ジョン・ジジオラス

猊下 ジョン・ジジオラス
ペルガモン大主教
2014年のジジウラス
ネイティブ名	Ιωάννης Ζηζιούλας
教会	コンスタンティノープル総主教区
教区	ペルガモンの大都市
注文
奉献	1986年6月22日
個人情報
生まれる	1931年1月10日 カタフィギオ、コザニ、ギリシャ
死亡	2023年2月2日（92歳）ギリシャ、 アテネ
埋葬された	アテネ第一墓地
国籍	ギリシャ語
宗派	東方正教会
母校	テッサロニキ大学、アテネ大学

ヨハネス・ジジオウラス（ギリシャ語：Ιωάννης Ζηζιούλας、1931年1月10日 - 2023年2月2日）^{[1] [2]}は、 1986年から2023年に亡くなるまでコンスタンティノープル総主教区ペルガモン大主教を務めたギリシャ正教会の司教であった。彼は20世紀と21世紀で最も影響力のある正教会の神学者の一人でした。^[3]

イオアン大主教は、ヴェルヴェントス県カタフィギオに生まれました。1950年にテッサロニキ大学とアテネ大学で学び、 1955年にはボセイのエキュメニカル研究所で1年間学びました。1960年から1964年の間、ジジオウラスは東方正教会の神学者^[4]ジョルジュ・フロロフスキー（1893-1979、ハーバード大学東方教会史学科長、ロシア正教会員）のもとで博士研究を行い、ダンバートン・オークス・ビザンチン研究センター^{[5]の研究員でもありました。1965年に}アテネ大学で博士号を取得しました。

ジジオウラスは1964年にアテネ大学で教会史の助教授に就任し、その6年後の1970年から1973年までエディンバラのニュー・カレッジで教父学の教授を務めた。その後グラスゴー大学に移り、約14年間組織神学の個人教授を務めた。また、ジジオウラスはロンドン大学キングス・カレッジの組織神学研究所の客員教授でもあった。1986年、ペルガモンの名誉大主教に選出された。同年、テッサロニキ大学神学部の教義学教授として常勤の学術職に就いた。1993年、アテネ・アカデミーの会員に選出され、2002年には会長を務めた。

ジジウラスは、パリのカトリック研究所、ベオグラード大学、パリの聖セルギウス研究所、バベシュ・ボリャイ大学、ミュンスター大学（2010）、^[6] ミュンヘン大学（2015）、^[7] から名誉博士号を取得しました。ポチのグルジア大学（2019年）。^[8]彼はまた、ヴォロス神学アカデミーの名誉会員にも選出された (2011 年)。

2003年、ギリシャ大統領からフェニックス勲章上級准将を授与され、2007年にはランベス十字章を授与された。2019年、ウクライナ大統領から功労勲章III号を授与された。

ジジオウラス氏は2023年2月2日、アテネでCOVID-19により92歳で亡くなった。^[9]

ヨハネ府主教の神学研究は、教会論と神学的存在論という二つのテーマに焦点を当てている。ヨハネ府主教の神学は、ニコライ・アファナシエフ、ウラジーミル・ロスキー、その師ジョルジュ・フロロフスキーといったロシア亡命神学者の影響を反映している。ジジオウラスはまた、イギリスのエセックスにあるスタヴロペギオ修道院の創設者であるソフロニ（サハロフ）大修道院長^[10]の禁欲神学にも大きく影響を受けている。

ジジオウラスの教会論は、後に英語で『聖体、司教、教会』として出版された博士論文で初めて展開された。ここでヨハネ大主教は、ニコライ・アファナシエフの聖体教会論を批判的に展開している。彼は、教会は聖体の観点から理解されるべきであるというアファナシエフの主な主張を受け入れている。しかし、彼は、アファナシエフの理解は会衆中心的すぎ、司教制に重点が置かれていないと批判している。最後に、ジジオウラスは教会構造の司教中心的理解を主張し、司教を主に聖体礼儀と聖体共同体の長として理解している。

ジジオウラスは、エイレナイオスとマクシムス証聖王の著作を参考にして、人格の神学に取り組んだ。彼の研究の主な焦点は、ギリシャ哲学、教父時代の著作、近代合理主義哲学の広範な調査から導き出された、人格に関する独自の存在論を展開することであった。 ^[要出典]

彼は、完全な人間性は、神の三位一体の生命に参加（コイノニア）できるように、人格としてのみ達成されると主張します。しかし、人格の存在論の不可欠な要素は、関係への参加を自己肯定する自由です。彼は続けて、人間は最初は生物学的位格として存在し、人が持つことができる関係の種類（生物学的）と、このタイプの存在の最終的な終わりである死に関して制約されていると主張します。

彼は実存主義の哲学者や小説家、特にフランスの 不条理作家アルベール・カミュを利用して、生物学的位格における唯一の存在論的自由は自殺するという選択であることを示す。洗礼は人間における存在論的変化を構成し、彼らを教会の位格、つまり人格にする、と彼は主張する。この「上からの」再生は、生物学的存在の限界に制約されないため、新たな存在論的自由を与える。そのような教会的存在は終末論的であり、それは逆説的に「今」でありながら「まだではない」ことを意味する。この上からの再生の完了は、体がもはや死に服さない復活の日である。

• 'Ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας ἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ καί τῷ Ἐπισκόπῳ κατά τούς τρεῖς πρώτους αἰώνας." (En Athi̲nais, 1965). 博士論文。フランス語の翻訳で「L' Eucharistie、L'évêque Et L'eglise Durant Les Trois Premiers」として出版シエクル」第 2 版、ジャン＝ルイ・パリエルヌ訳（パリ: Desclée De Brouwer、1994 年）。英語では「Eucharist, Bishop, Church」と訳されます（下記参照）。
• 『L'Être ecclésial』（パリ：労働とフィデス、1981）。ISBN  978-2-8309-0180-1。英訳では『Being as Communion』として出版されている（下記参照）。
• H κτίση ως Eυχαριστία, Θεολογική προσέγγιση στο πρόβλημα της οικολογίας [聖体としての創造:生態学の問題に対する神学的アプローチ] (アテネ: アクリタス、1992)。ISBN 978-960-7006-98-1。この作品は、以前に英語で行われた講義に基づいています。 3 部構成で入手可能: King's Theological Review vol. 12、いいえ。 1 (1989): 1-5、no. 2 (1989): 41-45、vol. 13、いいえ。 1 (1990): 1-5。 
• 『聖体拝領としての存在：人格と教会の研究』（クレストウッド、ニューヨーク：セント・ウラジミール神学校出版、1997年）。ISBN 978-0-88141-029-7。 
• 聖体、司教、教会：最初の3世紀にわたる聖体と司教における教会の一致（ブルックライン、マサチューセッツ州：ホーリークロス、2001年）。ISBN 978-1-885652-51-5。 
• Eλληνισμός και Xριστιανισμός, η συνάντηση των δύο κόσμων [ヘレニズムとキリスト教: 二つの世界の出会い] (アテネ: 使徒的ディアコニア, 2003年）。
• Communion & Otherness: Further Studies in Personhood and the Church (ロンドン: T & T Clark, 2007)。ISBN 978-0-567-03148-8 ; Hildegard C. Koetsveld OSBによるオランダ語訳 (ミデルブルフ: Skandalon, 2019)。ISBN 978-94-92183-82-8。  
• キリスト教教義学講義（ロンドン：T&Tクラーク、2009年）。ISBN 978-0-567-03315-4。 
• 『一と多数：神、人間、教会、そして今日の世界に関する研究』（セバスチャン・プレス、2010年）ISBN 978-0-9719505-4-2。 
• 『未来を思い出す：終末論的存在論』（ロンドン：T&T Clark、2012年）。ISBN 978-0-567-03235-5。 

ジジオウラスの出版された作品については、さまざまな言語で書かれた膨大な書誌が以下のサイトに掲載されています。

• マクパートラン、ポール。『聖体拝領が教会を作る：アンリ・ド・リュバックとジョン・ジジオラスの対話』エディンバラ：T&Tクラーク、1993年。
• パパニコラウ、アリストテレス。『神とともにあること：三位一体、否定主義、そして神と人の交わり』。ノートルダム、インディアナ州：ノートルダム大学出版局、2006年。
• マレッキ、ローマ人。コシオル・ジャコ・ウィスポルノタ。 Dogmatyczno-ekumeniczne スタディウム eklezjologii Johna Zizioulasa (英語: 聖体拝領としての教会。ジョン ジジウラスの教会学の独断的かつエキュメニカルな研究)。ルブリン：RW KUL、2000。

• アラン・ブラウンは、ダグラス・ナイト編『ジョン・ジジオウラスの神学：人格と教会』（アッシュゲート、2006年）の「英語圏正統派神学における『存在としての交わり』批判について」の中で、ジジオウラスの神学的存在論に対するいくつかの論争的な拒絶に対してジジオウラスを擁護している。
• アリストテレス・パパニコラウ著『神とともにあること：三位一体、否定主義、そして神と人の交わり』（ノートルダム、インディアナ州：ノートルダム大学出版局、2006年）。
• ルシアン・トゥルチェスク、「人格対個人、およびニュッサのグレゴリウスの他の現代的誤読」、現代神学 18、第 4 号 (2002 年 10 月): 527-539 は、ジジオウラスによるカッパドキア教父、特にニュッサの聖グレゴリウスの使用に対する論争である。

• 反個人主義
• キリスト教哲学
• エキュメニズム
• 聖体神学
• ユルゲン・モルトマン
• 正統派キリスト教神学
• 社会的三位一体論

ウィキメディア・コモンズには、ジョン・ジジオラスに関連するメディアがあります。

• 追悼：ジョン・D・ジジオラス大主教と未来への神学の旅
• ジョン・ジジオラス大主教、1931-2023
• フランシスコ教皇、ジョン・ジジオウラス大主教の著書に序文を執筆
• ジョン・クリサヴギス『出会いへの熱意』。ジョン・ジジオウラスを偲んで
• ローワン・ウィリアムズ、ジョン・ジジオラス：エキュメニカルな評価
• ニコス・ツォイティス、ジジオウラス、歴史の束縛から解放された神学の預言者
• ジョン・ジジオラス財団の公式ウェブサイト
• ジジオウラスの神学に関する神学的議論
• テッサロニキ大学のジョン・ジジオラス教授によるキリスト教教義学の講義。
• 記事: ジョン・ジジオラスは変装した実存主義者か?
• ジョン・ジジオラス、聖体、司教、教会：最初の 3 世紀における聖体と司教における教会の一体性