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アラリック聖務日課書（Breviarium AlaricianumまたはLex Romana Visigothorum）は、ローマの法律家によって編纂され、西ゴート王アラリック2世の命により司教や貴族の承認を得て、審判官 アニアンヌスによって発行されたローマ法の集大成である。 [1]アラリック2世の治世22年目の506年2月2日に公布された。 [2] [3 ]これは、エウリック2世によって制定された独自の法律の下で暮らしていた西ゴート族の貴族ではなく、ロワール川以南の西ゴート族の支配下で暮らしていたイスパノ・ローマ人とガロ・ローマ人、そして第16巻では三位一体を信奉するカトリック教会の信者に適用された。西ゴート族はアリウス派であり、独自の聖職者を維持していた。
意義
国王の勅許状であるアニアヌスの法典では法典 ( codex ) と呼ばれているが、法律家の著作が除外されていたユスティニアヌス法典とは異なり、帝国憲法 ( leges ) と法律論文 ( jura ) の両方が含まれている。この法典には、アニアヌスの署名で認証された写しが西ゴート王国全土で法律として排他的に受け入れられるべきであると指示する王の勅令 ( commonitorium ) が前置されていることから、多くの著述家が法典の編纂者をアニアヌスに帰し、アニアヌスの聖務日課書( Breviarium Aniani ) と呼ばれることが多い。[5]
しかし、この法典は西ゴート族の間ではLex RomanaまたはLex Theodosiiという名称で知られていたようで、9 世紀に北イタリアに導入されロンバルディアのローマ人の使用のために使用されたLex Romana Curiensisという法典の改訂版と区別するために、16 世紀になって初めてBreviariumという名称が導入された。この西ゴート法典の改訂版は、18 世紀にパオロ・カンチャーニによって古代の法律集Barbarorum Leges Antiquaeの中で初めて出版された。このロンバルディアによる西ゴート法典の改訂版の別の写本は、ザンクト・ガレン図書館でグスタフ・フリードリヒ・ヘーネルによって発見された。[5]
西ゴート法典の主な価値は、ローマ法の源泉としてであり、テオドシウス法典（テオドシウス法典）の最初の5巻[6] 、ユリウス・パウルスのセンテンティア・レセプタエの5巻を含む。ヴェローナの支部図書館でガイウスの綱要の大部分を含む写本が発見されるまで、これは古代ローマの重要な法学者であるガイウスの法体系の著作を含む唯一の既知の著作であった。 [5]
この聖務日課書は、後にプロヴァンスとセプティマニアとなったアキテーヌとガリア・ナルボネンシスにおけるローマ法の伝統を保存する効果があり、それによってフランク王国北部で途絶えていた永続的な継続性の感覚を強化した。[要出典]
コンテンツ
アラリックの聖務日課書は以下の内容からなる。[5]
- テオドシウス写本16冊
- 小説（法令）
- ガイオの綱要;
- ジュリアス・パウルスのSententiae Receptaeの5冊。
- グレゴリアヌス写本の13のタイトル;
- ヘルモゲニアヌス写本の2つのタイトル。
- レスポンサ・パピニアーニの最初の本の断片。
参照
参考文献
- ^ Breviarium Alaricianum、ウィリアム・スミス著『古代ギリシャ・ローマ辞典』 (1890年)。2013年11月14日閲覧。
- ^ 歴史と伝記の年表百科事典、バーナード・ボリングブルック・ウッドワード、ウィリアム・レイスト・リードウィン・ケイツ著
- ^ フラセット、M. (2003)。『蛮族ヨーロッパ百科事典：変容する社会』ABC-CLIO、p. 24。ISBN 978-1-57607-263-9. 2023年2月1日閲覧。
- ^ Breviarium Alaricianum、ウィリアム・スミス著『古代ギリシャ・ローマ辞典』 (1890年)。2013年11月14日閲覧。
- ^ abcd 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Breviary of Alaric」。Encyclopædia Britannica。第 4 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 505。
- ^ 「テオドシウス写本」『オックスフォード・ビザンチウム辞典』オックスフォード大学出版局、ニューヨーク＆オックスフォード、1991年、475ページ。ISBN 0195046528
