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アンドロマケ（古代ギリシア語: Ἀνδρομάχη）は、エウリピデスによるアテナイの悲劇である。トロイア戦争の出来事から数年後、奴隷となったアンドロマケの人生と、主人の新しい妻ヘルミオネとの対立を劇的に描いている。初演の日付は不明である。一部の学者は紀元前428年から425年の間としている[ 1 ] 。ミュラーは紀元前420年から417年の間としている[ 2 ] 。この劇に対するビザンツの注釈書は、初演がアテナイ以外で行われたことを示唆しているが、現代の学説はこの主張を疑わしいと考えている[ 3 ] 。
トロイア戦争中、アキレウスはアンドロマケの夫ヘクトルを殺害した。ホメロスは『イリアス』 の中で 、ヘクトルの死後、アンドロマケが幼い息子アステュアナクスが父親なしで貧困に苦しむことを嘆く様子を描いている。しかし、征服者であるギリシア軍は、アステュアナクスが成長して父と都市の復讐を果たすことを恐れ、彼をトロイアの城壁から突き落として殺害した。アンドロマケはアキレウスの息子ネオプトレモスの奴隷となった。
年月が経ち、アンドロマケはネオプトレモスとの間に子供をもうける。ネオプトレモスはメネラオスとヘレンの娘ヘルミオネと結婚する。アンドロマケは亡き夫ヘクトルへの愛情を失ってはいなかったが、ヘルミオネは激しく嫉妬し、復讐を企てる。アンドロマケは自分と子供の命を案じ、子供を隠してテティス（アキレウスの母）の神殿に身を隠す。
海の女神テティスの祭壇に身を寄せ、聖域を求めるアンドロマケは、劇のプロローグを語る。その中で彼女は、自身の不幸（トロイアの滅亡、夫ヘクトルと息子アステュアナクスの死、ネオプトレモスへの奴隷化）と、ネオプトレモスの新しい妻ヘルミオネと父であるスパルタ王メネラオスによる迫害を嘆く。彼女は、ネオプトレモスがデルフォイの神託所へ旅立ったこと、そしてメネラオスが自分だけでなく息子モロッソスも殺そうとするのではないかと恐れ、彼との間に生まれた息子モロッソスを隠していることを明かす。
侍女がやって来て、メネラオスが息子の居場所を知っていて、息子を捕らえようとしていると警告する。アンドロマケは侍女を説得し、王ペレウス（テティスの夫、アキレウスの父、ネオプトレモスの祖父）に助けを求める危険を冒すように促す。アンドロマケは再び自分の不幸を嘆き、テティスの像の足元で泣く。続いて合唱隊のパロドスが歌われ、彼らはアンドロマケを助けたいという気持ちを表明し、彼女を聖域から連れ出そうとする。ちょうど彼らがヘルミオネに見つかることを恐れていると表明したその時、ヘルミオネが現れ、自分の富、地位、自由を自慢する。
ヘルミオネはアンドロマケと長きにわたるアゴン（決闘）を繰り広げる。最初は互いに長々と修辞的な言葉を交わし、相手を非難し合う。ヘルミオネはアンドロマケが東洋の魔術を使って自分を不妊にし、夫を自分に敵対させ、自分を追い出そうとしていると非難する。「自分の立場をわきまえなさい」と彼女は要求する。彼女はトロイア人を近親相姦と一夫多妻制を行う野蛮人だと非難する。二人のアゴンは、一連の素早い詩的対話の応酬で続く。
メネラオスが到着し、息子を見つけたと明かすと、アンドロマケは連れ去られるままになる。老いたペレウス（ネオプトレモスの祖父）の介入によって彼らは救われる。デルフォイでネオプトレモスの殺害を企て、予期せず現れたオレステスは、ネオプトレモスがヘルミオネを自分のものにする前に婚約していたヘルミオネを連れ去る。オレステスとデルフォイの男たちによるネオプトレモスの殺害は、使者がペレウスに詳細に語る。女神テティスがデウス・エクス・マキナとして現れ、ネオプトレモスの遺体、ペレウス、アンドロマケ、モロッソスの未来を占う。ネオプトレモスはオレステスの罪の記念としてデルフォイに埋葬される。アンドロマケはヘレノスのもとに連れて行かれ結婚する。モロッソスは母と共に王家の第一位となる。ペレウスは不死身の存在として、ネレウスの宮殿でテティスと合流するだろう。
エウリピデスがメネラオスに帰する憎むべき性格は、当時アテネで蔓延していたスパルタに対する反感に合致していると見なされてきた。[ 4 ]彼は傲慢な暴君で肉体的に臆病者として描かれ、彼の娘ヘルミオネは夫の貞節に過度に気を遣い、王位を争うライバルの息子たちを一家から排除するために（アンドロマケの）無実の子供を殺害する陰謀を企てる人物として描かれている。彼女はまた、自分の財産を持つ裕福な人物として描かれており、このことが一部の登場人物（特にアンドロマケとペレウス）によって、彼女を横暴な人物にしていると評されている。ペレウスは劇中でスパルタを何度も呪う。
アンドロマケは、メデイアやヒッポリュトスといったより評価の高い劇と、エレクトラやヘラクレスといったより物議を醸す劇の間に上演されるため、概して不人気であると見なされている。[ 5 ]
『クラシカル・ウィークリー』誌の書評で、ヴァン・ジョンソンはアンドロマケとヘルミオネ、オレステスとネオプトレモスの二分法を称賛している。ジョンソンが古代アテナイ人の女性観を考えると驚きだと考えているのは、アンドロマケがこの作品では、女性キャラクターが最もよく描かれている。同様に、この劇の主人公はしばしば最も苦しむ者である。アンドロマケとモロッソスはメネラオスの命を狙う企みを生き延びるものの、物語の終わりには依然として奴隷の身分である。また、ペレウスはメネラオスに立ち向かったことで、唯一の肉親であるネオプトレモスを敵の甥であるオレステスに殺害されるという報いを受ける。結局、ジョンソンはエウリピデスがホメロスにふさわしい続編を創造したと見なしている。[ 6 ]
それとは対照的に、ナンシー・ラビノウィッツはアンドロマケとの明らかな乖離について語っている。の 3 つの筋書き、アンドロマケ-ネオプトレモス-ヘルミオネの三角関係、ペレウス-メネラオスの対立、そしてネオプトレモス-ヘルミオネ-オレステスの三角関係。アンドロマケ-ネオプトレモス-ヘルミオネの三角関係に関して、彼女はまた、時代とともに「良い」女性と「悪い」女性の境界線が曖昧になってきたと指摘している。エウリピデスの時代には、アンドロマケがこの三角関係に興味を示さなかったり、関与しなかったりすることは賞賛されただろうが、ヘルミオネの奴隷に対する嫉妬は彼女を卑劣で子供っぽいと見なしただろう。現代の観客にとっては、夫と妻の役割の不平等がより明白である。ネオプトレモスは両方の女性を持つことが許されているが、彼女たちは夫または主人として一人の男性しか持つことが許されていない。[ 7 ]
ウィキソースにある『アンドロマケ』全文（複数の英語訳あり）
LibriVoxで聴けるアンドロマケのパブリックドメインオーディオブック