ティルッペルントゥライ

アヴダイヤルコイル
宗教
所属	ヒンズー教
地区	プドゥッコッタイ
神	アトマナータル（シヴァ）
位置
位置	インド
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州の位置
地理座標	北緯10°04′23″ 東経79°02′24″ / 北緯10.07306° 東経79.04000° / 10.07306; 79.04000
建築
タイプ	タミル建築
クリエイター	マニッカヴァカカール、ヴィクラマディティヤ チョーラ

ティルッペルントゥライ（アトマナータスワーミ寺院とも呼ばれる）は、タミル・ナードゥ州プドゥッコッタイ県アランタンギ近郊のアヴダイヤルコイル村^[1]にある。シヴァ神を祀るために建てられた。タミル・サイヴァ・シッダーンタの聖典の一つ、マニッカヴァサガールのティルヴァサカムはこの神社に由来する。マニッカヴァサガールは王をシヴァに改宗させ、軍馬の購入資金でこの寺院を建てたと言われている^{[2] 。}

この寺院はマニカヴァサガールによって建てられたとされている。^[3] 首相だった彼は、チョーラ・ナードゥ州で良い馬を買う目的でヴァラグナ・パンディヤ2世王から金銭を与えられたが、その代わりに寺院の建設に費やした。^[4] マニカヴァサガールが馬も金銭も不足していると王に詰め寄られたとき、シヴァはジャッカルを馬に変えるという神聖なスポーツであるティルヴィラヤダルを披露した。その馬が王に与えられると、ジャッカルが再び王に与えられた。^{[1] [5] [6]}

アトマナータル寺院は、古代タミルの彫刻家と技術者の寺院建築技術の証です。この寺院は3つの囲い地を持つ10エーカー（40,000平方メートル）以上の広さ^があり、南を向いています。3つの巡礼路に囲まれているにもかかわらず、夕日が聖域を照らすように建てられています。主祭神は無形神（アートマナタール）で、シヴァリンガムはなく、聖域には台座（アーヴダヤール）があるだけなので、アヴダヤール・コイルと呼ばれています。 ^[7]この寺院では神はダクシナームルティまたはグルの形で南を向いています。彼の配偶者は、象徴のない形でシヴァヨガナーヤキ（ヨガンバル）として崇拝されています。ほとんどすべてのシヴァ寺院で慣習となっているナンディの雄牛の象徴はありません。これには深い精神的意味があります。 ヒンズー教では、初心者が神を崇拝することが許されています。信仰心が成熟するにつれて、ブラフマンの無形の真実について熟考し始めます。この寺院は、この神学を説明するために設計されました。この寺院は、至高の真実を象徴的に表現した、インド全土で最も珍しいサイヴァ派の寺院の 1 つです。魂 (アートマ) には形がないので、神はアトマナータルと呼ばれています。^[8]聖域には、5 つの時間スケールを示す 5 つのランプと、27 の星を示す 27 のランプがあります。^[5]

ティルッペルントゥライは、サンガム文献ではココジ、シヴァプラム、アーカーシャ カイラーサ、ヴァダヴール、チャトゥルヴェーダマンガラム、アーディ カイラーサとも呼ばれています。また、チダンバラムの 5 つのサバと比較して、カナカサバ、チツァバ、サッツァバ、アーナンダサバ、ラトナサバ、デーヴァサバの 6 つのサバがあるため、アティータ サバとも呼ばれています。これらの各ホールは、シヴァ派の神学用語にちなんで名付けられています。これらのホールには精巧な彫刻が施されています。マニッカヴァカカル自身がこれらのサバを建て、サバを 21,600 枚の銅板で覆ったと考えられています。ティライ マンダップの 2 番目のプラカラで、母パールヴァテ​​ィーがアルジュナに狩猟者とその妻にパスパタの武器を授ける場面は、非常にリアルな仕上がりです。母は首に鎖を巻き、手には腕輪を持ち、石に彫られた袋を持っています。マンタパムのいくつかには鉄のネジが使われており、これは当時としては珍しいことです。

この寺院はゼファー（花崗岩）の屋根細工で知られています。カンガ・サバイ（黄金の広間）の天井は石で作られた壮大な作品です。ロープ、垂木、釘はすべて花崗岩で作られています。^[9] 弓を振り回すムルガ、カーリー、シヴァのルドラ・タンダヴァム（激しい踊り）は、彫刻芸術の最も素晴らしい見本です。パンチャクシャラを表す5つの哲学、5つの文字、ナ、マ、シ、ヴァ、ヤ、ニヴルッティ・カラー、プラティシュタ・カラー、ヴィディヤ・カラー、シャンティ・カラー、シャンティヤーティータ・カラーが、パンチャクシャラ・マンダプの屋根に彫刻の形で描かれています。

剣と角を持ったヴィラバドラの複合柱は、16 世紀初頭にヴィジャヤナヤガラ王が増築したものであることがわかります。同様のヴィラバドラの柱は、ペランバルール近くのパスンバルール村にあるヴィーラプタラ・スワミ寺院、ティルヴァッタルのアディケサヴァ・ペルマル寺院、マドゥライのミーナークシ寺院、ティルネルヴェリのネライアッパル寺院、テンカシのカシ・ヴィスワナータル寺院、クリシュナプラム・ヴェンカタチャラパシー寺院、ラーメーシュワラムのラマナタスワーミ寺院、タディコンブのサウンドダララジャペルマル寺院、スリビリプトゥル・アンダル寺院、シュリヴァイクンタムのシュリヴァイクンタナタン・パームアル寺院、ヴァイシュナヴァ・ナンビ、ティルクルングディのティルクルングディバリ・ナキアール寺院。^[10]

多くの改修が行われ、現在の建物の多くは 15 世紀に遡ります。千本の柱のあるホールには、シヴァのOordhwa Tandavam、Karaikal Ammaiyar、Dhanurdhara Subramanya など が描かれた、精巧に作られた柱がいくつかあります。

チダンバラムやティルヴァナイコイルと同様に、ここでは、アガマ儀式に従うシヴァチャリヤル寺院やアディサイヴァル寺院とは異なり、ヴェーダ儀式が行われます。この場合、寺院はナンビアバラモン(ナイル ナンビアルやバラモン ナンブーダリと混同しないでください) によって管理されています。ナンビア バラモンは、アグニを起源とし、アートマナータル自身からヴェーダを教わった聖者ロウシャヤダナの子孫であると言われるヴァイディーカ バラモンの一派です。彼らは 300 人を数えると言われており、ムンノティオールヴァルとも呼ばれています。このアグニヴェシャは、多くの種類の病気に対する薬と治療法について論じた 77,000 の詩節からなる 壮大な古代の医学論文「アグニヴェシャ カルパスートラ」の著者としても有名です。

ここで祝われる毎年恒例の祭りには、ティルマンジャナム（タミル暦のアーニ月、6月中旬から7月中旬）とティルヴァディライ（タミル暦のマルガジー月、12月中旬から1月中旬）があり、それぞれ10日間続きます^{[1] 。}チダンバラム・ナタラジャ寺院の祭りに似ています。礼拝またはプージャは1日6回行われます。

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