ラマナータスワミ寺院

チャール・ダム

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ジャガンナート・プリ

ラメシュワラム

ドワールカ

バドリナート

ラマナータスワミ寺院（Rāmanātasvāmi Kōyil）は、インドのタミル・ナードゥ州ラメーシュワラム島にある、ヒンドゥー教の神シヴァを祀るヒンドゥー教寺院です。12のジョーティルリンガ寺院の1つであり、ナヤナール（シヴァ派の詩聖者）、アッパル、スンダラール、サンバンダルが歌で讃えた聖地、276のパーダル・ペトラ・スタラムの1つでもあります。伝承によると、ラマナータスワミ寺院のリンガム（シヴァの非具象的な形態）は、ラーマがスリランカと同一視されるランカ島王国へラーマ・セトゥと呼ばれる橋を渡る前に、ラーマによって建立され、崇拝されたものです。ここはチャール・ダム巡礼地の1つです。この寺院は12世紀にパンディヤ王朝によって拡張され、その主聖堂の聖域はジャフナ王国の君主であるジェヤヴィーラ・シンカイアリヤンとその後継者グナヴィーラ・シンカイアリヤンによって改修されました。この寺院はインドのすべてのヒンドゥー教寺院の中で最も長い回廊を持っています。ムトゥラマリンガ・セトゥパティ王によって建てられました。^{[ 1 ] [ 2 ]}この寺院はシヴァ派、ヴィシュヌ派、スマルタ派の巡礼地とみなされています。

ラーマーヤナのユッダ・カーンダでは、アヨーディヤーへの帰路で、ラーマはシータに、ランカへの橋を建設する前にラーメーシュワラム島にシヴァ神がリンガムの形で現れ、崇拝されたことを語ります。彼はその場所を非常に神聖で、重大な罪を償うことができる場所だと説明します。^{[ 3 ]}

シヴァ・プラーナでは、ラーマはラメーシュワラムの海岸で、マントラの繰り返し、瞑想、舞踊によってリンガムの形でシヴァ神をなだめます。喜んだ神はラーマの前に現れ、ラーヴァナに対する勝利というラーマの願いを叶えました。ラーマはその後、神に島に留まり、世界を清め、すべての人々に恩寵を与えるよう頼みました。このテキストには、ラメーシュヴァラ・リンガムを崇拝すると、信者に現世の喜びと救済がもたらされると書かれています。^{[ 4 ]}

フィリシュタによれば、デリー・スルタン朝の支配者アラーウッディーン・ハルジーの最高司令官マリク・カフールは、 14世紀初頭にパンディヤ朝の王子たちの激しい抵抗にもかかわらず、政治遠征中にラーメーシュワラムに到達した。 ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}彼はイスラムの勝利を記念して、アリア・アルディン・ハルジーという名のモスクを建てた。^{[ 5 ] [ 6 ]}デリー・スルタン朝の宮廷歴史家が残した記録によると、マリク・カフールはマドゥライ、チダンバラム、シュリーランガム、ヴリッダチャラム、ラーメーシュワラム、その他の聖なる寺院都市を襲撃し、金や宝石の源泉であった寺院を破壊した。彼は1311年にドワラサムドラとパンディヤ王国から莫大な戦利品をデリーに持ち帰った。 ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

現在の寺院は17世紀に建てられたと考えられているが、ファーガソンは西回廊の小さなヴィマーナは11世紀か12世紀のものだと考えている。 ^{[ 11 ]}この寺院はキザヴァン・セトゥパティ王またはラグナータ・キラヴァン王によって建設が認可されたと言われている。パンディヤ王朝のジャフナ王による寺院への貢献は相当なものであった。 ^{[ 12 ]}ジェヤヴィーラ・シンカイアリヤン王（西暦1380～1410年）は、寺院の本殿を改修するためにトリンコマリーのコネスワラム寺院から石材を輸送した。ジェヤヴィーラ・シンカイアリヤンの後継者グナヴィーラ・シンカイアリヤン（パララカセカラン5世）は、ラメシュワラムの評議員であり、この寺院の構造開発とシヴァ派の信仰の促進も監督し、収入の一部をコネスワラムに寄付した。特に記憶にとどめておくべきは、プラダニ・ムティルラッパ・ピライの在位中に、荒廃していたパゴダの修復と、彼が最終的に完成させたラメシュワラム寺院の壮麗なチョッカッタン・マンタパム（回廊）の建設に費やされた莫大な金額である。スリランカの支配者たちも寺院に貢献しており、パラクラマ・バフ（西暦1153年～1186年）は寺院の本殿の建設に関わっていた。^{[ 12 ]}また、スリランカのニッサンカ・マッラ王も寄付や労働者の派遣によって寺院の発展に貢献した。^{[ 13 ]}

パッパクディ村は、パンディユール出身のソッカッパン・セルヴァイカラールの息子ペルマル・セルヴァイカラールによって、マドゥライ・ナーヤカ王のデーヴァ・ヴェンカラ・ペルマル・ラマナータルに（西暦1667年）寄贈されました。彼らはラムナード王国のティルマライ・レグナータ・セトゥパティ王の支配下にある地元の首長です。寄贈の詳細は、1885年にインド考古調査局のためにマドラス管区政府印刷局によって出版されました。パッパクディとともに、アナンドゥル村とウラスール村もラメシュワラム寺院に寄贈されました。これらの村はラダナルール管区のメライマカニ・シールマイ州に属しています。^{[ 14 ]}

この寺院は最も有名な巡礼地のひとつであり、それに関する歴史的な記述が数多くあります。タンジャーヴールを統治していたマラーター王たちは、西暦1745年から1837年の間にマイラドゥトゥライとラーメーシュワラム全域にチャトラム（休憩所）を建設し、それらを寺院に寄進しました。^{[ 15 ]}

この寺院の主神は、リンガムの形をしたラマナータスワミー（シヴァ）です。^{[ 2 ]}聖域内には2つのリンガムがあります。伝承によると、1つはラーマが砂で作ったもので、主神として祀られており、ラーマリンガムと呼ばれています。もう1つはハヌマーンがカイラス山から持ってきたもので、ヴィシュヴァリンガムと呼ばれています。^{[ 12 ] [ 16 ]}ラーマは、ヴィシュヴァリンガムはハヌマーンが持ってきたものであるため、最初に礼拝するように指示したと言われており、その伝統は今日まで続いています。^{[ 12 ]}

南インドの他の古代寺院と同様に、寺院の敷地の四方を高い塀（マディル）で囲んでおり、東西約865フィート、南北約657フィートの広さで、東西には巨大な塔（ゴープラム）、南北には完成した門塔があります。寺院内部には、高さ5フィート以上の台座の上に巨大な列柱が並ぶ印象的な長い回廊があります。^{[ 11 ]}

アレクセイ・サルティコフ公爵がスケッチした、1841年の寺院回廊の歴史的な画像。

1913年に撮影された寺院回廊の歴史的な写真。この回廊はインド​​のヒンドゥー教寺院の中で最も長い。

寺院の回廊の現代的な写真

2番目の回廊は砂岩の柱、梁、天井で構成されています。西側の3番目の回廊と、西側のゴープラムからセトゥマダヴァ神殿へと続く舗装された道との交差点は、チェス盤の形をした独特な構造物を形成しており、一般にチョッカッタン・マダパムとして知られています。この場所には、ヴァサントツァヴァム（春祭り）の間、およびラムナードのセトゥパティによって行われるアーディ（7月～8月）とマーシ（2月～3月）の6日目の祭りの際に、ウツァヴァの神々が飾られ、安置されます。

外側の回廊は世界最長と言われており、高さは約 6.9 m、東西はそれぞれ 400 フィート、南北はそれぞれ約 640 フィートです。内側の回廊は東西がそれぞれ約 224 フィート、南北がそれぞれ約 352 フィートです。^{[ 17 ]}幅は東西で 15.5 フィートから 17 フィート、南北で約 172 フィートで、幅は 14.5 フィートから 17 フィートです。^{[ 12 ] [ 17 ]}これらの回廊の全長は 3850 フィートです。外側の回廊には約 1212 本の柱があります。^{[ 17 ]}高さは床から屋根の中央まで約 30 フィートです。主塔またはラジャゴープラムは高さ 53 m です。^{[ 2 ]}ほとんどの柱には個々の構成が彫刻されています。^{[ 17 ]} 当初、ラマナータスワミ寺院は茅葺きの小屋でした。現在の構造は、数世紀にわたる多くの人々の努力の賜物です。寺院の設立において最も重要な役割を果たしたのは、ラマナータプラムのセトゥパティです。17世紀には、ダラヴァイ・セトゥパティが主要な東側のゴープラムの一部を建設しました。18世紀後半には、49年間生き、1763年から1795年まで統治したムトゥラマリンガ・セトゥパティによって、世界的に有名な第3回廊が建設されました。この回廊は「チョッカタン・マンダパム」と呼ばれていました。ムキヤ・プラダニ（首相）はムトゥイルラッパ・ピライ、チンナ・プラダニ（副首相）はクリシュナ・アイエンガーでした。セトゥパティの像と、彼の二人のプラダニ（大臣）の像は、第三回廊の西側の入り口で見ることができる。

剣と角を持ったヴィラバドラの複合柱は、1500 年代初頭にヴィジャヤナガラ王が増築したものであることがわかります。ヴィラバドラの同様の柱は、ティルヴァッタルのアディケサバ・ペルマル寺院、マドゥライのミーナクシ寺院、ティルネルヴェリのネライアッパル寺院、テンカシのカシ・ヴィシュワナータル寺院、クリシュナプラム・ヴェンカタチャラパシー寺院、タディコンブのサウンドダララジャペルマル寺院、スリビリプトゥル・アンダル寺院などのマドゥライ・ナーヤク王によって建てられています。シュリヴァイクンタムのシュリヴァイクンタナタン永久寺院、アヴダヤルコヴィル、ヴァイシュナヴァ ナンビ、そしてティルクルングディのティルクルングディバリ ナキアル寺院。^{[ 18 ]}

ラマナータスワミーと彼の配偶者である女神パルヴァタヴァルディニのための別々の祠が回廊で隔てられています。^{[ 11 ]}女神ヴィシャラクシ、祭礼像、サヤナグリハ、ヴィシュヌとガネーシャのための別々の祠があります。偉大なヨギ・パタンジャリのサマーディはこの寺院にあると言われており、ここには彼のための別の祠があります。寺院内には、アヌップ・マンダパム、スクラヴァラ・マンダパム、セプタティ・マンダパム、カリヤーナ・マンダパム、ナンディ・マンダパムなど、さまざまなホールがあります。

寺院の貯水槽

インド、タミル・ナードゥ州のラーメーシュワラム島とその周辺には、64のティールタ（聖なる水場）があります。^{[ 19 ]}スカンダ・プラーナによると、そのうち24が重要です。^{[ 20 ]}これらのティールタで沐浴することは、ラーメーシュワラムへの巡礼の主要な側面であり、苦行に等しいと考えられています。^{[ 21 ]}ティールタのうち22は、ラーマナータスヴァーミー寺院内にあります。^{[ 22 ]} 22という数字は、ラーマの矢筒にある22本の矢を示しています。^{[ 16 ]}最初にして最も重要なものは、アグニ・ティールタム、つまり海（ベンガル湾）と呼ばれています。^{[ 2 ]}

ラメシュワラムは、スタラ、ムルティ、ティールタムという特徴を持つ数少ない寺院の1つです。ラマナータスワミ寺院のティールタムは非常に特別です。池と井戸の形をした22のティールタムがあります。これらの22のティールタムは、シュリー・ラーマの22本の矢を表しています。^{[ 23 ]}

この寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されています。^{[ 35 ]}この寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局が計画している630の寺院の改修と奉献の対象となっています。^{[ 36 ]}寺院当局は、寺院の22の聖なるティールタムへの通路を改修して拡張する計画を立てていました。 ^{[ 36 ]}寺院の奉献は2013年に計画されました。 ^{[ 36 ]}この寺院は、寺院の信者に食事を提供する政府の無料食事制度の下で無料の食事を提供している寺院の1つです。政府は、この制度をより多くの巡礼者に拡大するために巡礼者宿を計画しています。^{[ 36 ]}

• ラメシュワラムの聖地
• ダヌシュコディ