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ラムセス6世ネブマアトレ・メリアムン（ラムセスまたはラムセスとも表記され、王子名アメンヘルケプシェフC [注1 ]としても知られる）は、エジプト第20王朝の第5代君主である。紀元前12世紀中頃から後半にかけて約8年間統治し、ラムセス3世とイセト・タ・ヘムジェルト女王の息子であった。王子時代はラムセス・アメンヘルケプシェフとして知られ、王室書記官および騎兵隊長の称号を持っていた。彼の後を継いだのは、ヌブケスベド女王との間に生まれた息子、ラムセス7世イタムンである。
ラムセス6世は、兄ラムセス4世の息子である支配者ファラオ、ラムセス5世の死後、王位に就いた。即位後最初の2年間で、ラムセス6世は上エジプトにおけるリビア人やエジプト人の略奪者による頻繁な襲撃を阻止し、先代の王をテーベのネクロポリスにある現在では知られていない墓に埋葬した。ラムセス6世は、王家の谷にあるラムセス5世が計画し、彼のために作られた墓KV9を乗っ取り、それを拡張し、自分のために再装飾した。KV9の入り口付近にある職人の小屋はツタンカーメンの墓の入り口を覆い隠し、ラムセス6世の死後20年以内に発生した墓の盗掘の波からツタンカーメンを守った。ラムセス6世は王妃の谷にさらに6つの墓を計画し、建造した可能性があるが、それらは今日では知られていない。
エジプトはラムセス6世の治世の頃、カナンにおける最後の拠点を失った。ヌビアにおけるエジプトの支配は続いたものの、アジア領土の喪失は弱体化しつつあったエジプト経済に重くのしかかり、物価上昇を招いた。建設事業の資金調達がますます困難になる中、ラムセス6世は先祖の記念碑に自らのカルトゥーシュを刻み込むことで、先祖の記念碑を乗っ取った。しかし彼は「私の名において、すべての土地を偉大な記念碑で覆い尽くした。父祖である神々を称えて建てたのだ」と豪語した。彼は自身の像を好んでおり、ラムセス3世以降の第20王朝の王の中で、彼を描いた像が最も多く知られている。エジプト学者のアミン・アメルは、ラムセス6世を「動乱と衰退の時代に偉大なファラオとして振る舞いたがった王」と評している。
ラムセス6世の治世中、上エジプトにおけるファラオの権力は衰退した。彼の娘イセトはアメン神の妻と称されたが、アメン神の最高神官ラムセスナクトはテーベをエジプトの宗教的中心地とし、ファラオが居住していた下エジプトのピ・ラムセスと並ぶ第二の権力中心地とした。こうした展開にもかかわらず、ラムセスナクト王朝が王室の利益に反する行動をとったという証拠はなく、ラムセス朝の王たちはこうした変化を容認していた可能性が示唆される。ラムセス6世は40代で、治世8年目か9年目に亡くなった。彼のミイラは、略奪者によって損傷を受けるまで20年足らずの間、墓に手つかずのまま安置されていた。遺体はピネジェム1世の治世中にKV35に移され、1898年にヴィクトル・ロレによって発見された。彼のミイラは現在、エジプト文明国立博物館に保管されている。
ラムセス6世はラムセス3世の息子であり[ 4 ]、ラムセス3世は新王国時代の最後の偉大なファラオと考えられている[ 5 ]。この血縁関係は、ラムセス3世のメディネト・ハブ神殿の柱廊[ 4 ]で発見された「王子たちの行列」として知られる大きなレリーフによって疑いなく確立されている[ 6 ] [ 7 ]。このレリーフには、ラムセス6世を含む10人の王子が父を崇拝している様子が描かれている[ 8 ] [ 9 ]。ラムセス3世の彫刻家たちはレリーフを未完成のままにしたようで、王と王子たちの姿だけが描かれており、その横のスペースには名前が書かれていない[注2 ] [ 9 ] 。このレリーフは、ラムセス6世がまだ若い王子だった頃に制作されたものと思われる。ラムセス6世は幼少期を示すために使われた横髪を身につけている姿で描かれている。ラムセス6世が王位に就くと、王家のカルトゥーシュの中に王子の名前「ラムセス・アムンヘルケペシェフ」[注3 ]と、即位前に保持していた「王の嫡子、王の愛する者、皇太子、王室書記官、騎兵隊長」という称号を追加した。[ 10 ]彼は「王子の行列」の若々しい姿にウラエウスを付けて王位を強調し、さらに、すでに王名をレリーフに書き込んでいたラムセス4世を除く、兄弟と息子全員の名前をレリーフに書き加えて完成させた。[ 7 ] [ 11 ]
Speculation in Egyptology during the 1960s and 1970s concerning the chronology and genealogy of the Twentieth Dynasty as well as uncertainties affecting the identity of the king shown on the "Procession of princes" relief led some scholars to propose that Ramesses VI was a grandson of Ramesses III and the son either of an unknown prince[12] or of the infamous Pentawer involved in the murder of Ramesses III.[13] Such hypotheses have now been conclusively rejected and the relief is understood to mean exactly what it shows: that Ramesses VI was the son of Ramesses III.[note 4][16] Ramesses VI's mother was probably Iset Ta-Hemdjert, Ramesses III's Great Royal Wife, as suggested by the presence of Ramesses VI's cartouches on a door-jamb of her tomb in the Valley of the Queens.[17]
Ramesses VI's Great Royal Wife was queen Nubkhesbed.[18] The Egyptologists Aidan Dodson and Dyan Hilton believe that she bore Ramesses VI a total of four children: the princes Amenherkhepshef, Panebenkemyt[note 5] and Ramesses Itamun—the future pharaoh Ramesses VII who succeeded his father for a short while on the throne—and princess Iset who was appointed to the priestly role of "Divine Adoratrice of Amun".[19] A stela recounting this appointment was discovered in Koptos and demonstrates that Nubkhesbed was indeed Iset's mother.[20]
Prince Amenherkhepshef died before his father and was buried in tomb KV13 in the Valley of the Kings, originally built for Chancellor Bay, an important official of the late Nineteenth Dynasty. The tomb decoration was updated in consequence, some reliefs notably mentioning Nubkhesbed.[18] Amenherkhepshef's sarcophagus was usurped from queen Twosret.[18]
ラムセス7世の血縁関係は、デイル・エル・メディナエの戸口の柱にある碑文によって立証されており、そこには「善き神、二つの国の主、ウシマアレ・メリヤムン・セテペンラー、ラーの子、顕現の主、ラムセス[7世]、（イト）アメン、神、ヘリオポリスの支配者――彼は父のために記念碑を建てた。善き神、二つの国の主、ネブマアレ・メリヤムン、ラーの子、[ラムセス6世]が生きられますように」と記されている。[ 21 ]
エジプト学者のジェームズ・ハリス、エドワード・F・ウェンテ、ケネス・キッチンも、状況証拠に基づいて、ラムセス9世はラムセス6世の息子であり、したがってラムセス7世の兄弟であると提唱している。[ 22 ]彼らは、ラムセス9世が2つの供物台でラムセス7世を称えたことを指摘し、[ 23 ]彼らが近親者であったことを示唆している。ラムセス9世は、ラムセス6世のプレノメンであるネブマアトレという息子の1人に名前を付けたが、これはおそらく父親を称えるためであったと思われる。[注6 ] [ 24 ]この仮説は、ラムセス9世はモンチュヘルコプシェフ王子の息子であり、したがってラムセス6世の甥であると考えるドッドソンやヒルトンなどの他の学者によって異議を唱えられている。彼らはその結論を他の状況証拠に基づいている。第一に、KV19にあるモンチュヘルホプシェフの描写にはラムセス9世の敬称が加えられている。[ 26 ]第二に、ラムセス9世の母親の名前がタカトであり、モンチュヘルホプシェフの配偶者も同じ名前の女性であった可能性があり、したがって同一人物である可能性があるという事実である。[ 27 ]
ラムセス6世は、先代のラムセス5世が死去した治世1年1ペレト25日目から1年2ペレト11日目の間の時期に王位に就いた。 [ 28 ]現在、学界の共通認識は、ラムセス6世は紀元前12世紀半ばに8年間統治し、エジプト学者によって推測された、記録のない短い9年目の治世の2か月間を生きたというものである。より正確には、エジプト学者のスティーブ・ヴィンソンは彼が紀元前1156年から紀元前1149年の間に統治したと提唱しているが[ 29 ] 、ブリタニカ百科事典は紀元前1145年から1137年と報告している[ 30 ]。ユルゲン・フォン・ベッカーラートは紀元前1142年から1134年としている[ 31 ] 。エリック・ホルヌングは紀元前1145年から1139年としている[ 32 ]。ニコラス・グリマルは紀元前1144年から1136年とし、イシンのネブカドネザル1世と同時代人としている[ 33 ] [ 34 ]。イアン・ショー、ヤコブス・ファン・ダイク、マイケル・ライスは紀元前1143年から1136年としている[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]。また、2017年の研究で紀元前1132年から1125年としている[ 38 ] 。
1977年、エジプト学者のエドワード・F・ウェンテとチャールズ・ヴァン・シクレンは、新王国時代の年代記を再検討した結果、ラムセス6世が治世8年目まで生きていたと初めて提唱した。[ 39 ]この仮説は翌年、エジプト学者のジャック・ヤンセンによって裏付けられ、彼はオストラコン[注7 ]の分析を発表した。この分析では、ラムセス6世以外にはあり得ない無名の王の治世7年目と8年目に牛が貸し出されたことが記されている。[注8 ] [ 40 ] 2年後、ラニー・ベルは、ラムセス6世が治世8年目まで生きただけでなく、おそらくそれを完遂して9年目まで生きていたというさらなる証拠を報告した。[ 41 ] ラムセス6世の8年目の治世は、当時のアメン神殿の大祭司ラムセスナクトの名前が記されたテーベの落書き1860aにも言及されている可能性がある。この落書きはかつてラムセス10世のものとされていたが、[ 42 ]この解釈は異議を唱えられ、ラムセス6世のものとするのが代替案として提案されている。[ 41 ]ラムセス10世の治世4年目以降の日付は知られていないため、この問題は依然として議論の的となっている。[ 43 ] 1978年にヤンセンによって初めて認識され、5年後にエジプト学者ラファエル・ヴェントゥーラによって完全に活用された重要な証拠は、ラムセス6世の5年目からラムセス7世の7年目までの期間を網羅するトリノ・パピルス1907+1908に見られる。[ 44 ]ヴェントゥーラのパピルスの分析によると、ラムセス6世の治世5年目とラムセス7世の治世7年目の間には11年もの歳月が経過していた。[ 45 ] ヴェントゥーラが提案した文書の復元によると、パピルスが対象とする期間の年代を説明する最も単純な解決策は、ラムセス6世が8年2ヶ月の治世を享受し、治世9年目に間もなく死去し、それまで議論されていたラムセス8世ではなくラムセス7世が後を継いだというものである。[ 46 ] [ 47 ]
ラムセス6世は即位直後、[注9 ]ラムセス5世の埋葬準備と同時期に、美しい谷の祭りまたはオペット祭の際にテーベを訪れた可能性がある。 [ 51 ]ラムセス6世は、少なくとももう1回、治世中にテーベを訪れ、娘をアメン神の神聖なる崇拝者として任命した。[ 51 ]ラムセス6世の即位当時、エジプト南部の状況は完全に安定していたわけではなく、デイル・エル・バハリの職人が近隣に「敵」がいるために王の墓で作業できなかったことを示す記録がそれを証明している。この状況は、ラムセス6世の即位1年目に少なくとも15日間続いた。[ 1 ]この「敵」はペル・ネビト地区を略奪し焼き払ったと噂されており[注 10 ] 、テーベのメジャイの長（実質的には警察）は労働者たちに何もせずに王の墓を見張るよう命じた。[ 52 ]これらの敵が誰であったかは不明であり、この用語はリビアのメシュウェシュ[ 36 ]リブとエジプトの盗賊の一団を指す可能性があり、あるいはエジプト学者ヤロスラフ・チェルニーが推測したように、ラムセス 5世とラムセス 6 世の支持者間の本格的な内戦[注 11 ] [ 52 ]を指す可能性もある。この仮説はライス[ 37 ]によって支持されているが、キッチン[ 53 ]によって強く否定されており、グリマルとファン・ダイクによっても程度は低いものの否定されている。[ 4 ] [ 36 ] 短期間の軍事作戦が行われた可能性があり、ラムセス6世の即位2年目以降、これらの問題は収まったようです。この作戦は、ラムセス6世が縛られたリビア人捕虜を抱えている珍しい[ 1 ]像[ 54 ]や、カルナック神殿の第二塔門に描かれた、ラムセス6世が外国の兵士に勝利する場面[ 1 ]と関連している可能性があります。この勝利の場面は、シアムン（紀元前986～967年）とショシェンク1世（紀元前943～922年）の治世まで、エジプトで最後に作られたものでした。 [1 ]
ラムセス6世の治世初期に争いや軍事活動があったことを示す他の証拠としては、彼が即位時に名乗った名前が挙げられる。彼のホルス名は「強い雄牛、偉大な勝利者、二つの国を存続させる者」を意味し、ネブティ名は「武器の力に優れ、無数の軍勢を攻撃する者」を意味する。[ 1 ]
これらの出来事の後、ラムセス6世は統治2年目に、先代の王のために用意されていた墓を乗っ取り、王家の谷にあるまだ特定されていない墓にラムセス5世を埋葬した[ 55 ] 。 [ 1 ]テーベへのこの訪問の際に、ラムセス6世は母、代理宰相ネヒ、その他の宮廷役人の立ち会いのもと、娘のイセトをアメン神の妻およびアメン神の神聖な崇拝者に任命した[ 1 ] 。同年、彼は王の墓で作業していた労働者の集団を120人から、ラムセス4世の下で変更された以前の60人に減らすよう命じた[注12 ] [ 52 ] [ 56 ] 。その後、デイル・エル・メディナの労働者の共同体は徐々に衰退し、集落は最終的に次の第21王朝で放棄された。[ 57 ] 縮小にもかかわらず、トリノ・パピルスは、ラムセス6世が王妃の谷に6つの墓の建設を命じたことを示しており、[ 58 ]この数には、ラムセスの母であるイセト・タ・ヘムジェルトの墓の急ぎの完成も含まれている可能性がある。[ 59 ] [ 60 ]これらの墓 が完成したかどうかは不明であり、いずれにせよ、現在では特定できない。[注 13 ] [ 61 ] [ 58 ]
ラムセス6世の治世のある時点で、デイル・エル・メディナのハトホル神殿にあるラムセス2世の聖堂に、ラムセス6世の崇拝像が設置された。[ 63 ]この像は「二つの土地の主、ネブマアトレ・メリアムン、ラーの息子、王冠の主、ラムセス・アムンヘルケペシェフ、ユヌの神聖なる支配者、アムンのように愛される者」と呼ばれた。[ 64 ]その完全な説明は、現存する最古の地形図として有名なトリノ・パピルス地図 の裏面に記されている。パピルスによると、この像は彩色された木材と粘土の2つの素材で作られており、金の腰布、ラピスラズリと宝石の冠、金のウラエウス、エレクトラムのサンダルを身に着けたファラオが描かれている。[ 64 ]この像は毎日3回、香と供物の儀式を受けると言われている。 [ 64 ]パピルスのテキストは、ラムセス6世に直接宛てられた手紙で、ある人物を供物の管理責任者に任命するよう求めている。[ 65 ]この手紙は王に好意的に受け止められたようで、著者の孫は「ネブマアトレ（ラムセス6世）の最高司祭、アメンの愛されし者」の称号を持っていたことが知られている。[ 66 ]
ラムセス6世は明らかにそのような崇拝像を好んでいたようで[ 63 ] 、タニス、ブバスティス、カルナックでは少なくとも10体の像とスフィンクスが発見されており、これはラムセス3世の治世以降の第20王朝のラムセス朝のどの王よりも多い。[ 67 ]ヌビアのエジプト高官ペンネの墓には、ペンネがラムセス6世の別の崇拝像の維持費を賄うために土地を寄進したと記されている。[ 68 ]ラムセス6世はこの行為に非常に満足し、クシュの副王に「銀製の軟膏2つの器を副官[ペンネ]に渡せ」と命じた。[ 69 ] [ 70 ]
ラムセス6世の活動の詳細はほとんど知られていないが、カルナック、コプトス、ヘリオポリスからの多数のレリーフ、碑文、彫像、および小規模な発見物によって十分に証明されている。[注14 ] [ 29 ] [ 72 ]
ラムセス6世、7世、8世の治世にまたがる期間、特に穀物などの生活必需品の価格は急激に上昇した。[ 56 ] [ 73 ] エジプトの経済が弱体化するにつれ、ラムセス6世は先祖の像や記念碑を乗っ取るようになり、しばしばそれらの上に漆喰を塗り、自分のカルトゥーシュを彫り込んだ。[ 74 ]特にカルナックとルクソールの行列ルート沿いに目立つように配置されていたラムセス4世の像や記念碑がその例である。[ 67 ] [ 75 ]他の例としては、彼はラムセス 4 世の像、[注 15 ] [ 76 ]カルナックのトトメス 1世のオベリスクにラムセス 4 世が刻んだ碑文の列、そしてラムセス 5 世の墓を奪った。キッチンは、これらの簒奪を、ラムセス 6 世が兄と甥に対して敵意を抱いている兆候として過度に解釈しないよう警告している。[ 77 ]簒奪は徹底的ではなく、ラムセス 6 世のカルトゥーシュが最も目立つ場所を狙ったものであった。[ 77 ]さらに、ラムセス6世は、ラムセス3世のメディネト・ハブ神殿のように、彼と彼の兄弟の名前が近接して見られる場所を含め、多くの場所でラムセス4世のカルトゥーシュをそのまま残したため、記憶抹殺（ダムナティオ・メモリアエ）の仮説（ある人物への言及を組織的に排除して、その人物の記憶と歴史から抹消する）は排除できる。[ 77 ]
ラムセス6世による本物の建築物の証拠はメンフィスで見つかる可能性があり、プタハ神殿の花崗岩の門のコーニスにある碑文には、彼が良質の石で大きな塔門を建てたと記されている。ラムセス6世はその後、「私の名において、父祖の神々を称えて建てられた偉大な記念碑で国土全体を覆った」と自慢している。[ 78 ] エジプト学者アミン・アメルは、ラムセス6世を「動乱と衰退の時代に偉大なファラオとして振る舞いたがった王」と特徴づけている。[ 79 ]
ラムセス6世の高官の中には、ラムセス3世の治世末期から財務大臣兼国庫監督官を務めていたモンテウムタウィ[注16 ]、ラムセス4世の治世から在任していた宰相ネフェロンペ、その息子で宰相のネヒ、テーベの市長アメンモセ、王の執事ケドレン[ 80 ]など、知られている人物がいる。南では、クシュの軍司令官はネブマレナクテ[ 81 ]、ナイル川の第一急流と第二急流の間の土地であるワワットの行政官、アニバの市長、デルのホルス神殿の管理者[ 82 ]はペンネ[ 81 ]であった。
テーベでは、ラムセス4世の時代にラムセスナクトとその一族が最高神官職を掌握したが、これはおそらくラムセスナクトの父メリバステが国の金融機関を強く支配していたためであろう。[ 83 ]ラムセスナクトは公式にはラムセス6世の南の宰相であり、イセトが「アメン神の妻、あるいは神聖な崇拝者としての役割」でアメン神官職にも関わっていたにもかかわらず、ファラオの権力を犠牲にして彼の権力は増大した。[ 4 ]実際、ラムセスナクトはおそらく墓複合体K93.12にあるイセトの葬祭建造物の建設を監督したであろう[ 84 ]。エジプト学者ダニエル・ポルツが言うように、「彼と彼の親族は第20王朝末期のエジプトで最も権力のある人物であった」が、彼の活動は王室の利益に反するものではなかった。[ 84 ]ラメセスナクトはしばしば労働者への物資の配給に立ち会い、王の墓の建設に関連する活動の多くを管理していた。これはおそらく、アメン神殿の大祭司の財宝がこれらの工事の資金を少なくとも部分的に提供していたためであろう。ラメセスナクトの息子ウセルマレナクトはアメン神殿の執事となり、中部エジプトの広大な土地の管理者となった。彼はまた、国の税金を管理するメリバステの役割も継承し、ラメセスナクトの一族が王室の財宝とアメン神殿の財宝の両方を完全に管理できるようにした。[ 85 ]第二、第三の祭司や「アメンの神の父」などの高位の役職は、結婚によってラメセスナクトの一族に入った人々に与えられた。[ 36 ]
ラムセスナクトは、新王国末期に、ラムセス6世が簒奪した葬祭殿を含む王室の建築計画が放棄された後、テーベのネクロポリス全体で最大級の葬祭施設の一つを自ら建設するほど強力だった。[ 86 ]ドラ・アブ・エル・ナガにあるラムセスナクトの記念碑は、第17王朝または第18王朝に遡る以前の建物を再利用し、所有者の政治的および経済的地位を示すために改修された。[ 84 ]全体として、エジプト学者は現在、ラムセスナクトとその王朝が、下エジプトのメンフィスとピ・ラムセスから統治していた第20王朝の王に代わって、上エジプトに実質的に第二の権力中心地を確立したと推定している。[ 84 ]これにより、テーベは事実上エジプトの宗教的首都となり、北部の首都と同等の行政首都となった。[ 84 ] 50年から70年後にヘリホルとピネジェム1世の下で第21王朝が台頭する基礎が築かれた。[ 87 ]
ラムセス6世の治世中、エジプトの政治的・経済的衰退は衰えることなく続いた。彼は新王国時代の最後の王であり、その名はシナイ半島のセラビト・エル・カディムにあるハトホル神殿[ 88 ]の壁の断片や2本の柱に刻まれており[ 89 ] [ 4 ] 、銅鉱石を採掘するために遠征隊を派遣した[ 29 ] 。
それでもエジプトは、レバントに残る帝国の残党に対して何らかの影響力を行使していたか、少なくとも何らかの繋がりを持っていた可能性がある。[ 29 ]カナンのメギドで発見されたラムセス6世の青銅像の破片の台座[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]や、アナトリア南部の海岸にあるアララフから出土した彼のスカラベ[注17 ] [ 80 ]がそれを示唆している。
カナンにおけるエジプトの存在は、ラムセス6世の治世中またはその直後に終焉を迎えた[ 93 ] [ 94 ]。最後の駐屯部隊は同時期にパレスチナ南部と西部から撤退し[ 95 ]、エジプトと国外との国境は地中海と紅海を結ぶ要塞線に戻った[ 80 ]。2017年の考古学的調査でも同じ結論に達しており、すなわち、ラムセス6世の治世はヤッファにおけるエジプト軍の存在の終焉であり、ヤッファはこの時期に2度破壊された[ 96 ] 。エジプトの権威に反対した人々は地元出身者であり、おそらくレバント沿岸平野のカナン人の都市に起源を持ち[ 97 ] 、エジプトの覇権に対する反対は最終的にラムセス3世の治世中に海の民がこの地域に到来したことに起因している。 [ 98 ] [ 99 ]アジア領土の全てを失ったことで、エジプト新王国社会の再分配経済はさらに逼迫し、後継の王たちの正統性の多くを奪った。[ 99 ]
フランスのエジプト学者ニコラ・グリマルは、1988年にフランス語で出版した著書『古代エジプト史』の中で次のように述べている。
ラムセス6世の治世後、シナイ半島はエジプト最後の第20王朝の王たちの国家行政によって放棄されたと考えられている。
ヌビアに対するエジプトの支配は、当時、現地住民のエジプト化が進んでいたこと[ 101 ] 、あるいはこの地域の経済的重要性[ 95 ]のどちらかにより、はるかに強固だったようだ。ラムセス6世のカルトゥーシュは、アスワン近郊のセヘル島[ 102 ]とワディ・エス・セブアのラムセス2世の神殿[ 81 ]で発見されている。ラムセス6世は、ナイル川第三急流からほど近いアニバのペンネの墓[ 101 ]にも言及されている。[ 29 ]ペンネはまた、さらに南で行われた懲罰的な軍事襲撃についても語っており、そこからファラオに略奪品を持ち帰ったと主張している[ 70 ] 。
ラムセス6世は王家の谷にある、現在KV9として知られる墓に埋葬された。[ 29 ]この墓はもともとラムセス5世のために建てられたもので、ラムセス5世は、王家の谷の別の場所に、おそらく装飾のない別の墓が掘られるまでの短い期間、そこに埋葬された可能性がある。 [ 1 ] [ 53 ]その墓はまだ発見されていない。[ 103 ]いずれにせよ、ラムセス6世はKV9を完全に改修するよう命じ、ラムセス5世の永久的な埋葬のためのスペースは残されなかった。ラムセス5世は最終的に、ラムセス6世の即位2年目に埋葬されたが、これはおそらく当時テーベに安定が戻ったためであろう。[ 1 ] [ 29 ]ラムセス 5 世の墓の簒奪は、ラムセス 6 世が前任者を高く評価していなかったことの表れである可能性があり、それが、彼がラムセス 5 世の名前を消して自分の名前に置き換えた理由を複数回説明するだろう。[ 104 ]あるいは、それは王の経済的な措置に対する現実的な関心を反映しているのかもしれない。[ 67 ] KV9 の再開された工事は、ツタンカーメンの墓 の保存に貢献しており、その入り口はラムセス 6 世の墓で作業していた職人のために建てられた小屋の下に埋もれていた。[ 105 ]これらの工事は、ラムセス 6 世の治世 6 年目に完了したようで、その時点でラムセスナクトはカルナックのアメンの大前庭で鈍くなった銅製の道具 600デベンを受け取ったが、これはおそらく墓の建設工事の終了を示している。[ 67 ]さらに、テーベの陶片1860aがラムセス10世ではなくラムセス6世を指しているとすれば、墓は王位8年目にようやく完成したことを示し、その時点で王は病気で死期が近づいていた可能性がある。[ 79 ]完成した墓は長さ104メートル（341フィート）で[ 106 ] 、王家の葬儀の文脈で知られている完全な門の書の3つのうちの1つ[注18 ] [ 107 ]と完全な洞窟の書[ 107 ]が含まれていた。
ラムセス6世の埋葬から20年以内に、墓は墓泥棒によって冒涜され、略奪された可能性が非常に高い。泥棒たちは、ラムセスのミイラの手足を切り刻んで、彼の宝飾品を手に入れた。ラムセス11世の治世中に起こったこれらの出来事は、パピルス・マイヤーBに記述されているが、この資料に記載されている墓の特定は完全には確実ではない。[ 29 ]ラムセス6世のミイラはその後、第21王朝初期のピネジェムの治世中にアメンホテプ2世の墓KV35に移され、1898年にヴィクトル・ロレによって発見された。[ 110 ] [ 111 ] ミイラの医学的検査により、ラムセス6世は40歳前後で亡くなったことが判明し、[ 71 ]遺体には深刻な損傷があり、頭部と胴体は墓泥棒が使用した斧によって数個に砕かれていた。[ 47 ]ミイラの包帯の中から女性の手が1本だけ見つかった。[ 112 ]
1898年、ジョルジュ・エミール・ジュール・ダレッシーは、古代から開いたままだったKV9を発掘し、大きな花崗岩の箱の破片と、ラムセス6世のミイラ型の石棺の多数の破片を発見した。その顔の部分は現在、大英博物館にある。[ 106 ]石棺は、墓から回収された250以上の破片の修復作業が2年間続いた後、2004年に修復され、現在、墓の中で展示されている。当時エジプト考古学最高評議会の長であったザヒ・ハワスは、大英博物館からエジプトへ石棺の顔の返還を求めたが、認められなかった。[ 113 ]
2020年、エジプト観光局は詳細な写真とともに墓の完全な3Dモデルをオンラインで公開した。[ 114 ]
2021年4月、彼のミイラは、他の17人の王と4人の女王のミイラとともに、エジプト博物館からエジプト文明国立博物館に移送され、「ファラオの黄金のパレード」と呼ばれるイベントが行われた。[ 115 ]
ラムセス6世は、エル・アサシフの大きな葬祭殿をラムセス5世から奪ったようで、ラムセス5世自身も恐らく父ラムセス4世から奪ったものと思われる。[ 80 ] [ 116 ]この神殿はメディネト・ハブの神殿のほぼ半分の大きさで計画され、ラムセス4世の死の時点ではまだ基礎工事の段階だった。[ 91 ]完成したかどうかは不明だが、ラムセス5世の治世に遡るウィルバー・パピルスには、この神殿が土地所有機関として言及されている。 [ 71 ]考古学的発掘調査によると、現存する装飾の多くはラムセス6世の時代に作られたものである。[注19 ] [ 117 ]
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