レディ・ゴディバ

ゴディヴァ夫人（古英語ではゴッドギフ、 1066年から1086年の間に死亡）は、後期アングロサクソンの貴族の女性で、マーシア伯爵レオフリックの妻であり、様々な教会や修道院の守護者であったことが比較的よく記録に残っている。

今日、彼女は少なくとも 13 世紀に遡る伝説で主に記憶されています。その伝説では、彼女は夫のレオフリックが借家人に課した過酷な課税の免除を得るために、長い髪だけをまとってコベントリーの街を全裸で走り抜けました。のぞき魔を意味する「ピーピングトム」という名前は、この伝説の後のバージョンに由来しており、トーマスという名の男が彼女の乗馬を見て失明したり死んだりしたとされています。

歴史上の人物

ゴディヴァはマーシア伯レオフリックの妻であった。二人の間には9人の子供がおり、そのうちの1人がエルフガーであった。^{[1]ゴディヴァの名前は勅許状や}ドゥームズデイ調査書に見られるが、綴りは様々である。古英語の名前ゴッドギフまたはゴッドギフは「神の贈り物」を意味し、「ゴディヴァ」はそのラテン語化された形である。この名前は人気があったため、同名の同時代人がいる。^[2]

12世紀のイーリー修道院の歴史書『リベル・エリエンシス』にはゴディバという人物が記録されている。これが伝説の人物と同一人物であれば、レオフリックが彼女と結婚したときゴディバは未亡人だったことになる。レオフリックとゴディバはともに宗教施設への寛大な後援者だった。1043年、レオフリックは1016年にデンマーク人によって破壊された女子修道院の跡地にコベントリー^[3]にベネディクト会修道院を設立し、寄付を行った。13世紀の著作の中で、ロジャー・オブ・ウェンドーヴァーは、この行為の背後にある説得力のある力はゴディバであったとしている。1050年代には、ウスターにあるセント・メアリー修道院への土地の寄贈と、リンカンシャーのストウ・セント・メアリーにある大聖堂の寄付に、彼女の名前が夫の名前と合わせて記されている。^[4]^[5]^[a]彼女と夫は、レオミンスター、チェスター、マッチ・ウェンロック、イヴシャムの修道院の寄付者として記念されている。^[7]彼女はコベントリーに有名な金細工師マニグ作の貴金属製の作品を数多く寄贈し、銀100マルク相当のネックレスを遺贈した。 ^[8]もう1つのネックレスはイヴシャムに渡り、彼女と夫が寄贈した等身大の金銀の十字架に添えられた聖母マリア像に掛けられ、ロンドン市のセント・ポール大聖堂には金縁のカズラが贈られた。^{[9]ゴディバと夫は、}ノルマン征服前の最後の数十年間に数人のアングロサクソン人の大口寄付者の中で最も寛大な寄付者であった。初期のノルマン司教たちは彼らの寄付をあっという間に使い果たし、ノルマンディーに持ち去ったり、溶かして地金にしたりした。^[10]しかし、ゴディヴァとレオフリックの記憶はノルマン王朝時代にも生き残り、1122年には彼らの名前がサヴィニーの聖ヴィタリスの葬儀名簿に刻まれました。^[11]

ヘレフォードシャーのウールホープの荘園は、他の4つの荘園とともに、ノルマン征服以前に、ウルヴィヴァとゴディヴァという慈善家（伝説上のゴディヴァとその妹とされる）によってヘレフォードの大聖堂に寄贈された。この教会には、彼女たちを描いた20世紀のステンドグラスの窓がある。^[14]

彼女の署名「 Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi（私、ゴダイヴァ伯爵夫人は、長い間これを望んでいました）」は、バックナルのソロルドがスポールディングのベネディクト会修道院に与えたとされる勅許状に記されている。しかし、この勅許状は多くの歴史家によって偽物であると考えられている。^{[15]それでも、}ドゥームズデイ・ブックにリンカンシャーの保安官として登場するソロルドは彼女の兄弟であった可能性がある。^[b]

1057年にレオフリックが亡くなった後、彼の未亡人は50代半ばまで生き、 1066年のノルマン征服から1086年の間に亡くなった。 ^[16]彼女はドゥームズデイ・ブックに、征服後すぐに大地主であり続けた数少ないアングロサクソン人の一人であり唯一の女性として記載されている。^[17] 1086年のこの大調査の時点ではゴディバは亡くなっており、彼女の以前の土地は他の人の所有物として記載されている。^[18]

ゴディバが埋葬された場所については議論が続いている。『イヴシャム年代記』によると、彼女はイヴシャムの聖三位一体教会に埋葬されたが、この教会は今はもう残っていない。『オックスフォード英国人名辞典』の記述によると、「イヴシャム年代記では彼女がイヴシャムの聖三位一体教会に埋葬されたとされているが、彼女が夫とともにコベントリーに埋葬されたことに疑いの余地はない」とされている。^{[2]夫は1057年に}セント・メアリー修道院と大聖堂に埋葬された。

ウィリアム・オブ・マームズベリの『アングロ・ポンティフィクム・アングロルム』によると、ゴディバは遺言で「宝石の輪を紐に通し、指で一つずつ触れて祈りを正確に数えるようにした」と指示しており、これを聖母マリア像の上に置くようにしたという^{[19] 。これは}ロザリオのような数珠の使用に関する最古の文献である。

ウィリアム・ダグデール（1656年）は、リチャード2世の時代にコベントリーのトリニティ教会にレオフリックとゴディバを描いた窓が設置されたと述べています。^[20]

伝説

裸婦騎乗の伝説は、13世紀に『フローレス島の歴史』とそれを翻案したロジャー・オブ・ウェンドーバーによって初めて記録された。^[21]かなり古い記録であるにもかかわらず、現代の歴史家はそれをもっともらしいものとは見なしていない。^[22]また、ゴディバの死後2世紀経ってもこの伝説は言及されていないが、彼女の教会への寛大な寄付についてはさまざまな言及がある。

物語の典型的なバージョンによると、^[23]^[24]ゴディバ夫人は、夫の過酷な課税でひどく苦しんでいるコベントリーの人々に同情しました。ゴディバ夫人は、頑固に税金を下げることを拒否する夫に何度も訴えました。ついに、彼女の度重なる要求にうんざりした夫は、彼女が裸になって馬に乗って町の通りを走れば、彼女の要求を聞き入れると言いました。ゴディバ夫人は彼の言葉を信じ、すべての人が屋内に留まり窓を閉めるようにという布告を発した後、長い髪だけを身につけて町を馬で走りました。町で彼女の布告に従わなかったのは、後に「ピーピング・トム」として知られる仕立て屋のただ一人だけで、これが最も有名なのぞき見の例となりました。^[25] 物語のほとんどのバージョンでは、トムは罪を犯したために失明するか、死ぬとされています。^[26]

ゴダイヴァの物語には異教の豊穣の儀式の要素があると考える歴史家もいる。若い「メイ・クイーン」が聖なるコファの木に導かれ、春の復活を祝うためだったのかもしれない。^[27]伝説の最も古い形は、人々が集まっている中、騎士2人だけが付き添い、ゴダイヴァがコベントリー市場の端から端まで歩いていくというものだ。^[28]このバージョンは、やや騙されやすい逸話収集家、ロジャー・オブ・ウェンドーバー（1236年死去）の『花の歴史』に記されている。1560年代に書かれた年代記で、リチャード・グラフトンは『花の歴史』に記されたバージョンは、コベントリー修道院の院長が1216年から1235年の間に書いた「失われた年代記」に由来していると主張した。 ^[29]

この話の修正版は、後にコヴェントリーの国会議員に選出された印刷業者リチャード・グラフトンによって発表された。彼の「イングランド年代記」（1569年）によると、「レオフリクス」はすでにコヴェントリーの住民に「馬以外のあらゆる馬税」を免除していたため、ゴディバ（本文では「ゴディナ」）は馬税の免除を得るためだけに裸馬に乗ることに同意した。そして条件として、彼女はコヴェントリーの役人に、住民が「多大な苦痛を伴って」彼女を見るのを禁じ、彼女が馬に乗る日には家に閉じこもり、すべての窓にシャッターを閉めることを要求した。^[30]グラフトンは熱心なプロテスタントで、以前の話を美化している。^[27]

パーシー・フォリオ（ 1650年頃）^[31]^[c]に収録されているバラード「レオフリカス」はグラフトンのバージョンと一致しており、ゴダイヴァ夫人が馬に課せられた関税を免除するために馬に乗っていたこと、そして町の役人が町民に「ドアを閉め、窓をバタンと閉めて」馬に乗る当日は屋内に留まるよう命じたことが記されている。^[32]^[d]

のぞき魔

町民の中で唯一、レディ・ゴダイヴァの裸の乗馬を覗き見したピーピング・トムの物語は、おそらく文学に由来するものではなく、コベントリー地方の民間伝承から生まれたものである。17世紀の年代記作者による言及があると主張しているが^[27]、出版された記録はすべて18世紀以降のものである。^[33]

1826年に「W・リーダー」と名乗る地元の歴史に詳しい人物が提出した記事によると、^[34]レディ・ゴダイヴァをスパイしていたある仕立て屋がいたという伝説がすでに確立しており、ゴダイヴァの行列を特徴とする毎年恒例のトリニティ・グレート・フェア（現在はゴダイヴァ・フェスティバルと呼ばれている）では「ピーピング・トムと呼ばれるグロテスクな人物」が展示されるが、それはオークの木彫りの像だったという。著者は、この像が身に着けている鎧のスタイルに基づいて、チャールズ2世（1685年没）の治世のものであるとしている。同じ著者は、この伝説はウィリアム・ダグデール（1686年没）以降のものであると感じており、それは彼がコベントリーについて詳細に論じた著作の中でこの伝説について全く触れていないからである。^[e]（仕立て屋と木製の人形の使用に関する話は17世紀まで遡るが、その人形は常に「トム」と呼ばれていたわけではない。）^[f]

W・リーダーは最初のゴダイヴァ行列が1677年であるとしているが^[g]、他の資料では最初のパレードが1678年であるとしており、その年、ジェームズ・スウィナートンの家の少年がゴダイヴァ夫人の役を演じた。^[35]

英国人名辞典( DNB ) は、文学的出典について詳細に説明しています。^[36]歴史家ポール・ド・ラパン(1732) は、コベントリーの伝承として、ゴダイヴァ夫人が「死刑を宣告され、すべての人にドアや窓から出ないように命じながら」馬上騎乗したが、一人の男が見ずにはいられず「命を落とした」と報告しています。ラパンはさらに、町ではこれを記念して「窓から外を眺める男の像」が建てられたと報告しています。^[37]

イギリスの風刺作家ジェームズ・ギルレイは*、『レディ・ゴディナの敗走、あるいは、教皇ジョアンを偵察するのぞき見トム』*（1796年）の中で、ゴディバの伝説を利用して当時のファッションを風刺的に表現した。

次に、トーマス・ペナントは『チェスターからロンドンへの旅』 （1782年）の中で、「ある仕立て屋が好奇心から恐怖心を克服し、一目見てみた」と述べている。^[38]ペナントは、行列でゴディバを演じている人物は当然全裸ではなく、「手足にぴったりとフィットした絹の服」を着ており、その色は肌の色に似ていたと述べている。^[38]（ペナントの時代、1782年頃には絹が着用されていたが、1811年版の注釈者は、絹の布地が綿の衣服に取って代わられたと述べている。）^[38]DNBによると、「のぞき魔」の名が挙げられている最古の文書は、1773年6月11日付のコベントリーの公式年鑑の記録で、市が木製の人形用の新しいかつらと塗料を支給したことが記録されている。^[36]

1700年以前の手紙には、そののぞき見をしていた人物は実際にはレディ・ゴダイヴァの婿であるアクションであったと記されているとも言われている。^[h]

さらなる伝説によれば、ピーピング・トムは後に天罰として失明した、あるいは町民が自らの手で彼の目を失明させたとも言われている。^[39]

ヌード度

伝説のほとんどの繰り返しではゴディバが全裸で馬に乗っていると描写されているが、この概念の歴史的信憑性については多くの議論がある。^[40]

この伝説のよりもっともらしい根拠としては、当時の懺悔者が白の袖なしの服を着て公の行進をする習慣に基づくものが挙げられる。この白の袖なしの服は、今日のスリップに似ており、ゴディバの時代には間違いなく「下着」と考えられていた。もしこれが事実なら、ゴディバは実際に懺悔者として白の服を着て町を旅したかもしれない。おそらく靴も履かず、上流階級の象徴である宝石も脱いだのだろう。貴族の女性がそのような飾り気のない姿で公の場に姿を現すのは非常に珍しいことだっただろう。おそらくこれが、後に民俗史でロマンチックに描かれることになる伝説のきっかけとなったのだろう。^[41]ゴディバの「裸」の乗馬は、12世紀のイングランドで女性が官能性と肉体を使って権力を振るった方法や、^[42]彼女の抗議がコベントリーの市民としてのアイデンティティを形成した方法を知る手がかりになると考えられている。^[43]

裸の神話は、敬虔なゴダイヴァ夫人の評判を落とすために作られた清教徒のプロパガンダに由来すると主張する人もいる。11世紀と12世紀の年代記作者は、ゴダイヴァをある程度の美しさを持つ尊敬すべき宗教的な女性として言及しており、公の場で裸で出かけたことについては言及していない。 ^[41]また、この物語は、巡礼者、ひいては収入をコベントリーに呼び込むために、敬虔なゴダイヴァ夫人について作られたものだという主張もある。^[41]

芸術と社会におけるイメージ

コベントリーのハーバート美術館と博物館では、この主題の常設展示を行っている。^[44]最古の絵画は、1586年にコベントリー市から依頼され、亡命フランドル人芸術家のアダム・ファン・ノールトが制作した。彼の絵画は、「幻想的なイタリア風コベントリー」を背景に、「官能的に表現された」ゴディバ夫人を描いている。さらに、この美術館は、マリーナ・ワーナーが「奇妙に落ち着いたランドシーア、うっとりするワッツ、そして豪華なアルフレッド・ウールマー」と表現した、この主題のビクトリア朝風の解釈を多数収集している。^{[27]このコレクションには、コベントリーの芸術家}デイヴィッド・ジーによる「セント・メアリーズ・ホールを出るゴディバの行列」などの絵画も含まれている。 ^[44]

ゴダイヴァ夫人とその夫を描いた14世紀の窓がかつてホーリートリニティ教会にあったが、1775年に撤去された。その窓には「私はあなたへの愛のためにコヴェントルを無税にします」という碑文が刻まれていた。^[21]

1792年、ゴディバ夫人はコベントリー半ペニー・コンドル・トークンの裏面に描かれました。これは18世紀後半から19世紀初頭（産業革命の時代）にかけてイギリスで鋳造され使用された私的トークン貨幣です。^[45]

19世紀コベントリー生まれの織工トーマス・スティーブンスは、スティーブングラフとして知られる絹織物の画法を発明したことで有名で、^{[46]彼のデザインの中に}ゴディバ夫人の行列の絵が含まれていました。^[47]ゴディバを描くのに使用された別の媒体はリノカット印刷で、ヘイデン・レイノルズ・マッキーの20世紀初頭の作品は王立芸術アカデミーのコレクションに所蔵されています。^[48]

ジョン・コリアーの絵画『レディ・ゴディヴァ』（1897年）は、社会改革者トーマス・ハンコック・ナンの遺贈を受けた。1937年にナンが亡くなったとき、このラファエル前派の絵画はハムステッド市に寄贈された。ナンは遺言で、ハムステッド市が遺贈を拒否した場合（おそらくは礼儀上の理由で）、絵画はコベントリーに寄贈されると明記した。この絵画は現在、ハーバート美術館に展示されている。^[1]

コベントリーのセント・メアリーズ・ギルドホールには、ウィリアム・カルダー・マーシャル作のゴダイヴァ夫人の大理石像が収蔵されており、1854年に王立美術アカデミーで展示された。^[49]アメリカの彫刻家アン・ホイットニーもゴダイヴァ夫人の大理石像を制作しており、現在はテキサス州ダラスのダラス美術館に所蔵されている。 ^{[50]また、石工}ジョン・トーマス作のゴダイヴァ夫人の別の彫刻がケントのメイドストーン博物館に所蔵されている。^[51]

コベントリー

伝説の馬車乗りを記念するゴディバ行列は、1678年5月31日にコベントリー市の一環として制定され、1960年代まで祝われていた。ゴディバ夫人の役は通常、露出度の高い女優やダンサーによって演じられ、この行事はしばしば論争を巻き起こした。例えば、1854年には、ウスター司教が「バーミンガムの娼婦がゴディバ夫人として街中を練り歩く」ことに抗議した。この毎年恒例の行列は、ゴディバ夫人の役を演じる少女が原作のように実際に裸で登場するという噂が絶えなかったことで盛り上がった。この期待は最終的に、1974年にコベントリーのベオグラード劇場で上演された「ゴディバ夫人の唯一の真実の物語」と題された演劇で実現し、ゴディバ夫人はバイクに乗って裸で登場した。^[52]

1812年から第二次世界大戦まで、コベントリーのハートフォード通りの北西角にあるホテルから世界を眺めていたピーピング・トムの木像は、現在カテドラル・レーン・ショッピングセンターにあります。鎧を着た男性を表しており、おそらく聖ジョージの像でした。近くの1950年代に再建されたブロードゲートでは、動くピーピング・トムがゴディバ時計の周りを1時間ごとに回るゴディバ夫人を見守っています。^[53]

1980年代半ばから、コヴェントリー在住のプル・ポレッタは、ゴダイヴァ夫人の役割を引き受け、市内の地域イベントや慈善事業の促進に努めてきた。ポレッタはコヴェントリーの非公式大使の地位を保っている。毎年9月、ポレッタはゴダイヴァ夫人の誕生日を記念して、ゴダイヴァ姉妹として知られる世界平和と団結に焦点を当てた地元のページェントを主催している。2007年8月、ゴダイヴァ姉妹は、ウォーリック大学で開催された世界優秀児童評議会2年会議に出席した69カ国からの900人の代表の前で披露された。2010年の新年叙勲で、ポレッタはコヴェントリー市のコミュニティと観光サービスへの貢献により大英帝国勲章受章者となった。^[54]

1999年、コヴェントリー市議会議員は市の公的アイデンティティからゴディバを排除することを検討したが^[55]、 2000年に発表されたコヴェントリー市議会のロゴにはゴディバ夫人と彼女の馬が描かれている。^[56]以前のロゴにもゴディバが描かれていた。^[41]

2010年に独立系企業イマジニア・プロダクションズ（地元ではコヴェントリー・ミステリー劇の復活やコヴェントリー・カーニバルをゴディバ・フェスティバルとして再構想したことで最もよく知られている）が提案した芸術プロジェクト「ゴディバの目覚め」では、高さ32フィート（10メートル）の人形版ゴディバ夫人が50台の自転車で動かされ、コヴェントリーからロンドンまで行列を先導する。^[57]

文学

「ゴディヴァ」 （1842年）、アルフレッド・テニスン卿の詩。^[58]
ガラクティオン・タビゼの詩『グリ（心）』にはゴディバ夫人についての言及がある。^[59]
『7人のゴディヴァ夫人：歴史上もっとも知られていない家族に関する真実』（1939年）、ドクター・スースによる短編イラスト小説。
レディ・ゴディヴァとマスター・トム、ラウル・コーエン・フォールの1948年の小説。^[60]
ゴディバ：小説、ニコール・ギャランド著、2013年の歴史小説。^[61]
エリザ・レッドゴールド著『ネイキッド：レディ・ゴダイヴァの小説』は、ゴダイヴァの生涯を基にした2015年の恋愛小説である。^[62]
アーロン・アシュモア著『レディ・ゴディバのバースデースーツ』、2021年の児童書。^[63]

クラシック音楽とオペラ

ヴィテスラフ・ノヴァークは、この物語に基づいて「レディ・ゴディヴァ」と呼ばれるコンサート用序曲を作曲した（プラハ、1907年、作品41）。^[64]

現代音楽

1966年のピーター・アンド・ゴードンの曲「レディ・ゴディバ」はレディ・ゴディバの伝説を現代に再現したものである。^[65]
1968年のヴェルヴェット・アンダーグラウンドの曲「レディ・ゴディバの手術」は、失敗したロボトミー手術に変わってしまった移行手術の物語を歌っている。^[66]^[67]
1978年のクイーンの曲「ドント・ストップ・ミー・ナウ」では、「私はレーシングカー、レディ・ゴダイヴァのように通り過ぎる」という歌詞でレディ・ゴダイヴァについて言及している。^[68]

膜

レディ・ゴダイヴァ（1911年）、ヴィタグラフ・スタジオによる無声短編映画、ジュリア・スウェイン・ゴードンがレディ・ゴダイヴァを演じる。^[69]
『レディ・ゴダイヴァ』 （1921年）は、ヘッダ・ヴァーノンがレディ・ゴダイヴァを演じたドイツの無声ドラマ映画^[70]である。^[71]
『レディ・ゴダイヴァ』（1928年）はテニスンの詩を基にした無声短編映画で、グラディス・ジェニングスがレディ・ゴダイヴァを演じた。^[72]またの名を『昨日の幽霊#1: レディ・ゴダイヴァ』。^[73]
『レディ・ゴディバ・ライズ・アゲイン』 （1950年）、ダイアナ・ドースとポーリン・ストラウド出演のイギリスのコメディ映画。米国では『ビキニ・ベイビー』というタイトル。
映画『コベントリーのゴディバ夫人』のポスター。
『コベントリーのゴディヴァ夫人』（1955年）、アイルランドの女優モーリン・オハラが主役を演じた。^[74]
レディ・ゴダイヴァ：バック・イン・ザ・サドル（2007年）、コメディ映画。^[75]^[76]^[77]

ギャラリー

マーシャル・クラクストン『レディ・ゴダイヴァ』（1850年）、コベントリーのハーバート美術館・博物館所蔵
ジョン・トーマス、メイドストーン博物館のゴディバ夫人
コベントリーのハーバート美術館・博物館にあるレディ・ゴダイヴァ
シフトドレスを着たゴダイヴァ夫人。G・ジョーンズの版画をもとにJB・アレンが制作。
ブロードゲートクロック、コベントリー
コベントリーのゴディバ夫人像
ウィリアム・リード・ディック、レディ・ゴダイヴァ像
ジュール・ジョセフ・ルフェーブル『レディ・ゴディバ』1891年

参照

注記

^ ストウ憲章ではゴディバは「ゴッドギフ」と呼ばれている。^[6]
^ ルーシー・オブ・ボリングブルックを参照。
^ このバラードの異形は『古いバラード集』（1723-25年）に収められている。
^ DNB 1890 が「このバラードは最初にこの命令について言及している」と述べているのは不正確であり、グラフトンが以前に印刷していたためである。
^ Reader 1826、p. 22「しかし、故サー・W・ダグデールを含め、誰も問題となっている状況についてほのめかしていません。したがって、これをチャールズ2世の治世に当てはめても差し支えありません」。
^ 下記の 1773 年の日付と、代替案として提案されている名前「Action」を参照してください。
^ Reader 1826、p. 22 「1677年に ...大フェアの行列が初めて制定されました。」
^ DNB 1890、「プールは『ジェントルマンズ・マガジン』から、キャノン・スワード（1700年頃以前）の手紙を引用している。その手紙では、のぞき魔はアクション（？アクタイオーン - ギリシャ神話で女神アルテミスの入浴を見た後に猟犬に追われて殺された人物と同じ名前）という「伯爵夫人の婿」であるとされている」。

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さらに読む

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歴史文書

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マシュー・パリス
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二次資料

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ダグデール、ウィリアム、ウォリックシャーの古代遺跡（1656年）、66ページインターネットアーカイブ
ハートランド、E. シドニー (1890 年 6 月)。「のぞき魔とゴディバ夫人」。フォークロア。I (II): 217– 226 – Google ブックス経由。
プール、ベンジャミン、コベントリーの歴史（トムの肖像の木版画）
スティーブン、レスリー、リー、シドニー編 (1890)。「ゴディバ」。英国人名辞典。第 22 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。36 ページ。

外部リンク

ゴッドギフ2イングランドのアングロサクソン人称辞典
セシリア・パーソンズ、「ゴディバ伯爵夫人」、1999年、2004年改訂：伝記と伝説の発展
BBCニュース – ゴダイヴァ夫人のものとされるステンドグラスの窓が発見される
ジェームズ・グラウト：レディ・ゴディバ、ローマ百科事典の一部

[7] ストウ憲章ではゴディバは「ゴッドギフ」と呼ばれている。^[6]

[17] ルーシー・オブ・ボリングブルックを参照。

[34] このバラードの異形は『古いバラード集』（1723-25年）に収められている。

[36] DNB 1890 が「このバラードは最初にこの命令について言及している」と述べているのは不正確であり、グラフトンが以前に印刷していたためである。

[39] Reader 1826、p. 22「しかし、故サー・W・ダグデールを含め、誰も問題となっている状況についてほのめかしていません。したがって、これをチャールズ2世の治世に当てはめても差し支えありません」。

[40] 下記の 1773 年の日付と、代替案として提案されている名前「Action」を参照してください。

[41] Reader 1826、p. 22 「1677年に ...大フェアの行列が初めて制定されました。」

[46] DNB 1890、「プールは『ジェントルマンズ・マガジン』から、キャノン・スワード（1700年頃以前）の手紙を引用している。その手紙では、のぞき魔はアクション（？アクタイオーン - ギリシャ神話で女神アルテミスの入浴を見た後に猟犬に追われて殺された人物と同じ名前）という「伯爵夫人の婿」であるとされている」。

[Mont-1] モンタギュー・スミスパトリック・W. 手紙：ゴディバの家系図。タイムズ、1983年1月25日

[ODNB-2] Williams, Ann. 「Godgifu (d. 1067?)」、オックスフォード英国人名辞典、オックスフォード大学出版局、2004年9月、オンライン版、2006年10月、2008年4月18日アクセス（購読または英国公立図書館の会員登録が必要）

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[5] 「Anglo-Saxons.net, S 1478」。Anglo-saxons.net。2013年12月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年1月30日閲覧。

[6] Thorpe, Benjamin (1865). Diplomatarium anglicum aevi saxonici: A collection of English charters. 第1巻. ロンドン: MacMillan. p. 320. 2023年5月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年4月16日閲覧。

[8] 『ジョン・オブ・ウースターの年代記』 RR ダーリントン、P. マクガーク、J. ブレイ編訳 (クラレンドン・プレス: オックスフォード 1995)、582–583 ページ

[9] ドッドウェル、CR（1982）アングロサクソン美術：新たな視点、マンチェスター大学出版、ISBN 0-7190-0926-X（米国版コーネル、1985）、pp. 25＆66

[10] ドッドウェル、180 および 212

[11] ドッドウェル、220、230、その他

[12] Lewis, C. P. (2011)。「1050-1150 年のリーチフィールド教区におけるコミュニティ、紛争、司教の政策」。チャールズ・インズリー、ルイーズ・ウィルキンソン、ポール・ダルトン (編)。アングロ・ノルマン世界における大聖堂、コミュニティ、紛争。ボイデル・プレス。ISBN 978-1-84383-620-9. 2023年4月19日閲覧。

[13] マグロリー、デイビッド（2015年11月15日）。シークレット・コベントリー。アンバーリー・パブリッシング・リミテッド。ISBN 978-1-4456-4710-4。

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[15] “flickr.com”. flickr.com. 2007年8月11日. 2013年12月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年1月30日閲覧。

[16] 「Anglo-Saxons.net, S 1230」。Anglo-saxons.net。2013年12月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年1月30日閲覧。

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[19] 「ゴディバ伯爵夫人 | ドゥームズデイ・ブック」opendomesday.org . 2024年9月7日閲覧。

[20] Keats-Rohan, Katherine Stephanie Benedicta、(1999) Domesday People: A prosopography of persons happening in English documents 1066–1166、第1巻: Domesday。ウッドブリッジ、サフォーク: Boydell Press、p. 218。

[21] “ラテン語: ...circulum gemmarum, quem filo insuerat, ut singularum contactu singulas orationes incipiens numerum non praetermitteret, hunc ergo gemmarum circulum collo imaginis sanctae Mariae appendi jussit." – マルムズベリーのウィリアム: Gesta Pontificum Anglorum、1125、ロールシリーズ 311。

[22] ダグデール、ウィリアム（1656）。ウォリックシャーの古代遺跡。ロンドン。

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[grafton-32] グラフトン、リチャード(1809)。グラフトンの年代記、またはイングランドの歴史: 1189 年から 1558 年までのロンドン市の執行官、保安官、市長の表が追加されています。2 巻。第 1 巻。ロンドン: P. ジョンソン。148 ページ。ISBN 978-0-342-83166-1. 2023年4月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年4月16日閲覧。

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[dnb-43] DNB 1890、「その一人が命令に従わなかった ...最初にラパン(1732)によって述べられた ...ペナント(チェスターからロンドンへの旅)(1782)は彼を「ある仕立て屋」と呼んでいる。「のぞき魔」という名前は、彼の人形に新しいかつらと新鮮な塗料が供給された1773年6月11日の市の記録に登場している。

[44] Paul M. Rapin de Thoyras; N. Tindal Thomas (翻訳) (1732). The History of England. Vol. 1 (2nd ed.). J., J. and P. Knapton. p. 135. 2023年4月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月16日閲覧。

[pennant-45] ペナント、トーマス、（1811）チェスターからロンドンへの旅。p.190。

[47] リーマン・リード (1838)、「ピーピング・トム」、ニュー・マンスリー・マガジン・アンド・ユーモリスト、第 1 部、p. 115: 「伝説によれば、人々は家を閉めようと決心したが ... 名前が残っていないその男が彼女を見て、ある人が断言するように、天の復讐によって盲目にされてしまった。あるいは、他の説によれば、住民によって視力を奪われたのだ。」 (「現代の作家」とだけ特定されている情報源からの引用。)

[48] ジョージア州シムコックス（2018年3月21日）。「レディ・ゴディバ伝説の背後にある真実」カルチャー・トリップ。2020年10月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年10月21日閲覧。

[Lady_Godiva:_The_naked_truth-49] 「レディ・ゴディバ：裸の真実」BBCニュース。2001年8月24日。2009年1月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年10月21日閲覧。

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[79] ゴルギエフスキー、サンドラ（2020）、「映画におけるゴディバ夫人：信仰の象徴、フェミニズムの象徴、あるいはエロティックなシミュラクル」ハーティ、ケビン・J（編）『映画における中世の女性：ジェンダー、映画、歴史に関するエッセイ』ジェファーソン、ノースカロライナ：マクファーランド・アンド・カンパニー、pp. 132、136、ISBN 978-1-4766-6844-4。

[80] バンフィールド、ジョージ・J.、エヴリー、レスリー（1928年4月18日）。「レディ・ゴディバ」（短編、ドラマ）。グラディス・ジェニングス、ロイ・トラヴァース、シド・エラリー。ブリティッシュ・フィルムクラフト・プロダクションズ。 2024年9月15日閲覧。

[81] ギルバート、サイモン、ロジャー、ジェームズ（2015年7月23日）。「ノスタルジアビデオ：レディゴディバ（1928）」コベントリーライブ。 2024年9月15日閲覧。

[82] Crowther, Bosley (2009). 「映画：レディ・ゴディバについて」. 映画＆テレビ部門.ニューヨーク・タイムズ. 2009年1月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年5月7日閲覧。

[83] BBFC. 「Lady Godiva – Back In The Saddle」. www.bbfc.co.uk . 2024年9月7日閲覧。

[84] ライブ、コベントリー（2006年3月16日）。「Lady Godiva ride again」コベントリーライブ。 2024年9月7日閲覧。

[85] Taylor, Baz (2007年11月13日). 「Lady Godiva: Back in the Saddle」（コメディ）. Phil Cornwell、James Fleet、Caroline Harker. Quantum Films Ltd.、Koralis Pictures、Lady Godiva Productions . 2024年9月7日閲覧。