ジョン・ダルバーグ・アクトン、初代アクトン男爵

名誉ある アクトン卿 KCVODL ​
ブリッジノース 選出国会議員
在任期間 1865年7月25日 – 1866年 ジョン・プリチャードと共に奉仕
先行	ヘンリー・ホイットモア
後継者	ヘンリー・ホイットモア
カーロウ 選出国会議員
在任期間 ：1859年5月19日～1865年7月25日
先行	ジョン・アレクサンダー
後継者	トーマス・ストック
個人情報
生まれる	ジョン・エメリック エドワード・ダルバーグ・アクトン 1834年1月10日 ナポリ、両シチリア
死亡	1902年6月19日（1902-06-19）（68歳）バイエルン州 テゲルンゼー、ドイツ帝国
国籍	イギリス
政党	リベラル
配偶者	マリー・フォン・アルコ・アウフ・ヴァレー伯爵夫人 ​ ​ （ 1865年生まれ）
子供たち	6
親	フェルディナンド・ダルバーグ＝アクトン卿、第7代準男爵（父）
親族	アレックス・カリニコス（孫）
教育	オスコットカレッジ
母校	ミュンヘン・ルートヴィヒ・マクシミリアン大学
職業	歴史家、政治家

ジョン・エメリッヒ・エドワード・ダルバーグ＝アクトン、初代アクトン男爵、第13代グロッポリ侯爵、KCVO、DL（1834年1月10日 - 1902年6月19日）は、アクトン卿としてよく知られた、イギリスのカトリックの歴史家、政治家、作家である。個人の自由を強く主張したアクトンは、権力の集中の危険性に関する不朽の観察で最もよく知られている。1887年に英国国教会の司教に宛てた手紙の中で、彼は「権力は腐敗しやすく、絶対的な権力は完全に腐敗する」と有名な​​文章を書いている^{[1] 。これは、抑制されない権力が}人間の自由に対する最大の脅威となるという彼の信念を強調している。彼の著作は、個人の権利と個人の自由を優先して政府や組織の権力を制限することの重要性を一貫して強調していた。^{[2] [3] [4]}

アクトンは、第7代準男爵フェルディナンド・ダルバーグ＝アクトン卿^[5]の一人息子であり、ナポリの海軍提督で首相の第6代準男爵ジョン・アクトン卿^{[6] （1791年に}シュロップシャーのアクトン家の別の一族が保持していた準男爵位と領地を継承）の孫であり、1837年から1869年まで第8代準男爵ジョン・ダルバーグ＝アクトン卿として知られていた。彼の祖父はフランスとイタリアに移住した一族の若い家系に属していたが、年長の家系が断絶した後、彼が家長となった。^[6]

リチャードとして知られるアクトンの父は、エメリッヒ・ヨーゼフ1世ダルベルグ公爵の一人娘マリー・ルイーズ・ペリーヌと結婚した。エメリッヒ・ヨーゼフは、ナポレオンの下でフランスに仕え、 1814年のウィーン会議でルイ18世の代表を務めた、古代ドイツの血統を持つ帰化フランス貴族である。 1837年にリチャード・アクトンが亡くなった後、彼女は第2代グランヴィル伯爵の妻となった（1840年）。^{[7] [5]}マリー・ルイーズ・ペリーヌ・ド・ダルベルグはドイツのヘルンスハイムの相続人であった。彼女はナポリで生まれたジョン・ダルベルグ・アクトンの母となった。^{[6] [7]}

彼はローマカトリック教徒として育てられ、 1848年までオスコット・カレッジで、後に枢機卿となるニコラス・ワイズマンのもとで教育を受けた。その後エディンバラで私学を学んだ。彼はカトリック教徒であるという理由でケンブリッジ大学への入学を拒否され、 ^[7]その後ミュンヘンに行き、ミュンヘンのルートヴィヒ・マクシミリアン大学で学び、神学者で古カトリック教会の先駆者であるヨハン・ヨーゼフ・イグナツ・フォン・デーリンガーの家に住み、生涯の友人となった。^[8]デーリンガーは彼に歴史研究への深い愛情と、社会政治的自由の研究における批判的手段としての歴史研究の機能についての深い概念を植え付けた。^[8]

彼は主要な外国語の達人であり、若い頃から「自由の歴史」を執筆するために壮大な歴史書を収集し始めた。政治的には、彼は常に熱烈な自由主義者であった。^[7]

アクトンは広範囲に渡る旅行中に、ヨーロッパの主要な知識人の中心地で多くの時間を過ごし、歴史上の人物の書簡を読んだ。[ ^8]彼の友人には、モンタランベール、トクヴィル、フステル・ド・クーランジュ、ブランチュリ、フォン・シベル、ランケなどがいた。1855年、彼はシュロップシャーの副知事に任命された。 ^{[5] 1年後、彼は}ロシア皇帝アレクサンドル2世の戴冠式にイギリス代表として出席し、グランヴィル卿のモスクワ使節団に同行した。^[7]

1859年、アクトンはイングランドのシュロップシャー州アルデンハムの別荘に定住した。同年、アイルランド自治区カーロウの議員として庶民院に復帰し、首相ウィリアム・グラッドストンの熱心な信奉者となった。しかし、アクトンは積極的な国会議員ではなく、 1865年の総選挙でシュロップシャーの自宅近くのブリッジノース選挙区で自由党の票を率いたことで国会議員としてのキャリアを終えた。アクトンは保守党のリーダー、ヘンリー・ホイットモアをほぼ破ったが、ホイットモアは投票用紙の精査を求める請願に成功し、議席を維持した。1867年の改革法の後、アクトンは1868年に再びブリッジノース選挙区に立候補したが、今度は議席が1つに縮小され、無駄に終わった。^[9]

アクトンはアメリカ合衆国に大きな関心を寄せ、その連邦制は個人の自由を保障する理想的なものだと考えていた。南北戦争中、アクトンは南部連合に全面的に共感していた。中央集権化された政府は必然的に専制的になると考えていたからだ。この件についてグラッドストンに書いたメモは、イギリス政府内の多くの人々を南部に同情させるきっかけとなった。南部が降伏した後、アクトンはロバート・E・リーに「私はワーテルローで救われた杭を喜ぶ以上に、リッチモンドで失われた杭を深く悼む」と書き送り、「あなたは我々の自由、我々の進歩、我々の文明のために戦っていると信じている」と付け加えた。^[10]南部連合に対するアクトンの立場は、当時のイギリスのカトリック教徒の大半、リベラル派、超山岳派を問わず、共通していた。^[11]ウルトラモンタン・タブレットの編集者はエイブラハム・リンカーンを危険な急進派として非難し、ジョン・ヘンリー・ニューマンはこの問題についての意見を求められた際、奴隷制度は「本質的に悪」ではなく、この問題はケースバイケースで評価されなければならないと述べた。^[11]

1869年、ヴィクトリア女王はアクトンをシュロップシャー州アルデンハムのアクトン男爵に昇格させた。彼の昇格は主にグラッドストンの仲介によるものであった。^[12] 2人は親しい友人であり、頻繁に文通していた。グラッドストンは、ローマ教皇がバチカン公会議で教皇不可謬性を確認する計画に抵抗するためにローマに向かうアクトンの地位を高めることに特に気を配っていた。アクトンとグラッドストンの両者はこの計画に反対しており、アクトンが英国貴族になればローマでの地位が強化されると考えられていた。 マシュー・アーノルドは「グラッドストンはアクトン以外のあらゆるところに影響力を持つが、グラッドストンに影響を与えているのはアクトンだ」と述べている。 ^{[9]アクトンは1897年の誕生日叙勲で}ロイヤル・ヴィクトリア勲章のナイト・コマンダー（KCVO）に任命された。^{[13] [14]彼はまた、}アイルランド自治の強力な支持者でもあった。^[15]

一方、アクトンは1859年にジョン・ヘンリー・ニューマン（後の枢機卿）が編集長を退任した後、ローマカトリックの月刊紙「ランブラー」^{の編集長となった。 [16]} 1862年、彼はこの定期刊行物を「内外評論」に合併させた。誠実なローマカトリック教徒であったが、歴史家としての彼の精神は超山岳主義的な主張に敵対的であり、彼の思想の独立性と自由主義はすぐに教会の階層と衝突することになった。1862年8月にはすでに、ワイズマン枢機卿が「内外評論」を公然と非難していた。そして1864年、ミュンヘン会議でデリンガーが歴史批評に対する敵対的な態度を和らげるよう訴えた後、教皇がカトリック作家の意見はローマ会衆の権威に服するという宣言を出したとき、アクトンは文学上の良心と教会への忠誠心を調和させる方法は一つしかないと感じ、月刊誌の発行を中止した。しかし、アクトンは、以前はスコットランド自由教会の機関紙だったが、彼に同情する友人らが買収したノース・ブリティッシュ・レビューに記事を寄稿し続けた。同紙は、1872年に廃刊になるまで、数年間、世俗的および教会的問題の両方で高級自由主義の利益を推進した。アクトンは、歴史的な主題に関する講義も数多く行った。^[9]

1862年3月のランブラー紙 で、アクトンは次のように書いている。

ケルト人は進歩的で主導的な人種ではなく、歴史の推進力というよりはむしろ材料を供給する人種であり、停滞しているか退行している。ペルシャ人、ギリシャ人、ローマ人、チュートン人だけが歴史を作り、進歩の唯一の作者である。他の人種は、高度に発達した言語、思索的な宗教を持ち、贅沢と芸術を楽しみ、一定の教養レベルに達しているが、それを伝達することも、高めることもできない。彼らは世界にとってマイナスの要素である。

そして、「より高度な統治能力を持つ国民に服従すること自体は不幸ではない。そして、ほとんどの国にとってそれは政治的発展の条件である。」^[17]

1870年、アクトンは師であるデーリンガーとともに、第一バチカン公会議で教皇不可謬性の教義を公布する動きに反対し、ローマに赴いてロビー活動を行ったが、結局は失敗に終わった。^{[18]アクトンは}古参カトリック教徒にはならず、定期的にミサに出席し続け、死の床で最後の儀式を受けた。 ^{[19]カトリック教会は彼に強制しようとはしなかった。このような状況の中で、1887年4月、学者で聖職者の}マンデル・クレイトンに宛てた手紙の中で、アクトンは最も有名な発言をしている。

しかし、もし我々がこの点についてほぼ合意に達するまで議論し、そして歴史におけるカルリサイ派の告発とパリサイ主義の不適切さについて完全に合意したとしても、教皇と国王を他の人々とは違い、彼らは悪いことをしていないという好意的な推定で裁くというあなたの規範を私は受け入れることはできません。もし推定があるとすれば、それは反対で、権力の保持者に対するもので、権力が増大するにつれて増大します。歴史的責任は法的責任の欠如を補わなければなりません。権力は腐敗しやすく、絶対的な権力は完全に腐敗します。偉人はほとんどの場合悪い人であり、権威ではなく影響力を行使しているときでさえ悪い人であり、権威による腐敗の傾向や確実性を加えるとさらに悪くなります。職務がその保持者を神聖化するというよりも悪い異端はありません。それがカトリックの否定と自由主義の否定が出会って盛大な祝祭を行い、目的が手段を正当化することを学ぶ点です。あなたはラヴァイヤックのような地位のない人を絞首刑にするでしょう。しかし、もし聞いた話が本当なら、エリザベスは看守にメアリーを殺すよう命じ、イングランドのウィリアム3世はスコットランドの大臣に一族を根絶するよう命じたことになる。ここに最も偉大な犯罪と結びついた最も偉大な名前がある。あなたは何らかの不可解な理由でこれらの犯罪者を許すだろう。私は明白な正義の理由から彼らをハマンよりも高く吊るし、歴史科学のためにはそれ以上に高く吊るすだろう。^[1]

それ以来、彼は神学論争から遠ざかっていた。彼は読書、研究、そして気の合う仲間と過ごすことに身を捧げた。彼は勉学に励むと同時に、読書好きではなく、世間知らずで実務家だった。^[9]彼の唯一の注目すべき出版物は、 1878年1月のクォータリー・レビュー誌に掲載された「ヨーロッパの民主主義」と題する見事なエッセイ、1877年にブリッジノースで行われた「古代の自由の歴史」と「キリスト教の自由の歴史」という2つの講義（この2つは、彼が長年構想していた「自由の歴史」をまとめた唯一の具体的な部分である）、そして彼が創刊に協力したイングリッシュ・ヒストリカル・レビュー誌の第1号（1886年）に掲載された現代ドイツの歴史家に関するエッセイである。1879年以降、彼はロンドン、カンヌ、バイエルンのテゲルンゼーを行き来しながら、友人たちとの交流を楽しみ、またその交流に応えた。 1872年にミュンヘン大学から名誉哲学博士号を授与され、1888年にはケンブリッジ大学から名誉法学博士号を、1889年にはオックスフォード大学から名誉民法博士号を授与された。そして1890年にはオックスフォード大学オールソウルズ・カレッジのフェローに任命されるという高い学術的栄誉を受けた。^[9]

1874年、グラッドストンが『市民的忠誠に関するバチカンの法令』という小冊子を出版したとき、アクトン卿は11月から12月にかけてタイムズ紙に一連の注目すべき手紙を書いた。この手紙では、グラッドストンの主題を教皇の矛盾の歴史的例を数多く挙げて説明し、超山岳派にとっては十分に辛辣だったに違いないが、最終的にはグラッドストンの結論に同意できず、教会自体はその前提が示唆するよりも優れていると主張した。アクトンの手紙は英国のローマカトリック界に新たな嵐を巻き起こしたが、教皇庁は再び彼を放っておくのが賢明だと考えた。彼は留保していたにもかかわらず、「ローマとの交わりは命よりも大切」と考えていた。^[9]

1865年8月1日、アクトンはバイエルン伯爵マクシミリアン・フォン・アルコ・アウフ・ヴァレーの娘マリー・アンナ・ルドミラ・エウフロジーナ・フォン・アルコ・アウフ・ヴァレー伯爵夫人（1841年 - 1923年）と結婚し、6人の子供をもうけた。^[要出典]

1. メアリー・エリザベス・アン・ダルバーグ・アクトン（1866年 - 1951年）は、エドワード・ブレイディアン・ハーバート中佐と結婚し、子供をもうけた。
2. アニー・メアリー・キャサリン・ダルバーグ・アクトン（1868–1917）
3. リチャード・リヨン・ダルバーグ・アクトン、第2代アクトン男爵（1870年 - 1924年）
4. ジョン・ダルバーグ ダルバーグ＝アクトン (1872–1873)
5. エリザベス・メアリー・ダルバーグ・アクトン（1874–1881）
6. ジャンヌ・マリー・ダルバーグ＝アクトン（1876–1919）

彼の甥はドイツの伯爵であり政治活動家であり、1919年に社会主義バイエルン州の首相クルト・アイスナーを暗殺したアントン・グラフ・フォン・アルコ・アウフ・ヴァレー（1897年 - 1945年）である。

1888年に従妹のマリア・ガリエラ公爵夫人が亡くなったとき、アクトンは休眠中のグロッポリ侯爵の称号を継承した。

アクトンの学識の評判は、主にグラッドストンの影響により、徐々に海外に広まっていった。グラッドストンは彼を貴重な政治顧問とみなし、1892年に自由党政権が発足すると、アクトン卿は侍従に任命された。そしてついに1895年、ジョン・シーリー卿の死去に伴い、ローズベリー卿は彼をケンブリッジ大学近代史の王立教授に任命した。^[8]彼はフランス革命と近代史の講義を2回行い、個人指導も行った。アクトンは死ぬまで生きられなかったが、彼の編集のもとでケンブリッジ近代史の企画が進められた。 ^[9]

1901年に健康を害し始めた後、アクトンは1902年6月19日にドイツのバイエルン州テゲルンゼーの温泉街にある妻の実家で亡くなった。彼はテゲルン湖畔の小さな共同墓地に埋葬されたが、20世紀後半に墓石が失われたため、現在は墓石のないままである。^[20]彼の爵位は息子のリチャード・リヨン＝ダルバーグ＝アクトン、第2代アクトン男爵が継承した。アクトン自身の注釈が満載の6万冊の蔵書は、生前にアンドリュー・カーネギーが秘密裏に購入し、アクトンが生きている間は蔵書を使用できるようにしていた。アクトン卿の死後、蔵書はジョン・モーリーに贈られ、モーリーはそれをケンブリッジ大学に寄贈した。^{[9] [21] 1911年の}ブリタニカ百科事典の記事を書いたヒュー・チザム によれば：

アクトン卿は偉大な歴史家と並ぶには完成された原著をあまり残していない。彼の学識自体が邪魔をしているようだ。彼は知識が多すぎ、文学的良心が鋭すぎたため、容易に書けず、情報過多で文体が重荷になっている。しかし、彼は当時最も博学な人物の一人であり、他の人々に与えた影響で確実に記憶されるだろう。^[9]

2002年にテキサス州オースティンに設立されたアクトン・スクール・オブ・ビジネスは、彼に敬意を表して命名されました。

• 権力は腐敗する傾向があり、絶対的な権力は絶対的に腐敗する。^[1]
• 偉人は、権威ではなく影響力を行使する場合でも、ほとんどの場合、悪い人です。^[1]
• 聖職がその保持者を神聖化するという考えほど悪い異端はない。^[1]
• 歴史は論争の調停者であり、それが調査するすべてのものの君主である。^[22]
• 世界史は記憶の重荷ではなく、魂を照らすものである。^[23]
• 成功を神聖視することほど危険で不道徳な精神習慣はない。[オリバー・クロムウェルについて] ^[24]
• 短剣を持った強い男の後ろにはスポンジを持った弱い男が続く。^{[25] [26]}
• 政治学は、川の砂の中にある金の粒のように、歴史の流れによって蓄積される唯一の学問です。そして、過去の知識、経験によって明らかにされた真実の記録は、行動の手段および未来を作る力として、非常に実用的です。^[27]
• 自然の荒々しい力を除けば、この世界ではギリシャ起源でないものは何も動いていない。^[28]
• 自由とは、好きなことをする力ではなく、すべきことをする権利である。^[29]
• 神の統治の知恵は、世界の完成ではなく改善において現れる...歴史は宗教の真の証明である。^[30]

• アクトン宗教と自由研究所

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Chisholm, Hugh (1911)。「Acton (John Emerich Edward Dalberg Acton)、初代男爵」。Chisholm , Hugh (編)。Encyclopædia Britannica。第 1 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 159–160。

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• 歴史を作る伝記
• プロジェクト・グーテンベルクにおけるジョン・ダルバーグ＝アクトン（初代アクトン男爵）の作品
• LibriVoxのジョン・ダルバーグ・アクトン (初代アクトン男爵) の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• インターネット アーカイブにあるジョン ダルバーグ アクトン (初代アクトン男爵) の著作またはそれに関する作品
• アクトン研究所:アクトン研究所によるアクトン卿の資料に関する研究
• 「ジョン・ダルバーグ・アクトン（初代アクトン男爵）に関するアーカイブ資料」英国国立公文書館。 英国国立公文書館