メキシコのカトリック教会 | |
|---|---|
| スペイン語: Iglesia Católica en México | |
メキシコシティメトロポリタン大聖堂。 | |
| タイプ | 国体 |
| 分類 | カトリック |
| オリエンテーション | ローマカトリック |
| 聖書 | 聖書 |
| 神学 | カトリック神学 |
| 政治体制 | 聖公会 |
| ガバナンス | セルム |
| 法王 | フランシス |
| 社長 | フランシスコ・ロブレス・オルテガ |
| 地域 | メキシコ |
| 言語 | スペイン語、ラテン語 |
| 本部 | メキシコシティ |
| 創設者 | フアン・デ・スマラガ |
| 起源 | 16 世紀初頭 ヌエバ エスパーニャ、スペイン帝国 |
| 分離 | メキシコのプロテスタント |
| メンバー | 97,864,220 (2020) |
| 公式サイト | セルム |
メキシコカトリック教会、またはメキシコのカトリック教会は、ローマ教皇、ローマ教皇庁、およびメキシコ全国司教会議の精神的指導の下、世界規模のカトリック教会の一部です。メキシコの国勢調査によると、ローマカトリックはメキシコの主要な宗教であり、2020年には人口の77.7%が信仰しています。[1] Statisticaの調査では、この数字は少し低くなる可能性があり、カトリック教徒が国の72%を占める可能性があることを示唆しています。[2]
メキシコのカトリック教会の歴史は、スペインによるアステカ帝国の征服時代(1519~1521年)にまで遡り、21世紀までメキシコの組織として存続しています。20世紀後半には、東方カトリックの管轄区域もメキシコに設立されました。
国の多くの地域では、カトリックのキリスト教は民俗習慣、アステカ、マヤ、その他のコロンブス以前の宗教と大きく融合しています。
歴史

メキシコのカトリック教会の歴史は、ニュースペインとして知られる植民地時代のメキシコと、1821年のメキシコ独立から現在までの国家時代の間に、明確な時期に分けることができます。[要出典]
16 世紀初頭の軍事征服の時代、教会は「精神的征服」と呼ばれる形でメキシコの先住民に福音を伝えるために多大な努力をしました。スペイン帝国が新しい領土に拡大するにつれ、先住民の統合は王室にとって最優先事項となりました。メキシコのスペイン人と混血の都市人口の増加は、国王の保護の下で司教階級の確立とメキシコの教区の創設を促しました。[引用が必要]

19世紀初頭の独立後の国家時代、メキシコはカトリック教会の特権的地位を公認かつ唯一の宗教として継続する法的枠組みを確立した。1850年代後半のラ・レフォルマは、旧体制を支持する保守派と教会の権力を排除し弱めようとする自由主義者の間で長期にわたる暴力的対立を引き起こした。メキシコ革命は主に反教権派の憲法主義者によって勝利し、メキシコにおける教会の役割は憲法によって制限された。[3]
宗教問題をめぐる暴力的な対立の時期を経て、反教権主義的な憲法の枠組みはそのままに、教会と国家の関係は共存状態に戻った。宗教教育機関の設立におけるカトリック教徒の参加拡大と保守政党である国民行動党の創設は、20世紀後半の重要な特徴であった。1992年に新しい憲法の枠組みが作られ、カトリック教会と国家の分離が改めて強調され、メキシコにおける宗教の自由とカトリック教会の活動に対する制限のほとんどが撤廃されたが、すべてではなかった。 [3]
現代メキシコにおける教会の組織









カトリック教会は世界最大のキリスト教会であり、最大の宗教集団である。2020年の国勢調査によると、メキシコには約97,864,220人のカトリック教徒がおり、これは全人口の約78%に相当し、[1]ブラジルに次いで世界で2番目にカトリック教徒が多い国となっている。国は18の教会管区に分かれており、合計90の教区がある。教区司祭は15,700人、修道会には46,000人の男女がいる。
ホセ・ガリビ・イ・リベラは、カトリック教会初のメキシコ人枢機卿であった。ハビエル・ロサノ・バラガンは、10年間枢機卿助祭を務めた後、 2014年6月12日にフランシスコ教皇によってサンタ・ドロテアの司祭枢機卿に昇格した。フランシスコ教皇は2015年1月に教会のために15人の新しい枢機卿を選出し、そのうちの1人はメキシコのモレリア大司教区から選出された。アルベルト・スアレス・インダはモレリア初の枢機卿である。AP通信の記事によると、彼は「メキシコで最も暴力に悩まされている州の1つで、政治的紛争や誘拐の調停に貢献した」とのことである。[4] 2017年12月7日、フランシスコ教皇は、 22年間その職に就き「支持者と反対者が同じくらいいた」ノルベルト・リベラ・カレーラの後任として、カルロス・アギアール・レテス枢機卿をメキシコ大司教に任命した。[5] [6]彼の就任式は2018年2月5日に予定されていた。 [7]タブレット紙は、アギアールは「中南米の教会界の偉大な人物」であるため、この任命は驚きではないと述べた。[8]
ラテン教会の階層
メキシコの教会管区は、2019 年 9 月 28 日現在、次のように組織されています。
- アカプルコ大司教区
- オアハカ州アンテケラ大司教区大司教区
- チワワ大司教区
- デュランゴ大司教区
- グアダラハラ大司教区
- エルモシージョ大司教区
- ハラパ大司教区
- レオン大司教区
- メキシコ大主教区
- アスカポツァルコ教区[9]
- イスタパラパ教区[9]
- ソチミルコ教区[9]
- モンテレー大司教区
- モレリア大司教区
- プエブラ デ ロサンゼルス大司教区
- サン ルイス ポトシ大司教区
- トルカ大司教区
- ティファナ大司教区
- トラルネパントラ大司教区
- トゥランシンゴ大司教区
- トゥクストラ グティエレス大司教区
- ユカタン大司教区
東方カトリックの管轄
メキシコのカトリック教会内には、特定の東方教会のための別々の管轄区域もあります。[1]
- メキシコのレバノン殉教者の聖母マロン派カトリック教区( 1995年から、アンティオキアのマロン派総主教の直属となる)
- メキシコシティのヌエストラ・セニョーラ・デル・パライソのメルキト派ギリシャカトリック教区( 1988年以降、アンティオキアのメルキト派カトリック総主教の直轄地)
- ラテンアメリカとメキシコのアルメニアカトリック使徒座大司教区(1981年から免除、すなわち教皇庁に直接従属)
通常の(修道院の)カトリック管轄区
- ローマの聖母マリアの汚れなき御心の宣教息子たち、クラレチアン修道会。[10]
宗教の自由
憲法はメキシコが世俗国家であることを宣言し、宗教の自由の権利を規定している。[11]
2023年、この国は宗教の自由に関して4点満点中4点を獲得した。[12]
同年、この国はキリスト教徒にとって世界で38番目に住みにくい場所としてランク付けされた。[13]
ギャラリー
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オコトランの聖母大聖堂
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無原罪懐胎の聖母大聖堂
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サント ドミンゴ サン クリストバル デ ラス カサス神殿
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サンフランシスコ ハビエル神殿
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チワワ大聖堂
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サンタ マリア イン チルパンシンゴ大聖堂
参照
参考文献
- ^ ab ディアス・ドミンゲス、アレハンドロ(2021年2月1日)。 「2020 年メキシコの宗教は厳粛に行われますか?」ネクソス(スペイン語) 。2022-06-18に取得。
- ^ 「メキシコの主な宗教所属」。Statista 。 2022年5月19日閲覧。
- ^ ロベルト・ブランカルテ、「メキシコにおける教会と国家の関係の最近の変化:歴史的アプローチ」Journal of Church & State、1993年秋、第35巻、第4号。
- ^ Associated Press、「教皇による15人の新枢機卿の選出は教会の多様性と成長を反映」ワシントンポスト、2015年1月5日、p. A7。
- ^ ベルトラモ・アルバレス、アンドレス (2017 年 12 月 7 日)。 「カルロス・アギアル・レテス枢機卿はメキシコの新しい霊長類である。」ラ・スタンパ。2017 年12 月 9 日に取得。
- ^ ロドリゲス、フアン・カルロス (2017 年 12 月 8 日)。 「Aguiar Hallará una Arquidiócesis Primada enruinas」。エジェ セントラル(スペイン語) 。2017 年12 月 9 日に取得。
- ^ “アグイアルへのエル・ヴァチカーノの確認; 2 月 5 日の現実的な関係”.エクセルシオール(スペイン語)。 2017 年 12 月 8 日。2017 年12 月 9 日に取得。
- ^ ラム、クリストファー(2017年12月7日)。「教皇がパリとメキシコシティの新大司教を指名」。ザ・タブレット。 2017年12月9日閲覧。
- ^ abc "Papa Francisco aprueba creación de tres nuevas diócesis en México" [教皇フランシスコ、メキシコに3つの新しい教区の創設を承認]、エル・セグンデロ(スペイン語)
- ^ 「サンフェルナンドバレー博物館:カラバサスのクラレットビル修道女学校」。museumsanfernandovalley.blogspot.com。2009年9月30日。 2015年2月7日閲覧。
- ^ 米国国務省 2022年報告書
- ^ フリーダムハウスのウェブサイト、2023年8月8日閲覧
- ^ Open Doors ウェブサイト、2023 年 8 月 8 日取得
文献
一般的な
- ブランカルテ、ロベルト。メキシコのカトリコ教会の歴史。メキシコ: Fondo de Cultura Económico / El Colegio de Méxiquense 1992。
- クエバス、マリアーノ、SJヒストリア デ ラ イグレシア デ メキシコ。 5巻1921 ~ 1928 年。
- メカム、J. ロイド。ラテンアメリカにおける教会と国家(改訂版)。チャペルヒル:ノースカロライナ大学出版局、1966年。
- シュミット、カール。現代ラテンアメリカにおけるローマカトリック教会。ニューヨーク、1972年。
植民地時代(1519年~1821年)
- ジョルジュ・ボードー著『メキシコのユートピアと歴史:メキシコ文明の最初の記録者、1520-1569年』コロラド大学出版局、1995年。
- ブラディング、DA 『メキシカン・フェニックス:グアダルーペの聖母:5世紀にわたるイメージと伝統』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、2001年。
- バークハート、ルイーズ。『滑りやすい大地:16世紀メキシコにおけるナワ族とキリスト教徒の道徳的対話』。ツーソン:アリゾナ大学出版局、1989年。
- クライン、サラ。「教会と国家:ハプスブルク家の新スペイン」、メキシコ百科事典第 1 巻、p. 248-50。シカゴ:フィッツロイ ディアボーン、1997 年。
- クライン、サラ。「教会と国家:ブルボン・ニュー・スペイン」、メキシコ百科事典第 1 巻、p. 250-53。シカゴ:フィッツロイ・ディアボーン、1997 年。
- クライン、サラ。「精神的征服の再検討:初期植民地メキシコにおける洗礼と教会結婚」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論73:3(1993) pp. 453–80。
- コステロ、マイケル。『メキシコの教会の富:メキシコ大司教区のジュズガド・デ・カペラニアスの研究、1800-1856年』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、1967年。
- ファリス、NM『植民地メキシコの王位と聖職者、1759-1821年』ロンドン:アスローン・プレス、1958年。
- グリーンリーフ、リチャード。『16世紀のメキシコ異端審問、1536-1543年』ワシントンDC:アメリカフランシスコ会歴史アカデミー、1962年。
- グルジンスキー、セルジュ。『メキシコの征服:16~18世紀におけるインディアン社会の西洋世界への統合』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、1993年。
- キューブラー、ジョージ。『16世紀のメキシコ建築』。ニューヘブン:イェール大学出版局、1948年。
- モーガン、ロナルド J. 『スペイン系アメリカ人の聖人とアイデンティティのレトリック、1600-1810年』ツーソン:アリゾナ大学出版局、2002年。
- フェラン、ジョン・レディ著『新世界におけるフランシスコ会の千年王国』バークレー:カリフォルニア大学出版局、1970年。
- プール、スタッフォード。ペドロ・モヤ・デ・コントレラス。バークレー:カリフォルニア大学出版局、1987年。
- プール、スタッフォード。『グアダルーペの聖母:メキシコの国家シンボルの起源と源泉、1531-1797』。ツーソン:アリゾナ大学出版局。
- リカール、ロバート。メキシコの精神的征服。レスリー・バード・シンプソン訳。バークレー:カリフォルニア大学出版局、1966年。(フランス語で初版は1933年)。
- シュヴァラー、ジョン・フレデリック。『16世紀メキシコの教会と聖職者』アルバカーキ:ニューメキシコ大学出版局、1987年。
- シュヴァラー、ジョン・フレデリック。メキシコの教会の富の起源。アルバカーキ:ニューメキシコ大学出版局、1985年。
- テイラー、ウィリアム B. 『聖なる治安判事:18 世紀メキシコの司祭と教区民』スタンフォード:スタンフォード大学出版局 1996 年。
- フォン・ゲルメテン、ニコール。『ブラック・ブラッド・ブラザーズ:アフリカ系メキシコ人の友愛会と社会的流動性』ゲインズビル:フロリダ大学出版局、2006年。
19世紀
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- セバージョス・ラミレス、マヌエル。 「La Encíclica Rerum Novarum y los Trabajadores Católicos en la Ciudad de México、1891–1913」Historia Mexicana 33:1 (1983 年 7 月 – 9 月)。
- コステロ、マイケル・P. 『独立メキシコにおける教会と国家:1821年から1857年までのパトロネージ論争の研究』ロンドン:王立歴史協会、1978年。
- ミハノスとゴンサレス、パブロ。教会の弁護士: クレメンテ・デ・ヘスス・ムンギア司教とメキシコの自由改革に対する事務当局の対応。リンカーン:ネブラスカ大学出版局、2015 年。
- シュミット、カール・M.「世俗国家へのカトリックの適応:メキシコの事例、1867-1911年」カトリック歴史評論第48号第2号(1962年7月)182-204ページ。
- ショールズ、ウォルター V.「1856-57 年のメキシコ憲法制定会議における教会と国家」アメリカIV 第 2 号 (1947 年 10 月)、151-74 ページ。
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- ベイリー、デイビッド C. 『ビバ・クリスト・レイ!:メキシコにおけるクリステロの反乱と教会と国家の対立』 オースティン:テキサス大学出版局、1974 年。
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- ブランカルテ、ロベルト。「メキシコにおける教会と国家の関係の最近の変化:歴史的アプローチ」『教会と国家ジャーナル』 1993 年秋、第 35 巻、第 4 号。
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- キャンプ、ロデリック・アイ。「剣を交える:メキシコの政治と宗教」ニューヨーク:オックスフォード大学出版局、1997年。
- セバージョス・ラミレス、マヌエル。El Catolicismo Social: Un Tercero en Discordia、Rerum Novarum、la 'Cuestión Social'、y la Movilización de los Católicos Mexicanos (1891–1911)。メキシコ: エル・コレヒオ・デ・メキシコ 1991。
- チャンド、ヴィクラム・K. 『メキシコの政治的覚醒』ノートルダム:ノートルダム大学出版局、2001年。
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- フラデ、ラモン、「メキシコ革命に対するクリステロ反乱に関する調査」ラテンアメリカ研究レビュー20:2 (1985 年。
- マブリー、ドナルド J. 『メキシコの国民行動:革命に対するカトリックの代替案』シラキュース:シラキュース大学出版局 1973 年。
- マイヤー、ジーン。ラ・クリスティアーダ。 3巻メキシコシティ: シグロ XXI (1985)。
- マイヤー、ジーン。『クリステロの反乱:教会と国家の間にいるメキシコ人』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、1976年。
- ムロ、ヴィクトル・ガブリエル。メキシコの社会教会、1972 ~ 1987 年。メキシコ: コレヒオ デ ミチョアカン 1994。
- ムロ、ビクター・ガブリエル。「カトリック教会:メキシコ」『メキシコ百科事典』第 1 巻。シカゴ:フィッツロイ・ディアボーン 1997 年、219~222 ページ。
- パーネル、ジェニー。「クリステロの反乱」、メキシコ百科事典第 1 巻、シカゴ: フィッツロイ ディアボーン、1997 年、374-377 ページ。
- パーネル、ジェニー。『革命期メキシコにおける民衆運動と国家形成:ミチョアカン州のアグラリスタとクリステロ』ダーラム:デューク大学出版局、1999年。
- クィルク、ロバート E. 『メキシコ革命とカトリック教会、1910-1929年』ブルーミントン:インディアナ大学出版局、1973年。
- ライス、エリザベス アン。メキシコにおける宗教の自由を求める闘争が米国とメキシコの外交関係に与えた影響、1925-29年。ワシントン DC、1959年。
- シャーマン、ジョン W.「解放神学」 、メキシコ百科事典第 1 巻、742-45 ページ。シカゴ: フィッツロイ ディアボーン 1997 年。
- Vargas, Jorge A.「メキシコにおける宗教の自由と公共の礼拝:1992 年宗教問題に関する連邦法に関する法律解説」BYU 法学評論第 421 巻 (1998 年)、第 2 号、第 6 記事。
- ライト・リオス、エドワード。メキシコカトリックの革命:オアハカにおける改革と革命、1887-1934年。ダーラム:デューク大学出版局、2009年。
外部リンク
- メキシコのカトリック教徒、州別 (INEGI)
- GigaCatholic、すべての教区にリンク
- ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。
