スカベンジャー

腐肉食動物とは、死んだ有機物や腐敗した有機物を食べる動物のことです。^{[ 1 ] [ 2 ]}この用語は、捕食以外の原因で死んだ動物の死体、または他の捕食動物に殺された動物の死体である腐肉を食べることを指す場合によく使われます。 [ 3 ]^{しかし、この}用語は、腐った植物^{[ 2 ] [ 4 ]}や廃棄物^{[ 1 ]}を食べる動物を指す場合にも使われます。

ハゲワシやシデムシは死骸を食べる腐肉食動物の例であり、^{[ 5 ]}ピンクバッドガやクワガタムシの幼虫は腐った植物を食べる腐肉食動物の例であり、^{[ 6 ] [ 7 ]}アライグマやリスはゴミを食べる腐肉食動物の例である。^{[ 8 ]}死骸を食べる腐肉食動物はネクロファージと呼ばれる。^{[ 9 ]}

腐肉食動物は、腐敗物の蓄積を防ぎ、栄養素のリサイクルを助けることで、生態系において重要な役割を果たしています。 ^{[ 2 ] [ 10 ]}死んだ植物や動物の物質が腐肉される過程と速度は、植物種、死骸の大きさ、生息地、温度、水分量、季節などの生物的要因と非生物的要因の両方によって影響を受けます。^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}腐食動物と分解者は、腐肉食動物が残した残骸を食べることでこの過程を完了します。^{[ 14 ] [ 15 ]}

Scavenger は scavager の変形であり、中英語のskawager（「税関徴収人」の意）から来ており、skawage（「税関」の意）から来ており、古北フランス語のescauwage（「検査」の意）から来ており、schauwer （「検査する」の意）から来ており、ゲルマン語起源である。古英語のscēawianやドイツ語のschauen（「見る」の意）と類似しており、現代英語の「show」（意味の変遷を伴う）とも類似している。^{[ 16 ]}

完全に、または主に腐敗したバイオマス（例えば、死んだ動物、死んだ植物）を食べて生きている動物は絶対的腐肉食動物と呼ばれ、他の方法で食物を得ることができる動物は任意的腐肉食動物と呼ばれます。^{[ 17 ]}腐肉を食物源として特に依存している動物は絶対的死肉食動物と呼ばれます。 ^{[ 5 ] [ 18 ]}粒子状の植物や動物の物質（例えば、腐植土、マリンスノー）を食べる動物は、通常、腐肉食動物ではなく腐食動物に分類されます。[ ^{14 ]淡水}湖の堆積物中のデトリタスを食べるユスリカPropsilocerus akamusiは腐食動物の一例です。^{[ 19 ]}

先史時代には、ティラノサウルス・レックスは頂点捕食者であり、ハドロサウルス類、角竜類、そしておそらくは幼体の竜脚類を捕食していたと考えられているが、^{[ 46 ]}一部の専門家は、この恐竜は主に腐肉食動物であったと示唆している。ティラノサウルスが頂点捕食者か腐肉食動物かという議論は、古生物学における最も長く続いている論争の1つである。しかし、現在ではほとんどの科学者が、ティラノサウルスは日和見的な肉食動物であり、主に捕食者として行動するが、腐肉を感知できる場合には腐肉も捕食していたという点で一致している。^{[ 47 ]}最近の研究では、成体のT.レックスは腐肉食によってエネルギーをほとんど得ないが、体重約500kg （1,100ポンド）の小型獣脚類はハイエナと同程度のエネルギーを得ていた可能性があるが、腐肉食に頼るほどではなかったことも示されている。^{[ 48 ]}  

他の研究では、巨大な竜脚類の死骸が肉食動物にとって、現在よりもはるかに利益の大きい腐肉食を可能にした可能性があることが示唆されている。たとえば、40トンのアパトサウルスの死骸1つは、平均的なアロサウルスにとって約6年分のカロリーに相当する。この資源の過剰供給の結果、一部の獣脚類は巨大な竜脚類の死骸を漁ることでカロリーの大部分を得るように進化し、生き残るために継続的に狩りをする必要がなかった可能性がある。^{[ 49 ] [ 50 ]}同じ研究では、ティラノサウルスのように竜脚類が比較的少ない環境に生息する獣脚類は、同じタイプの腐肉の過剰供給にさらされていなかったため、生き残るために狩りをせざるを得なかったことが示唆されている。

腐肉食動物は、腐敗した生物を除去することで環境において基本的な役割を果たし、自然の衛生サービスとして機能している。^{[ 51 ]}微細な生物や無脊椎動物の分解者は、死んだ生物を近くの独立栄養生物が利用する単純な有機物に分解するが、腐肉食動物は、上位栄養段階の死骸から得られたエネルギーと栄養素の保存に役立ち、分解者よりも死骸の場所から遠く離れた場所にエネルギーと栄養素を分散させることができる。^{[ 52 ]}

腐肉食は、通常接触することのない動物同士を結びつけ、^{[ 53 ]}非ランダムな相互作用を行う高度に構造化された複雑なコミュニティの形成をもたらします。^{[ 54 ]}腐肉食コミュニティは、死骸から得られるエネルギーの再分配と、分解に伴う病気の軽減に機能します。多くの場合、腐肉食動物のコミュニティは、死骸の大きさや種類、また無脊椎動物や微生物の活動の違いによる季節的影響によって一貫性が異なります。^{[ 11 ]}

死骸をめぐる競争は、特定の腐肉食動物が死骸にアクセスできるようになるか、あるいはアクセスできなくなるかによって、腐肉食動物の群集構成を決定づける。涼しい季節に死骸の分解速度が遅くなると、腐肉食動物間の競争は減少し、存在する腐肉食動物の種数は増加する。^{[ 11 ]}

腐肉食動物群集の変化は、腐肉食動物群集全体に劇的な変化をもたらし、生態系サービスを低下させ、動物や人間に悪影響を及ぼす可能性がある。^{[ 54 ]}米国のイエローストーン国立公園へのハイイロオオカミ（Canis lupus ）の再導入は、優勢な腐肉食動物群集に劇的な変化をもたらし、多くの哺乳類や鳥類に死骸を提供する結果となった。 ^{[ 11 ]}同様に、インドにおけるハゲワシ種の減少は、野犬やネズミなどの日和見的な種の増加につながった。これらの種が死骸に集まることで、野犬やネズミが狂犬病や腺ペストなどの病気の媒介者となるため、野生動物や家畜におけるこれらの病気の増加につながった。さらに、インドにおけるハゲワシ個体群の減少は、感染した家畜の死骸の取り扱いと摂取による人間の炭疽病の増加率と関連付けられている。ケニアでは、ハゲワシの個体数減少により、哺乳類の腐肉食動物の間で病気の伝播が増加していることが観察されている。これは、ハゲワシの個体数減少により、特定の死骸に集まる哺乳類の腐肉食動物の数と、死骸に費やす時間が増加したためである。^{[ 51 ]}

腐肉食性の多くの種は世界中で迫害に直面している。特にハゲワシは、人間による信じられないほどの迫害と脅威にさらされてきた。2006年に地域政府によって禁止される以前、獣医用医薬品ジクロフェナクはアジアのハゲワシ属の個体数を少なくとも95%減少させた。西アフリカでは、人口増加とハゲワシの食料源の乱獲、家畜飼育の変化により、生息地の喪失と食料不足がハゲワシ種の減少の一因となっている。ヨーロッパでは、狩猟動物の数を増やすために特定の捕食動物を毒殺することが依然として一般的な狩猟方法であり、毒殺された捕食動物の死骸をハゲワシが食べることで、ハゲワシの中毒につながっている。^{[ 51 ]}

非常に効率的な腐肉食動物、つまり優位な腐肉食動物や頂点捕食動物は、人間に利益をもたらすことがある。ハゲワシなどの優位な腐肉食動物の個体数が増加すると、ネズミなどの小型の日和見的な腐肉食動物の個体数が減少する可能性がある。^{[ 59 ]}これらの小型の腐肉食動物は、しばしば害虫や病原体の媒介者となる。

1980年代、ルイス・ビンフォードは、初期の人類は主に狩猟ではなく、腐肉食によって肉を得ていたと提唱した。^{[ 60 ]} 2010年、デニス・ブランブルとダニエル・リーバーマンは、初期の肉食人類の祖先はその後、腐肉食と狩猟の能力を向上させる長距離走の行動を発達させたと提唱した。彼らは腐肉食の場所により早く到達でき、また、疲労と高体温によって安全に近距離で殺せるまで、1匹の動物を追いかけることができるようになった。 ^{[ 61 ]}

チベット仏教では、死体を腐肉食鳥類やその他の腐肉食動物にさらすという遺体除去の慣習は、鳥葬の特徴であり、人間の死体をバラバラにしてハゲワシに食べさせるもので、伝統的に人間の遺体を処分するために用いられる主要な葬儀の儀式（火葬と並んで）である。 ^{[ 62 ]}ゾロアスター教にも遺体除去を特徴とする同様の葬儀の慣習が見られる。聖なる要素（火、土、水）が腐敗した遺体と接触して汚染されるのを防ぐため、人間の死体は沈黙の塔に晒され、ハゲワシや野犬に食べられる。^{[ 63 ]}

行動生態学および生態疫学の研究により、人食い死体食はまれではあるものの、解剖学的現代人を含むいくつかの社会性種において生存行動として観察されていることが示されている。^{[ 55 ]}しかし、人間の人食いのエピソードは、ほとんどの人間社会ではまれにしか発生しない。^{[ 55 ] [注1 ]}人類の歴史、特に戦争や飢饉の時代には、死体食や人食いが生存行動として出現した事例が数多く発生しているが、人類学者は、一部の部族社会では葬儀の慣習の中で儀式的人食いが行われ、死者の処分方法として好まれていると報告している。^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

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  シロエリハゲワシがヌーの死骸を食べている
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  小さな死んだサメを食べているジャングルガラス
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  イエローストーン国立公園近くのラマー渓谷で、冬にヘラジカの死骸を食べるコヨーテ
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  イッカクの死骸を漁るホッキョクグマ
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  イビサ島に生息するトカゲが、別の捕食者が残した魚の残骸を漁っている。
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  死んだアフリカマイマイを食べているアカハタオリアリ
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  モスクワのゴミ箱で食べ物を漁る野良犬
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  ロンドンのゴミ箱から食べ残しを漁るハイイロリス
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  スリランカのゴミ捨て場で食べ物を探すアジアゾウ

• 消費者資源システム

• スミス、TM（2015）。生態学の基礎。ロバート・レオ・スミス（第9 版）。ハーロウ。ISBN 978-1-292-07740-6. OCLC 915123443 . {{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
• ルーファス、アンネリ S. (2009)。スカベンジャーズ宣言。クリスタン・ローソン。ニューヨーク：ジェレミー・P・ターチャー/ペンギン。ISBN 978-1-58542-717-8. OCLC 262428497 . 
• クルーク、ハンス（2002）。『狩る者と狩られる者：肉食動物と人間の関係』ケンブリッジ、英国：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-511-06485-3OCLC 57254065​​ 
• 「タスマニアデビル｜生息地、個体数、大きさ、および事実｜ブリタニカ」 www.britannica.com 2022年10月3日取得

• Zenodoデータセットからの脊椎動物および無脊椎動物の腐肉食動物の例（種名、食性情報、および参考文献）
• BBCオーディオのポッドキャスト「永遠の地平線」（鳥葬について）
• 他人の残骸から人生を紡ぎ出す（ベネズエラのカンバラチェ市営ゴミ捨て場での廃品回収の様子を収めたスライドショー）ニューヨーク・タイムズより
• ゴミ泥棒、毛皮に覆われた動物や羽毛に覆われた動物が、いかにして人間を出し抜いて食べ物を手に入れるか（カナダ放送協会による、ゴミを食べるオウムやアライグマについてのラジオポッドキャスト）