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Ἀμάντια | |
.jpg/500px-Parku_Komb%C3%ABtar_i_Amantias_(v._2010).jpg) アマンティアのアーチ型の入り口 | |
.svg/500px-Albania_(location_map).svg.png) .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} アルバニアの場所 | |
| 別名 | Ἀβάντια、アバンティア |
|---|---|
| 位置 | アルバニア、ヴロラ郡プロチ |
| 地域 | イリュリア、エピロス |
| 座標 | 北緯40°22′44.6″ 東経19°41′55.8″ / 北緯40.379056° 東経19.698833° / 40.379056; 19.698833 |
| タイプ | 決済 |
| 歴史 | |
| 期間 |
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| 文化 |
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| サイトノート | |
| 所有 | アルバニア政府 |
ロフケンド •
アマンティア •
マトハサナジ •
チェルジェ •
アマンティア（古代ギリシア語: Ἀμάντια, Ἀβάντια ;ラテン語: Amantia ）は、アルバニア、ヴロラ郡プロセの現在の村近くの古代都市でした。[1]
アマンテス族の主な居住地であった。ヘレニズム時代にはイリュリアかエピロスの一部であった。ローマ時代にはマケドニア州のエピロス・ノヴァに含まれていた。[2]
アマンティアの巨大な城壁は紀元前4世紀末までに建設され、文献によるとエピロスやマケドニア人ではなくイリュリア人によって築かれたとされている。後にアマンティアはヘレニズム時代の都市の特徴を備えた。 [3]紀元前230年、アマンティアはコイノン・エピロスの一部となった。[4]アマンティアは紀元前2世紀初頭頃、テオロイとして知られる古代ギリシャの聖なる使節を迎えたが、これはギリシャ人とみなされた都市のみが受け入れる資格があった。イリュリアの都市がテオロドコイのリストに記録されるまでに経過した期間は、南イリュリアで文化変容が起こったことを明確に示しているが、そのプロセスは段階的であったことを示している。[5]
アマンティアは海抜600メートルの高台にあり、東のアオス川/ヴョシェ川渓谷、海岸とアウロン湾への道を見下ろす重要な防御拠点であった。アフロディーテに捧げられた神殿、劇場、競技場も発見されている。[6]
アマンティアは2003年に考古学公園に指定された。[7]
語源
擬似スカイラックス( Periplus . 26) とLycophron (アレクサンドラ. 1043) はトポニム Ἀμάντια、Amantia を記録しました。 Delphic のテオロドコイのリストには、 Ἀβάντια, Abandiaという形式が報告されています。都市民族は疑似スカイラックス (27) によって Ἀμάντιεύς,アマンティウスとして記録されている。[1]この町の悪魔名はアマンティウス(古代ギリシャ語: Ἀμάντιεύς ) でした。[1]
アマンティアという名前と部族名アマンテスは、アルバニア語のamë/ãmë (「川床、泉、湧き水」)と関連している。 [8]語源*Amant-は、アバンテス族に関連して*Abant-が「野蛮になった」形ではないかと示唆されている。[9]アマンティアという名前は、一般的にイリュリア人として受け入れられている。[10]この地名は、古代のアドリア海 (イアピギア人)を経由したイリュリア人の移動と結び付けられる南イタリアのアマンティアに該当する。[11]同名のイリュリア人部族が東スラヴォニアに住んでいた。[12]
歴史
この都市は紀元前450年頃、原始的な都市イリュリア人の居住地の跡地に建設された。当初から、長さ2.1kmの壁に囲まれた要塞化されたアクロポリスがあり[3]、下町もあった。不規則な石灰岩のブロックで作られた元の壁は、4世紀に等間隔の 切石で再建された[13]。4世紀以降、この土着の遺跡はギリシャをモデルにした都市となり、ヘレニズム都市の特徴を獲得した[14]。[3]要塞、石積み、一般的な建築、言語、宗教の点で、アマンティアは当時のギリシャ世界の他の居住地と同じ特徴を共有していると示唆されている[15] 。しかし、他のイリュリアの都市と同様に、アマンティアはギリシャ型の都市ではなかったとも考えられている[13] 。
パウサニアス（2世紀）が伝えた伝承によると、この集落は近くのトロニウム出身のロクリス人とエウボイア島出身のアバンテスによって建設されたとされている。[16]ステファヌス・ビザンティウス（パウサニアスに基づく）は、アマンティアは「トロイア戦争から戻った」エウボイアのアバンテスによってイリュリアの領土に建設されたと述べている。[17] [18]リュコフロンが著書『アレクサンドラ』で伝えた別の伝説によると、エルペノル（実際にはトロイで死亡した）とエウボイア島出身のアバンテスはオトロノス島に行き、蛇の大群に追い払われてアティンタネスの地、アマンティア市に向かった。[19] [20]パウサニアスのデータは、エウボイア植民地がアマンティアではなく、オーロンの北西にあるアクロケラウニアン山脈の前のトリポートの海岸地域にあるトロニオンに定住したこととより一致していると示唆されている。 [21] [22]パウサニアスのデータは、アポロニアスの記念碑によって提供された情報と比較され、オーロン湾（つまりアバンティスと呼ばれる地域）のギリシャ植民地協会と内陸部の野蛮人の間に「対立する民族性」があることを示唆している。[23]
アマンティアという地名を記録した最も古い文献は、偽スキュラクスの『ペリプラス』（紀元前4世紀）で、イリュリアの都市として言及されている。[24] [25]住民は、プロクセノス（紀元前3世紀）とヘシュキオスによってエピロスと呼ばれ、大プリニウスによって蛮族と呼ばれた。[17]偽スキュラクスの記述では、アマンティアがアポロニアとオリコスの2つの都市都市の間にある唯一の場所として記載されており、アマンティアが何らかの形で重要であったことが示唆されている。『ペリプラス』では、アマンティアという地名は都市都市の中心ではなく、領土を指しているようだ。 [1] 『ペリプラス』では、オリコスはアマンティアの領土にあるギリシャの都市であるとされていると示唆されている。 [26]リュコフロンの『アレクサンドラ』（紀元前3世紀）は、アマンティアが都市的な意味での都市都市であったことを証明している。 [1]
4世紀後半、アマンティアはギリシャ南部のアルゴスから神聖なテオロイの使節を迎え、地元の人々がギリシャ人として扱われていたことを示した。[27]
紀元前230年、アマンティアはエピロス同盟に加盟し[28]、ヘレニズム時代のエピロスの主要都市および部族の中心地の一つとなった。[29]この時期に町は経済的、文化的に繁栄し、紀元前230年から独自の貨幣が鋳造された。アマンティアはデルポイのテオロドコイに招待され、南イリュリアとエピロスの他の重要な中心地とともに、紀元前220年から189年にかけてデルポイ競技会に参加した。[30]
紀元前168年、第三次イリュリア・ローマ戦争の際、アマンティアはローマ側についた。紀元前2世紀半ば、アマンティアはアポロニアと同盟を結んだが、これはおそらくイリュリア諸国に対する統一された親ローマ政策の一環であったと思われる。[31]ローマによるこの地域の併合（紀元前148年）後、この都市はローマの属州マケドニア、次いでエピロス・ノウスの一部となった。紀元前2世紀のスタジアムや、317枚のヘレニズム時代の貨幣と多数の青銅像の発見は、アマンティアが紀元前2世紀の間にエピロスで繁栄した集落の一つであったことを示している。[32]ローマ時代を通じて、アマンティアは自由都市（キヴィタス・リベラ）であった。 [33]
ローマ統治下、カエサルとポンペイウスの内戦の間、アマンティアはカエサルを支持した。
後期古代には、ユスティニアヌス（527-565）によって市壁が修復され、旧キリスト教のバシリカはこの時期に遡る。サルディカ公会議の東方司教の一人であり、アレクサンドリアのアタナシウスの有罪判決を取り消す権利を認めず、フィリッポポリスに一斉に撤退したエウラリウスは、おそらくこの町の司教であったが、アマセアの司教であったと考える者もいる。[34] [35] [36] [37] 4世紀初頭にはバシリカが建立された。[38]もはや居住司教区ではないアマンティアは、今日カトリック教会によって名目上の司教区として登録されている。[39]
サイト
紀元前 4 世紀前半の城壁は、約 20 ヘクタールの面積を誇り、5 つの門があります。丘が自然の強力な防御力を確保していたため、塔はほとんどありません。城壁は、モルタルを使わず、ぴったりと合う多角形のブロックで構築されています。壁の厚さは 1.8 メートルから 3 メートルです。
最も記念碑的で優れた部分は、長さ約 28 メートル、高さ約 8 メートルの南側部分で、8 列のブロックが保存されています。
競技場は1950年から1960年にかけて発掘され、長さ55メートル、トラック幅12.5メートルで、紀元前3世紀のものです。ランニング、レスリング、ボクシングなどの陸上競技に使用されていました。他の多くの公共の建物と同様に、古代都市の下の城壁の外側に建てられ、片側の丘の斜面を利用して17列の座席を支えました。反対側の8列の座席は、人工的に盛り上げた地面に建てられました。観客が移動できるように、階段には小さな階段が備え付けられていました。最前列の座席には、公務員や重要な市民の名前が刻まれていました。碑文の資料は、アゴノテテスがスポーツの試合のための公金を管理していたことを証明しています。
豪華な記念碑的な墓が街からの道沿いに並んでおり、そのうちのいくつかは発掘されています。
文化
この地域の文化にはよく知られていない言語があり、独自の文字体系もなかったようです。[40]アマンティアの都市組織は、モロシアの都市の以前の発展の結果として、エピロスのより広い地域の集落の間でより広範な進化の時期に起こりました。[41]アマンティアの最初の碑文は、ヘレニズム時代の紀元前4世紀に現れ、ギリシャ語です。語源は主にギリシャ語ですが、いくつかは非ギリシャ語の名前です。[42]地元の文化は、ギリシャ人から図像学と技術を積極的に借用しました。[40]アマンティアの多くの崇拝は、ゼウス、アフロディーテ、パンデモス、パンなど、典型的なギリシャのパンテオンに属しています。[43]アフロディーテ信仰はおそらくアルカイック時代に遡るものであり、その場合アマンティアはこの地域で最初に女神を崇拝した集落の一つであった[44]。あるいはアテナ信仰とともにヘレニズム時代に遡る。 [45]アマンティアのアフロディーテ神殿は、近隣のギリシャ植民地との接触を通じて今日のアルバニアにヘレニズムの影響が及んだ例である。[46]この都市ではヘラクレス信仰も確認されている。[47]アマンティアでは、近隣のコリントス植民地や今日のギリシャ北西部と南アルバニアの周辺の集落と同様に、アポロも崇拝されていた主要な神々の一つであったが、近隣のモロッシアの町でも崇拝されていた。 [ 48 ]
男性の豊穣の神のような他の信仰は、南イリュリアで一般的です。[50]この神の図像は、主にギリシア植民地タラスのエジプトまたはイタリアの図像（ベス-シレノス）から派生したものと思われます。これらは紀元前4世紀からこの地域で広まっていましたが、非常に様式的な革新が豊かになっていました。ローマ時代に、この神は主に東洋の影響による変容を遂げました。[51]この神をイリュリアの豊穣の神と呼ぶ人もいます。実際には、民族的または国家的な観点から古代の信仰に近づくことは無駄です。[40]アドリア海南部は明らかに宗教交流の地域であり、事実をただ1つの文化に属するものと見なす前に、事実をシフトさせる必要があります。[52]イリュリア-ギリシアのニンフ信仰は、アマンティアだけでなくこの地域でも広まっていました。[53] [54]ニンファイオンと呼ばれる永遠の火の古代の聖域は、アマンティアとアマンテスの近くの地域に位置していました。[55] [56]ヘレニズム時代のアマンティアの繁栄は、その時代の集落のバイリンガル化を説明するかもしれません。[57]
言語、制度、役人、地名学、都市計画、要塞に基づいて、歴史家NGLハモンド（1989）、[58] [15]シャシェル・コス（1986）、[59]ハツォプロス（1997）、[30]ルドルフ・ヘンシュ（2012）、[60]はギリシャの都市であると説明し、ファヌラ・パパゾグル（1986） [61]はイリュリア南部のイリュリア人アマンテス族の領土にあるギリシャの都市であると説明している。エックシュタイン（2008）とラザニ（2019）、 [62]はギリシャ化したイリュリアの都市国家であると説明し、オルギタ・チェカ（2012）、 [63]とヤウパイ（2019）はイリュリアの都市であると説明している。[64]ウィニフリスは、アマンティアの巨大な城壁はエピロスやマケドニア人ではなくイリュリア人によって築かれたものであり、後にヘレニズム都市の特徴を備えたものとなったとしている。[3]メシホヴィッチ（2014）は、アマンティアはギリシャをモデルに建設され統治されたイリュリアの都市であると述べている。[65]パパドプロス（2016）は、紀元前4世紀以降にギリシャをモデルに組織化された都市に発展した土着の遺跡であると述べている。[14]リッペルトとマッツィンガー（2021）によると、他のイリュリアの都市と同様に、アマンティアはギリシャ型の都市ではなかった。[13]
ローマ時代、ローマ人が原住民に話しかける際にギリシャ語を使うことは、善意の表れとしてだけでなく、両コミュニティ間の和解を促進する努力としても見られました。[57]紀元後2世紀の帝政時代に遡るギリシャ語とラテン語のバイリンガル碑文が、プロチャ村の噴水の上にあります。これは、紀元前148年にローマ帝国がマケドニア属州を設立したことで、アマンティアまでラテン語を話す人々が定着したことを示しています。バイリンガル碑文はまた、プロチャの古代遺跡にラテン語の飛び地があり、この都市が紀元後200年頃に繁栄していたことを証明しています。また、両方の言語を使用する必要があったのは、テキストの性質による可能性もあります。[66]
貨幣
アマンティアで発掘された貨幣資料によると、最も多い硬貨は共和政ローマ時代のエピロス起源のもので、次いで地元の伝説が刻まれた硬貨が少数であった。エピロスのコイノンに領土が近いことが、この隣国の硬貨が主な役割を担っていることを説明している。アマンティアの青銅貨幣に刻まれているシンボルは、ゼウス/雷、ディオネー/三叉槍、アルテミス/槍の穂先で、エピロスから取られたものである。アマンティアのコミュニティがエピロス国家から離脱したのは、王政が崩壊した瞬間であった。ピュロスとその息子アレクサンドロス2世とその子孫の時代には、大エピロスはまだ強大で、北は南イリュリアと南はアカルナニアの一部を支配していた。この文脈では、紀元前230年からアマンティアの青銅貨幣に、この都市の住民が慣れ親しんでいたエピロスの伝統のシンボルが使われ、貨幣の銘文だけがギリシャ文字で書かれたΑΠΕΙΡΩΤΑΝ（エピロスの）からΑΜΑΝΤΩΝ（アマンティアの）に変更されたのも不思議ではない。[67] [68]
機関
アマンティアは、アポロニアやエピダムノス・デュラキウムに似た政治構造を採用した。[69]地元の公的な役職や機関には、当時のギリシャ人居住地の典型的な名前、例えばプリタニス（最高行政官）が使われている。市議会またはブール[17]と市議会書記またはグラマテウスが存在した。市には、陸上競技を組織するアゴノテテスもいた。
アマンティアはまた、ヴィジョセとシュシチェの間に位置するコミュニティの行政の中心地でもあり、そこにはカニナ、トリポルティ、チェルハ、アルメニ、マトハサナジ、ハデラジ、マヴロヴァのオリンペなどの要塞化された中心地が含まれていました。
ギャラリー
-
墓 -
豊穣の神の彫刻 -
アクロポリス
参照
ウィキメディア・コモンズには、アマンティア (アルバニア)に関連するメディアがあります。
参考文献
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私の著書『Epirus in I967』で明らかにしたように、北エピロスの都市が「イリュリアの都市」であると想定するのは誤りであり、F. Papazoglou I986, 439 は、アマンティア、ビュリス、ニカイア、オリンピに関してこれを再主張しました ('J'ai dit 'a bon escient は「ギリシャ語を引用している」と述べています... 言語、制度、役人、地名学、都市計画、要塞がギリシャ語である都市にイリュリアの名称を提案しても意味がありません。
- ^ コス、マルジェタ・シャシェル (1986)。カッシウス・ディオとヘロディアヌスによるアクイレイア、アドリア海、シルミウム間の地域の歴史的概要。スロベニア文化史。68 ページ。
条件は、ローマ人が占領した地域と住民 (リッソスからフェニキア北部の領土、東はダッサレテス、ギリシア人の都市デュラキウム、アポロニア、アウロン、オリクム、ディマレ、ビュリス、アマンティア、アンティゴネイア、パルティニ族、ビリオネス族、アティンタネス族) がローマ人の支配するローマの利益圏の一部となるというものだった。
- ^ ヘンシュ、2012、p. 86: 「Ebenso wenig überzeugt die von Patsch geäußerte und von Cabanes wiederaufgegriffene Vermutung, daß "sich in Alt-Pljoča eine lateinische Enklave befand"76. Wie sollte eine solche Enklave in einer griechischen Stadt vonデラルティガー ベドゥトゥン セイン、ダス シー シック イン einer Monumentalinschrift verewigen konnte?
- ^ パパゾグルー 1986、p. 439: 「Avec Amantia、Byllis et Nikaia、Olympe (ou Olympa, en drien) est l'une des quatre cites grecques de la party la plus méridionale de l'Illyrie、entre le bas Aoos et Orikos、sur le territoire des tribusillyennes」デ・ビリオネスet des Amantes、引き続き、資料資料、碑文、遺跡、考古学の痕跡を調べます。」
- ^ ラザニア 2019、p. 73: 「ビリス・オ・アマンティアのポール・イリリシェ・エレニッツァーテ」...エクスタイン 2008、52-54 (引用ページ 53): 「アポロニアはローマ法廷であったが、ビリスやアマンティアのギリシャ化されたイリュリア都市国家とのつながりは確立されていなかった」アマンティア、...
- ^ Ceka 2012、p. 59: 「...、スコドラ、リスス、ズゲルヘシュ、ディマーレ、ビリス、クロス、アマンティア、オリンペ、アンティゴネイア、すべての資格を尊重し、ペルスコップ、ベラト、セルカ、ポシュトメ、ヒジャ、コルビットを尊重してください。 、グレゼザ、カニーナとトレレポート、広大な広大な村の様子を調べ、地理的な展望を描写してください。」
- ^ ジャウパジ 2019、p. 170: 「ディラシオンとアポロニアの一部、ヴィルズ・イリリエンヌの期間中、アマンティア、ビリス、オリンペ、ディマーレ、スコドラ、リッソス、フェニケ大聖堂、ブースロトス、アンティゴネアがやってくる。」
- ^ メシホヴィッチ 2014: 「麻薬中毒、薬物中毒、危険な薬物の摂取、薬物治療、治療、治療、治療などニス・モグリ・オシェチャティ・イスト・カオ・イ・ウスタニチキ・イリリ。」
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アマンティア、そして紀元232年以降のアポロニアにエピロスの硬貨が大量に存在していたことを示す多数の硬貨の埋蔵物が発見されました。
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