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ムラカラムは文字通り「乳房税」と訳され、かつてのトランヴァンコール王国（現在のインドのケーララ州）がナダール、エザヴァ、その他の下層カーストに属する女性に課した人頭税であり、トラヴァンコールの上層カーストの女性には適用されなかった。 [1] [2] [web 1] [web 2] [注 1]「乳房税」という用語は、乳房そのものではなく、人の性別を示すために使用された。 [web 3] [web 4]
下層階級の信仰[web 5] [web 6] [web 3]によれば、下層階級の女性が胸を隠した場合、乳房税が課せられました。[web 5] [3] [4] [5] [注 2]この信仰は疑問視されており、[web 7] [web 1] [web 2] [web 3]下層階級の女性は1859年まで「公共の場で上着を着用することは全く許されていなかった」[6]からです。 [注 3] [注 4]
人頭税
「乳房税」（マラヤーラム語でムラカラムまたはムラカラム）は、トランヴァンコール王国（現在のインドのケーララ州）がナダル、エザヴァル、および下層カーストの人々に課した人頭税であった。[2] [ウェブ 1] [ウェブ 2] [注 1] 19世紀のトラヴァンコール王国では、下層カーストの人々は14歳前後で働き始めると人頭税を支払うことが求められた。[7] [注 5]男性が支払う人頭税はタラカラム（文字通り「人頭税」）またはミーシャカラム（文字通り「口ひげ税」）と呼ばれ、女性が支払う税はムラカラム（文字通り「乳房税」）と呼ばれた。[8] [ページが必要] [6]
「乳房カバー税」
「乳房税」は2016年にBBCの記者ディヴィヤ・アーリヤがムラリ・Tという画家によるナンゲリの伝説を描いた一連の絵画について報道したことで、より広く注目を集めた。[web 5]ナンゲリの村の伝説は、19世紀初頭にトラヴァンコール州のチェルタラに住んでいた女性に関するもので、彼女はカーストに基づく「乳房税」に抗議するために自分の乳房を切り取ったとされている。[web 5] [3] [9]伝説によると、彼女は自分の乳房を切り取ってオオバコの葉に包んで徴税人に差し出し、その後失血死した。[9] [web 8]
地元の信仰によれば、[web 5] [web 6] [web 3]下層階級の女性が公共の場で胸を隠した場合、そうすることを阻止するために「乳房税」が課せられた。[web 5] [3] [4] [web 6] [注 2]
これらの信念は疑問視されてきた。[web 7] [web 1] [web 2] [web 3]なぜなら、下層階級の女性は「公の場で上着を着ることを全く許されなかった」[6]からであり、これは1859年のチャンナール反乱後まで全く許されなかったからである。[note 4]歴史家マヌ・ピライは「乳房税」という概念を「乳房とは何の関係もない」誤った名称であるとし[web 3]、ナンゲリが生きていた時代のケララの母系社会では乳房を覆うことは一般的ではなかったと指摘している。ヴィクトリア朝の道徳基準は、数十年後にイギリス植民地の影響下で社会に浸透し、それが上半身の衣服を着用する権利をめぐる階級闘争につながった。[web 7]彼は、ナンゲリが、女性の尊厳を守るための別の家父長制の戦いを追求するために、すべての下層カーストに課され、時が経つにつれて流用された抑圧的な税制に抗議したと信じている。[web 7] [web 1] ジェインの記述では、「乳房税」は「トラヴァンコール州の「上層」カーストのナイルの評議会」がカーストの境界を維持するために課した罰金として提示されている。[5] [注 6]
注記
[注4] [注2] [注1] [注3]
- ^ abc 人頭税: クリシュナ・アイヤー 1937: 「小領主は、当時は『ペルンバン』または『杖長』と呼ばれていた首長に、銀の頭のついた杖を与えていた。頭金は、男性の場合は『タラカラム』、女性の場合は『ムラカラム』として一般に知られていた。」
- Nair 1986、p. 45：「トラヴァンコールのプージャ・ラージャは、マララヤ人に、働けるようになったらすぐに、1人当たり毎月1アンナ、2パイ（8パイ）の割合で金銭を支払わせ、果物や野菜の一定の割り当てと封建的な奉仕に加えて、同様の金額の在籍金を支払わせた。[...] 頭金は、男性の場合はタラカラム、女性の場合はムラカラム（乳房金）と呼ばれた。
- ピライ 2019: 「ナンゲリも作り直された。ナンゲリがオオバコの葉に載せた乳房をラジャの部下に差し出した時、彼女は乳房を覆う権利を要求しなかった。なぜなら、彼女は当時何の意味も持たなかったこの「権利」など気にも留めなかっただろうからである。実際、ムラカラムは、名称の微妙なつながり以外、乳房とはほとんど関係がなかった。それは、低カーストのコミュニティや他の少数派から課せられた人頭税であった。男性から支払われるべき人頭税はタラカラム（人頭税）であり、世帯内の女性の受給者を区別するための税金はムラカラム（乳房税）であった。ナンゲリの語り手が主張するように、この税金は乳房の大きさや魅力に基づくものではなく、確かに抑圧的だが非常に一般的な税金として女性から課せられた標準税率であった。」[web 1]
- ピライは、サビン・イクバル（2020年8月13日）が引用した。「今日一般に語られているナンゲリの話は、いくぶん誤解されている。ケーララ州の場所によって、州または領主がアヴァルナに課す人頭税があり、男性はタラカラム、女性はムラカラムと呼ばれていた。時には、単にタラッパナムと呼ばれることもあった。しかし、名称以外に、胸や胸を覆うこととは何の関係もなかった」とピライは言う。
「彼女は、自分を覆う権利や「慎みを守る」権利などを求めて戦っていたわけではない。彼女は、抑圧的なカーストに基づく税金に抵抗していたのだ。この戦いはカーストに関するものであり、美徳や「覆う権利」に関するものではない。 「19世紀後半から20世紀初頭までは、地元の人々にとってそれはまったく「権利」ではなかった」と彼は付け加えた。[web 2]
- ^ abc 胸を覆う税金：
- ディヴィヤ・アーリヤ、BBC（2016年）：「下層カーストの女性は胸を隠すことが許されておらず、胸を隠すと重い税金が課せられた。」[web 5]
- アレン 2018: 「19 世紀初頭までに、トラヴァンコールの一般の人々は、人頭税、小屋税、結婚税、商売道具税から、家族の牛、ヤギ、犬への課税、宝石の着用、祭りの開催、口ひげの生やし、そして何よりも、乳房税として知られるようになったムラカラム税まで、100 種類もの小税の支払いを要求されました。この税により、下層社会の女性が乳房を露出するか、税金を支払わなければなりませんでした。当然のことながら、バラモンは税金をまったく支払っていませんでした。」
- Jain 2021：「19世紀初頭、トラヴァンコール州の「上位」カーストであるナイル族の評議会は、「乳房税」またはムラカラムを課し、「上位」カーストのように上半身を覆ったナダル族（旧称シャナール族）の男性と女性に罰金を科した。」
- ^ ab 上着の着用は禁止:
- Kattackal 1990、144 ページ：「南インドでは、19 世紀まで、低カーストの男性は「人頭税」を、低カーストの女性は「乳房税」（「タラカラム」と「ムラカラム」）を政府の財政に支払わなければなりませんでした。さらに恥ずべき事実は、これらの女性は公共の場で上着を着用することが許されていなかったということです。」
- ピライは、ゴータム（2021）が引用している。「当時は、女王を含む王族の女性でさえ、胸を覆っていませんでした。1860年代まで、そうではありませんでした」と歴史家で作家のマヌ・ピライは言う。代わりに、上位カーストの人々が身につけていたのは、彼らの高貴な地位を示す肩布でした。[web 3]
- ^ abc トラヴァンコールの時代、胸を露出することは、下層カーストから上層カーストへの敬意の象徴として尊ばれていた。この覆いはカースト階層を顕著に区別する役割を果たし、しばしば下層カーストによる自発的な反乱の中心地となったため、国家法により禁じられていた。 [10] [11]下層カーストの女性が胸を覆った場合、カースト規定に違反したことになり、ナイル評議会から罰金を科せられることがあった。[5]ナイル女性を含む上流階級の女性は、両肩とチェシーの一部をショールで覆った。[web 9] [web 10] 19世紀にキリスト教が広まると、キリスト教に改宗したナダール族の女性は上半身を長い布で覆い始め、徐々にヒンドゥー教徒のナダール族の女性もナイルの胸当てを着用し始めた。 [12] [13] [web 10]それが上層カーストと下層カーストの間の暴力につながった。[web 11] 1813年から1859年にかけて、上層服問題に関するいくつかの法律がトラヴァンコールによって制定され、廃止された。[10] [14] 40年間にわたって、いくつかの暴力の波が続いた。[web 11] 1859年、マドラス知事の圧力を受けて、国王はすべてのナダール族の女性に胸を覆う権利を与える法令を発布したが、[15] [16] [17]依然として、上流階級の女性のスタイルに従うことは許されなかった。[18] [19] [20]
- ^ 14歳:
- マニラル 2012、3-4 ページ：「20 世紀の最初の四半期までトラヴァンコールで施行されていた悪名高い法律の 1 つは、ムラカラム、つまり乳房税の法律として知られていました。この法律によると、アヴァルナの女性は、乳房が成長し始める少女時代から、乳房に対する税金を政府に支払う必要がありました。
- ^ Jain 2021：「19世紀初頭、トラヴァンコール州の「上位」カーストであるナイル族の評議会は、「乳房税」またはムラカラムを課し、「上位」カーストのように上半身を覆ったナダル族（旧称シャナール族）の男性と女性に罰金を科した。」
Kent 2004、113ページと比較してください。 207-211: 「実際、トラヴァンコールの支配者たちは、以前から、シャナール (ナダール族) のエリート階級の選ばれた人々に、胸当ての布を着る特権を与えていた。[...] トラヴァンコールでは、ピダガイカラと呼ばれる「スードラ」(おそらくナヤール族) の指導者たちの評議会が、[カースト規則] を施行するとともに、カースト規則違反によって生じた紛争を裁定する責任を負っていた。毎年、村々は、スシンドラムで開催される評議会の年次総会に 2、3 人の代表者を派遣していた。この評議会は、自分たちのカーストと他のカーストの個人が「他の階級の衣装、食べ物、話し方 (田舎風または訛り)、および一般的な習慣を採用した」かどうかを議論し、違反者には制裁を与えていた。」
参考文献
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- ^ ab Nair 1986、45ページ。
- ^ abc アレン2017、285頁。
- ^ アレン 2018より 。
- ^ abc Jain 2021年。
- ^ abc Kattackal 1990、144ページ。
- ^ マニラル2012、3-4ページ。
- ^ ネア 1986年。
- ^ ab Pillai 2019より。
- ^ ab Cohn 1996、140ページ。
- ^ ハードグレイブ1969年、55-70ページ。
- ^ ハードグレイブ1969年、59-62頁。
- ^ ハードグレイブ 1968年。
- ^ ポンヌムタン 1996、109ページ。
- ^ コーン1996年、141ページ。
- ^ ロス2008、78ページ。
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- ^ コーン1996年、141-142ページ。
- ^ ケルツァー1988年、113ページ。
出典
印刷物
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- アレン、チャールズ（2018年8月7日）。「インドの歴史は誰のものか？シャシ・タルールの『不名誉な帝国』批判」アジア問題。49 （3）：355–369。doi ： 10.1080 /03068374.2018.1487685。S2CID 158949586 。
- コーン、バーナード・S.（1996）、植民地主義とその知識の形態、プリンストン大学出版、ISBN 9780691000435
- ハードグレイブ、ロバート L. ジュニア (1968)。「胸布論争: 南トラヴァンコールのカースト意識と社会変化」。インド経済社会史評論。5 (2): 171–187。doi : 10.1177 /001946466800500205。S2CID 143287605 。
- ハードグレイブ、ロバート L. (1969)。『タミルナドのナダール』カリフォルニア大学出版局。OCLC 12064 。
- ジェイン、カジリ（2021年3月）。『民主主義の時代の神々』デューク大学出版局。
- ジョーンズ、ケネス・W.（1989）「イギリス領インドにおける社会宗教改革運動」ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-24986-4
- カッタカル、ジェイコブ（1990）。比較宗教学。東洋宗教研究所。
- ケント、エリザ F. (2004)、改宗する女性たち：植民地南インドにおけるジェンダーとプロテスタントキリスト教、オックスフォード大学出版局
- カーツァー、デイヴィッド・I.（1988）『儀式、政治、権力』イェール大学出版局
- Krishna Iyer、LA (1937)。『トラヴァンコールの部族とカースト』第 1 巻。ティルヴァナンタプラム: 政府大統領府監督官。
- マニラル、KS（2012年11月15日）。「ケーララ州のシク教：州の社会史における忘れられた章」。サマグラ。8。ISSN 0973-3906 。
- ナイル、アドゥール・KK・ラマチャンドラン（1986年）。『ケーララ州の奴隷制』ミッタル出版。
- ピライ、マヌ・S.（2019）。「乳房のない女性」。娼婦、マハトマ、イタリアのバラモン：インドの歴史からの物語。チェンナイ：ウェストランド出版。ISBN 9789388689786。
- ポンヌムタン、セルヴィスター（1996）、インド・ケララ州トリバンドラムの社会宗教的背景における基本的教会共同体の精神性、グレゴリアナ大学
- ロス、ロバート（2008）「衣服：グローバルな歴史」、ポリティ
- Santhosh, Keerthana (2017年8月). 「近代以前のトラヴァンコールの女性の状況」(PDF) . International Journal of Research Culture Society . 1 (6). 2018年4月22日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2021年7月27日閲覧。
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ウェブソース
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- ^ abcde サビン・イクバル（2020年8月13日）「ナンゲリの伝説」オープン
- ^ abcdefg スワティ・ガウタム（14.01.21）、乳房税はなかった、テレグラフ・オンライン
- ^ 「BBC、ムラリの絵画から忘れられた女性軍についてニュースに」英語アーカイブ。2016年8月2日。 2022年4月10日閲覧。
- ^ abcdefg 「税金に抗議して乳房を切除した女性」BBCニュース。2016年7月28日。 2019年11月13日閲覧。
- ^ abc 「CBSEが女性のカースト闘争の歴史全体を削除」The Wire 。 2019年11月13日閲覧。
- ^ abcd マヌ・ピライ（2017年2月18日）「乳房を切除した女性」ザ・ヒンドゥー
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- ^ ICFチーム（2019年3月19日）。「歴史の書き換え、教育へのサフラン化：政府が私たちを忘れさせないようにナンゲリを思い出す」。NewsClick 。 2019年11月13日閲覧。
- ^ ab Amrith Lal (2018年10月18日). 「トラヴァンコール・パラレル：上着を着るための戦い」.インディアン・エクスプレス. 2019年11月13日閲覧。
- ^ 出典 不明。「きちんとした服装を求める闘い」。ニュー・インディアン・エクスプレス。 2019年11月15日閲覧。