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エルサレムの聖ラザロ軍事病院騎士団（ラテン語: Ordo Militaris et Hospitalis Sancti Lazari Hierosolymitani）は、1910年にフランスのパリのカトリック教会の評議会によって設立されたキリスト教の騎士団で、当初はメルキト・ギリシャ・カトリック教会のキュリル8世ゲハ総主教の保護下にありました。[ 10 ]この騎士団は1940年にスペイン国家によって正式に承認されました（1940年5月10日付スペイン官報第131号、3177-3178ページ）。 1920年代には管轄区域を拡大し、ヨーロッパやアメリカ大陸の他の国々から会員を募りました。1935年には総長職を再確立し、その職をブルボン家のスペイン支部のメンバーと結びつけました。 1950年代には、イギリス連邦諸国の他の三位一体論を信じるキリスト教宗派の信者にも会員を拡大するため、エキュメニカルな側面を帯びるようになった。
1969年の内部分裂により、この修道会はマルタ修道会とパリ修道会という2つの対立する「修道会」に分裂しました。2008年、これらの対立する修道会は和解し、カルロス・ゲレダ・イ・デ・ボルボンが当時総長を務め、メルキト・ギリシャ・カトリック教会の（現在は元）総主教グレゴリー3世ラハムの精神的保護の下、再び一つの修道会として再統合されました。しかし、分裂期間中、パリ修道会はさらなる分裂を経験し、1995年には聖ラザロ病院騎士団合同大修道院（当時ジョン・バロン・フォン・ホフが率いていた）が、2004年にはオルレアン修道会（当時はパリ伯アンリ・ドルレアンの保護の下、シャルル＝フィリップ・ドルレアン王子が率いていた）が設立されました。後者のグループは2010年に分裂し、エルサレム服従派（ブルボン＝パルマ家のシクストゥス・ヘンリー王子が率いる）が結成された。
現代の聖ラザロ騎士団は、中世の聖ラザロ騎士団の精神と歴史を維持していると主張し、17世紀から19世紀にかけてのカルメル山の聖母とエルサレムの聖ラザロの王立軍事騎士団およびホスピタラー騎士団を通じて、中世の騎士団のフランス支部との歴史的な連続性があると主張している。この騎士団は、1905年に教皇ピウス10世が教皇勅書「De Equestribus Pontificus」を発布し、それまで存在していた他の騎士団を正式に廃止することなく、将来の教皇騎士団を定義した。 1905年の勅令の公布により、聖ラザロ騎士団評議会は再編成され、メルキト総主教庁の保護下で世俗化され、1910年に正式にこれらの変更を規定した。[ 11 ]現在の聖ラザロ騎士団の起源の根拠と、1910年の規定の権威は論争を呼んでいる。
イタリア諸国では、1572年に聖モーリス騎士団と合併し、サヴォイア家の聖モーリス・ラザロ騎士団が結成され、今日でも公認の王朝騎士団として存続している。[ 12 ]
1608/1609年、中世の聖ラザロ騎士団のフランス支部は、新たに教皇によって創設されたカルメル山の聖母騎士団と正式に結び付けられ、当時のフランス国王の庇護のもとに統合されたカルメル山の聖母とエルサレムの聖ラザロの王立軍事騎士団およびホスピタラー騎士団が結成された。聖座の名誉の下にあるこれら2つの騎士団間のこの行政上の相互関係は、1668年にフランス駐在の聖座特使であるルイ・ド・ヴァンドーム枢機卿によって発布された教皇勅書によって正式に認められ、最終的には1695年に教皇インノケンティウス12世によって承認された。統合された騎士団は、フランス革命（1789～1799年）の混乱によって聖ラザロ騎士団への正式な入団式が中止されるまで、王室の寵愛を受け続けたが、かつて騎士団の総長であったルイ18世は亡命中に多くの騎士を入団させた。ブルボン朝復古王政時代、ルイ18世とその後継者シャルル10世はともに騎士団の保護者としての役割を担い、騎士団は役員評議会の管理下で活動を続けた。
1831年、この修道会は王室の保護を失ったが、廃止されなかった。もともと教皇によって設立された修道会であったため、教皇のみが特定の反対行為によってのみ修道会を廃止することができたからである。しかし、そのようなことは一度も行われなかったため、修道会に関する規則は、最後の会員の死後100年で修道会が消滅することを認める教会法の規定に従うことになった。フランス革命前に最後に生きていた会員は1856年に亡くなった。したがって、教会法によれば、この修道会は1956年に消滅するはずだった。このこと自体が、19世紀から20世紀初頭にかけて修道会が存続するのに十分な理由であったと主張されている。[ 13 ]
同時代の文書は、この騎士団が19世紀半ばにハイファで慈善活動を行っていたことを確認している[ 14 ]。一方、19世紀後半には、教皇ピウス9世がズアーブ兵の支持者に褒賞を与えるためにこの賞を使用したという明確な証言があった。
1830年にフランス王室の庇護が失われた後の歴史的出来事については、伝統的な歴史と推測に委ねるしかない。1840年代には、修道会の役員会がメルキト派総主教庁に庇護を求めたとされている。伝承によれば、この再編は1841年に親仏派のメルキト派総主教マクシモス3世の庇護の下で行われたという。この説はもっともらしいものの、1860年のレバノン山地におけるドゥルーズ派とマリオン派の衝突の際に重要な記録が破壊され、さらに1983年の内戦でアル・アインの総主教文書が破壊されたため、証拠は状況証拠に過ぎない。[ 15 ]それにもかかわらず、1911年に一時的に教団の保護者となったキリル8世総主教の下で再編成が行われたことは疑いようもなく、後の総主教たちも同様であったが、いずれも正典上の消滅年である1957年より前に行われた。1841年のメルキト派の保護の歴史性に関する議論は無意味である。なぜなら、権限を付与した前メルキト派総主教グレゴリオス3世ラハムが2012年に出したケヴェラー宣言は、宣誓供述書によって1841年のメルキト派の保護の開始を確認しているからである。[ 16 ]
1910年の再編は、ローマ教会法における騎士団の継続（教会法典第120条第1項および第2項）の枠組みの中で行われたものであり、バチカンによって廃止されたことは一度もないと、同騎士団は述べている。その結果、聖ラザロ騎士団は、旧体制時代に最後に入会を認められた騎士であるグット侯爵が1857年に亡くなってから100年間、教会法上の存在として存続し、1957年まで騎士団の存続を保証した。これは、保護者を見つけて再編するための時間を稼いだと言えるだろう。[ 17 ]教皇がメルキト派の総主教に聖ラザロ修道会の保護をやめるよう命じたことは一度もない（教皇は以前他の修道会に対してはそうしたことがある）ことは重要であり、ピーター・ファン・デュレンは「聖ラザロ修道会または総主教に対する教皇の禁令だけが、彼（どの総主教も）が修道会の精神的保護者になることに同意するのを阻止できたであろう」と強調した。[ 18 ] 1935年にフランシスコ・デ・ボルボン・イ・デ・ラ・トーレが任命され、大執政官職が再確立された。
注目すべきは、現代の制度が総主教の下での1841年に遡るにせよ、役員会の下での1910年に遡るにせよ、フランシスコ・デ・ボルボン・イ・デ・ラ・トーレの再建された大司教職の下での1935年に遡るにせよ、世俗化されたと見なされるか否かにかかわらず、その制定法は厳密には教会法に反するものではないと考えられることである。[ 19 ]
エルサレムの聖ラザロ騎士団は、再統一以来、現代世界に適合するように組織構造を変えようと努め、現代世界が協会や非政府組織に求める枠組み要件の中でより良く機能するために、正式な法的基盤として組織化しました。2005年以来、同騎士団は、2006年に採択された憲章に基づいて設立された非法人または任意団体として定義される英国で登録された会社として運営されています。[ 20 ] 2014年には、スペインの法的規定によって規制される非営利団体として機能する私的財団を設立するための措置が講じられました。エルサレムの聖ラザロ国際ホスピタラー財団は、聖ラザロの旗印の下、さまざまな国籍の組織によって行われる、援助、医療、病者や困窮者への対応、ヒューマニズムとキリスト教的価値観の促進を含む世界的な取り組みを調整する役割を果たしています。法的にも健全な国際的に機能する組織をさらに確保するため、同修道会は各管轄地域に対し、活動する国における法的地位を確保するとともに、国際ホスピタラー財団との間で覚書を締結するよう奨励している。
現代の騎士団は、多くの聖職者、王族、貴族、公爵、そして現役および退役の王族の要人によって認められています。それにもかかわらず、国際紋章アカデミー、国際系譜学アカデミー、自称紋章学者ジャン＝マリー・ティエボーが1998年に設立した私的組織、国際騎士団委員会などの私的、自称、非政府組織は、証拠もなく、国家元首の権威もなく、現代の聖ラザロ騎士団は復活した自称騎士団にすぎないと誤って主張しています。自称騎士団または偽騎士団とは、定義上、騎士団であると主張するものの、国や国家元首によって正当なものとして認められていない組織のことです。この脚注の匿名の参照は、1932年にポール・ベルトランによって書かれた騎士団の不完全な歴史に基づく意見に基づいています。[ 21 ]
騎士団の承認に手数料を徴収するために設立された、国家の権限を持たない民間団体である国際騎士団委員会（ICOC）は、MHOLJを暫定騎士団リスト（2010年）に含めていない。その理由として、以下の点を挙げている。
この騎士団が19世紀にも繁栄し続けたと信じる人々の主張にもかかわらず、ICOCは、そのような存続を裏付ける証拠はないと誤って主張し、スペイン王室からの庇護や1841年以来のメルキト教会による保護を無視し、法的または法定の根拠がなかったと誤って主張しています。また、ICOCは、エルサレムの聖ラザロ騎士団と名乗る現在の団体は、完全に近代的な20世紀の私的財団であると、証拠もなく誤って主張しています。
1964年から1999年にかけて、ICOCは委員の文化的背景の違いに起因する数々の論争に巻き込まれたことは注目に値する。これらの論争の根源は、民間の非政府組織であるICOCの統治構造に内在する避けがたい偏向にある。委員会はその名称にもかかわらず、民間団体であるため、私的な意見以外のことを一方的に宣言する法的権限は一切持たない。
したがって、聖ラザロの母国とされるフランスにおいて、現代の組織が「騎士団」という名称の使用や騎士道的な記章の着用を禁じられているという主張を裏付ける証拠や言及は一切存在しない。そもそも、この騎士団は教皇勅書と歴代教皇による様々な特権の付与によって設立された宗教団体であり、騎士団の消滅を容認するという決定は、現代の復活を繰り返し非難してきたローマ教皇庁によって異議を唱えられていない。これは明らかに根拠も著者も示されていない虚偽の主張であり、引用も不要である。
ICOCは聖ラザロ騎士団は騎士団とはみなせないと主張しているが、この主張は、H. Wayne Nelson博士とMichael Ross医学博士による最近の研究「正当性の探求：聖ラザロ騎士団の論争の的となっている事例」を含む真剣な研究によって反駁されている。ICOCが正しく言及している唯一の点は、騎士団が称賛に値する慈善活動や人道活動を行い、社会事業に数多くの貢献をしているため、騎士道精神に触発された組織のカテゴリーに含まれる可能性があるということである。この脚注の参照元は著者を特定していない。[ 22 ]
上記ICOCが言及した「非難」は、おそらく教会法に違反して、非公式に『ロッセヴァトーレ・ロマーノ』に掲載された。MHOLJは1956年まで教会法上の組織として存在していたからである。[ 23 ]
もはやローマ・カトリックの騎士団ではなく（他の宗派のキリスト教徒にも門戸が開かれている）、多くの国や地方自治体では、教会法によって信徒の団体とみなされている。例えば、チェコ共和国[ 24 ] 、ポーランド[ 25 ]、フランス[ 26 ]の騎士団がそうである。
しかし、今日のこの騎士団の現代的なエキュメニカルな構造は、教会法とは無関係なものとなっている。ただし、第二バチカン公会議以降、エキュメニズムを促進する精神のもと、聖座は、厳密には教会法の規定に当てはまらない組織に対する承認権を促進してきた。聖座は、聖ラザロ騎士団がもはやその管轄下にないことを繰り返し明確にする必要性を感じてきた。[ 27 ]ただし、聖座は、自らの騎士団、またはその保護下にある騎士団以外のいかなる騎士団も承認しておらず、騎士団の前提条件ではないことを指摘しておくことは重要である（例：マルタ騎士団、聖墳墓騎士団）。
ガイ・ステア・サンティは、聖モーリスと聖ラザロ騎士団は、中世のラザリスト騎士団の後継者である正当な王朝騎士団であると主張している。これは、1572年にグレゴリウス13世教皇が発布した教皇勅書に基づいている。この勅書は、聖ラザロ騎士団のイタリア支部を、サヴォイア王朝の大司教区の下で聖モーリス騎士団と永久に統合したものである。[ 28 ]聖座は現在、王朝騎士団の発行に関して中立の立場をとっており、マルタ騎士団、聖墳墓騎士団、および「聖座独自の騎士団（キリスト最高騎士団、黄金拍車騎士団、ピアン騎士団、聖グレゴリウス大教皇騎士団、聖シルヴェスター教皇騎士団）」のみを認めている。[ 29 ]
国際的には、この騎士団の目的は「病者と貧困者の世話と援助、そしてキリスト教信仰とキリスト教騎士道の伝統と原則の支持と擁護」である。[ 30 ]約5,000人の会員は、歴史的主張が激しく議論されている3つの大管区に分かれているが、「称賛に値する慈善的、人道的活動」を行っている。[ 22 ]こうした広く称賛されているホスピタラーの活動により、アウグスタン協会の騎士道委員会の委員長であるジャン＝ポール・ゴーティエ・ド・ラ・マルティニエールのような観察者は、聖ラザロ騎士団は確かに「自称騎士団以上のもの」であると宣言している。[ 31 ]
枢機卿国務長官が率いる国務省 からの釈明書の中で、聖座は自らの命令のみを認めることを明確にする公式声明を発表した。[ 27 ]
聖人や聖地に捧げられた騎士団の聖座による承認に関する情報提供の要請が頻繁に寄せられていることを受け、国務省は既に公表されている内容を改めて表明することが適切であると判断した。すなわち、聖座は自らの騎士団（キリスト最高騎士団、黄金拍車騎士団、ピアン騎士団、聖グレゴリウス大騎士団、教皇聖シルヴェスター騎士団）以外に、マルタ騎士団（別名：エルサレム、ロドス、マルタの聖ヨハネ騎士団）とエルサレム聖墳墓騎士団のみを承認し、支援している。聖座はこの点に関して、新たな騎士団の追加や変更を予定していない。その他の騎士団は、近年の創設であれ中世の創設であれ、聖座によって承認されていない。さらに、聖座はそれらの騎士団の歴史的または法的正当性、目的、組織構造を保証するものではない。文書の不正発行や聖地の不適切な使用などによる疑念を一切避け、善良な信徒に害を及ぼす可能性のある不正行為の継続を防ぐため、聖座は、これらの団体が発行する会員証や記章には一切価値を認めず、いわゆる「叙任式」のために教会や礼拝堂を使用することは不適切であると考えていることをここに確認する。
論争にもかかわらず、1910年の規約以来、枢機卿を含む多くの著名なカトリック聖職者が、修道会のさまざまな役職でチャプレンを務めてきた。主流の統一修道会は、メルキト・ギリシャ・カトリック教会の総主教ユセフ・アブシを精神的保護者としている。2012年5月27日、前任の総主教で修道会の精神的保護者であったグレゴリー3世ラハムは、ドイツのケヴェラーで宣言に署名し、前任のマクシモス3世マズルム総主教が1841年に修道会の精神的保護者の役割を受け入れて以来、アンティオキア総主教の下で（現在は統一されたマルタ・パリの服従の下で）修道会の継続性を確認した。[ 32 ]以前は、バジル・ヒューム枢機卿がイングランドで修道会のメンバーであり、後任のコーマック・マーフィー・オコナー枢機卿も同様である。シドニーのカトリック大司教であるジョージ・ペル枢機卿[ 33 ] [ 34 ]は、オーストラリアの元全国司祭であり、同修道会のメンバーである。現在の同修道会の教会総長は、イタリア、シチリア島のモンレアーレ大司教であるミケーレ・ペンニシ大司教EGCLJである。
オルレアン服従会の初代霊的保護者は、 2004年から2012年までハンガリーの元首座主教であったラースロー・パスカイ枢機卿であった。後任は、2012年から2021年まで霊的保護者兼総司祭を務めたドミニク・ドゥカ枢機卿であった。 [ 35 ] 2021年5月、チェコ共和国のカトリック教会は、オルレアン服従会の国内支部との政治的論争を理由に、同国における同会のキリスト教徒の私的団体としての称号を取り消した。[ 36 ] 2022年8月からは、オルレアン服従会の霊的保護者兼総司祭はアントワーヌ・カンバンダ枢機卿である。[ 37 ]
ポーランドではヤン・ティラヴァ司教が霊的修道院長を務めており[ 38 ]、モナコ大修道院ではフレジュス＝トゥーロン司教のドミニク・レイが大十字聖職者である[ 39 ] 。
スペインでは、この騎士団は多数の法的文書を通じて国家から承認を受けているが、[ 40 ]この組織はスペインの勲章、装飾品、メダルには記載されていない。ピーター・ヴァン・デュレンはさらに、この騎士団が「クロアチアの主権領土で正当に活動する騎士団として」であることを証明するクロアチア政府の公式布告を引用している。[ 41 ]聖ラザロ軍事病院騎士団は、1993年8月28日にハンガリー共和国によって騎士団として承認された（2008年9月9日に確認され、2011年7月5日には、エヴァ・ニャーリ伯爵夫人（マルタ・パリ服従）がハンガリーの聖ラザロ軍事病院騎士団代表事務所の新しい責任者に任命されたことが正式に承認された）。[ 42 ]
オルレアンへの服従は、チェコ共和国の政府声明やその他の協力活動によって認識されている。[ 43 ]
オルレアン騎士団は、パリ伯アンリ・ドルレアンの保護を主張している。[ 44 ] 2004年、パリ伯は甥のアンジュー公シャルル・フィリップ王子にオルレアン騎士団の第49代総長の地位に就くことを許可した。2004年にパリ騎士団内で分裂が起こり、アンジュー公シャルル・フィリップ王子の下でオルレアン騎士団が設立された後、ブルボン家のオルレアン派の長であるパリ伯アンリ・ドルレアンは、世俗的な保護を再び確立した。[ 44 ] 2010年に王子が辞任し、その後ヤン・ドブジェンスキー・ズ・ドブジェニッチ伯爵が2023年に辞任するまでオルレアン服従修道会のグランドマスターを務めた。同年、ドルー伯爵フランソワ・ドルレアン王子がマレドゥス修道院のグランドマスターに就任した。
スペイン国王フアン・カルロス1世は、彼の親族である第5代セビリア公フランシスコ・デ・ボルボン・イ・エスカサニーとカルロス・ゲレダ・イ・デ・ボルボンが騎士団のグランドマスターの地位を受け入れることを許可した。スペイン国王フェリペ6世は、親族のフランシスコ・デ・ボルボン・イ・ハルデンベルグがカルロス・ゲレダ・イ・デ・ボルボンの後任となることを認めた。
1830年以降、フランスにおける聖ラザロ騎士団の設立は、役員評議会の統治下で継続されたとされている。[ 45 ]
1841年、後世の教会当局の記録によると、役員会はメルキト・ギリシャ・カトリック教会の総主教マクシモス3世マズルム（1779年～1855年）を修道会の精神的保護者として招き、それによって聖地エルサレムにおける修道会の初期の起源との具体的なつながりを再構築した。
証拠によれば、メンバーは当時メルキト派総主教の管轄下にあったパレスチナのハイファにあるカルメル山修道院の再建を支援したとされている[ 46 ]一方、同時代の伝記では19世紀後半の人物が聖ラザロ騎士団のメンバーであったとされている[ 47 ] 。
騎士団自身の記録によれば、その後数年間で新たな騎士が入会した。その中には、フェルディナン＝アルフォンス・アムラン提督とルイ・エドゥアール・ブエ＝ウィヨーム提督（1853年）、ルイ・フランソワ・デュ・メニル・ド・マリクール伯爵と ポール・ド・プーデンクス伯爵（1863年）、ジュール・マリー・ダンセルム・ド・ピュイゼ伯爵（1865年）、ボワボードリー子爵（1875年）、ジュール・マリー・ダンセルム・ド・ピュイゼ伯爵（1880年、チュニジア在住中にホスピタラー騎士として） 、後に聖ラザロ騎士団貴族の司令官となるイヴ・ド・コンスタンサン男爵（1896年）などが含まれる。コンスタンサン男爵は、カトリックのイザベラ騎士団とロシアの聖アンナ騎士団の騎士でもあった。
1910年、カトリック教徒で構成された役員会によって法令が公布された。この役員会には、ポール・ワトリン、アンセルム・ド・ラ・ピュイゼ、アレクサンドル・ギャラリー・ド・ラ・トランブレー、シャルル・オッツェンベルガー＝デタイユ、ポーランドのカトリック司祭ジョン・タンスキーなどが名を連ねていた。[ 10 ]この法令は、統治権を明確に行政官の手に委ね、行政官の決定は主権的かつ取り消し不能であると定め、メルキト・ギリシャ・カトリック教会のキュリル8世ヤハ総主教が保護者として確認されているものの、世俗化された秩序として顕現した。
この騎士団はフランス貴族から継続的に会員を集めていた。20世紀初頭には、スペインやポーランドなど、さらに遠くの地域からも騎士が集まるようになっていた。[ 48 ]
1935年、スペインにおける騎士団の大執事であり、 1930年から大執事長を務めていたセビリア公ドン・フランシスコ・デ・ボルボン・イ・デ・ラ・トーレが、大総長に任命された（従兄弟であるスペイン国王アルフォンソ13世の承認による）。騎士団の記録によれば、これにより、フランス革命後の1814年以来空席となっていた役職が復活した。[ 49 ]フランシスコ・デ・ボルボン・イ・デ・ラ・トーレは、1935年から1952年まで騎士団の大総長を務めた。
それ以来、ブルボン家出身のグランドマスターが騎士団のトップを務めてきたが、フランスのコッセ＝ブリサック家出身者がグランドマスターを務めた短い期間だけは例外であった。それは1969年、フランス王家の当主であるパリ伯爵の承認を得て、マクシモス5世ハキム総主教の要請により、第12代ブリサック公爵がグランドマスターに選出された時であった。
1961年、ロバート・ゲイアは英語圏における同修道会の執行官兼総務官に任命され、その地域での修道会の会員数を拡大する責任を負った。それまで、非カトリックのキリスト教徒は同修道会の準会員としてのみ受け入れられていた。ゲイアは、今後はプロテスタントも正会員になれるという条件で任命を受け入れた。パリ当局はしぶしぶ同意し、ゲイアは模範として英国のプロテスタント聖ヨハネ修道会を採用した。[ 50 ]この時から、会員と聖職者の大多数はローマ・カトリックのままであったが、同修道会はエキュメニカルな組織として自らを認識するようになった。
1969年、騎士団の運営と方向性に関する意見の相違が大きな分裂を引き起こし、二つの主要な派閥、すなわち「オビディエンス」と呼ばれる派閥が誕生した。会員の大多数、特に英語圏の会員のほぼ全員が、スペインのボルボン家出身の歴代総長によって率いられ、ゲイレがマルタに本部を置いていたことから、マルタ・オビディエンスとして知られるようになった。一方、フランス語圏の会員はパリ・オビディエンスとなり、歴代のブリサック公爵が総長を務めた。
その後数十年間は、両派の再統合に向けた一連の試みが繰り返されたが、中でも最も重要なのは1986年で、マルタ派の英語圏会員のかなりの部分（米国在住者の大半を含む）がパリ派に復帰した。
2004年、パリの服従家はさらなる分裂を経験し、ブリサック公の指導から離脱し、アンジュー公シャルル＝フィリップ・ドルレアン王子を長とするオルレアン服従家が結成された。オルレアン服従家はその後、フランス王家の当主であるパリ伯アンリ・ドルレアン（アンジュー公の叔父）の世俗的な保護を得た。[ 51 ]
2010年、アンジュー公爵は第49代グランドマスターを辞任し、名誉グランドマスターとなった。後任には母方の叔父であるチェコの伯爵ヤン・ドブジェンスキーが就任した。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]
2012年、パリ伯アンリ・ドルレアンは一時的にオルレアンの従順から王室の保護を解除した。[ 53 ]再び、2014年1月31日、アンリ・ドルレアンは、フランス王室を代表できるのは自分だけであると明言し、「2012年に一時保護期間を決定し、品質保証期間を終了し、2012年に一時保護期間を通知する。....Toute référence à une quelconque protection Temporelle」フランス王室の行為、純粋な親交と男性の行為」。彼は2014年2月に少なくとも一時的にこれを再構成した[ 53 ] 。
しかし、2014年9月8日、アンリ・ドルレアンは聖ラザロ騎士団に対する世俗的保護を（血統法によって）回復し、それをカルメル山の聖母騎士団の復活の副官として付した。[ 56 ]彼は、この合併はフランスの文化的遺産を守り、聖ラザロ騎士団が慈悲とケアのホスピタラーとしての使命を継続することを保証するためであると説明した。[ 55 ]聖ラザロ騎士団の最高指導部、政府評議会、憲法評議会が発表した宣言は、パリ伯アンリ・ドルレアンの下でのこの合併を歓迎し、騎士団の正当性を「これまで以上に」改めて確認するものとした。[ 57 ] 添付の宣言書には、フランス王室による聖ラザロの保護は、名誉総長およびフランス大修道院長であるアンジュー公爵によって騎士団内で代表されていることが確認された。[ 57 ]さらに、パリ伯爵は自身のブログで、古代の複合騎士団の規約、および聖ラザロ付属代理騎士団の規約は、1901年のフランスの結社法に準拠しており、国家レジオンドヌール勲章総長によって寄託および承認されていると述べている。[ 55 ]
王朝の「名誉の源泉」の正確な範囲については、学術的な合意はありません。パリ伯爵のようなかつての支配者一族の当主は、血統の権利（jure sanguinis ）により、不可侵の家族特権として、家臣団を自発的に創設または復活させることさえできる（jus honorum ）と主張する者もいます。著名なイタリアの法学者であり、イタリア共和国最高控訴裁判所（Corte Suprema di Cassazione）の裁判長であったエルコレ・タントゥーリは、世襲制の主権という概念を「王朝の名と紋章の当主という人物において最初に達成または主張し、実現した者の子孫すべてに何世紀にもわたって不可分に結びつき、統合された永続的な性質」と表現しました。[ 58 ]この考え方は、2011 年 2 月に聖ラザロ騎士団の正当性について発表された声明にも反映されており、同声明では「パリ伯爵、フランス公爵、フランス王家の当主が名誉の源泉として騎士団の世俗的な保護を保証することにより、騎士団の伝統的かつ歴史的な正当性が保証され、さらに騎士団がフランス王家の遺産ではないことが保証される」と述べている。[ 59 ]このように、オルレアン騎士団でさえ、王朝の創設ではなく、むしろ廃止されたフランス王位継承者の名誉の源泉によって保護されている歴史的な教会法上のフランス王室の機関であると否定している。この議論はさておき、影響力のある系譜学者ルイ・メンドラは、アンリの王室の庇護によってオルレアン騎士団が明らかに「自称」の団体とひとまとめにされることはまずなく、少なくともそれ以上に「慈善活動に専念する準騎士道的な同胞団」であると認めている。[ 60 ]また、パリ伯は名誉の源泉として、新しい騎士団を創設したり、古い騎士団を復活させたりと、自分の望むことを何でもできると主張する者もいる。この考えは、パリ伯によって保護されているオルレアン騎士団は「フランス王家は確かに名誉の源泉であるため、正当かつ有効な騎士団である」という考えに表れている。「17世紀にフランス王室によってカルメル山騎士団と合併された古代騎士団の復活のようなものだとさえ言えるだろう」[ 61 ]
2016年12月19日、第50代総長ヤン・ドブジェンスキー伯爵は、フランシスコ教皇により聖グレゴリウス大教皇騎士団の司令官に叙せられた。また、ボヘミア大修道院の伝令官であるズディラド・ヤン・クルティテル・チェフ騎士も聖シルヴェスター教皇殉教者騎士団に昇格し、騎士として入団した。[ 62 ]
2023年3月、ヤン・ドブジェンスキー伯爵は第50代グランドマスターを辞任し、名誉グランドマスターとなった。後任には、 2023年9月にベルギーで第51代グランドマスターに就任したドルー伯爵フランソワ・ドルレアン王子が就任した。[ 63 ]
2008年、それまで別々だったマルタとパリの信徒組織は、カルロス・ゲレダ・イ・デ・ボルボンを指導者とし、当時のアンティオキアのメルキト・ギリシャ・カトリック総主教グレゴリー3世ラハムを精神的保護者として、正式にマルタ・パリ信徒組織として再統合された。 [ 52 ] [ 64 ]
2012年5月27日、グレゴリー3世ラハムはドイツのケヴェラーで前述の宣言に署名し、前任者のマクシモス3世マズルム総主教が1841年に修道会の精神的保護者の役割を受け入れて以来、アンティオキア総主教の下で（マルタとパリの統一服従の下で）修道会の継続性を確認した。[ 32 ]
2018年、フランシスコ・デ・ボルボン・フォン・ハルデンベルクが聖ラザロ騎士団（マルタ・パリ服従）のグランドマスターに選出された。 [ 6 ]彼は、名誉グランドマスターである第5代セビリア公フランシスコ・デ・ボルボン・イ・エスカサニーの一人息子である。
2010年にはオルレアン派内でさらなる分裂が生じ、パリ伯は、自身の世俗的な保護はヤン・ドブジェンスキー・ズ・ドブジェニッチ伯爵（オルレアン派）の支配下にある派閥に留まることを明確にする必要があった。一方、フィリップ・ピッカピエトラ伯爵[ 65 ]の指導の下、独自のグループを結成するために離脱した者たちもいた。ピッカピエトラ伯爵は以前はアンジュー公シャルル・フィリップ王子が率いるチームの一員であった。
ピッカピエトラは2012年にエルサレムに本部を置くサン・ラザール・インターナショナルを設立した。[ 66 ]この「エルサレム服従」は現在、ブルボン＝パルマ家のシクストゥス・ヘンリー王子を総長とし、聖座に対するカンタベリー大主教の名誉代表である英国国教会のリチャード・ギャラード主教の精神的な後援を受けている。
この騎士団の目的は、「病者や貧困者の世話と援助、そしてキリスト教信仰とキリスト教騎士道の伝統と原則の支持と擁護」である。
近年、この修道会は世界的な人道支援活動に参加しています。東ヨーロッパ（ロシア、ウクライナ、アルメニア、ジョージア）と近東（レバノン、シリア、パレスチナ自治区）におけるキリスト教復興のための大規模な慈善事業に携わってきました。ポーランド、ハンガリー、リトアニア、ルーマニア、クロアチア、北マケドニアでは、ヨーロッパ人道大修道院（GPEU）のLHWボランティアによって、数百万ドル相当の食料、衣料、医療機器、物資が配布されました。こうした経験から、欧州共同体はLHWボランティア組織ラザルス・ヒルフスヴェルクに、ロシアの飢餓に苦しむ人々へ2万1000トン以上の食料を輸送し、サンクトペテルブルク、ノヴォロド、モスクワで配布するよう委託しました。同団体はLHWと連携して食糧援助を組織し、2004年のインド洋地震と津波後の復興プロジェクトを管理した。[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]
各管轄区域は、ハンセン病（HD）としても知られるらい病に対する現代の闘いを支援することを依然として約束している。
聖ラザロ騎士団の叙任式などの儀式においては、団員は特徴的な祭服と記章を着用します。騎士団のマントは、緑色のベルベットの襟が付いた黒い外套で、左側に騎士団の十字架が縫い付けられています。このマントは宗教儀式において常に着用されます。マントと記章に加え、団員は通常白い手袋を着用し、女性は教会でマンティラを着用することもあります。
騎士の記章は、緑色の首飾りリボンに付いた軍事戦利品のペンダントが付いたバッジと、金色の胸の星です。騎士団の女性会員は、リボンのリボンに付いた月桂冠と樫の枝が付いたバッジと、金色の胸の星を着用します。騎士団の男性会員は、ビジネススーツに緑色のボタンホールロゼットを着用することもできます。[ 75 ]
聖ラザロ騎士団への入団は招待制であり、騎士団の最高評議会から授与される名誉である。騎士団に所属する者には、ヨーロッパの貴族、学者、政治家、高位聖職者などが含まれる。騎士団の会員資格は、正義騎士と恩寵騎士の2つの階級に分かれており、前者は貴族の称号を持つ家系の者に限られる。[ 76 ]騎士団のすべての会員は、正義の階級か恩寵の階級かに関わらず、以下のいずれかの階級に叙任される。
騎士（KLJ）以上の位階に叙せられた男性は、敬称として「シュヴァリエ」を冠する権利を有する。女騎士（デイム）以上の位階に叙せられた女性は、敬称として「デイム」を冠する権利を有する。
オルレアン修道会では、正会員は25歳以上の者に限られているが、見習い会員は18歳以上の者であれば入会できる。[ 77 ]
さらに、同騎士団の会員に授与される功労勲章もあります。また、同騎士団の会員ではないが、その活動を支援したり、社会に多大な貢献をした個人を称えるためにも使用されます。[ 78 ] [ 79 ]入会者は、功労勲章会員、功労勲章士官、功労勲章司令官、功労勲章騎士/女騎士、または功労勲章大十字騎士/女騎士の等級を受けることができます。
フェターニアの封建男爵マーティン・タッカーは、イギリスにおけるオルレアン服従修道会の最高位総長である。ポルトガルでは、最高位総長はフランシスコ・フォンセカ・ダ・シルバ、エルヴェデド侯爵兼伯爵である。ポルトガル語圏アフリカの最高位総長は、アベル・デ・ラセルダ・ボテーリョ、リバドゥーロ伯爵である。[ 80 ]ポーランドでは、最高位総長はクシシュトフ・ポラシク＝リピンスキ、霊的総長はクシシュトフ・ステファン・ヴウォダルチク司教（ビドゴシュチュ司教）である。[ 81 ]修道会の統治評議会の議長は、アンジュー公シャルル＝フィリップ・ドルレアン王子である。エルサレムの聖ラザロ騎士団およびホスピタラー騎士団オルレアン支部の精神的保護者兼総司祭は、アントワーヌ・カンバンダ枢機卿（キガリ大司教）である。
ジョージア州ムフラニのデヴィッド・バグラチオン王子やエチオピア皇太子のゼラ・ヤコブ・アムハ・セラシエなど、数多くの王室の代表が騎士団に加わっている。また、エチオピア正教テワヘド教会の総主教アブネ・パウロス。
英国では、この騎士団には数人の世襲貴族が会員として名を連ねている。第13代フェラーズ伯爵は、2012年3月に第22代シュルーズベリー伯爵に引き継がれるまで、イングランドとウェールズ（マルタ服従）のグランド・プリオールを務めた[ 82 ] 。その後、故第13代ロージアン侯爵が2013年から2024年まで務めた[ 83 ]。現在のベイリフは、カーディフの眼鏡技師、デイビッド・A・ウルフである。スコットランドでは、故第5代ゴフ子爵がスコットランド大代官区の長を務めた。
アイルランドでは、オコナー家の当主であり、アイルランド上王位の主要な継承権者であったデニス・オコナー・ドン[ 84 ]が、騎士団の正義の騎士であり、アイルランド大修道院の武官でもあった[ 85 ] 。アイルランドの騎士団には、オモルチョー家、バンバリー家、ギネス家など、他の貴族の家系も含まれている。
オーストラリアのグランド・プライアリーは、2008年から2014年までのオーストラリア総督在任中、クエンティン・ブライス元総督の庇護下にあった。 [ 86 ]ニュージーランドでは、シンディ・キロ総督の夫であるリチャード・デイヴィス博士が同騎士団の副総督を務めており、[ 87 ]マオリ王トゥヘイティア・パキは同騎士団の騎士司令官であった。
ジョン・バロン・フォン・ホフ（1937年～2016年）によって設立された[ 88 ]同団体のウェブサイトによると、ニールス・オーレ・ラーセンが現在総長を務める「イングランド、ウェールズ、マン島、チャンネル諸島のグランド・プライオリー」が1995年に設立され、1999年にはより広範な「ユナイテッド・グランド・プライオリー」が設立された。ジョン・バロン・フォン・ホフが「ユナイテッド・グランド・プライオリー」内の他のグランド・プライオリーの支持と承認なしに自らを総長と称したため、同団体は同じ「ユナイテッド・グランド・プライオリー」から独立することを選んだ[ 89 ] 。他のグランド・プライオリーは聖ラザロ病院騎士団（下記参照）として拡大を続けた。同団体は、騎士団ではないと主張し、聖ラザロ騎士団の原本、あるいは1910年に制定された騎士団から直接派生した騎士団であるという主張はしていない。
この団体のウェブサイトによると、「エルサレムの聖ラザロ騎士団の統一大修道院」と呼ばれる組織が1995年に設立された。この組織は国連内で騎士道組織として登録されており、世界中の多くの国に拠点を持ち、14,000人のラザロ騎士団員を擁している。[ 90 ]スコットランドのエディンバラに本部を置き、マルタに管理拠点があり、2020年にリチャード・コミンズ・オブ・ラドストンが亡くなるまで、同氏が最高大修道院長として指導し、ジョセフ・ヴェラ・ガウチ司教が総司祭として精神的指導を行っていた。この組織は騎士道的であると主張しているが、元の聖ラザロ騎士団、または1910年に制定された騎士団から直接派生した騎士団であるとは主張していない。 [ 91 ]
2020年、ユナイテッド・グランド・プライオリーズ創設25周年を記念して、ドミニク・フォン・ハプスブルクの長男であるサンドール・ハプスブルク＝ロートリンゲンが組織の最高グランド・プライアーに任命され[ 92 ] 、組織の国際的な存在感を示す様々な管轄区域のグランド・オフィサー数名も任命された。
同団体は国際的およびヨーロッパのフォーラムで非常に活発に活動しており、国連のさまざまなイニシアチブ、アムネスティ・インターナショナル、欧州障害者フォーラム、欧州自立生活ネットワーク、インクルージョン・インターナショナル、その他の機関のメンバーである。[ 90 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]国家元首、貴族、政府高官、著名人など、多くの著名人がこの騎士道精神あふれる組織のメンバーである。
この組織の会員の階級は、他のラザライト騎士団組織と同様で、騎士団員（MLJ）から始まり、騎士団内での最高位は騎士大十字（GCLJ）または騎士団女騎士大十字です。この組織には、騎士団を支援したり、そのキャリアの中で功績のある慈善活動や社会活動を行った世界中の人々のための名誉ある功労勲章もあります。騎士団への入会はあらゆる宗派のキリスト教徒に限られますが、功労勲章は宗教的所属に関係なく授与されます。叙任式では、騎士団員は緑色の八芒星の十字架が付いた黒いマントを着用します。[ 96 ]
聖ラザロ病院騎士団と聖ラザロ軍事病院騎士団内のさまざまな修道会との間で覚書と協力協定を作成する努力は、特に2003年から2004年にかけて定期的に提起されたが、完全には完了しなかった。[ 97 ] [ 98 ]
カルパチア大修道院は、エルサレムの聖ラザロ騎士団の管轄区域の連合体であり、カルパチア盆地内、またはその近隣に位置するか、歴史的にハンガリー王国またはオーストリア＝ハンガリー帝国の一部であった地域に所在する。
大修道院長はアンドリュー・フォン・レーディ大佐です。
2004年、指導者たちは当時認められていた修道会から離脱した。和解に向けた努力は2008年に失敗に終わり、新たに統合されたマルタ・パリ修道会の憲章は受け入れられなかった。それ以降、カルパチア大修道院は自治的に運営されている。