、セミノール族は居留地で小規模なビンゴゲームを開催し、収入源を確保した。彼らは、自らの主権地でインディアン賭博を開始するための訴訟に勝利した。同様に、多くの米国の部族も、州法で賭博が禁止されている地域で、福祉、教育、開発のための収入を得るために、この慣習を採用している。
20世紀後半以降、フロリダ州のセミノール族はギャンブル施設で特に成功を収め、州に多くの観光客を引き付けてきました。2007年にハードロックカフェを買収し、その名前で複数のカジノやゲーミングリゾートをリブランドまたはオープンしました。これには、タンパとハリウッドの居留地にある2つの大規模リゾートが含まれます。これらのプロジェクトの建設費用は合計で10億ドルを超えています。[ 2 ] [ 3 ]
セミノール族によると、セミノールという言葉はマスコギー語のsimanó-liに由来する。これは「開拓者」、「追放者」、「逃亡者」、「分離主義者」などと様々に翻訳されている。[ 4 ] [ 5 ]
セミノールという言葉は、おそらくスペイン語のcimaronesに由来し、「野生の」「飼い慣らされていない」「逃亡者」を意味し、スペイン領フロリダの伝道村に以前住んでいたキリスト教化された先住民とは対照的である。17世紀、フロリダのスペイン人は、伝道村を離れて森で「野生」に暮らすキリスト教化された先住民を指すのにcimaronまたはcimarrónを使用した。 [ 6 ] [ 7 ]フロリダに定住したヒッチティ語またはミカスキー語を話す人々の中には、イギリス人に対して自分たちを「cimallon」と名乗った者もいた（マスコギー語には「r」の音はなく、「l」に置き換えられている）。[ 8 ]
イギリス人はこの名前を「Semallone」と書き、後に「Seminole」と書きました。フロリダのヒッチティ語/ミカスキー語を話す部族が自分たちを指すのにcimallonを使用したのは、イギリス人が「クリーク連合」と呼んだマスコギー連合の上流の町々の主にマスコギー語を話す人々から自分たちを区別するためだったのかもしれません。1763年にスペインからフロリダを奪取した後、イギリス人はフロリダに住むすべての先住民を「Seminoles」、「Creeks」、または「Seminole-Creeks」と呼びました。[ 8 ]
このフロリダのグループの中核を構成していた人々は、自ら部族を離れることを選んだか、追放されたかのいずれかでした。かつては、この状態を表すのに「反逆者」や「追放者」という言葉が使われていましたが、否定的な意味合いのため、これらの言葉は使われなくなりました。セミノール族は、何世紀にもわたって祖先がローマ・カトリックへの服従や改宗の試みに抵抗してきたことから、ヤツィミノリ、つまり「自由な人々」であると自認しています。[ 9 ]彼らは、モルトリー・クリーク条約[ 10 ]やペインズ・ランディング条約[ 11 ]など、米国政府といくつかの条約を締結しました。
セミノール族の文化は、クリーク族の文化に大きく由来している。クリーク族から受け継がれた重要な伝統の一つに、グリーンコーンダンスの儀式がある。[ 12 ]その他注目すべき伝統としては、ブラックドリンクの使用や儀式用のタバコの使用などがある。セミノール族はフロリダの環境に適応するにつれて、チッキーと呼ばれる屋根が葺かれた屋外の家を建てるなど、地元の伝統を発展させた。[ 13 ]歴史的に、セミノール族はミカスキ語とクリーク語を話していたが、どちらもマスコギー語族に属する。[ 14 ]
1500年代初頭にヨーロッパの探検家が到着する以前、フロリダにはいくつかの先住民文化が存在していました。ユーラシア大陸から伝染した感染症の蔓延とスペイン人入植者との衝突により、フロリダの先住民人口は激減しました。1700年代初頭には、セントオーガスティンとペンサコーラのスペイン人入植地を除いて、フロリダの大部分は無人地帯となっていました。当時、主にマスコギー川流域の人々が、北部のイギリス人入植者との衝突を避けるため、この地域に移住し始め、主にフロリダ半島の細長い地域に独自の町を築きました。
18 世紀初頭、サウスカロライナでのヤマシー戦争後のユチ族やヤマシー族など、北部の戦争から逃れてきたネイティブ アメリカンの難民がスペイン領フロリダに移住した。ユチ族はマスコギー語を話さなかったが (ミカスキ語はマスコギー語である)、マスコギー族 (イギリス人からは「クリーク族」と呼ばれた) の文化を共有していた。彼らはフロリダに移住する前はマスコギー クリーク連邦に属していた。18 世紀後半には、マスコギー族の一部であるロウアークリーク族 (ビリー エマスラ酋長など) が、アッパー クリーク族の支配とカロライナ植民地からの侵入者の圧力から逃れるために、いくつかの町からフロリダに逃げてきたため、さらに多くの人々が到着した。[ 15 ] [ 16 ] 1818 年、ビリー エマスラ酋長は、タラハシーの東にあるミカスキ族の村と関係のある、約 75 人のユチ族の町の酋長であることが確認された。
彼らは主にヒッチティ語を話しており、ミカスキ語はその方言である。これは現在フロリダのミコスキー族が話す主要な伝統言語である。彼らに加わったのはチョクトー族の数部族で、その多くはフロリダ西部の先住民であった。チカソー族の一部も、入植者とそのネイティブアメリカンの同盟者との衝突のためジョージア州を離れていた。また、南部植民地で奴隷制から逃れてきたアフリカ系アメリカ人もフロリダに逃れてきた。
新しく移住してきた人々は、かつてアパラチー族、ティムクア族、カルーサ族など、フロリダに先住する様々な文化が暮らしていた、ほとんど無人の土地へと移り住んだ。先住民は、1500年代にスペインの探検家によって持ち込まれた伝染病と、その後のヨーロッパ人入植者による植民地化によって壊滅的な打撃を受けていた。その後、カロライナ人やネイティブアメリカンの奴隷商人による襲撃によって、フロリダ北部一帯に点在していたスペインの伝道所は破壊された。1763年、イギリスがフレンチ・インディアン戦争で勝利し、フロリダをイギリスに割譲した後、スペインが撤退すると、生き残った人々のほとんどはキューバへと移住した。
ジョン・スワントンは20世紀半ばに、スペイン人が撤退した後もフロリダ南西部に残っていたカルーサ族とセミノール族が遭遇し、同化したと述べた。21世紀に入ってからのより新しい研究では、その主張を裏付ける文書証拠はないという見解が示されている。[ 17 ] [ 18 ]
1700 年代を通じてフロリダ北部と半島に定住するにつれ、様々な新来者は互いに、そしてわずかに残っていた先住民と混じり合った。民族形成の過程で、彼らは「セミノール」と呼ばれる新しい文化を構築した。これは、ムスコギー語(クリーク語)のsimano-liに由来し、スペイン語のcimarrón を適応させたもので、「野生の」（彼らの場合は「野蛮な男たち」）または「逃亡した男たち」を意味する。[ 19 ]セミノールは、主にジョージア州出身のロウアー・クリーク族からなる異質な部族で、クリーク戦争(1813 ～ 1814 年)の頃にはフロリダに約 4,000 人いた。当時、レッドスティックスの多くの難民が南下し、人口に約 2,000 人を加えた。彼らはクリーク語を話すムスコギー族で、後のクリーク語を話すセミノールのほとんどの祖先である。[ 20 ]
数百人の逃亡したアフリカ系アメリカ人奴隷（ブラック・セミノールとして知られる）がセミノール族の町の近くに定住し、他の部族のネイティブ・アメリカンや一部の白人アメリカ人もそこに定住した。統一されたセミノール族はクリーク語とミカスキ語（その方言であるヒッチティ語と相互理解可能）[ 21 ]の2つの言語を話しており、これらはマスコギー語族に属する言語である。クリーク語は政治的および社会的な議論において支配的な言語となったため、ミカスキ語話者は高レベルの交渉に参加する場合はクリーク語を学んだ。マスコギー語族には、南東部の他の2つの主要な部族に関連するチョクトー語とチカソー語が含まれる。
他の文化圏のネイティブアメリカンの到来もあって、セミノール族は他のクリーク族グループからますます独立し、民族形成を通じて独自のアイデンティティを確立した。彼らは、1767年から1821年頃のイギリス時代と第二スペイン時代には、繁栄した交易ネットワークを発展させた。[ 22 ]この時期に部族は大幅に拡大し、18世紀後半からは、南部のプランテーションから逃亡した奴隷がセミノール族の町の近くに定住し、貢物を納めることでさらに増加した。後者はブラック・セミノールとして知られるようになったが、彼らは自分たちのガラ文化の多くの側面を保持していた。[ 23 ]
植民地時代、セミノール族はスペインとイギリスの双方と比較的良好な関係を築いていた。1784年、アメリカ独立戦争後、イギリスはスペインと和解し、東フロリダと西フロリダをスペインに譲渡した。
スペイン帝国の衰退により、セミノール族はフロリダにさらに深く定住することができた。彼らは、18世紀にカウキーパーによってフロリダ東部に設立されたアラチュア族の首長王朝に率いられていた。1825年から、ミカノピーは統一セミノール族の首長として、インディアン準州への移住後の1849年に亡くなるまで続いた。 [ 24 ]この首長王朝は、第二次セミノール戦争後、米国がセミノール族の大多数をフロリダから現在のオクラホマ州にあるインディアン準州へ強制的に移住させた移住後も続いた。ミカノピーの妹の息子であるジョン・ジャンパーが1849年に後を継ぎ、1853年に彼が亡くなった後、弟のジム・ジャンパーが首長となった。彼は南北戦争中も権力を握っていたが、その後、米国政府は部族政府に干渉し始め、独自の首長候補を支持した。[ 24 ]
18世紀半ばにアングロアメリカ人入植者がセミノール族の集落を襲撃した後、セミノール族はスペインの指示を受けて、主にジョージア州などの南部植民地を襲撃することで報復した。セミノール族はまた、南部の農園から逃亡した奴隷を受け入れるという伝統を維持しており、奴隷が束縛から逃れる道を提供することで、アメリカ南部の農園主を激怒させた。 [ 25 ]
アメリカ合衆国が独立を達成した後、アメリカ陸軍と地元の民兵組織は、セミノール族の中に隠れて逃亡した奴隷を捕らえるために、スペイン領フロリダへの侵攻をますます頻繁に行うようになった。アメリカのアンドリュー・ジャクソン将軍による1817年から1818年にかけてのセミノール族に対する作戦は、第一次セミノール戦争として知られるようになった。[ 26 ]スペインは自国領土への侵攻を非難したが、アメリカ合衆国は戦争後、フロリダの細長い地域を事実上支配した。
1819年、アメリカ合衆国とスペインはアダムズ＝オニス条約[ 27 ]に署名し、1821年に発効した。条約の条項によれば、アメリカ合衆国はフロリダを獲得し、その見返りとしてテキサスに対するすべての権利を放棄した。ジェームズ・モンロー大統領はアンドリュー・ジャクソンをフロリダの軍事総督に任命した。条約後、ヨーロッパ系アメリカ人の植民地化が進むにつれ、入植者たちは連邦政府にフロリダから先住民を排除するよう圧力をかけた。奴隷所有者たちは部族が逃亡した黒人奴隷を匿っていることに憤慨し、より多くの入植者が先住民が所有する魅力的な土地へのアクセスを求めた。ジョージア州の奴隷所有者たちは、セミノール族の中に住んでいた「マルーン」や逃亡奴隷（今日ではブラック・セミノールとして知られる）を奴隷制に戻したいと考えていた。[ 28 ]
1821年に米国がフロリダを獲得した後、多くのアメリカ人奴隷と黒人セミノール族がケープフロリダからイギリスの植民地バハマに逃亡し、主にアンドロス島に定住した。当時の記録によると、1821年には120人のグループが移住し、1823年にはさらに大規模な300人の奴隷にされたアフリカ系アメリカ人が逃亡した。後者は27隻のスループ船に乗ったバハマ人やカヌーに乗った旅行者によって拾われた。[ 29 ]彼らはアンドロス島にレッドベイズとして知られる村を築いた。[ 30 ]
入植者の圧力により、米国政府は1823年にセミノール族とキャンプ・モルトリー条約を締結し、フロリダ北部の2400万エーカーを奪取した。[ 31 ]政府はセミノール族にエバーグレーズに約10万エーカー（400平方キロメートル）のはるかに小さな保留地を提供した。[ 32 ]彼らとブラック・セミノール族はフロリダ中部と南部に移住した。
1832年、米国政府はセミノール族の酋長数名とペインズ・ランディング条約を締結した。酋長たちが自らの意思でフロリダを離れることに同意すれば、ミシシッピ川以西の土地を与えることを約束した。フロリダに残ったセミノール族は戦争の準備を整えた。白人入植者たちは彼らの移住を執拗に迫り続けた。
1835年、米国陸軍が条約を履行するために到着した。セミノール族の指導者オセオラは、第二次セミノール戦争で圧倒的に劣勢な抵抗を率いた。約4,000人のセミノール族と800人の同盟黒人セミノール族の人口を頼りに、彼は最大1,400人の戦士を集めた（アンドリュー・ジャクソン大統領は900人しかいなかったと推定している）。彼らは、当初6,000人、1837年の展開のピーク時には9,000人に及ぶ米国陸軍と民兵の連合軍に対抗した。
生き残るため、セミノール族の同盟軍はゲリラ戦術を用い、米軍に対して壊滅的な効果を発揮した[ 33 ] 。彼らはエバーグレーズ内での移動方法を知っており、この地域を身を守るために利用していた。オセオラは1837年に米国との交渉のために休戦旗の下に現れた際、名誉を裏切る形で逮捕された。彼は1年足らずで獄中で死亡した。彼は斬首され、遺体は首のない状態で埋葬された。レイクランド・ニュース
ハレック・タステヌギーやジョン・ジャンパーなどの他の戦士長、そして黒人セミノール族のアブラハムとジョン・ホースは、軍隊に対するセミノール族の抵抗を続けた。10年にわたる戦闘の後、戦争は1842年に終結した。学者たちは、米国政府がこの戦争に約4000万ドルを費やしたと推定しており、当時としては巨額であった。推定3000人のセミノール族と800人の黒人セミノール族がミシシッピ川西のインディアン準州に強制的に追放され、クリーク族の居留地に定住させられた。第三次セミノール戦争（1855～1858年）でのその後の小競り合いの後、おそらく200人の生存者が入植者が望まない土地であるエバーグレーズの奥深くに退却した。彼らは最終的に放置され、決して降伏しなかった。[ 34 ] [ 35 ]
モルトリー・クリーク条約やペインズ・ランディング条約など、いくつかの条約にはセミノール族の代表者の署名があるように見える[ 36 ]。フロリダ・セミノール族は、アメリカでアメリカ政府と平和条約を結んだことのない唯一の部族だと述べている[ 37 ] 。
南北戦争中、フロリダ州の連合国政府はセミノール族が北軍側で戦わないように援助を申し出た。フロリダ州下院は1862年にインディアン問題委員会を設置したが、セミノール族との交渉のために代表者を任命した以外は、援助の約束を果たさなかった。援助の欠如と、州内の連邦軍と連邦支持派の増加により、セミノール族は戦争中ずっと公式には中立を保った。[ 38 ]
1864年7月、陸軍長官ジェームズ・A・セドンは、 A・マクブライドという男が、南軍のために戦うことを志願したセミノール族65人からなる部隊を編成したという知らせを受けた。マクブライドは、セミノール戦争中にフロリダで戦った経験から、フロリダのことをよく知っていると主張した。マクブライドはそのような部隊を戦場に送ることはなかったが、この手紙は、南軍がセミノール族の戦士を北軍に対して利用しようとした方法を示している。[ 38 ]
ハレック・タステヌギーやソヌク・ミッコ（ビリー・ボウレッグス）などの他の指導者たちは署名を拒否し、フロリダから撤退して北軍に加わった。[ 39 ]
戦後、米国政府は、一部のセミノール族が南部連合と同盟を結んだ「不忠」を理由に、インディアン・カントリーのセミノール族との以前の条約をすべて無効と宣言した。彼らは新たな平和条約を要求し、部族評議会の権限の縮小、黒人セミノール族への自由または部族への加入の付与（南部で奴隷にされていたアフリカ系アメリカ人が解放されていたのと同時期）、鉄道やその他の開発のための部族の土地の強制的な譲渡などの条件を定めた。[ 40 ]
1868年のフロリダ州憲法は、再建期の議会によって制定され、セミノール族に州議会の下院と上院にそれぞれ1議席ずつ割り当てた。セミノール族はこれらの議席を埋めることはなかった。白人民主党が議会の支配権を取り戻した後、彼らは1885年に批准した再建期後の憲法からこの条項を削除した。20世紀初頭、フロリダのセミノール族は米国政府との限定的な関係を再構築した。セミノール族はこの時期、白人商人と活発な貿易ビジネスを維持し、ワニの皮、鳥の羽、エバーグレーズから調達したその他の品物を販売した。[ 41 ]
1906年、ナポレオン・B・ブロワード知事は、湿地帯を農地に転換しようと、エバーグレーズの干拓事業を開始した。エバーグレーズの干拓計画、羽毛取引を禁止する新たな連邦法および州法、そして国際的なファッション貿易を中断させた第一次世界大戦の勃発は、いずれもセミノール族の商品に対する需要の大幅な減少につながった。[ 42 ]
1930年、彼らは5,000エーカー（20 km 2 ）の保留地を受け取った。1940年代まで、これらの保留地に移住したセミノール族はほとんどいなかった。彼らは政府を再編成し、1957年にフロリダ・セミノール族として連邦政府の承認を受けた。この過程で、タミアミ・トレイル近くのより伝統的な人々は、自分たちを独立部族と定義した。彼らは1962年にフロリダ・ミコスキー族として連邦政府の承認を受けた。[ 43 ]
第二次世界大戦中、約65人のセミノール族が徴兵登録を避けるためにエバーグレーズに逃げ込んだ。ダニアのセミノール族インディアン事務所の所長は、そのうち2人を除く全員を説得して最終的に登録させた。[ 44 ] [ 45 ]
1950年代、オクラホマ州とフロリダ州のセミノール族は、土地に対する適切な補償を受けていないとして、土地請求訴訟を起こした。これらの訴訟は、1976年の政府による和解で統合された。セミノール族と伝統派は、和解金の分配に関する合意、すなわち、部族員が教育やその他の給付金のために引き出すことができる判決信託について、1990年まで交渉を続けた。フロリダ州のセミノール族は、1970年代後半に居留地で高額賞金のビンゴゲームを始め、ネイティブアメリカンのギャンブル事業を開始するための訴訟に勝利した。多くの部族が、福祉、教育、開発のための収入源として、このギャンブル事業を採用している。
強制移住後、オクラホマ州とフロリダ州のセミノール族は、20世紀に入ってからも公式な接触がほとんどなかった。彼らは、経済的に苦境に立たされながらも文化を維持しようと努力し、似たような道をたどった。インディアン準州のセミノール族のほとんどは、現在のオクラホマ州セミノール郡を中心とした部族の土地に住んでいた。1890年代後半に実施されたドーズ・ロールは、オクラホマ州の州昇格に備えて部族の土地を分割し、ほとんどのセミノール族を小さな個人宅での自給自足農業に追いやった。一部の部族員はより良い機会を求めて準州を離れたが、大多数はそこに留まった。[ 43 ]
今日、居留地の住民は連邦政府に承認されたオクラホマ州セミノール族に登録されているが、その他は組織化されていないグループに属している。フロリダ・セミノール族は1900年代初頭に米国政府との限定的な関係を再構築し、 1930年にフロリダ南部に5,000エーカー（20 km 2 ）の居留地を正式に付与された。メンバーは徐々にその土地に移住し、政府を再編成し、 1957年にフロリダ・セミノール族として連邦政府の承認を受けた。タミアミ・トレイル付近に住むより伝統的な人々は、1962年にミコスキー族として連邦政府の承認を受けた。[ 43 ]
セミノール族は、社会、政治、儀式のシステムの基盤であるイタルワを中心に組織されており、英語の町やバンドにほぼ相当する。彼らは母系制の親族制度を持ち、子供は母親の家族と氏族に生まれたとみなされ、財産と世襲の役割は母系を通じて受け継がれた。男性が政治的および社会的な指導的地位を占めていた。各イタルワには、民政、軍事、宗教の指導者がいた。彼らは19世紀を通じて自治を行っていたが、相互防衛のために協力していた。イタルワは21世紀までオクラホマのセミノール社会の基盤であり続けた。[ 46 ]
歴史的に、セミノール族のさまざまなグループは、相互に理解できない2つのマスコギー語族の言語、ミカスキ語（およびその方言であるヒッチティ語）とマスコギー語を話していました。ミカスキ語は現在フロリダ州に限定されており、2000年時点でフロリダ州のミコスキー族インディアンを中心に1,600人が母語として使用していました。オクラホマ州のセミノール族は、政治や社会的な議論の主要言語であったクリーク語の使用を復活させようとしています。[ 14 ]
マスコギー語はオクラホマ州のセミノール族の一部とフロリダ州のセミノール族の約200人の高齢者によって話されています。最年少のネイティブスピーカーは1960年に生まれました。今日では、英語はオクラホマ州とフロリダ州のセミノール族、特に若い世代の間で主流の言語となっています。ミカスキー語話者のほとんどはバイリンガルです。[ 14 ]
セミノール族は、 Cirsium horridulum（別名：イガアザミ）の棘を使って吹き矢を作る。[ 47 ]
セミノール戦争中、セミノール族は紛争とイデオロギーの違いから分裂し始めた。セミノール族の人口も大幅に増加していたが、戦争によって減少した。[ 48 ]セミノール族はインディアン準州（オクラホマ）とフロリダに分かれたが、パウワウの道や儀式など、いくつかの共通の伝統は維持された。概して、文化は著しく異なる状況の中で分離し、1世紀にわたってほとんど接触がなかった。
以下に説明するオクラホマのセミノール族、フロリダのセミノール族、フロリダのミコスキー族は、連邦政府に承認された独立国家であり、それぞれ独自の領域で活動している。[ 49 ]
セミノール族は一般的にプロテスタントとカトリックの両方のキリスト教を信仰している。また、儀式場で行われるストンプダンスやグリーンコーンセレモニーを通して表現される伝統的な先住民の宗教も守っている。先住民は数世紀にわたってグリーンコーンの儀式を行ってきた。セミノール族やマスコギー・クリーク族など、現代の南東部のネイティブアメリカンの部族は今でもこれらの儀式を行っている。[ 50 ]
キリスト教に改宗したセミノール族は独自の教会を設立し、伝統や信仰を融合させた先住民と西洋の慣習に取り入れた。[ 50 ]例えば、先住民のムスコギー語で歌われるセミノール族の賛美歌には、ムスコギー語の重要な用語が含まれている。例えば、ムスコギー語の「mekko」（酋長）は「イエス」と混同されている。また、賛美歌はしばしば歌のリーダーによって先導されるが、これは先住民の伝統的な歌の慣習である。[ 51 ]
1950年代、フロリダ州の連邦政府のプロジェクトは部族の再編成を促した。彼らは近代化を促進するために部族統治内に組織を設立した。キリスト教の牧師が居留地で説教を始めると、グリーンコーンセレモニーへの参加者が減少した。これにより、宗教的に伝統的なセミノール族とキリスト教を受け入れ始めた人々との間に緊張が生じた。[ 52 ] 1960年代と1970年代には、フロリダ州のブライトン・セミノール・インディアン居留地などの居留地の部族員の中には、組織化されたキリスト教を自分たちの伝統に対する脅威とみなす者もいた。
1980年代までに、セミノール族のコミュニティは言語と伝統の喪失についてさらに懸念を抱くようになった。多くの部族員は伝統的なグリーンコーンダンスの儀式を復活させ始め、キリスト教の儀式から離れる者もいた。2000年までに、グリーンコーンダンスの参加者とキリスト教徒、特にバプテスト派との間の宗教的緊張は減少した。セミノール族の中には両方の宗教に参加する家族もおり、こうした信者は部族の伝統の一部を取り入れた混淆キリスト教を発展させている。[ 53 ]
1946年、内務省は、紛争中に連邦政府によって土地を奪われたと主張する部族への補償を検討するため、インディアン請求委員会を設立した。和解を求める部族は1961年8月までに請求を提出する必要があり、オクラホマ州とフロリダ州のセミノール族は両方とも提出した。 [ 31 ]委員会は、両部族の請求を統合した後、1976年4月にセミノール族に総額1600万ドルを裁定した。委員会は、1823年のモルトリークリーク条約の時点で、セミノール族が条約に基づいて割譲したフロリダ州の2400万エーカーを独占的に占有および使用していたことを立証した。[ 31 ]フロリダ州の黒人のほとんどが逃亡奴隷であると想定して、米国は黒人セミノール族を部族の法的構成員として、またスペイン統治下のフロリダ州の自由民として認めなかった。黒人セミノール族もこの割譲で奪われた土地を所有または管理していたが、条約では認められなかった。
1976年、オクラホマ州とフロリダ州の部族間での資金配分をめぐって、各団体は争った。20世紀初頭の人口記録（当時、ほとんどの人が純血だった）に基づき、オクラホマ州のセミノール族は判決金の4分の3、フロリダ州のセミノール族は4分の1を受け取ることになっていた。ミコスキー族と同盟関係にある伝統派は、1976年に和解金を拒否する訴訟を起こした。彼らはフロリダ州の土地の返還請求権を放棄したくなかった。[ 31 ]
連邦政府は、裁判の判決が出るまで和解金を信託に預けた。オクラホマ州とフロリダ州の部族は交渉に入ったが、これは強制移住から1世紀以上経って初めての継続的な接触だった。1990年、和解金はオクラホマ州のセミノール族に4分の3、フロリダ州のセミノール族（ミコスキー族を含む）に4分の1が支払われることになった。この時点で和解金の総額は4000万ドルに達していた。[ 54 ]部族は判決信託を設立し、教育や医療など、部族民の利益となるプログラムに資金を提供している。
第二次セミノール戦争（1835年～1842年）の結果、約3,800人のセミノール族と黒人セミノール族がインディアン準州（現在のオクラホマ州）に強制的に移住させられた。[ 55 ]南北戦争中、メンバーと指導者は忠誠心で分裂し、ジョン・チャプコは南部連合との条約への署名を拒否した。1861年から1866年まで、彼は連邦を支持しインディアン旅団で戦ったセミノール族の酋長として率いた。
セミノール族の分裂は1872年まで続いた。戦後、アメリカ合衆国政府は忠誠を誓うセミノール族とのみ交渉を行い、南部連合に加担した者たちも対象とする新たな和平条約の締結、奴隷の解放、そしてセミノール族の領土に留まることを選択した解放奴隷への部族市民権の付与をセミノール族に要求した。
オクラホマ州のセミノール族は現在、約1万6000人の登録メンバーを擁し、彼らは合計14のバンドに分かれている。セミノール族にとって、これらは部族の氏族に相当する。セミノール族の社会は、母系制の血縁関係に基づく継承と相続制度によって成り立っており、子供は母親のバンドに生まれ、母親の部族から身分を受け継ぐ。19世紀末まで、彼らは主にミカスキ語とクリーク語を話していた。
14の部族のうち2つは「解放奴隷集団」で、南北戦争後に米国と部族国家によって法的に解放された黒人セミノール族の子孫で構成されています。彼らは緊密なコミュニティの中で、大家族による家父長制の伝統を持っています。エリート層はセミノール族と交流していましたが、解放奴隷のほとんどは他の解放奴隷と最も密接な関係を築いていました。彼らは独自の文化、宗教、社会関係を維持していました。20世紀初頭には、彼らは依然として主にアフロ・セミノール・クレオール語を話していました。これはフロリダで発展した言語で、他のアフリカ系クレオール語と関連があります。
この部族は、解放奴隷の部族を含む14の部族からそれぞれ2名ずつ選出された評議会によって統治されている。首都はオクラホマ州ウェウォカにある。
オクラホマのセミノール族は、土地請求訴訟の和解で認められた判決信託の分配と部族への加入の両方に関して、セミノール解放奴隷に関連する部族市民権紛争を抱えてきた。[ 55 ]
残った数百人のセミノール族はフロリダの湿地帯で生き延び、強制移住を免れた。彼らはヨーロッパ系アメリカ人から身を隠すため、エバーグレーズに住んだ。セミノール族は「点在する茅葺き屋根のチッキー・キャンプでの氏族に基づく母系居住」など、独特の生活を続けた。[ 55 ]今日、フロリダのセミノール族は、自分たちの祖先が征服されたことがないという事実を誇りにしている。[ 56 ]
第二次世界大戦前の20世紀、フロリダのセミノール族は、より伝統的な人々と保留地に適応しようとする人々の2つのグループに分かれた。保留地を受け入れ、適応した人々は、1957年にフロリダ・セミノール族として連邦政府の承認を得た。[ 48 ]
伝統的な生活様式を守り、ミカスキー語を話していた人々の多くは、フロリダのミコスキー族インディアンとして組織され、1957年に州の承認を、1962年に連邦政府の承認を得ました。（下記「フロリダのミコスキー族インディアン」も参照。）連邦政府の承認を得て、彼らは保留地を獲得し、広大な湿地の管理に関して州と別途の取り決めをしました。連邦政府の承認を受けたいずれのグループにも属していない他のセミノール族は、伝統的または独立セミノール族として知られており、[ 48 ]正式にはミコスキー・シマノリー先住民評議会として知られています。[ 57 ]
1957年と1962年にそれぞれ部族が公認された際、彼らは米国政府と協定を結び、部族の土地に対する主権を確認した。
セミノール族は適応しようと懸命に努力したが、急速に変化するアメリカの環境の影響を大きく受けた。自然災害は、エバーグレーズの政府による排水事業による変化を増幅させた。住宅、農業、商業開発は、セミノール族の「自然、社会、政治、経済環境」を変えた。[ 49 ] 1930年代、セミノール族は徐々にこの地域内の連邦政府指定の保留地へ移住し始めた。米国政府は土地を購入し、セミノール族の利用のために信託していた。[ 58 ]
当初、セミノール族の中で保留地へ移住したり、政府とのより正式な関係を築いたりすることに興味を持つ者はほとんどいなかった。保留地に移住すればオクラホマへの移住を強制されるのではないかと恐れる者もいた。また、安定やインディアン・ニューディールで約束された仕事、あるいはキリスト教への改宗を期待して移住を受け入れた者もいた。 [ 59 ]
1940年代から、セミノール族の移住者が増加した。その大きなきっかけとなったのは、クリーク・バプテスト派の伝道師スタンリー・スミスが主導した宣教活動によって、多くのセミノール族がキリスト教に改宗したことである。改宗した人々は、居留地への移住によって独自の教会を設立し、キリスト教の伝統を自分たちのスタイルに取り入れる機会を得た。居留地のセミノール族は部族政府を組織し、インディアン事務局との関係を築き始めた。[ 60 ]
1957年、この部族は再編成され、フロリダ・セミノール族として米国政府との正式な関係を確立した。[ 49 ]フロリダ・セミノール族の本部はフロリダ州ハリウッドにある。彼らはビッグサイプレス、ブライトン居留地、フォートピアース居留地、ハリウッド居留地、イモカリー居留地、タンパ居留地など、いくつかの居留地を管理している。[ 61 ]
トレイル・インディアンとして知られるようになった伝統的なグループは、タンパとマイアミを結ぶタミアミ・トレイルに近い場所にキャンプを移し、そこで旅行者に工芸品を販売した。彼らは、セミノール族が保留地に移住したことで権利を剥奪されたと感じており、セミノール族はヨーロッパ系アメリカ人の習慣をあまりにも多く取り入れていると感じていた。両者の意見の相違は、1950年に保留地のセミノール族の一部が19世紀の土地収用をめぐって連邦政府に対して土地請求訴訟を起こしたことで悪化したが、トレイル・インディアンはこの訴訟を支持しなかった。[ 43 ]
1957年にフロリダ州セミノール族が連邦政府に承認された後、トレイル・インディアンは独自の政府を組織することを決定した。彼らはミカスキー語を話していたため、ミコスキー族としての承認を求めた。ミカスキー語はクリーク語話者には理解できなかったが、特にクリーク語を話すセミノール族の方が人口が多かったため、両グループの一部には2つの言語を話せる者がいた。
フロリダ州のミコスキー族インディアンは1962年に連邦政府の承認を受けた。連邦政府は彼らに独自の保留地を割り当て、それは総称してミコスキー・インディアン保留地として知られている。[ 43 ]ミコスキー族はエバーグレーズ国立公園の北の境界に333エーカー（1.35 km 2 ）の保留地を設置し、マイアミの西約45マイル（72 km）の地点に置いた。[ 32 ]
2000年の米国国勢調査 では、12,431人がセミノール系アメリカ人であると自己申告した。さらに15,000人が、セミノールと他の部族または人種を組み合わせて自己申告した。[ 62 ]
フロリダのセミノール族は、1930年代半ばに西部のネイティブアメリカンから牛を受け取って以来、畜産に従事してきた。インディアン事務局（BIA）は、畜産を通してセミノール族が農業集落に適応し、市民となることを期待していた。BIAはまた、このプログラムがセミノール族の自給自足につながることも期待していた。牛の所有者は、牛を資産として利用することで、住宅建設などの「新たな資本集約的な事業」に従事できることに気づいた。[ 63 ]
それ以来、フロリダの2つの部族は、免税タバコの販売、文化遺産観光、リゾート観光、ギャンブルを主な基盤とした経済を発展させてきた。2006年12月7日、フロリダのセミノール族はハードロックカフェのレストランチェーンを買収した。彼らは以前、いくつかのカジノでハードロックカフェのライセンスを取得していた。[ 64 ]
1930年代の大恐慌時代に始まったフロリダ州セミノール族は、今日では「フロリダ州で最大規模の牧場の1つであり、全米で12番目に大きい牧場」を所有している。
20世紀初頭、フロリダ州はマイアミへのフラッグラー鉄道の完成後、人口が急増した。州は北部や中西部からますます多くの観光客を引き付け、多くのリゾートタウンの発展を促した。[ 55 ]その後数年間、多くのセミノール族が文化観光業に従事した。1920年代までには、多くのセミノール族がサービス業に従事していた。さらに、彼らは伝統的な工芸品（主に女性が製作）を販売したり、ワニと格闘するなどの伝統的な技能の展示（男性が実施）を行うことで、自分たちの文化を売り込むことができた。 [ 65 ]工芸品には、木彫り、かご編み、ビーズ細工、パッチワーク、パルメット人形作りなどがあった。これらの工芸品は今日でも行われている。[ 49 ]
21世紀に入り、ゲームが部族にとって儲かるようになったため、セミノール族で工芸品を収入源とする人は減っている。[ 49 ]ミコスキー族は、カジノ、リゾート、ゴルフクラブ、いくつかの博物館アトラクション、そして「インディアン・ビレッジ」を所有・運営することで収入を得ている。「インディアン・ビレッジ」では、ミコスキー族が伝統的な接触以前の生活様式を実演し、人々に自分たちの文化について教えている。
「1979年、セミノール族はインディアンの土地に最初のカジノを開設し、全米の多数の部族によって運営される数十億ドル規模の産業の幕開けとなった。」[ 66 ]このカジノは北米で最初の部族運営のビンゴホールだった。設立以来、ネイティブアメリカンの主権地でのギャンブルは連邦法と州法の下で拡大され、部族政府の主要な収入源となっている。部族のギャンブルは安定した雇用を提供し、その収益は高等教育、健康保険、高齢者向けサービス、個人の収入を支えてきた。[ 67 ]近年では、ギャンブル産業からの収入は、サトウキビ畑、柑橘類の果樹園、牧場、エコツーリズム、商業農業の買収と開発などの主要な経済プロジェクトの資金となっている。[ 68 ]
フロリダ州には、セミノール族にちなんで名付けられた地名が数多く存在する。
オクラホマ州にもセミノール郡があり、ジョージア州南西部にもセミノール郡がある（セミノール湖を挟んでフロリダ州と隔てられている）。
セミノール族の人口は19世紀初頭に増加していたようである。1820年には5,000人と推定され[ 69 ] 、ネアマトラの報告によると1821年には4,883人[ 70 ]、ヒュー・ヤング大尉の報告によると1822年には6,385人、第二次セミノール戦争が始まった1836年には最大10,000人[ 71 ]に達した。
おそらく、フロリダへのインディアンの継続的な移住と、この地域に元々住んでいた部族の残存者の同化により、人口が増加していたのだろう。第二次セミノール戦争中、インディアンは大きな犠牲者を出した。1841年11月25日には、623人のセミノール族がフロリダから追放され、当時3,190人が追放中または追放されようとしていたと報告された。フロリダに残った人々の数は、その報告書では575人と推定されている。[ 72 ]
別の情報源によると、1832年から1842年の間に約4,000人のセミノール族がインディアン準州に移住させられたという。[ 73 ]オクラホマへの移住後、1886年に発表された国勢調査によると、1884年のセミノール族の人口は約3,000人だった。 [ 74 ] 1910年の国勢調査では、セミノール族はわずか1,729人と報告されている。[ 75 ]
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク){{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク){{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）族が征服された。