議題、決定事項、および反応
2016年の総会で正式に承認され、聖大会議に付託され採択された項目は次のとおりです。[ 6 ] [ 7 ]
- 現代世界における正教会の使命
- 正教徒のディアスポラ；
- 自治とその宣言手段
- 結婚の秘跡とその障害。
- 断食の重要性と現代における断食の実践について
- 正教会とその他のキリスト教世界との関係。
公会議で総主教バルトロマイの顧問を務めたアメリカ人教授エリザベス・プロドロモウは、公会議によって正教会が「世界的関与の力強い神学」を表明できるようになると述べた。[ 8 ]
クレタ島での公会議は、シノドスに先立ってすべての教会が協議の過程で作成した文書を若干の修正を加えて承認し、メッセージと回勅を採択した。[ 9 ]
4つの教会が出席しなかったことを受けて、シノドスの公式スポークスマンであるヨブ・ゲチャ大主教は、クレタ島での公会議で採択されたすべての文書はすべての正教会に拘束力を持つと述べた。[ 10 ] [ 11 ]
2016年6月27日、アンティオキア教会のシノドスはクレタ会議に関する声明を発表し、クレタで採択された文書はアンティオキア総主教庁にとって拘束力を持たないと述べた。アンティオキア教会はシノドスを「全正教会会議への道の予備的集まり」と認識し、採択された文書は最終的なものではなく議論の余地があるとした。[ 12 ] [ 13 ]
2016年7月、ロシア正教会（モスクワ総主教庁）の聖務会は、クレタ公会議を「1961年にロドス島で行われた最初の全正教会協議によって始まった正教会の聖務会プロセスの歴史における重要な出来事」と指定する決議を採択したが、ロシア正教会聖務会は、同聖務会を全正教会として、またその文書を「全正教会の合意を反映したもの」として認めることを拒否した。[ 14 ]ロシア正教会聖務会は、さらなる結論を得るためにクレタ公会議の文書を精査することを決定した。[ 14 ] [ 15 ] 2017年12月初旬、ロシア正教会の主教会議は、ロシア正教会はクレタ公会議を全正教会として、またその決定をすべての正教会に拘束力のあるものとして認めないというロシア正教会聖務会の以前の決議を承認した。[ 16 ]
2016年11月18日、コンスタンティノープル総主教バルトロマイ1世は、アテネ大主教に書簡を送り、聖大公会議を拒否するギリシャ正教の聖職者の一部を戒めるよう要請した。この文書によると、バルトロマイ総主教は、ギリシャ正教会の当局が総主教の要請に応じて聖職者を懲戒しない場合、当該聖職者との教会的および聖餐的交わりを断つ権利を留保した。[ 17 ]セトン・ホール大学の教会史教授であり、カトリック研究学科の創設学科長であるイネス・ムルザク博士が、クライシス・マガジンへのメールインタビューで詳しく述べたように、そのような「干渉や破門の圧力は、西欧で適用される規則や管轄権のように聞こえるかもしれない」ため、総主教バルトロマイは「多くの人から『東方の教皇』または『正教会の教皇』と見なされるかもしれない」。[ 18 ]
しかし、ルートヴィヒ・ヘルトリングはこれに異議を唱えている。彼は著書『コミュニオ：初期キリスト教における教会と教皇制』の中で、当事者が必要だと感じた時には誰でも交わりを断つことができたし、実際にそうしていたと述べている。最も顕著な例は、ミカエル・ケルラリオス総主教とウンベルト枢機卿（レオ教皇の代理人であり、レオ教皇本人ではない）の間の破門であり、後者が前者を破門した。これは今日でも教会で行われている。総主教が問題の聖職者について戒めを求めたのは、彼らが公会議そのものを拒否したことに基づくのではなく（他の人々も反対している）、彼らの活動のやり方や、異端を含む彼らの主張や告発（どちらも他の独立教会の聖シノドスによって非難された行為である）に基づくものである。
参加者および代表団
出席した教会
- テオドロス2世（ホレフタキス）総主教、アレクサンドリアおよび全アフリカの教皇兼総主教。[ 20 ] [ 21 ]
- アクスムのメトロポリタン長老ペトロス（ジャコウメロス）。
- レオントポリスのガブリエル（ラフトプロス）大主教。
- ナイロビと全ケニアのメトロポリタン・マカリオス（ティリライド）。
- カンパラおよび全ウガンダの首都ジョナ（ルワンガ）大主教。
- ジンバブエおよびアンゴラのセラフィム府主教（イアコヴォウ）
- ナイジェリアのメトロポリタン・アレクサンドロス（ジャンニリス）。
- トリポリのメトロポリタン・テオフィラクトス（ツォメルカス）。
- グッドホープ府主教セルギオス（キッコティス）。
- キレネのメトロポリタン・アタナシオス（キッッコティス）。
- カルタゴのメトロポリタン・アレクシオス（レオンタリティス）。
- ムワンザのメトロポリタン・イエロニモス（ムゼエイ）。
- ギニアのメトロポリタン・ジョージ（ウラジミロウ）。
- ヘルモポリスのメトロポリタン・ニコラス（アントニウ）。
- イリノポリスのメトロポリタン・ディミトリオス（ザハレンガス）。
- ヨハネスブルグおよびプレトリアのダマスキノス（パパンドレウ）大主教。
- アクラのメトロポリタン・ナルキッソス（ガンモー）。
- プトレマイドスのエマニュエル（カギア）府主教。
- カメルーン府主教グレゴリオス（ステルギウ）および中央アフリカ総主教。
- メンフィスのメトロポリタン・ニコデモス（プリアンジェロス）。
- カタンガ州のメトロポリタン・メレティオス（カミルーデス）。
- ブラザビルおよびガボンのパンテレイモン（アラティモス）主教。
- ブルディとルワンダのイノケンティオス司教（ビアカトンタ）。
- モザンビークのクリソストモス司教（カラグニス）。
- ニエリとケニア山のネオフィトス司教（コンガイ）。
- 特別コンサルタント：
- パナギオティス・ツォウメルカス博士、テッサロニキ大学教会アカデミー教授。
- Archimandrite Paisios (Larentzakis)。
- アルキマンドライト・ペトロ（パルギノス）。
- プロトプレスビテル・アテノドロス・パパエブロピアディス。
- プロトプレスビッタージョセフ・クワメ・ラビ・アイエテ。
- エマニュエル・カマヌア執事。
- エルサレム総主教テオフィロス (ヤノプロス) 3 世。 [ 20 ]
- フィラデルフィアのベネディクト（ツェクーラス）府主教。
- コンスタンティナの大主教アリスタルコス（ペリステリス）。
- ヨルダン大主教テオフィラクトス（ジョージアディス）。
- アンテドンの大司教ネクタリオス（セラルマジディス）。
- ペラのフィルメノス（マチャムレ）大司教。
- 特別コンサルタント：
- アルキマンドライト・クリストフォロス（ムーサ）。
- Archimandrite Damianos (パノウ)。
- Archimandrite Nikodemos (Skrettas)。
- アーキマンドライト クリュソストモス (ナシス)。
- アルキマンダイト・イエロニモス（デリオグルー）。
- プロトプレスビター・ゲオルギオス・ドラガス。
- テオドロス・イアンゴウ教授。[ 22 ]
- 2016年6月9日、セルビア正教会は、6月下旬にクレタ島で開催予定の全正教会会議への参加は不可能だと考える多くの地方教会に加わった。[ 23 ]しかし、2016年6月15日、セルビア正教会は全正教会会議への参加に関する立場を変え、参加することを決定した。[ 24 ]ただし、参加を拒否した教会の立場が無視された場合は、クレタ島での会議から退席する権利を留保するという但し書きを付けた。[ 25 ]
出席しなかった教会
アンティオキア教会
アンティオキア教会は、エルサレム総主教庁も主張するカタールの教会管轄権をめぐる紛争のため、脱退した。[ 32 ]
アンティオキア教会は、結婚に関する公会議前文書に対する留保においてグルジア教会に加わり、正教徒のディアスポラに関する文書にも反対した。アンティオキア教会は、暦の問題など、他にも議論したい事項があったが、その問題について合意が得られなかったため、議題から削除された。[ 33 ]
アンティオキア教会は、全正教会が参加する全正教会会議の開催を依然として望んでおり、2016年の会議を「全正教会会議に向けた予備的な会議」とみなし、「その文書は最終的なものではなく、すべての独立正教会が出席し参加する全正教会大会議の招集時に議論と修正の余地がある」と考えている。[ 34 ]
ブルガリア教会
ブルガリア正教会は、シノドス会議ですでに承認された文書の一部、特にそれらの文書が議論の過程で編集されないという点について意見の相違があったため、参加を取りやめた。[ 42 ]
ジョージア教会
グルジア正教会は、特に「正教会とキリスト教世界の他の教会との関係」に関するシノドスの文書のいくつかについて意見の相違があったため、離脱した。[ 32 ] [ 43 ]
2016年12月、グルジア教会の聖シノドスは、同教会が「クレタ公会議」と呼ぶこの公会議が全正教会であるという主張と、その文書が正教会の教えを反映しているという考えを拒否した。[ 44 ] [ 45 ]
アメリカ正教会
アメリカ正教会（OCA）は、他のいくつかの独立教会が自治権を認めていないため招待されなかった。しかし、同管轄区は、会議の前、最中、後に聖職者学者を派遣して会議の運営を支援することで、会議とその招集を支援した。さらに、同教会は会議を支持する公式書簡と、各教区のすべての聖体礼儀で唱えられる特別な祈りを発表した。[ 46 ]また、OCAの学者たちは、会議の数日前に批判的な声が特定の教会に会議に出席しないよう圧力をかけていた時期に、すべての独立教会に会議の招集を支持するよう促す特別な書簡の起草者の中にいた。[ 47 ]しかし、OCAは会議後の声明を発表しておらず、ティホン府主教はOCAとエキュメニカル総主教庁との協議を再開する過程にある。
注記
- ↑ 5月4日に承認されたロシア正教会の代表団には、以下の司教が含まれていました。 [ 38 ]
参考文献
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