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南インドのタミル・ナードゥ州ティルネルヴェリ県クリシュナプラム村にあるクリシュナプラム・ヴェンカタチャラパティ寺院（クリシュナプラム寺院とも呼ばれる）は、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌを祀っている。ティルネルヴェリから10kmの場所に位置し、ドラヴィダ様式で建てられたこの寺院は、ナーヤカ建築の宝庫となっている。
花崗岩の壁が寺院を囲み、すべての祠堂を包み込んでいる。寺院には5層のラージャゴープラム（寺院の門塔）がある。16世紀には、ヴィジャヤナガル王朝とナーヤカ王朝の王たちが、柱廊式の広間や主要な祠堂を寺院に建設させた。
この寺院はテンカライ派の礼拝様式に従っています。寺院では毎日4つの儀式と3つの年中行事が行われ、中でもタミル暦のマルガジ月（12月～1月）に行われる10日間のヴァイクンタ・エーカーダシー祭は特に有名です。寺院の維持管理は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会が行っています。
寺院には碑文が1つと、寺院への様々な寄進を示す16世紀の銅板が5枚あります。碑文から、この寺院はマドゥライ・ナーヤカ王朝の創始者であるヴィシュワナータ・ナーヤカの息子、クリシュナッパ・ナーヤカ（1563～72年）によって建てられたことが分かります。クリシュナッパは寺院の周囲の境内とそびえ立つ寺院の塔の建設に携わったとされています。クリシュナッパ・ナーヤカはまた、寺院の山車がスムーズに通行できるように寺院の周囲に4本の道路を整備しました。この村は元々ティルヴェンカタプラムという名前でしたが、クリシュナッパ・ナーヤカの治世中にクリシュナプラムに改名されました。ヴィシュワナータの大臣の義理の息子であるデイヴァチッラヤル（マイレルム・ペルマル）は、寺院の建設において重要な役割を果たしました。寺院での彼の仕事の詳細な記述は、クマラスワミ・アヴァダニヤルの『デイヴァチラヤル・ヴィドゥ・トゥートゥ』や、コールドウェルの『ティンネルヴェリーの歴史』にも称賛されている。[ 1 ]
ヴィジャヤナガラ帝国のサダシヴァ・ラヤの銅板には、灯明を常時灯し、庭園を造るための許可が記されている。寺院の継続的な運営を可能にするために6つの村があった。アリヤクラム、コディクラム、クトゥカヴァル、プタネリ、ポトゥカラム、スリラマクラム、アリクディの村は、日々のプージャを行うために寺院に寄進された。ヴェーダとアガマに精通した108のバラモン家族のための住居を備えたアグラハラムが設立された。[ 1 ]
この寺院は元々ティルネルヴェリのラーマスワミ寺院の支寺として管理されていましたが、1973年からネリアッパル寺院の管理下に入り、1986年からはティルチェンドゥール・デーヴァスタナムの管轄下に入りました。[ 1 ]
寺院は1.8 エーカー (0.73ヘクタール)の面積を占め、花崗岩の壁に囲まれています。寺院は元々 3 つの区画がありましたが、外側の区画はアルコットのナワーブの命令によりチャンダ サヒブによって取り壊されました。石はパラヤムコッタイの砦の建設に使用されました。寺院の門塔である 5 層のラージャゴープラムは、高さ110フィート (34メートル)です。聖域には、 4フィート (1.2メートル)の花崗岩でできた立像のヴェンカタチャラパティが安置されており、4 つの腕を持っています。彼の 2 つの腕には法螺貝とチャクラがあり、他の 2 つの腕にはアバヤムドラとカダハスタがあります。シュリデヴィとブーデヴィの像は彼の両側にあります。祭りの像はシュリニヴァサンと呼ばれ、主神と同じ特徴を持っています。アルダ・マンダパは両側に2体のドワラパラによって守られています。 [ 1 ] [ 2 ]第三区域にはアラメルマンガイの独立した祠があり、そこには祭りの像も安置されています。
寺院には、パンダル マンダップ、ヴァハナ マンダップ、ランガ マンダップ、ナングネリ ジーヤル マンダップなど、多くのホールがあります。パンダル マンダップには、プシュパボイカイ、パラガイ、ヴァリコラムなどの建築的特徴を備えた柱があります。ウンジャル マンダップは、祭りの神々のためのブランコを収容するように設計されています。正方形のヴァサンタ マンダップはナヴァラン スタイルです。[ 1 ] [ 2 ]寺院には、ヴィーラッパ ナヤク マンダップにナヤカ時代の珍しい彫刻があります。柱には精巧な彫刻があり、ヒンドゥー プラーナのさまざまな伝説を示す等身大の像があります。[ 3 ]ジーヤル マンダップには、ケーララの寺院のようにランプを持った女性の像がある柱がたくさんあります。寺院の僧侶は祭りの間、この場所で休んでいました。ソルガ・ヴァサル（天国への門）はヤガサライ・マンダップの西に位置し、10日間のヴァイクンタ・エカダシ祭の間だけ開かれます。マニマンダップには象とヤリの彫刻が施された柱が多数あります。[ 1 ] [ 4 ]剣と角を持つヴィラバドラの複合柱は、1500年代初頭のヴィジャヤナヤガラ王による追加であることがわかっています。同様のヴィラバドラの柱は、ティルヴァッタルのアディケサバ・ペルマル寺院、マドゥライのミーナークシ寺院、ティルネルヴェリのネライアッパル寺院、テンカシのカシ・ヴィシュワナータル寺院、ラーメスワラムのラマナタスワミ寺院、タディコンブのサウンドダララジャペルマル寺院、スリビリプトゥル・アンダル寺院、シュリヴァイクンタナタン・パームアル寺院にも見られます。シュリヴァイクンタム、アヴダヤルコヴィル、ヴァイシュナヴァ ナンビ、そしてティルクルングディのティルクルングディバリナキアル寺院。[ 5 ]
この寺院はヴァイシュナヴァ派のテンカライ派の伝統に従い、パンチャラトラ・アーガマを遵守している。碑文から推測すると、16世紀には寺院の司祭がアーガマの伝統を厳格に守り、1日に5回プージャを行っていた。現代では、寺院の司祭は祭りの時や毎日プージャ（儀式）を行っている。寺院では週ごと、月ごと、隔週ごとの儀式も行われている。 [ 6 ]
この寺院は元々、毎年11日間行われるブラフモーツァヴァム祭（山車祭りであるテッポツァヴァムで締めくくられる）を行うための寄進を受けていた。これらの祭りは現代では祝われていない。タミル暦のマルガジ月（12月～1月）に行われる10日間のヴァイクンタ・エーカーダシー祭は、他の一般的なヴィシュヌ派の祭りと共に、この寺院で祝われる主要な祭りである。[ 1 ]