ヨハネス・マグナス | |
|---|---|
| スウェーデンのウプサラ大司教 | |
ヨハネス・マグナス | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 教区 | ウプサラ |
| インストール済み | 1524 |
| 任期終了 | 1531 |
| 前任者 | グスタフ・トロレ |
| 後継 | オラウス・マグヌス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ヨハン・マンソン 1488年3月19日 リンシェーピング、スウェーデン |
| 死亡 | 1544年3月22日(56歳) ローマ、教皇領 |
| 国籍 | スウェーデン語 |
| 宗派 | ローマカトリック |
| 両親 | マンス・ペデルソン (父) クリスティーナ・クルーゼ (母) |
| 職業 | 歴史家、系図学者 |
ヨハネス・マグヌス(出生名ヨハン・モンソンのラテン語訳であるヨアンネス・マグヌスの改変形、1488年3月19日 - 1544年3月22日)は、スウェーデンで最後の現職カトリック大司教であり、神学者、系図学者、歴史家でもあった。
人生
ヨハネス・マグヌスはリンシェーピングで、市民モーンス・ペダーソンとその妻クリスティーナ・クルーゼの息子として生まれました。(マグヌス自身がストアという貴族の家の子孫であると主張しましたが、これは未確認です。)[1]マグヌスは1523年にグスタフ1世ヴァーサ によって大司教に選ばれました。彼が叙階のためにローマへ向かおうとしたとき、当時国外に亡命していた前大司教グスタフ・トロレを復職させるべきであるという教皇勅書がクレメンス7世から届きました。教皇勅書はトロレの解任は違法であると宣言しました。

しかし、グスタフ・ヴァーサはトロレの復職を拒否。教皇勅書を無視し、教皇の承認なしにマグヌスを自ら任命した。しかし、間もなくヨハネス・マグヌスは、グスタフ・ヴァーサ王の監督下でオラウス・ペトリとラウレンティウス・ペトリ兄弟が広めたルター派の教えに不満を表明して反乱を起こした。国王は1526年に彼を外交官としてロシアに派遣した。ヨハネス・マグヌスは、自分が必要とされていないと悟り、その間は帰国しないように注意した。グスタフ・ヴァーサは1531年にラウレンティウス・ペトリを新しい大司教に任命し、ヨハネスは大司教としての自分の任期が終わったことを悟った。
その間に、彼の兄弟オラウス・マグヌスはローマへ行き、グスタフ・トロレの件を教皇に説明していた。1533年、教皇はトロレの件の調査を終え、マグヌスが最も適切な後継者であると判断し、マグヌスは叙階を受けるためにローマへ向かった。しかし、スウェーデンはもはやバチカンの指示に従わなかったため、兄弟は二人とも残りの人生をイタリアで過ごした。
マグヌスはヴェネツィアとローマで過ごし、スウェーデンに関する2冊の歴史書を著した。『スウェーデン国王全史』と『スウェーデン大都市圏の歴史』である。これらは歴史的情報として重要であるが、確かな根拠のない伝説も満載である。1544年にヨハネスが死去すると、教皇によって叙階されたスウェーデン大司教の系譜は途絶えた。彼はローマで亡くなった。
作品

Historia de omnibus Gothorum Sueonumque regibus (ゴート族とスウェーデン王の全歴史) は、スウェーデンの歴史に関する著作で、ヨハネスの死後、 1554年にローマでヨハネスの弟オラウス・マグヌスによって印刷された。オラウスは、グスタフの息子であるエーリク、ジョン、マグヌス、カールの各公爵に献辞を添えて、この本をスウェーデンに送った。この本はその後、何度か再版された。1620年にエル・シュローデルスによるスウェーデン語訳が初めて登場した。これは、初期のスウェーデンの歴史に関する非常に信頼性の低い情報源である。
ヨハネス・マグヌスは、ヨルダネスの『ゲティカ』とサクソ・グラマティクスを独創的に利用して、スウェーデンの人々、その王、そして「海外のゴート人」の歴史を描いた。彼は、ヤペテの息子マゴグがスウェーデンの最初の王であると述べている。最初の16巻は、西暦1000年以前の時代について、以前の作家による物語と彼自身のフィクションが奇妙に混ざり合っている。これは、紀元前2000年ほどゴート人がアルファベットとして使用していたと主張する、小フサルクのウプサラにあるルーン文字の記録から得たものである。ヨハネス・マグヌスは、勝利したエーリク王の前に6人のエーリクがいるスウェーデン王のリストをでっち上げ、[2]ヨルダネスのベリグをエーリク1世として数え始めた。彼はまた、カール・スヴェルケルソンの前にカールという名前の王を6人でっち上げた。このようにして、グスタフ1世ヴァーサの息子たちは、エリク(XIV)とカール(IX)と名乗ることができた。この作品では、これらの架空のエリクとカールについて概ね肯定的な言葉で描写されているが、グスタフに似た名前を持つ架空の僭主も数人登場する。
この作品は極めて愛国的な内容で、デンマークにはスウェーデンから追放された囚人が住んでいたと示唆しているが、この主張はデンマークの裁判所から厳しい反論を招いている。
スウェーデンとヨーロッパのゴシック主義の画期的な出来事であるヨハネスの作品は、人類は北から始まったと主張し、この基本地点に強力な政治的、予言的な意味を吹き込み、北欧主義のさまざまな派生の誕生に重要な役割を果たした。[3]
参照
脚注
- ^ Sten Lindroth (1984)、「Johannes Magnus」、Svenskt biografiskt lexikon、vol. 24、p. 220
- ^ 「エリック」。ノルディスク ファミルジェボック。ルーンバーグ.org。 1907年。
- ^ サルバドーリ、ピエール=アンジュ (2021).ルネッサンス北極: アラカルト、人間性の追求、そしてフランスの創世記。パリ:クラシック・ガルニエ。土井:10.15122/isbn.978-2-406-10702-6。
出典
- FFV セーダーバーグ (1910)、「ヨハネス マグナス」、Nordisk familjebok (スウェーデン語)
- ヘルマン・ホフバーグ。フリティオフ・ハーリン。ヴィクトール・ミルクヴィスト。 Olof Rubenson (1906)、「Magnus、Johannes」、Svenskt biografiskt handlexikon (スウェーデン語)、vol. II、p. 115
