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エレウテリウス | |
|---|---|
| ローマ司教 | |
 | |
| 教会 | 初期キリスト教 |
| 教皇制が始まった | 174年頃 |
| 教皇制の終焉 | 189 |
| 前任者 | ソテル |
| 後継 | ヴィクター1世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | 189 ローマ、ローマ帝国 |
| 聖人 | |
| 祝日 | 5月26日 |
エレウテリウス教皇（ギリシャ語：Ελευθέριος、189年5月24日死去）は、エレウテロス（ギリシャ語：Ελεύθερος）としても知られ、174年頃から死去するまでローマの司教であった。 [1]彼の教皇在位期間は171年から185年とも177年から193年とも言われている。[2]彼はカトリック教会で聖人として崇拝されている。
彼には数多くの伝説が残されており、そのうちの一つでは彼が「ブリテン王ルシウス」から手紙を受け取ったとされているが、現在ではその手紙は一般に偽造であると考えられている。
人生
『教皇の書』によれば、彼はギリシャのエピロスのニコポリスで生まれたギリシャ人であった。[3] [4]同時代のヘゲシッポスは、彼が教皇アニケトゥス（154年頃-164年）の下でローマ教会の助祭であり、 174年頃に教皇ソテルの後継者となった教皇の下でもその地位にあったと書いている。 [a]
食事に関する法律
6 世紀の教皇の書(教皇の書)の改訂版で「フェリシアン目録」 [b]として知られるものには、エレウテリウスに関する以前の項目に対する追加の注釈が含まれています。1 つの追加では、エレウテリウスが法令の再発行を行ったとしています。[c] [5]「そして彼は再び断言した。信仰の強いキリスト教徒は、神が創造したように、いかなる食物も拒んではならない。ただし、それが理にかなっていて食べられるものである限り。」このような法令は、ユダヤ教の食事法の初期からの継続や、グノーシス派やモンタヌス派が実践していた同様の法律に対して発行された可能性があります。ただし、この文章の編集者が、エレウテリウスの法令を西暦 500 年頃に発行された別の法令に類似したものとみなして、より大きな権威を与えた可能性もあります。
英国ミッション
もう一つの記述では、エレウテリウスが「ブリテン王ルキウス」または「ブリトン人の王」から、キリスト教に改宗する意思を表明する手紙を受け取ったとされている。 [d]この伝道に関する以前の記録は見つかっていない。現在では、この伝道書は敬虔な偽造であると一般に考えられているが、本来の目的については意見が分かれている。ハッダン、スタッブス、ウィルキンス[6]は、この一節が「明らかに5世紀半ばに教皇レオ1世の秘書を務め、ゲルマヌス・オブ・オーセールやパラディウスの伝道活動を支持していたアキテーヌのプロスペルの時代と調子で書かれた」と考えた。[6]デュシェーヌは、この記述の年代を少し後のボニファティウス2世の教皇在位530年頃とし、[1]モムゼンは7世紀初頭としている。[1]最後のものだけが、カンタベリー大司教アウグスティヌス率いるアングロサクソン人へのグレゴリオ聖公会宣教を支援することが目的だったという推測を裏付けるものであろう。アウグスティヌスはチェスター会議で、英国土着のキリスト教徒と大きな困難に直面した。確かに、ケルト系キリスト教徒は、ノルマン征服までカンタベリーへの服従を避けるため、教会の古さを持ち出したが、ウェールズ人とサクソン人の司教の間での会議では、どちらの側からもルキウスへの宣教を持ち出す議論は行われなかったようである。
この物語に言及した最初のイギリス人はベーダ[7] [8]で、彼はそれを現地の文献や伝承からではなく、 『ローマ教皇の書』から引用したようです。その後、この物語は9世紀の『ブリトン人の歴史』に登場し、伝統的にネンニウスの作とされています。この記述では、教皇の使節団が「ブリタニア王ルキウスとブリタニア人の小王全員」に洗礼を施したとされています。 [9]ただし、この記述では、この洗礼は西暦167年（エレウテリウスの教皇在位の少し前）とされており、エヴァリストス（在位 99年頃～ 107 年頃）の作とされています。[9] 12世紀には、物語にさらに詳細が付け加えられるようになりました。ジェフリー・オブ・モンマスの疑似歴史書『ブリテン王の歴史』はルシウスについて詳細に記述しており、教皇の特使としてフェイガンとデュビアンの名前が挙げられている。[10] 12世紀の『ランダフの書』はルシウスの宮廷を南ウェールズに置き、教皇への特使としてエルファンとメドウィの名前を挙げている。[11]
この伝説の反響はスイスにまで及んだ。クールで説かれ、8世紀か9世紀の写本に残された説教では、ティモシーはガリアへの使徒として描かれており、そこからローマ領ブリテン島に行き、ルキウスという王に洗礼を施した。ルキウス自身もガリアへの宣教師となり、最終的にクールに定住し、そこで福音を説いて大成功を収めた。このようにして、スイスのクール地方の初期の宣教師であったルキウスは、『教皇の書』に記されたブリテン王とされる人物と同一視されるようになった。[12]
ハルナックは、『ポンティフィカリスの書』の編纂者が情報を得た文書に見つかった名前はブリタニオではなくブリティオだったと示唆している。これはエデッサの要塞の名前（ビルタ、ブリティウム）である。[13]したがって、問題の王は、よく知られているように、エデッサのルキウス・エリウス・セプティムス・メガス・アブガル8世であり、キリスト教徒の王である。この仮説では、『ポンティフィカリスの書』の元の記述はブリテンとは何の関係もなかった。『ポンティフィカリスの書』の編纂者はブリティオをブリタニオに変更し、このようにしてシリアのルキウスをブリテン王にした。
死
教皇の書によると、エレウテリウス教皇は5月24日に亡くなり、使徒ペテロの遺体近くのバチカンの丘（バチカーノ）に埋葬された。その後の伝承では、彼の遺体はパンテオン近くのサン・ジョヴァンニ・デッラ・ピーニャ教会に移された。1591年、彼の遺体は教皇シクストゥス5世の妹カミラ・ペレッティの要請により、再びサンタ・スザンナ教会に移された。彼の祝日は5月26日である。
参照
参考文献
注記
- ^ ヘゲシッポス、エウセビオス 1885、第 IV 巻、第 22 章に引用
- ^ Catalogus Felicianus 、教皇フェリクス4世の在位中に終了したことからこの名が付けられた。現存する最古の写本は9世紀のものである。
- ^ "クリスティアンの否定、最大のフィデリバス、創造的なデウス、合理的な人間性の決定など、 "
- ^ ハッダン、スタッブス&ウィルキンス、1869年、p. 25 では、この一節は「Hic accepitepistulam a Lucio Britanniæ Rege ut Christianus efficeretur per ejus mandatum. 」（「彼はブリテン王ルシウスからの手紙を受け入れ、自分の意志でキリスト教徒になるかもしれないとの手紙を受け取った」）として与えられています。ナイト 2012、p. 14 この一節は「Hic accepit epistolam a Lucio Brittaniorum rege ut Xrianus efficeretur per ejus mandatum. 」として引用されている（「彼はブリトン人の王ルシウスからの手紙を受け入れ、自分の意志で西安になるかもしれない」）。
引用
- ^ abc キルシュ 1909.
- ^ 「聖エレウテリウス | 伝記、教皇職、祝日、事実 | ブリタニカ」www.britannica.com 2023-05-20 2023-07-15閲覧。
- ^ ブラッシャー、1980年、p. 26: 「聖エレウテリウス 174年頃– 189 年頃[...]教皇庁によれば、聖エレウテリウスはイピロスのニコポリス出身のギリシャ人でした。」
- ^ バトラー、アットウォーター＆サーストン 1956、423 ページ：「聖エレウテリウス、教皇（紀元 189 年頃） [...] 彼はもともとギリシャ人であったと述べられています。」
- ^ デイビス1989年、6ページ。
- ^ ハッダン、スタッブス＆ウィルキンス 1869年、25ページ。
- ^ ビード 1903、第1巻、第4章。
- ^ ベーダ 1903、第5巻、第24章。
- ^ ネンニウス1848、§22より。
- ^ ジェフリー・オブ・モンマス 1848年、第4巻、第19章。
- ^ リース1840、26、65ページ。
- ^ 「Lucius von Chur」。アウクスブルク主教区（ドイツ語）。2024年12月3日閲覧。
- ^ フォン・ハルナック、1904 年、906–916 ページ。
出典
- ビード（1903）[731]。『イングランド国民の教会史』。ライオネル・セシル・ジェーン訳。ロンドン：JMデント社、p.9 – Wikisource経由。
- ブラッシャー、ジョセフ・スタニスラウス（1980年）。『教皇の系譜』カリフォルニア州サンラファエル：ネフ・ケイン社。ISBN 978-0-89-141110-9。
- バトラー、アルバン、アットウォーター、ドナルド、サーストン、ハーバート (1956)。バトラーの聖人伝。第 2 巻。ロンドン: バーンズ & オーツ。
- デイヴィス、レイモンド（1989年）。教皇の書（Liber Pontificalis）（第1版）。リバプール大学出版局。ISBN 9780853232162。
- エウセビオス(1885)。 –ウィキソース経由。
- ジェフリー・オブ・モンマス(1848) [c. 1136]。ジェフリー・オブ・モンマスのイギリス史。アーロン・トンプソンとJA ジャイルズによる翻訳。第 4 巻、第 19 章 – Wikisource経由。出典: Giles, JA 編 (1848)。Six Old English Chronicles。ロンドン: Henry G. Bohn。
- ハッダン、アーサー・ウェスト、スタッブス、ウィリアム、ウィルキンス、編 (1869)。「付録 A: 英国へのキリスト教導入の日付」。グレートブリテンおよびアイルランドに関する会議および教会文書。第 1 巻。オックスフォード: クラレンドン プレス。25 ページ。
- キルシュ、ヨハン・ペーター (1909)。。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。第 5 巻。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
- ナイト、デイビッド・J（2012年）。『ブリテン王ルシウス』ストラウド、イングランド：ヒストリー・プレス。ISBN 9780752474458。
- ネンニウス、[帰属] (1848) [830年頃]。ブリトン人の歴史。W. ガンとJA ジャイルズによる翻訳– Wikisource経由。出典: 6 つの古英語年代記のうち 2 つは、現在、修道士ラテン語原典から初めて翻訳されたものです: エゼルワードの年代記、アッサーのアルフレッドの生涯、ジェフリー・オブ・モンマスの英国史、ギルダス、ネンニウス、サイレンセスターのリチャード。ロンドン: ヘンリー G. ボーン。1848 年。
- リース、ウィリアム・ジェンキンス（1840年）。リベル・ランダヴェンシス、リフル・テイロ。または、ランダフの大聖堂教会の古代の登記簿、英語の翻訳とメモが付いています。ランドリー: リースです。
- アドルフ・フォン・ハルナック（1904年）。ベルリンアカデミーの活動。 Vol.私。
さらに読む
- ベダ・ベネラビリス(731)。Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum [イギリス人の教会史] (ラテン語)。ブック I、Ch. IV –ウィキソース経由。
- ジェフリー・オブ・モンマス(1854) [1136年頃]。『ブリタニア王の歴史』（ラテン語）。第4巻、第19章。出典:シュルツ、A. 編（1854年）。Gottfried's von Monmouth Historia Regum Britanniae、mit literar-historischer Einleitung und ausführlichen Anmerkungen、und Brut Tysylio、altwälsce Chronik in deutscher Moeberseizung。ドイツ、ハレ：エドゥアルド・アントン。
- ネンニウス [属性] (1898) [c. 830]。モムセン、テオドール (編)。Historia Brittonum [ブリトン人の歴史] (ラテン語)。 Vol. II、Ch. xxii。 –ウィキソース経由。出典: 「Historia Brittonvm cvm additamentis Nennii」。Monumenta Germaniae Historica: Cronica Minora、Saec。 IV.V.VI.VII . Vol. Ⅲ．ベルリン: Societas Aperiendis Fontibus Rerum Germanicarum Medii Aevi。 1898年。
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