レルネのヒュドラ

レルネのヒュドラ

ギュスターヴ・モローの19世紀のヒドラの描写。ヨハネの黙示録の獣の影響を受けています。
家族	テュポンとエキドナの子
民間伝承	ギリシャ神話
国	ギリシャ
地域	レルナ

レルナのヒュドラ（古代ギリシア語: Λερναῖα ὕδρα、ローマ字:  Lernaîa Húdrā ）は、ギリシア神話やローマ神話に登場する蛇のような湖の怪物で、単にヒュドラとも呼ばれる。その巣穴はアルゴリスのレルナ湖であり、ダナイデスの神話の舞台でもあった。レルナは冥界への入り口とされ、^{[1]考古学では}ミケーネのアルゴスよりも古い聖地であることが確認されている。正典のヒュドラ神話では、この怪物はヘラクレスの十二の功業の2番目として退治される。^[2]

ヘシオドスによれば、ヒュドラはテュポンとエキドナの子である。^[3]ヒュドラの息と血は毒性が強く、匂いさえも致命的であった。^[4]ヒュドラには多くの頭があったが、正確な数は出典によって異なる。ヒュドラの物語の後のバージョンでは、怪物に再生能力が追加されており、切り落とされた頭ごとに、ヒュドラは2つの頭を再生した。^{[5]ヘラクレスは甥の}イオラオスの助けを借りて、剣と火で怪物の頭をすべて切り落とし、首を焼いた。^[6]

現存する最古のヒュドラの物語は​​ヘシオドスの『神統記』に登場し、この怪物の最も古い像は紀元前700年頃の一対の青銅製フィブラに見つかっている。これら両方の資料には、すでにヒュドラ神話の主要なモチーフ、すなわちヘラクレスとイオラオスによって退治される多頭の蛇が描かれている。これらのフィブラには6つの頭を持つヒュドラが描かれているが、その頭の数が最初に定められたのはアルカイオス（紀元前600年頃）の著作で、彼は9つの頭があるとした。1世紀後の著作ではシモニデスがその数を50に増やしたが、エウリピデスやウェルギリウスらは正確な数字を挙げなかった。逆説学者ヘラクレイトスは、ヒュドラは子孫を連れた1つの頭を持つ蛇であったと示唆して、この神話を合理化した。^[7]

頭の最初の数と同様に、怪物が失った頭を再生する能力も時代や作者によって異なる。ヒュドラのこの能力について最初に言及されているのはエウリピデスで、ヘラクレスに切断された頭1つにつき、怪物は2つの頭を再生した。プラトンの『エウテュデモス』では、ソクラテスはエウテュデモスとその兄弟ディオニュシドロスを、論駁されるたびに2つの議論を生やす詭弁家気取りのヒュドラに例えている。パライファトス、オウィディウス、シケリアのディオドロスはエウリピデスに同意しているが、セルウィウスはヒュドラが毎回3つの頭を再生するとしている。『スーダ』では数は示されていない。紀元前500年頃の怪物の描写では、複数の頭に加えて2つの尾が描かれており、同様の再生能力が働いていることを示唆しているが、文学作品にはこの特徴を描いたものはない。^[8]

ヒュドラは古代近東の宗教にも多くの類似点があった。特に、シュメール、バビロニア、アッシリア神話は戦争と狩猟の神 ニヌルタの偉業を称えていた。アンギムはニヌルタが山への遠征で7つの頭を持つ蛇（おそらくムシュマーフと同一）やバシュムを含む11の怪物を倒したと信じていた。バシュムの星座（頭が1つであるにもかかわらず）は後にギリシャ人によってヒュドラと関連付けられた。この星座はバビロニアの文脈ではマルドゥクの竜ムシュシュシュと関連付けられることもある。

ティリンスの王エウリュステウスは、ヘラクレス（またはヘラクレス）をヒュドラ退治に派遣した。ヒュドラはヘラがヘラクレスを殺すためだけに蘇らせたのである。ヒュドラが生息するレルナ湖近くの沼地に着くと、ヘラクレスは毒ガスから身を守るため、口と鼻を布で覆った。彼はヒュドラの巣穴であるアミモネの泉に火矢を放った。そこはヒュドラが近隣の村々を恐怖に陥れるためだけに現れる深い洞窟だった。^{[9]そして彼は、（初期の壺の絵によると）収穫用の}鎌、剣、または彼の有名な棍棒のいずれかを振り回してヒュドラと対峙した。ヘクレスはヒュドラの首を切り落とそうとしたが、そのたびに、（出典によって異なるが）さらに1つまたは2つの首がその場所に生えてきた。ヒドラは少なくとも一つの頭が残っている限り無敵でした。

この闘いは、神話作者アポロドーロスによって次のように描写されている。^[10]この方法ではヒュドラを倒せないと悟ったヘラクレスは、甥のイオラオスに助けを求めた。甥は、（おそらくアテナからヒントを得たと思われる）首を切るたびに火のついた棒で首の切り口を焦がすというアイデアを思いついた。ヘラクレスはそれぞれの首を切り落とし、イオラオスは開いた切り口を焼灼した。ヘラクレスが闘いに勝っているのを見て取ったヘラは、彼の注意をそらすために巨大なカニを送った。ヘラはそれを力強い足で踏み砕いた。ヒュドラの不死の首は、アテナからヘラレスに与えられた黄金の剣で切り落とされた。ヘラクレスは、まだ生きていて身もだえしているその首を、レルナとエライオスの間の聖なる道にある大きな岩の下に置き、^[9]ヒュドラの毒の血に矢を浸した。こうして、彼の2番目の課題は完了した。

この神話の別のバージョンでは、ヘラクレスはカニの首を一つ切り落とした後、剣を首に浸し、それぞれの首を毒で焼いて、二度と生えてこないようにしたとされています。ヘラは、ヘラクレスを殺すために育てた獣をヘラクレスが殺したことに憤慨し、その獣をヒュドラ座 として空の暗い青色の天蓋に置きました。そして、カニを蟹座に変えました。

ヘラクレスは後に、残りの苦労の間に、ヒュドラの毒の血に浸した矢を使って、ステュムパリスの鳥や巨人ゲリュオンなどの他の敵を殺した。後に彼はその矢を使ってケンタウロスのネッソスを殺した。ネッソスの汚れた血はネッソスのチュニックに塗られ、ケンタウロスはそれによって死後の復讐を果たした。ストラボンとパウサニアスはともに、エリスのアニグラス川の悪臭で川の魚が食べられなくなったのは、ヘラクレスがケンタウロスに使った矢から洗い流されたヒュドラの毒によるものだと伝えている。^{[11] [12] [13]}

ヘラの代理人でヘラクレスに十二の功業を課していたエウリュステウスは、イオラオスがヘラクレスに火の粉を渡したことを知り、その功業は一人では完成しなかったため、彼に課せられた十の功業には数えられなかったと宣言した。この神話的要素は、古代の十の功業と最近の十二の功業の間に潜む対立を解決しようとする曖昧な試みである。

ギリシャとローマの作家たちは、ヘラクレスが彼を殺した後、ヘラがヒドラとカニを夜空の星座として置いたと述べている。 ^[14]太陽が蟹座（ラテン語で「カニ」）にあるとき、ヒドラ星座は近くに頭を持つ。実際、両方の星座は、バシュム（「毒蛇」）とアリュートゥ（「ザリガニ」） という、以前のバビロニアの星座に由来している。

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  カエレタン 黒像式 ヒュドリア(紀元前 346 年頃)
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  ローマ時代のスペインのモザイク（西暦 26 年）
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  銀の彫刻（1530年代）
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  彫刻 (1) 作：ハンス・ゼバルト・ベーハム
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  ギュスターヴ・モロー（1861）
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  ジョン・シンガー・サージェント（1921）
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  ニコライ・トライクによる現代版
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  1914年にフリッツ・ユーがエーリヒ・ルーデンドルフ将軍を記念して授与したメダルの裏面^[15]

レルネのヒュドラに関する古典文学資料の年代順リスト:

• ヘシオドス『神統記』 313 頁以降（エヴリン・ホワイト訳）（紀元前 8 世紀または 7 世紀のギリシャ叙事詩）
• アルクマン、断片 815 ゲリュオネイス (ギリシャ抒情詩、キャンベル訳、第 3 巻) (紀元前 7 世紀のギリシャ抒情詩)
• アルカイオス、断片 443 (ヘシオドスの『神統記』に関するショイアストより) (キャンベル訳、ギリシャ抒情詩第 2 巻) (紀元前 6 世紀のギリシャ抒情詩)
• シモニデス、断片 569 (ウェルギリウスの『アエネイス』に関するセルウィウスの見解より) (キャンベル訳、ギリシア抒情詩第 2 巻) (紀元前 6 世紀から 5 世紀のギリシア抒情詩)
• アイスキュロス、レオン、断片 55 (ビザンツのステファノ、辞書 699. 13 より) (ウィアー スミス訳) (ギリシャ悲劇、紀元前 5 世紀)
• ソポクレス『トラキナエ』 1064–1113（オーツとオニール訳）（ギリシャ悲劇、紀元前5世紀）
• エウリピデス『ヘラクレスの狂気』 419頁以降（ウェイ訳）（ギリシャ悲劇 紀元前5世紀）
• エウリピデス『ヘラクレス』 556年以降（オーツ、オニール訳）（ギリシャ悲劇 紀元前5世紀）
• プラトン『エウテュデモス』 297c（ラム訳）（ギリシャ哲学、紀元前4世紀）
• アポロニウス・ロディウス、アルゴナウティカ4. 1390 年以降 (リウ訳) (ギリシャ叙事詩、紀元前 3 世紀)
• ディオドロス・シケリア、歴史図書館4. 11. 5 (オールドファーザー訳) (紀元前 1 世紀のギリシャ史)
• ディオドロス・シケリア、歴史図書館4. 38. 1
• ウェルギリウス『アエネイス』第 6 章 287節以降（フェアクロフ訳）（紀元前 1 世紀のローマ叙事詩）
• ウェルギリウス『アエネイス』第 6 章 803 年以降 (デイ・ルイス訳) (紀元前 1 世紀のローマ叙事詩)
• プロペルティウス、エレジー、2. 24a。 23 以降 (バトラー訳) (ラテン語詩 C1st BC)
• ルクレティウス『事物の本質について』第 5 章第 1 節（レナード訳）（ローマ哲学、紀元前 1 世紀）
• ストラボン『地理学』 8. 3. 19（ジョーンズ訳）（紀元前1世紀から紀元後1世紀のギリシャ地理学）
• ストラボン『地理学』 8. 6. 2
• ストラボン『地理学』 8. 6. 6
• オウィディウス『変身物語』第9巻69節以降（メルヴィル訳）（紀元前1世紀から紀元後1世紀のローマ叙事詩）
• オウィディウス『変身物語』第9巻129、158頁以降
• オウィディウス『変身物語』第9章192節以降
• オウィディウス『ヘロイデス』第 9 巻 87 頁以降（シャワーマン訳）（紀元前 1 世紀から紀元後 1 世紀のローマ詩）
• オウィディウス『ヘロイデス』第9章115節以降
• テッサロニキのフィリッポス、 『ヘラクレスの十二の功業』（ギリシャ古典、ミラー編、第 3 巻、1909 年、397 ページ）（紀元後 1 世紀ギリシャのエピグラム）
• セネカ、ヘラクレスのフューレンス44 (ミラー訳) (ローマ悲劇 西暦 1 世紀)
• セネカ、ヘラクレス フューレンス220 ff
• セネカ、ヘラクレス・フューレンス241 ff
• セネカ、ヘラクレス・フューレンス526 ff
• セネカ、ヘラクレス・フューレンス776 f
• セネカ、ヘラクレス・フューレンス1194 ff
• セネカ『アガメムノン』 833年以降（ミラー訳）（ローマ悲劇 紀元1世紀）
• セネカ『メディア』 700年以降（ミラー訳）（ローマ悲劇 紀元1世紀）
• セネカ『ヘラクレス・オイタイオス』 17-30（ミラー訳）（ローマ悲劇 紀元後1世紀）
• Valerius Flaccus、Argonautica 3. 224 (Mozley 訳) (ローマ叙事詩 C1st AD)
• ヴァレリウス・フラックス、アルゴノーティカ7. 623 ff
• Statius, Thebaid 2. 375 ff (Mozley 訳) (ローマ叙事詩 C1st AD)
• スタティウス、テーバイド4. 168 以下
• スタティウス、シルヴァエ2. 1. 228 ff (モズレー訳) (ローマ叙事詩 C1st AD)
• スタティウス、シルバエ5. 3. 260以降
• 偽アポロドーロス『図書館』 2. 5. 2（フレイザー訳）（ギリシャ神話 紀元後2世紀）
• 偽アポロドーロス『図書館』 2. 7. 7
• パウサニアス『ギリシア記』 2. 37. 4（ジョーンズ訳）（紀元後2世紀のギリシア旅行記）
• パウサニアス『ギリシアの記述』 3. 18. 10 - 16
• パウサニアス『ギリシアの記述』 5. 5. 9
• パウサニアス『ギリシアの記述』 5. 17. 11
• パウサニアス『ギリシアの記述』 5. 26. 7
• エリアン『動物論』 9. 23（スコフィールド訳）（紀元後2世紀ギリシャ博物学）
• プトレマイオス・ヘファイスティオン『新歴史書 2』（フォティオス『ミリオビブロン 190』からの要約）（ピアース訳）（ギリシャ神話 紀元1世紀から2世紀）
• 偽ヒギヌス、ファブラエ序文（グラント訳）（ローマ神話 C2nd AD）
• 偽ヒュギヌス、ファビュラエ30
• 偽ヒュギヌス、ファブラエ34
• 偽ヒュギヌス、ファブラエ151
• 疑似ヒギヌス、アストロノミカ2. 23
• フィロストラトス『ティアナのアポロニウスの生涯』 5. 5（コニュレアレ訳）（紀元後3世紀のギリシャ詭弁）
• フィロストラトス、ティアナのアポロニウスの生涯6. 10
• クィントゥス・スミルナエウス『トロイアの陥落』 6. 212 以降（ウェイ訳）（紀元後 4 世紀のギリシャ叙事詩）
• クィントゥス・スミルナエウス『トロイアの陥落』 9. 392 以降
• ノノス『ディオニュシアカ』 25. 196年以降（ルース訳）（紀元5世紀のギリシャ叙事詩）
• ボエティウス『哲学の慰め』 4. 7. 13 ff（ランドとスチュワート訳）（ローマ哲学 6 世紀）
• Suidas sv Hydran temnein (Suda On Line 翻訳) (ギリシャ・ビザンチン辞書 C10th AD)
• スイダス SVヒドラ
• ツェッツェス、キリアデス、または歴史書2。237 以降 (アンティラ他訳) (紀元 12 世紀のギリシャ・ビザンチン史)
• ツェッツェス、チリアデス、あるいは歴史の書2. 493 ff

• バジリスク
• 羽毛のある蛇
• 角のある蛇
• 先史時代のヘビ
• パイソン（神話）
• スキュラ
• 神話における蛇
• ティタノボア

• アポロドーロス、『アポロドーロスの図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザーによる英訳、FBA、FRS、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社。1921年。ISBN 0-674-99135-4。Perseus Digital Libraryのオンライン版。 
• ウォルター・バーケルト(1985)。ギリシャの宗教。ハーバード大学出版局。
• グリマル、ピエール(1986)。『古典神話辞典』EP Dutton & Co., Inc.
• ハリソン、ジェーン・エレン（1903年）。『ギリシア宗教研究序説』。
• ヘシオドス、『神統記』、ヒュー・G・エブリン・ホワイトによる英訳付き『ホメロス賛歌とホメロス』、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1914年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
• ヒュギヌス、ガイウス・ユリウス、『ヒュギヌスの神話』。メアリー・A・グラント編訳、ローレンス：カンザス大学出版、1960年。
• ケレニ、カール（1959）。『ギリシアの英雄たち』
• オグデン、ダニエル（2013）。『ドラコン：ギリシア・ローマ世界における竜の神話と蛇の信仰』オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199557325。
• ピカルディ、ルイージ（2005年）。レルナのヒドラの頭（ギリシャ）。Archaeopress、英国考古学報告書、国際シリーズN°1337/2005、179-186。
• カール・ラック、ダニー・ステープルズ（1994年）。『古典神話の世界』

ウィキメディア・コモンズには、レルネのヒュドラに関連するメディアがあります。

• 「ヒドラ」 ブリタニカ百科事典第14巻（第11版）。1911年。33～34ページ。
• 「ウィーンのホーフブルク宮殿の南の入り口にある、レルネのヒュドラと戦うヘラクレスの像」ブリタニカ百科事典。
• 「ルーブル美術館のヘラクレスと戦うヒドラの像」cartelen.louvre.fr. 1525年。