ナトゥーフ文化

ナトゥーフ文化（ナトゥーフかくはん、 / n ə ˈ t uː f i ə n / ^[1] nə-TOO-fee-ən ）は、西アジアの新石器時代先史時代^[2]レバントの後期後期旧石器時代 の考古学的文化であり、約15,000年から11,500年前のものである^{[3] 。この文化は、}農業が導入される前から定住または半定住の人口を支えていたという点で珍しい。ナトゥーフのコミュニティは、この地域で最初の新石器時代の集落を建設した人々の祖先である可能性があり、それは世界最古のものであった可能性がある。いくつかの証拠は、世界最古の農業の証拠があるテル・アブ・フレイラのナトゥーフ文化によって、特にライ麦などの穀物が意図的に栽培されていたことを示唆している。^[2]パンのような食品の生産に関する世界最古の証拠は、ヨルダン北東部の砂漠にある14,400年前のシュバイカ1遺跡で発見されており、南西アジアで農業が始まる4,000年前のことである。^[4]さらに、紀元前13,000年頃のビール醸造の可能性のある最古の証拠は、カルメル山のラケフェト洞窟で発見されたが、ビール関連の残留物は単に自然発酵の結果である可能性がある。^{[5] [6]}

しかし、一般的にナトゥーフ人は野生の穀物を利用し、ガゼルなどの動物を狩っていました。^[7] 考古遺伝学的分析により、後期（新石器時代から青銅器時代）のレヴァント人は主にナトゥーフ人から派生し、銅器時代のアナトリア人とのかなりの混合があったことが明らかになりました。^[8]

ドロシー・ギャロッド氏は、シュクバの町の近くにあるシュクバ洞窟（ワディ・アン・ナトゥフ）の発掘調査に基づいて、「ナトゥフ語」という用語を作り出した。

ナトゥーフ文化は、ヨルダン川西岸のユダヤ丘陵にあるシュクバ洞窟の発掘中にイギリスの考古学者ドロシー・ギャロッドによって発見されました。 ^{[9] [10] 1930年代以前、}イギリス領パレスチナで行われていた考古学的研究の大半は、歴史的時代に焦点を当てた聖書考古学であり、この地域の先史時代についてはほとんど知られていませんでした。

1928年、ギャロッドはエルサレムの英国考古学学校（BSAJ）に招かれ、シュクバ洞窟の発掘調査を行った。この洞窟では4年前にペール・マロンが先史時代の石器を発見していた。彼女は、マイクロリスの存在を特徴とする、後期旧石器時代と青銅器時代の堆積物の間に挟まれた層を発見した。彼女はこれを、ヨーロッパではよく見られるものの近東ではまだ発見されていなかった、旧石器時代と新石器時代の移行期である中石器時代のものと特定した。1年後、彼女がエル・ワド・テラスで同様の資料を発見したとき、ギャロッドは、シュクバの近くを走る ワディ・アン・ナトゥフにちなんで「ナトゥフ文化」という名前を提案した。

その後20年間にわたり、ギャロッドはカルメル山地域での先駆的な発掘調査で、エル・ワド、ケバラ、タブンなどナトゥーフ文化の遺物を発見した。フランスの考古学者ルネ・ヌーヴィルも同様で、ナトゥーフ文化をこの地域の先史時代年代学にしっかりと位置づけた。1931年には早くもギャロッドとヌーヴィルの両者がナトゥーフ文化の遺物の中に石鎌が存在することに注目し、これが非常に初期の農業を象徴している可能性を指摘した。^[10]

放射性炭素年代測定によると、ナトゥーフ文化は更新世末期から完新世初期にかけての時代、つまり紀元前12,500年から9,500年の間に位置づけられている。^[12]

この時代は、一般的に前期ナトゥーフィアン（紀元前12,000-10,800年）と後期ナトゥーフィアン（紀元前10,800-9,500年）の2つのサブ期間に分けられます。後期ナトゥーフィアンは、おそらくヤンガードリアス（紀元前10,800-9,500年）と並行して発生しました。レバントには10​​0種類以上の穀物、果物、ナッツ、その他の食用植物があり、ナトゥーフィアン時代のレバントの植物相は、今日の乾燥した不毛でとげだらけの風景ではなく、むしろ森林でした。^[9]

ナトゥーフ文化は、それ以前のケバラン文化と同じ地域で発展しました。一般的には、その先行文化の要素から発展した後継文化とみなされています。この地域には、ネゲブとシナイ半島のムシャビアン文化など、ケバラン文化とは区別されることもある、またはナトゥーフ文化の発展に関与したと考えられている他の産業もありました。

より一般的には、これらの文化と北アフリカ沿岸で発見された文化との類似性について議論されてきた。グレアム・バーカーは、「レバントのナトゥーフ文化と、後期更新世から初期完新世の境界を越えた北アフリカ沿岸の同時代の狩猟採集民のそれぞれの考古学的記録には類似点がある」と指摘している。^[13]イザベル・デ・グローテとルイーズ・ハンフリーによると、ナトゥーフ人はイベロマウルス人とカプシア人の習慣に従い、上顎中切歯（上の前歯）を抜くこともあった。 ^[14]

オフェル・バルヨセフは、マイクロブリン技法と「アーチ型背板付き小刃やラ・ムイヤ・ポイントなどのマイクロリシック形状」を引用し、北アフリカからレバント地方に影響が及んでいる兆候があると主張している。 ^[15]しかし、最近の研究では、アーチ型背板付き小刃、ラ・ムイヤ・ポイントの存在、マイクロブリン技法の使用は、東レバントのネベキアン産業ですでに明らかであったことがわかっている。^[16]また、マーヘルらは、「ナトゥーフ期に重要だと強調されてきた多くの技術的ニュアンスは、EP（後期旧石器時代）初期および中期にすでに存在しており、ほとんどの場合、知識、伝統、または行動の根本的な変化を示すものではない」と述べている。^[17]

クリストファー・エーレットなどの著者は、入手可能なわずかな証拠を基に、肥沃な三日月地帯における真の農業の発展の前兆として、北アフリカで最初に植物の集中的な使用が始まったというシナリオを展開しているが、そのような提案は、より多くの北アフリカの考古学的証拠が収集されるまでは、非常に推測的なものであると考えられている。^{[18] [19]実際、ワイスらは、最も古い既知の植物の集中的な使用は、23,000年前のレバントの}オハロII遺跡であったことを示している。^{[20] [21] [22]}

人類学者C・ローリング・ブレイス（1993）は、ナトゥーフ人の標本の頭蓋計測学的特徴を、近東、アフリカ、ヨーロッパのさまざまな古代および現代のグループの標本と交差分析した。後期更新世の亜旧石器時代のナトゥーフ人の標本は、その小規模（男性3体と女性1体のみ）と、新石器時代近東のナトゥーフ人の推定上の子孫の比較標本がないため、問題があるとされた。ブレイスは、ナトゥーフ人の化石が、含まれるニジェール・コンゴ語族の化石と他の標本（近東、ヨーロッパ）の間に位置すると観察し、その構成にサハラ以南の影響があることを示しているのではないかと示唆した。^[23]その後のラザリディスらによるナトゥーフ人の骨格遺物の古代DNA分析（2016）は、標本は50％の基底ユーラシア祖先成分（考古遺伝学を参照）と50％のヨーロッパ西部狩猟採集民に関連する西ユーラシア未知の狩猟採集民（UHG）集団の混合であることを発見しました。^[24]

ナトゥーフ人は人類学者によって原地中海民族としても説明されている。^{[25] [26]}

バー・ヨセフとベルファー・コーエンによれば、「地中海の公園林内のケバラン族と幾何学的ケバラン族によってすでに発達していた特定の前適応特性が、ナトゥーフ文化として知られる新しい社会経済システムの出現に重要な役割を果たしたようだ」^{[27] 。}

居住地は主にイスラエルとパレスチナに見られる。ここはナトゥーフ文化の中核地帯とみなすことができるが、イスラエルは他の場所よりも頻繁に発掘されているため、遺跡の数が多い。^[28]長年にわたり、イスラエルとパレスチナの中核地帯の外側、現在のシリア、レバノン、ヨルダン、シナイ半島、ネゲブ砂漠にまで広がる場所で、より多くの遺跡が発見されている。 ^[28]ナトゥーフ文化の居住地は、それ以前のものよりも大規模で永続的であった。ナトゥーフ遺跡の中には石造りの建築物があったものもあり、アイン・マラハは円形の石造りの構造物の例である。^[29]ナトゥーフ文化では洞窟遺跡も頻繁に見られる。エル・ワドはナトゥーフ人の洞窟遺跡で、テラスとも呼ばれる洞窟の前部に居住地があった。^[30]ナトゥーフ遺跡には森林/ステップ地帯にあるものもあれば、内陸の山の近くにあるものもあった。ナトゥーフ人の居住地は、食料貯蔵の証拠を示した最初のもののようである。ナトゥーフ人の遺跡の全てに貯蔵施設があるわけではないが、いくつかの遺跡では貯蔵施設が確認されている。^{[31]ナトゥーフ人は}キプロス島を訪れたとも言われており、かなりの距離の水路を渡る必要があった。^[32]

ナトゥーフ文化には、短刃と小刃を中心とした細石器産業がありました。マイクロブリン技法が使用されました。幾何学的な細石器には、三角形、台形、三角形があります。裏返しの刃もあります。特殊なタイプの修正(ヘルワン修正) は、初期ナトゥーフ文化の特徴です。後期ナトゥーフ文化では、通常の刃から作られた典型的な矢じりであるハリフポイントがネゲブで一般的になりました。一部の学者^{[誰? ]は、これを}ハリフ文化という別の文化を定義するために使用しています。

鎌の刃もナトゥーフ文化の石器産業で初めて登場します。鎌の刃の特徴的な光沢は、シリカを多く含む穀物の茎を切るために使用されたことを示しており、間接的に初期の農業の存在を示唆しています。磨かれた石で作られた軸矯正器は、弓術が行われていたことを示しています。磨かれた石で作られた重いボウル型のすり鉢もあります。

大英博物館に所蔵されているアインサクリの恋人たちという石の彫刻は、セックスをしているカップルを描いた最古の絵画である。ユダヤ砂漠のアインサクリ洞窟で発見された。^[33]

ナトゥーフ人の副葬品は、通常、貝殻、歯（アカシカ）、骨、石で作られています。ペンダント、ブレスレット、ネックレス、イヤリング、ベルトの装飾品もあります。

2008年、イスラエル北部のヒラゾン・タクティット洞窟の儀式用の穴で、紀元前1万2400年から1万2000年ごろのナトゥーフ人の女性の墓が発見された。この墓は重要な人物とみられる。 ^[34] メディアの報道ではこの人物は「シャーマン」と呼ばれていた。^{[35]埋葬地}には少なくとも3頭のオーロックスと86頭のカメの遺骸があり、これらはすべて葬儀の際にこの場所に運ばれたものと考えられている。遺骸はカメの甲羅、ヒョウの骨盤、イノシシの前腕、イヌワシの翼の先端、ブナテンの頭蓋骨に囲まれていた。 [ 36 ] [ ^{37 ]}

アイン・マラハ（イスラエル北部）では、アナトリアの黒曜石とナイル川流域の貝類が発見されている。マラカイトのビーズの出所は未だ不明である。後期旧石器時代のナトゥーフ人は、紀元前 1万年頃、アフリカから肥沃な三日月地帯の南東の隅に単為結実 イチジクを運んだ。^[38]

銛や釣り針を含む骨の産業が盛んだった。石や骨はペンダントやその他の装飾品に加工された。石灰岩で作られた人間の像もいくつかあるが（エル・ワド、アイン・マラハ、アイン・サクリ）、代表的な芸術の好まれた主題は動物だったようだ。ダチョウの殻でできた容器がネゲブで発見されている。

2018年、イスラエルのハイファ近郊の先史時代の洞窟で、ナトゥーフ人がどのような植物性食品を食べていたかの手がかりを探していた研究者が、1万3000年前のビールの残骸とともに世界最古の醸造所を発見した。これは、専門家がこれまで考えていたビールの発明より8000年も前のことである。^[39]

2019年に発表された研究では、ヨルダン渓谷上部のナハル・アイン・ゲブII遺跡にあるナトゥーフ人の墓地で、現在から1万2千年前（推定）の石灰漆喰が生産されていたことが分かっている（k cal BP）。この品質の漆喰の生産は、これまで約2,000年後に達成されたと考えられていた。^[40]

ナトゥーフ人は狩猟と採集で生活していた。土壌条件のため植物遺体の保存状態は悪いが、テル・アブ・フレイラなどの遺跡では浮遊物から大量の植物遺体が発掘されている。^{[41]しかし、}レバントのほとんどの地域で豆類、アーモンド、ドングリ、ピスタチオなどの野生の穀物が採集されている。動物の骨から、山岳ガゼルと甲状腺ガゼル（Gazella gazellaとGazella subgutturosa）が主な獲物で あったことがわかる。

さらに、ステップではシカ、オーロックス、イノシシ、オナガザル、アイベックスも狩られていた。水鳥や淡水魚はヨルダン川流域の食生活の一部を形成していた。サリビヤI遺跡（12,300～10, 800年前）の動物骨は網を使った共同狩猟の証拠と解釈されているが、放射性炭素年代測定はこの集落の文化遺跡に比べてはるかに古く、サンプルの汚染を示している。^[42]

紀元前12,500年ごろ、ナトゥフ人によるものとされるピタのようなパンが発見されている。このパンは野生の穀物の種子とパピルスの近縁種の塊茎を挽いて小麦粉にしたものから作られている。^[43]

一説によると、^[35]農業の発展のきっかけとなったのは、ヤンガードリアス期（紀元前10,800年から9500年頃）と呼ばれる突然の 気候変化であった。ヤンガードリアス期は、最終氷期極大期以来続いていた高温が1,000年にわたって中断した時期で、レバント地方に突然の干ばつをもたらした。このため、野生の穀物は乾燥地の低木林と競争できなくなり、比較的大規模な定住人口を支えるために依存していたが、絶滅の危機に瀕した。人工的に低木林を伐採し、他所から入手した種子を植えることで、人々は農業を営み始めた。しかし、この農業の起源に関する説は科学界で議論の的となっている。^[44]

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  ギルガルの研磨道具、ナトゥーフ文化、紀元前12,500～9500年
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  玄武岩の砥石、エイナンとナハル・オーレン、ナトゥーフ文化、紀元前 12,500～9,500 年
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  牛の肋骨の短剣、ハヨニム洞窟、ナトゥーフ文化、紀元前 12,500～9,500 年
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  エイナンの石臼、ナトゥフ期、紀元前12,500～9,500年
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  エイナンの石臼、ナトゥフ期、紀元前12,500～9500年
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  石灰岩と玄武岩のモルタル、エイナン、初期ナトゥフ文化、紀元前 12,000 年頃

紀元前12,000年に遡るイスラエルのアイン・マラハのナトゥーフ文化遺跡では、老人と生後4～5ヶ月の子犬の遺体が一緒に埋葬されているのが発見された。 [45]ハヨニムの洞窟にある別のナトゥーフ文化遺跡では、人間が2匹のイヌ科動物と一緒に埋葬されているのが発見された。 [ ^{45 ]}

ナトゥーフ人の骨格遺物の古代DNA分析により、ナトゥーフ人の祖先は、約50％の基底ユーラシア人の祖先と、ヨーロッパ西部の狩猟採集民と関連のある西ユーラシアの未知の狩猟採集民（UHG）集団の50％の混合としてモデル化できることが判明しました。^[24] Valliniら（2024）は、ナトゥーフ人における基底ユーラシア人の祖先の量を約15％とモデル化し、残りは西ユーラシアの起源に関連しているとしました。^[47]

ナトゥーフ人集団は、旧石器時代のタフォラルト標本との祖先的なつながりも示しており、この標本はマグリブの亜旧石器時代のイベロマウルス文化、レバントの先土器時代新石器時代文化、北アフリカの初期新石器時代のイフリー・ナムル・オウ・ムーサ、後期新石器時代のケリフ・エル・ボロウド文化の創造者であり、これらの初期文化に関連する標本はすべて「ナトゥーフ人成分」と呼ばれる共通のゲノム成分を共有している。この成分は西ユーラシアの他の系統から約26,000年前に分岐し、アラビアの系統と最も密接に関連している。これらのグループ間で双方向の遺伝子流動イベントが発生した可能性も示唆されており、特にナトゥーフ人とイベロマウルス人の間に類似性があるという証拠がある。^{[48] [49]}

ナトゥーフ人と他の新石器時代のレヴァント人、コーカサスの狩猟採集民（CHG）、アナトリアおよびイラン農民との接触は、中東の後期の集団の遺伝的多様性を低下させたと考えられている^{[誰？ ] 。 [要出典]近東からの移住もアフリカに向けて発生し、}アフリカの角の集団における西ユーラシア人のような祖先はレヴァント新石器時代に最もよく表れており、アフロアジア語族の言語の広がりと関連している可能性がある。^[要出典] Lazaridisら（2016）は、ナトゥーフ人とサハラ以南のアフリカ人の間には、サハラ以南のアフリカ人と西ユーラシアの他の古代集団との間に存在するものよりも大きな遺伝的類似性は見られなかったと報告し、また、現代の北アフリカ人は主にユーラシアからの後期移住集団の子孫であるため、北アフリカの原始集団の祖先を検査することはできないと述べた。^[50]しかし、ダニエル・シュライナー（2018）は、現代の集団を参考にして、ナトゥーフ人のサンプルに28％の常染色体アフリカ系祖先を発見し、そのうち21.2％が北アフリカ系、6.8％がエチオピア南部のオモティック語族系集団に関連し、ナトゥーフ人のハプログループEの妥当な起源を明らかにした。しかし、シュライナーによれば、ナトゥーフ人のサンプルには61.2％の祖先がアラブ人系、10.8％の祖先が西アジア人系であった。^[51]

Rosa Fregel が要約しているように、Lazaridis らによる後のプレプリントでは、 (2018) は、ロースドレヒトの結論に異議を唱え、ナトゥーフ人の中にサハラ以南のアフリカの要素がわずかに含まれていたと主張し、「タフォラルト（のイベロマウルス人）は、ズズアナ要素とサハラ以南のアフリカ要素（または出アフリカ移住前に分岐した古代の現在は絶滅した北アフリカ要素）の混合としてモデル化するのがより良い」と述べ、「また、（...）タフォラルトの人々がナトゥーフ人の遺伝的構成に貢献したのであって、その逆ではないと主張する」とラザリディスらは述べている。これは、北アフリカから近東への形態学的特徴と遺物の伝播を示す形態学的および考古学的研究と一致し、ナトゥーフ人とレバント農民の Y 染色体ハプログループ E の存在を説明するものである。フレーゲルは「北アフリカの上部旧石器時代の人々の起源を特定するには、さらなる証拠が必要になるだろう」とまとめている。^{[52] [53]}

ラナジット・ダス、ポール・ウェクスラー、メディ・ピロズニア、エラン・エルハイクは2017年の論文で、ラザリディスら（2016年）の研究を分析し、ナトゥーフ人は、新石器時代のレヴァント人の1つのサンプルとともに、現代のパレスチナ人やベドウィンの近くに集まっており、イエメン系ユダヤ人とも「わずかに重複」していると結論付けた。^[54]フェレイラら（2021年）とアルマリら（2021年）は、古代ナトゥーフ人は、サウジアラビア人やイエメン人などの現代のアラブ人グループと集まっていることを発見した。これらの人々の祖先のほとんどは、地元のナトゥーフ人のような狩猟採集民に由来し、レヴァント人よりも新石器時代のアナトリア人の祖先が少ない。^{[55] [56]}シラックら（2024）は、中世のソコトラ島（ソコトリ人）は、現代のサウジアラビア人、イエメン人、ベドウィンと同様に、多数派の要素が「レバントの後期更新世（亜旧石器時代）のナトゥーフ狩猟採集民で最大化」されていることを発見した。^[57]

アレクサンダー・ミリタレフ、ヴィタリー・シェヴォロシュキンらはナトゥーフ文化をアフロアジア祖語と結び付けており^{[58] [59]、}彼らはアフロアジア祖語がレヴァント語に起源を持つと考えている。クリストファー・エーレット、ロジャー・ブレンチら一部の学者は、アフロアジア語の原始語源は北アフリカまたは北東アフリカ、おそらくエジプト、サハラ砂漠、アフリカの角、スーダンのあたりにあると主張している。^{[60] [61] [62] [63]}このグループの中で、エーレットはミリタレフと同様にアフロアジア語がナトゥーフ時代にすでに存在していたと考えており、ナトゥーフ人をアフロアジア語の近東 祖セム語派とのみ結び付けるだろう。^[64]

ジョン・ベングストンは、考古学的および人類学的証拠から、ナトゥーフ人はレバント地方の現代のセム語族と近縁関係にあることがわかったと記録している。彼の仮説によれば、アフロ・アジア語族の支族は北アフリカ（エジプト）に起源を持ち、これらの言語の年代はおよそ1万2000年前のナトゥーフ文化の時代に遡ることができる。彼はこれを、北アフリカの更新世と完新世の間の生物学的断絶に基づいて仮説した。この地域では、祖先のアフロ・アジア語族である北部からの外部移住者を含む人口の入れ替わりと混合が起こった。^[65]

ナトゥーフ文化は数十の遺跡で記録されており、そのうち約90の遺跡が発掘されており、その中には次のようなものがある。^[66]

• アフロアジア原住民
• レヴァント地方の先史時代
• アフロアジア祖語

• バルター、マイケル（2005）『女神と雄牛』ニューヨーク：フリープレス、ISBN 978-0-7432-4360-5
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• バー・ヨセフ、オファー。ベルファー・コーエン、アンナ (1999)。 「エンコーディング情報: イスラエル、西ガリラヤのハヨニム洞窟から出土したユニークなナトゥーフの物体」。古代。73 (280): 402–409。土井:10.1017/s0003598x00088347。S2CID  160868877。
• バー・ヨセフ、オフェル（1992）、ヴァッラ、フランソワ・R（編）、レヴァントのナトゥーフ文化、アナーバー：先史時代の国際モノグラフ、ISBN 978-1-879621-03-9
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• 後期旧石器時代（ヨーロッパ中石器時代）イスラエルのナトゥーフ文化（古代近東の歴史）
• メソポタミアの文化的複雑性（階層社会[社会経済的政治的不平等]）：概要、2016年10月8日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2002年6月2日閲覧
• 世界初の農民の遺伝的構造、ラザリディス他、2016年