教皇ホルミスダス

教皇ホルミスダス（/ h ɔːr ˈ m ɪ z d ə s / ; [ ^2] 450年頃^[2] - 523年8月6日）は、514年7月20日から死去するまでローマの司教であった。 ^[3]彼の教皇職は、484年にコンスタンティノープルのアカキウスが一性論者をなだめようとしたことから始まったアカキウス分裂によって支配されていた。この分裂を解決しようとする彼の努力は成功し、519年3月28日、コンスタンティノープルとローマの再統合がコンスタンティノープル大聖堂で大勢の群衆の前で批准された。^[3]

ホルミスダスは西ローマ帝国の衰退期にフルシノで生まれた。彼のペルシア名はおそらく、追放されたペルシア貴族ホルミズドにちなんで付けられたものと思われる。ホルミズドは「ローマの殉教者名（8月8日）では祝われているが、東方ではそれほど尊敬されていない」人物である。彼の父と息子の名前から、彼は「単純なイタリア系」の血統だったことが窺える。^{[4]しかし、}イラニカによれば、彼はおそらくホルミズドと親戚関係にあったと思われる。^[5]

助祭になる前にホルミスダスは結婚していて、後に教皇となるシルヴェリウスという息子をもうけた。ラウレンツィア派分裂の間、ホルミスダスは教皇シムマコスの最も著名な聖職者の支持者の一人でした。彼は502年にサン・ピエトロ大聖堂で開催された教会会議で公証人を務めました。 ^{[6]パヴィアの司教}マグヌス・フェリックス・エンノディウスが教皇に貸していた馬と金を取り戻そうとしたときに書いた、彼宛の2通の手紙が残っています。 ^[7]

前任者のシンマクスとは異なり、ホルミスダスの選出には特に目立った論争はなかった。教皇に就任したホルミスダスの最初の行動の 1 つは、ローマの分裂の最後の痕跡を取り除き、まだ和解していないローレンシア派の支持者を教会に復帰させることだった。「分裂は主にシンマクスに対する個人的な憎しみから長引いていたが、ホルミスダスは明らかにそのことで汚されていなかった」とジェフリー・リチャーズは書いている。^[8]

『教皇の書簡』に記された彼の在任期間の記述や、現存する書簡の大部分は、アカシア分裂によって引き起こされたローマとコンスタンティノープルの司教区間の交わりを回復する努力について書かれている。この分裂はゼノン皇帝の「ヘノティコン」の結果であり、彼の後継者アナスタシウスによって支持された。アナスタシウスはますます一性論に傾き、カルケドン公会議を否定することを拒否した司教たちを迫害した。

アナスタシウス皇帝は、帝国騎兵隊の指揮官ヴィタリアヌスの圧力を受けて、この分裂を解決するための最初の一歩を踏み出した。ヴィタリアヌスは正統派の理念を掲げ、トラキア、小スキタイ、ミュシアを反乱に導き、フン族とブルガリア人の軍隊を率いてコンスタンティノープルの門まで進軍した。リチャーズは、コンスタンティノープルから何らかの試みがなされるに違いないと指摘する。「聖ペテロの王位に新しい人物が就いたという理由だけでも。シンマクスとアナスタシウス皇帝の関係は事実上存在しなかった」^{[9] 。}

アナスタシウスは514年12月28日にホルミスダスに手紙を書き、翌年7月1日に開催される教会会議に招待した。アナスタシウスは515年1月12日付の2度目の、あまり丁寧ではない招待状も教皇に送ったが、これは最初の招待状より先にローマに届いた。4月4日にホルミスダスは返事を出し、和平の見通しに喜びを表明すると同時に、前任者の立場を擁護し、教会会議を歓迎するが、不必要であると考えていると述べた。皇帝の最初の手紙を携えた者たちは、5月14日にようやくローマに到着した。教皇は慎重に交渉を続け、ローマで教会会議を招集し、7月8日に皇帝に手紙を書いてコンスタンティノープル行きの使節団の出発を告げた。一方、7月1日にヘラクレアに集まった200人の司教たちは、何も成し遂げずに解散した。

教皇の宮廷への使節団は、パヴィアのエンノディウスとカティナのフォルトゥナトゥスの二人の司教、司祭ウェナンティウス、助祭ヴィタリス、公証人ヒラリウスから構成されていた。^[10] J・バーンビー牧師によると、ホルミスダスはいくつかの要求をした。(1)皇帝はカルケドン公会議と教皇レオ1世の書簡の受諾を公的に発表すること。(2)東方教会の司教も同様の公的宣言を行い、さらにネストリウス、エウティケス、ディオスコルス、アエルロス、ペトロス・モンゴス、ペトロス・ザ・フラー、アカキウスとそのすべての追随者を破門すること。(3)この論争で追放された者はすべて召還され、彼らの事件は使徒座の判決に委ねられること。(4)ローマと交わりを持ちカトリックを公言していた追放者をまず召還すること。 （５）正統派を迫害したとされる司教はローマに送られて裁判を受けるべきである。「このように皇帝は評議会で自由な議論を行うことを提案した。教皇は、議論を始める前に、正統派の無条件の受け入れと、キリスト教世界の長としての彼への服従を要求した。」^[11]

二人の高官からなる帝国の使節団がローマを訪れ、516年7月16日付のローマ教皇宛の手紙と7月28日付のローマ元老院宛の手紙を携えていった。後者の目的は、ホルミスダスに対抗するよう元老院議員を説得することだった。しかし、元老院もテオドリック王も教皇に忠誠を誓い続けた。一方、ホルミスダスはウィーンのアウィトゥスに、バルカン半島の司教たちがローマと関係を結んだこと、エピルス大司教を兼ねるニコポリスの司教ヨハネスがコンスタンティノープルとの聖体拝領を断ち切り、ローマとの聖体拝領を再開したことを報告した。^[12]

エンノディウスとミセヌムのペレグリヌス司教からなる2回目の教皇使節団も、最初の使節団同様、不成功に終わった。アナスタシウスは使節団を買収しようとしたが、失敗した。^[10]ヴィタリアヌスがコンスタンティノープルの外で敗北し、潜伏を余儀なくされ、支持者が処刑されたことで安心したアナスタシウスは、517年7月11日に交渉を打ち切ると発表した。しかし、それから1年も経たないうちに皇帝は死去した。『教皇の書』によれば、彼は雷に打たれて死んだという。^[10]彼の後継者であるカトリックのユスティヌス1世は、すぐにアナスタシウスの政策を覆した。教皇ホルミスダスの要求はすべて認められ、死刑判決を受けたアカキウス総主教の名前と、アナスタシウス皇帝とゼノン皇帝の名前が教会の祭壇画から削除され、ヨハネス2世総主教はホルミスダスの儀式を受け入れた。彼がいくつかの条件付きでそうしたと主張する人もいます。この議論は次の引用に基づいています。「私は使徒ペテロの座とこの帝国の都市の座は一つであると宣言します。」^[13]

しかし、東方教会はアカキウスを非難せず、教皇の要求を無視し続けた。^[14] 519年3月28日、コンスタンティノープル大聖堂で大勢の群衆が見守る中、厳粛な儀式が行われ、分裂の終結が宣言された。

ホルミスダスは523年に亡くなり、旧サン・ピエトロ大聖堂に埋葬されたが、彼の墓は新しい大聖堂の建設中に破壊された。^[15]

• メイエンドルフ、ジョン（1989年）。帝国の統一とキリスト教の分裂：450年から680年の教会、歴史の中の教会。第2巻。クレストウッド、ニューヨーク：セント・ウラジミール神学校出版局。ISBN 978-0-88-141056-3。
• 「ORMISDA」 。 2019年2月7日閲覧。

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