ヨーロッパの君主制における先例

ヨーロッパの君主制における序列は、1815年のウィーン会議以降その重要性を失うまで、ヨーロッパ史において長らく議論の的となってきたテーマであった。

西ローマ帝国の崩壊後、多くの新しい国家は（東）ローマ帝国の優位性を依然として認めていたか、あるいは国際関係の問題があまり重要視されないほど孤立していた。8世紀後半、フランク王国は、800年のクリスマスにカロリング帝国となり、ビザンツ帝国の西にあるキリスト教世界全体を統一した。例外はごくわずかで、いずれも地理的に遠く離れており、その優位性に異議を唱えることはできなかった（アストゥリアス王国、ブルターニュ、ブリテン諸島の諸王国）。歴史家が「二人の皇帝の問題」と呼んだ、ローマ帝国の継承をめぐるカロリング朝とビザンツ帝国の間の当初の緊張は、両国の間に陸上の国境がほとんど存在しなかったため、ほぼ解消された。対照的に、9世紀に始まったカロリング帝国の崩壊後、西ヨーロッパの君主国間の優位性の問題は論争の的となった。

地位をめぐる争いは、当初は神聖ローマ皇帝とフランス王という、帝国の最も直接的な後継者2人の間で集中していた。10世紀には、フランスのカロリング朝の王たちは、ロベール朝のライバルに対抗するためにオットー朝の助けを求め、不平等な関係に身を置くことになった。例えば、947年にフランスのルイ4世がアーヘンでオットー1世の宮廷で復活祭を過ごしたり、980年にフランスのロテールがマルグートでオットー2世と和平を結んだりした時などである。対照的に、 ^11世紀には、フランス王と皇帝の間で、両国の境界を象徴するムーズ川沿いまたはその近辺で、地位の平等を基盤とした会合が時折行われた。例えば、¹⁰⁰⁶年にフランスのロベール2世と皇帝アンリ2世が会談し、1023年には^（ムゾンで）再び会談した。また、1033年には、近くのドゥヴィルでフランスのアンリ1世と皇帝コンラート2世^が会談した。また、1043年、1048年、1056年には、フランス王アンリ1世と当時の国王兼皇帝アンリ3世の間で、ロータリンギアンのシニー伯爵の本拠地であるイヴォワにおいて戦闘が行われた。

14世紀初頭、フランス王室の法律家たちは、国王は帝国の皇帝と同じ特権を自国において有する（Rex est imperator in regno suo ）と主張することで、この平等を正式なものとした。1377年から1378年にかけての皇帝シャルル4世とその息子ヴァーツラフのパリ訪問は、 『フランス大年代記』に記されているように、皇帝が甥であるフランス国王シャルル5世と同等の地位にあることを強調するために綿密に計画された。『フランス大年代記』は、パリへの行列で使用された馬の色について具体的に言及している。白い馬に乗ることは国土に対する主権を示すため、その属性はフランス国王に留保され、皇帝は黒い馬に乗った。さらに、皇帝の馬はフランスの色で装飾されていた。^{[ 3 ]}

先例の衝突は断続的に発生し、特に1415年のコンスタンツ公会議^{[ 4 ]}や1431年のバーゼル公会議などの国際会議で激化した。

宗教改革以前、西ヨーロッパ諸国は、教皇と皇帝の長年にわたる対立（叙任権闘争で頂点に達した）にもかかわらず、教皇とその使節の至高の地位を認めていた。カトリックの君主にとって、ローマ教皇とその宮廷は、序列と地位を決定する究極の権威者であった。この遺産は、多くの国の外交団における教皇大使の最高位の地位として、今日まで受け継がれている。

対照的に、教皇の首位権は、ビザンツ皇帝をはじめとする非カトリック勢力によって争われ、特に1438年のフェラーラ公会議では、皇帝とコンスタンティノープル総主教が教皇に名誉ある地位を譲ることを拒否した。同様に、16世紀以降のプロテスタント君主は、教皇を教会の権威者と（教皇領の）世俗の統治者としか見なさなかった。教皇の役割の衰退は、 1701年にプロイセンのフリードリヒ1世が王位に就いた後に顕著になり、教皇クレメンス11世が拒否したにもかかわらず、カトリック国を含むほとんどのヨーロッパ列強がこれを承認した。

ユリウスの儀礼的な王位継承順位表は、一時的にいくつかの争いを解決したかもしれないが、それよりも高い地位にふさわしいと考えていた君主たちを満足させることはできなかった。これらの争いは、ローマの教皇庁（主要な君主国はすべて大使を派遣していた）や、時折開催される公会議、さらには第三の場所でも開かれた会議の議事録によって明るみに出た。すべての王冠の平等を原則として認めるという解決策は、徐々にしか現れなかった。もっとも、16世紀半ばにフランスとイングランドが互いに同等の地位を認め合ったことは、初期の事例の一つである。

ヨーロッパで最も人口の多い国を絶対的な権力で統治していたフランス国王は、分裂し分散した神聖ローマ帝国の皇帝の優位性に常に苛立ちを感じていた（事実上、中世の封建制度の残滓であり、数世紀後にヴォルテールが「神聖でもローマでもなく、帝国でもない」と断言したほどである）。しかし、ローマ王が自分たちよりも上位であることには異議を唱えつつも、その優位性を問うことはできなかった。より高い地位を求める気持ちは、フランス国王が1519年の皇帝選挙と1658年の皇帝選挙で帝位を求めた理由の一つである。しかし、どちらの試みも失敗に終わった。

同様に、アメリカ大陸に広大で豊かで人口の多い植民地を支配していたスペインの君主たちは、神聖ローマ皇帝としてフランス皇帝を凌駕していたカール5世の治世の終焉後、フランス君主の優位性に不満を抱いていた。カール5世の下で始まったトレント公会議は、必然的にこの対立の舞台となった。1560年、スペインのフェリペ2世は、自身と叔父である神聖ローマ皇帝フェルディナント1世の共同代表を公会議に派遣し、自身の使節がフランス使節よりも上位になるように提案した。1562年から1564年、そして再び1583年にも、フェリペは同様の理由でインドに対する皇帝の称号を検討したようだが、最終的には断念した。^{[ 8 ]}

スペインは長年にわたりフランスの優位性を争った。事件を避けるため、両国のそれぞれの大使は、同じ場所に同時に居合わせないように気を配らなければならなかった。最終的にフランスは独自の植民地帝国を築いたが、カリブ海の小さな島々と北アメリカの人口の少ない地域しか統治できなかった。1661年、ロンドンで行われた儀式行列でフランスとスペインの大使が地位を争った結果、多数の死者が出た。^{[ 9 ] [ 10 ]}翌年、パリ駐在のスペイン大使フエンテス伯爵はルイ14世に謝罪しなければならなかった。この出来事は、1世代後に彫刻家マルタン・デジャルダンがパリのヴィクトワール広場にあるルイ14世勝利記念碑に、主要な軍事的勝利とともにブロンズのレリーフとして刻むほど重要なものとみなされた。 ^{[ 11 ]} 18世紀にブルボン家がスペイン王位を獲得した後、この問題は緩和され、最終的には1761年の家族協定で解決した^{。[ 12 ]}

序列をめぐるその他の対立は近世初期の大部分にわたって続き、特にイングランドとスペイン、イングランドとポルトガル、デンマークとスウェーデン、スウェーデンとポーランド、ポーランドとハンガリー、ポーランドとポルトガルの間で起こった。古い君主制はより高い地位に値するという一般的な見解は、古代起源の疑似歴史的主張につながり、スウェーデンについてはヨハネス・マグヌスの『ゴート族とスエヌムの王たちの歴史』が挙げられる。当時の権力政治も役割を果たし、例えばフランスがヴェストファーレン条約でスウェーデンの地位平等の主張を受け入れた時などが挙げられる。^{[ 13 ]}

さらに、15 世紀と 16 世紀にオスマン帝国が、 17 世紀と 18 世紀にロシア帝国がヨーロッパ列強として台頭したことで、序列をめぐる新たな対立が生じた。1453 年のコンスタンティノープル陥落後、オスマン帝国のスルタンは自らをローマ帝国の正当な後継者とみなし、いかなるヨーロッパの君主にも地位の優位を認めようとしなかった。ヨーロッパ列強は、スルタンの皇帝としての地位がヨーロッパの国王より上であることを渋々認めたものの、神聖ローマ皇帝よりも高い地位をスルタンに与えることは容認しなかった。オスマン帝国が絶頂期にあったコンスタンティノープル条約 (1533 年)では、ヨーロッパ列強はカール 5 世をスペイン国王とだけ呼ぶという姑息な手段を受け入れた。ズィトヴァトロク条約（1606年）において、オスマン帝国は初めて神聖ローマ皇帝の地位を同等と認めたが、これはカロリング朝と神聖ローマ帝国がかつてビザンツ帝国と同等の地位にあったことを彷彿とさせるものであった。

ロシアに関しては、ロシアの君主の称号であるツァーリは、（ロシア国外では）18世紀になって大北方戦争での勝利によって本格的なヨーロッパの強国へと変貌するまで、帝国の地位を示すものとは見なされていなかった。ツァーリの帝国の尊厳は、1721年にプロイセン王国とオランダ共和国、1723年にスウェーデンとザクセン、1741年にオスマン帝国、1742年にイギリス、1745年に神聖ローマ帝国、フランス、スペイン、そして1764年にポーランドによって承認された。^{[ 14 ]}

1760年、ポルトガルの政治家で外交官のセバスティアン・ジョゼ・デ・カルヴァーリョ・エ・メロ、初代ポンバル侯爵は、教皇と神聖ローマ皇帝以外の使節に恒久的な序列を与えないことで、外交上の序列の問題を決定的に解決しようと試みた。これは予想通り、リスボン駐在のフランス公使によって拒否された。^{[ 15 ]}ウィーン会議で最終的に採用された方式も同様であった。

1785年、ヴィッテルスバッハ家が所有するバイエルン公国をオーストリア領ネーデルラントと交換し、バイエルン公をブルゴーニュ王の称号に格上げする計画があった。この計画は、帝国憲法を乱す恐れがあるとしてフランスと侯爵同盟の抵抗に遭い、失敗に終わった。^{[ 16 ]}

大使間の序列の問題はウィーン会議で決着がついたが、これは1806年の神聖ローマ帝国の解体と1813年のライプツィヒの戦い後のフランスの屈辱によって可能になったと言えるだろう。タレーランの考えに触発された「外交官の序列に関する規則」は1815年3月19日に署名され、会議の最終議定書の最後の（17番目の）付属文書として含まれた。大使の階級は在任期間に基づいており、特に首都への到着が公式に通知された日付によって決定されたが、教皇特使は上級の地位を保持した。

この条約は1961年に外交関係に関するウィーン条約に取って代わられるまで使用されていた。後者の条約では、駐在国は駐在大使に同じ国に派遣されている他の大使級大使よりも序列上の優位を与えることができ、序列に関係なく駐在大使にその国の外交団長の地位を与えることができる。^{[ 17 ]}

ウィーン会議では君主間の序列の問題を解決することも検討したが、合意には至らなかった。^{[ 18 ]}現在では、国家元首の会合における序列は在位期間によって定められている。

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