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Bylis (アルバニア語) Βύλλις または Βουλλίς (ギリシャ語) | |
 ビリスの遺跡 | |
.svg/500px-Albania_(location_map).svg.png) .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} アルバニアの場所 | |
| 位置 | ヘカル、フィエル県、アルバニア |
|---|---|
| 地域 | イリュリア |
| 座標 | 北緯40°32′25″ 東経19°44′15″ / 北緯40.54028° 東経19.73750° / 40.54028; 19.73750 |
| タイプ | 決済 |
| 歴史 | |
| 期間 |
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| 文化 |
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| サイトノート | |
| 発掘日 | 1978–1991 2000–現在 |
| 考古学者 |
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| 所有 | 公共 |
ビリス(アルバニア語: Bylis ;ギリシア語: Βύλλις ;ラテン語: Byllis ) またはブリスまたはブーリス(Βουλλίς) は、古代都市であり、伝統的にイリリア南部に位置するビリオネス族のイリリア 部族の主要集落であった[1] [2]。ヘレニズム時代には、この都市はイリュリアまたはイピロスの一部でした。ローマ時代には、マケドニア州のエピロス・ノヴァに含まれていました。[3] [4] [5] [6] [7] [8]ビリスの遺跡は、ヴロラの北東、アルバニアのフィエール郡ヘカルの海から 25 キロメートルに位置しています。ビリスは、2003 年 4 月 7 日にアルバニア政府によって考古学公園に指定されました。 [9]
ビュリスの巨大な城壁は、イリュリア人がダイナミックな発展を遂げ、独自の都市を築いた紀元前350年頃に建設された。この都市集落は、前世紀に遡るイリュリアの丘の上の原始都市地域にすでに存在していたビリオネス共同体の領土に建設された。 [10]後にビュリスはヘレニズム都市の装飾を獲得し、[11]ビリオネス人を含む最南端のイリュリア部族はバイリンガルになる傾向があったため、ギリシア語を話す都市でもあった。[12]ビュリスは紀元前2世紀初頭、テオロイとして知られる神聖な古代ギリシアの使節を受け入れたが、これはギリシャ人とみなされた都市だけが受け入れる資格があった。[13]イリュリアの都市がテオロドコイ のリストに記録されるまでに経過した期間から、南イリュリアで文化変容が起こったことは明らかであるが、そのプロセスが緩やかなものであったことを示している。[14]
紀元前169/168年のローマ・イリュリア戦争では、ビリオネス人はイリュリア王ゲンティウスに対してローマ側に参加した。しかし、その後ビリスはモロシア人およびマケドニア人と同盟を結んだため、ローマ人による略奪と破壊に遭った。長い衰退の後、紀元前30年にこの都市はローマの植民地となった。ローマ時代にビリスは再び興隆し、古代後期には司教区にもなった。[15]
名前
証明
地名は紀元前3～2世紀の碑文ではΒύλλις, η 、プトレマイオスの『地理学』ではΒουλλίς Boullisと記されている。都市の民族名は紀元前4世紀に遡るドドナの神託の鉛板の碑文[16] [17]や紀元前3～2世紀のヘレニズム時代の貨幣ではΒυλλίων Byllion 、偽スキムノスではΒουλινός Boulinosと記されている。[16]この都市が都市として記録されているのは、紀元6世紀のビザンツのステファヌスの著作においてのみで、彼はこの都市をπόλις 'Ιλλυρίδος polis Illyridosと記している。[16] [18]また、この都市のエスチコンはΒυλλιδεύς Bullideusと記されている。 [19] [20]ビザンツのステファヌスは、イリュリアの海辺の都市としてビリスという町とその創設伝説について述べている。それによると、この都市はトロイア戦争から故郷へ戻る途中、ネオプトレモス率いるミュルミドーンによって建設されたとされている。 [21]この都市の伝説的伝統はヘレニズム時代の貨幣学にも反映されているが、[22]考古学的研究とは矛盾している。[23]
使用法
この都市には独自の民族Βυλλιδεύς があり、ΒΥΛΛΙΣの銘が刻まれた貨幣が、ΒΥΛΛΙΟΝΩΝの銘が刻まれたビリオネス族の貨幣とは別に鋳造されたとされている。[24] [25]しかし、ビリオネス族のコイノンが発行した貨幣には、この両方の名前が刻まれている。 この地域の碑文学と貨幣学に関する最近の分析では、これらの名前が交互に使用されていたことが示唆されている。つまり、一方では領土を持つ民族、他方では民族の首都であった「部族」ポリスであり、内部的にはビリオネス族のコイノンの意思決定機関によって代表される政治的権威によって組織され、コミュニティの都市の中心を表していた。[25]
歴史
古典時代
ビュリスは紀元前350年頃、イリュリア人ビリオネスの領土に、前世紀に遡る原始都市地域に築かれた。[2] [1]当初は、マラカストラ地方の高い丘陵地帯を支配する、いくつかの要塞化されたイリュリアの丘陵地帯の1つであった。[26]この地域は、アポロニアとエピダムノス、そしてエピロスの影響圏の端にあった。 [27] 4世紀にアオス渓谷の北端にイリュリアの都市が築かれたのは、おそらく、渓谷の反対側の端にあったセレニツァの近くにビチューメン鉱山があったことと関係があると思われる。[28]
紀元前4世紀半ばの要塞の壁は、等間隔の 切石層で構築されました。[29] [16]壁は長さ2.25km、幅3.5mで、険しい丘の周囲30ヘクタールの地域を囲んでいました。[15]ドドナの聖域には、紀元前4世紀の鉛箔の碑文があり、ビリオネス族の最も古い記録として知られており、所有物の安全を確保するためにどの神に犠牲を捧げるべきかを尋ねています。[30]
ヘレニズム時代
この都市はヘレニズム時代に著しい発展を遂げ、ビリオネスのイリュリア人コイノンの主要な居住地となり、 [31]アオス川下流の谷間には丘の上の中心地がいくつか発見されている。 [2]考古学的遺跡は、ヘレニズム時代にビリスがこの地方の文化的、政治的中心地であったことを裏付けている。[16]南アルバニアの領土にあるビリスのようなヘレニズム都市の創設は、アレクサンダー大王とエピロスのピュロスの後継者によるものとされている。[32]
紀元前314年、ビュリスの領土共同体はマケドニアのカッサンドロスに占領された。2年後、この地域はタウランティイのイリュリア王グラウキアスの支配下となり、グラウキアスはこの地域からマケドニア人を追い出した。その後、この地域はエピロスのピュロスとその息子アレクサンドロス2世に占領された。紀元前270年、イリュリア王ミュティロスはアポロニアの奥地を支配下に置いた。しかし、ビュリスの生活は大きな変化なく進んだ。[33]
地元の碑文は紀元前4世紀半ばに始まり、都市のような組織に関連しています。[疑わしい–議論する]それらは、制度、役人の肩書き、および集落の組織の他の部分と同様に、すべてギリシャ語で書かれています。[34] [35]これらの碑文は、北西ギリシャ方言の典型的な特徴を示しています。[36] 考古学的調査では、ビュリス市で聖域や寺院はまだ発見されていませんが、一連の碑文は、ゼウス、ヘラ、ディオニュシオス、アルテミスの古代ギリシャの崇拝が採用されていたことを示しています。[37]ビュリスで発見された典型的な古代ギリシャの崇拝の中には、ゼウストロパイオス、ヘラテレイア、ポセイドン、パルテノスのものがあります。[a] [36]
古代の史料や碑文資料から、ビリオネスの領土にはビチューメン鉱山の近くに、神託所のある火の聖域があり、古代ギリシャの歴史学ではニンファイオンと呼ばれ、近くのアポロニアとの境界に位置していたことが分かる。[37]ニンファイオンは、紀元前3世紀から2世紀に鋳造されたビリスの貨幣に刻まれた火のシンボルとしても登場する。[37] [15]ビリスの近くで発見されたレリーフにも、ニンフとこの火を包む布が描かれているが、この場面は紀元前1世紀のアポロニアの銀貨に描かれたニンフにのみ繰り返されており、地元の伝統や宗教が、ギリシャ人植民者がアポロニアにもたらした形式や慣習と混ざり合ったことを示唆している。ギリシャの影響を受けて、地元のイリュリア人の自発的で自然主義的なカルトが列聖され始めた。[38]
ヘレニズム時代の碑文学資料に登場する人名集は、主に北ギリシャの固有名詞学領域に属するもの（例：アレクサンダー、アンドリスクス、アルケラオス、ケバス、マケタ、マチャタス、ニカノル、ペウコラオス、ファラクロス、フィロタス、ドリマコス、アレクソンマス）[39]であるが、少数の人名はイリュリアの固有名詞学に属するもの（例：プレウラトス、トリテウタス、トラソス）[39]。20世紀後半の歴史家ファノウラ・パパゾグルとNGLハモンドは、ビリスはイリュリアのビリオネスの領土に設立された古代ギリシャの都市であると主張し、 [40]ミルティアデス・ハツォプロス（1997）は、ビリスがこの地域で非植民地時代に設立されたギリシャ都市の最北端であると主張した。[41] 21世紀の学者たちはビリスをイリュリアの都市であり、後にヘレニズム時代の都市の特徴を獲得し、ギリシャのモデルに基づいて組織化されたものであると考えています。[11] [14] [42] [43] [28]
ビリオネ人を含むイリュリア最南端の部族はバイリンガルになる傾向があったため、ビュリスはギリシャ語を話す都市でもあった。[12]ビュリスは紀元前2世紀初頭、デルポイから古代ギリシャの聖なる使節（テオロイ）を迎えた。テオロイを受け取る資格があったのはギリシャ人とみなされた都市のみであったことから、この頃にはビュリスはギリシャの都市とみなされていたか、住民がギリシャ語を話すようになっていたことがわかる。[13]イリュリアの都市がテオロドコイのリストに記録されるまでに経過した期間は、南イリュリアで文化変容が起こったことを明確に示しているが、そのプロセスは段階的であったことを示している。[14]
ヘレニズム時代（紀元前3世紀）には、スタジアム、劇場、アゴラ、2つのストア、貯水槽、ペリスタイル神殿が市内に建設されました。[44] [16]市壁には6つの門がありました。アポロニアから来る道はそのうちの2つを通り、ビリスを横切ってヴョサ川の峡谷の狭い方面に向かい、マケドニアに向かうか、アンティゴニアの峡谷の狭い方面に向かい、エピロス方面に向かいました。[要出典] 2011年、考古学公園近くの道路再建中に、この場所でヘレニズム時代の彫像が発見されました。これはイリュリアの兵士または戦争の神を表している可能性があります。[45] [より良い出典が必要]
ビリオネス人のイリュリアのコイノンは、ある程度ギリシャ化され、二言語を話していたが、 [46] 1つまたは2つのポリスの連合体であったことが紀元前232年以降に確認されている。[48]この同盟はビリスとニカイアに限定されており、[49]ビリスはニカイアをそのデムの一つとみなしていた。[47]紀元前2世紀の碑文が示すように、ニカイアは同盟のメンバーであった。[50]
紀元前169年/168年のローマ・イリュリア戦争では、ビリオネスはイリュリア王ゲンティウスに対してローマ側に参加した。しかし、その後ビリオネスはモロシア人やマケドニア人と同盟を組んでローマに対抗し、ローマ軍による略奪と破壊を招いた。[15]
ローマ時代とビザンチン時代
ローマ帝国の統治下では、ビリスはエピルス・ノヴァ州の一部となった。その名はローマ内戦の時代によく登場する。[51]
長い衰退の後、この都市は紀元前30年にローマの植民都市として復活しました。[15]これは碑文や大プリニウス[15]によって証明されており、大プリニウスはこの都市をコロニア・ブリデンシスと呼びました。[52]その領土はストラボンによってビュリアケ(Βυλλιακή)と呼ばれています。[53]ビュリスの壁にギリシャ語で書かれた4つ以上の碑文があり、皇帝ユスティニアヌス1世(483-565)の命令により技術者のビクトリヌスが建設した詳細が記されています。[54] [55]
初期キリスト教時代、ビリスは規模は縮小したものの、エピロス・ノヴァの重要な集落であり続けた。モザイクの床や様々な彫刻を含むバシリカ教会が多数発掘されている。[56]これらのバシリカのうち2つには、おそらくディアコニコス室が付属しており、[57]バシラBには洗礼堂が設けられた。[58]
アポロニア司教座との関連
431 年のエフェソス公会議の参加者の 1 人は、フェリックスという人物で、彼はかつてアポロニアとビリスの司教として、また別のときにはアポロニアの司教として署名しました。この 2 つの町が 1 つの司教区を形成していたと考える人もいれば、厳密に言えば彼はアポロニアの司教のみであったが、ビリスの司教が空席だった間は一時的にビリスの司教も務めていたと考える人もいます。451年のカルケドン公会議では、エウセビオスは単にアポロニアの司教として署名しています。458 年にエピロス ノヴァの司教がビザンチン皇帝レオ 1世に宛てた手紙では、フィロカリスは写本では「ヴァリドゥス」と呼ばれている司教として署名していますが、編集者はこれを「ビリス」に訂正すべきだと考えています。フィロカリスがアポロニアの司教であるかどうかは、431年のフェリクスの立場の解釈によって決まる。[59] [60] [61]
アポロニア教皇年報はアポロニアを名目上の司教区として挙げており、かつてはデュラキウム大司教区の付属司教区として居住地であったことを認めている。[62]ビリスについてはそのような認定を与えていない。[63]
ギャラリー
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大聖堂の遺跡 -
司教館 -
劇場 -
遺跡 -
遺跡からの眺め
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参照
ウィキメディア・コモンズには、ビリスに関連するメディアがあります。
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注記
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れました
。 - ^ ab リッパート & マッツィンガー 2021、p. 78: "Vielleicht besteht ein gewisser Zusammenhang mit der Gründung derillyrischen Stadt Byllis im 4. Jh. am gegenüber liegenden Talrand."
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の後継者、そしてピュロスも南アルブニアで勢力を強めており、ビュリスやアマンティアのような印象的な円形劇場を備えたヘレニズム都市の建設は、イリュリア人の急激な勢力の増大によるものではない。
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私の著書『Epirus in I967』で明らかにしたように、北エピロスの都市が「イリュリアの都市」であると想定するのは誤りであり、F. Papazoglou I986, 439 は、アマンティア、ビュリス、ニカイア、オリンピに関してこれを再主張しました ('J'ai dit 'a bon escient は「ギリシャ語を引用している」と述べています... 言語、制度、役人、地名学、都市計画、要塞がギリシャ語である都市にイリュリアの名称を提案しても意味がありません。
- ^ ab Hatzopoulos、Sakellariou、Loukopoulou 1997、p. 144：「この都市の碑文のテキストは紀元前4世紀半ばのものであり、北西ギリシャ方言の典型的な特徴を示しています。都市の崇拝はギリシャ語であり（ゼウス・トロパイオス72、ヘラ・テレイア73、ポセイドン?4、パルテノス75など）、政治制度も同様ですが、その正確な内容を明らかにすることは困難です。」
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- ^ Hatzopoulos、Sakellariou、Loukopoulou 1997、pp. 144-145：「...ビリス、ニカイアおよびその地域のオマスティコンはギリシャ人の名前で構成されています...住民の基本的なギリシャ人としての性格に関するこの重要な証言は、いくつかのイリュリア人の名前（プレウラトス...）の存在によって無効になるものではありません。」...「ハモンドは、ビリスはイリュリアのビリオネスの合唱団に設立されたギリシャの植民地であったと主張しています。」...「ファノウラ・パパゾグルは、「蛮族の領土におけるギリシャ人の基盤」についても語っています。」
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- ^ ラザニア 2019、p. 73: 「ビリス・オ・アマンティアのポール・イリリシェ・エレニッツァーテ」...エクスタイン 2008、52-54 (引用ページ 53): 「アポロニアはローマ法廷であったが、ビリスやアマンティアのギリシャ化されたイリュリア都市国家とのつながりは確立されていなかった」アマンティア、...
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- ^ ユージニア州ハルキア (1997)。 「初期キリスト教美術」。エピロス。エクドーティケ アテノン: 166–81。ISBN 9789602133712ビリスでも同様の縮小が起こり、
人口はわずか 11 人にまで減少しましたが、町の重要性は失われませんでした。これは、彫刻やモザイクの床で豪華に飾られた多数のバシリカが発見されたことで証明されています。
- ^ ユージニア州ハルキア (1997)。 「初期キリスト教美術」。エピロス。エクドーティケ アテノン: 166–81。ISBN 9789602133712。
「南側の別館の中には、専用の中庭を備えた後陣の部屋が別々に建っており、信者が供物を納める教会のディアコニコンとして機能していたようです。
- ^ ユージニア州ハルキア (1997)。 「初期キリスト教美術」。エピロス。エクドーティケ アテノン: 166–81。ISBN 9789602133712
ビリスのバシリカBでは、洗礼堂は教会の南側にあるシンプルな長方形の部屋の形をしています
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外部リンク
- ビリス考古学公園