社会化

行動主義は、乳児は生まれたときには社会的経験や自己意識が欠如していると主張する。一方、社会的事前配線仮説は、科学的研究を通して、社会的行動は部分的に遺伝し、乳児だけでなく胎児にも影響を与えることを証明している。社会的に配線されているということは、乳児は自分が社会的存在であることを教え込まれるのではなく、生まれながらにして社会的存在として準備されていることを意味する。

社会的事前配線仮説は、社会的相互作用の発生を指します。非公式には「社会的になるように配線されている」とも呼ばれます。この理論は、出生前にすでに社会的に指向した行動への傾向が存在するかどうかを問います。この理論の研究は、新生児は社会的になるための独自の遺伝的配線を持って生まれてくるという結論に至っています。 ^{[ 24 ]}

新生児の行動を調べると、社会的事前配線仮説を裏付ける状況証拠が明らかになる。新生児は、出生後わずか数時間で、社会的相互作用への準備を示すことがわかっている。この準備は、顔のジェスチャーを模倣するなどの形で表現される。この観察された行動は、現在の社会化や社会構築の形態に起因するものではない。むしろ、新生児は遺伝を通してある程度社会的行動とアイデンティティを受け継いでいる可能性が高い。^{[ 24 ]}

この理論の主な証拠は、双胎妊娠の調査によって明らかになった。主な論点は、出生前に遺伝し発達する社会的行動があるならば、双胎児は出生前に何らかの社会的相互作用を行うと予想されるということである。そこで、超音波技術を用いて一定期間にわたって10人の胎児が分析された。運動学的分析を用いた実験の結果、双胎児は妊娠が進むにつれてより長い時間、より頻繁に互いに相互作用することがわかった。研究者らは、双胎児間の動きの実行は偶然ではなく、意図的に行われたものであると結論付けることができた。^{[ 24 ]}

社会的事前配線仮説は正しいことが証明された。「この研究の中心的な進歩は、『社会的行動』が妊娠第2期にすでに実行されていることを実証したことです。妊娠14週目から、双子の胎児は、特に双子のもう一方に向けた動きを計画し、実行します。これらの発見は、社会的行動の出現に先行することを示しています。双子の胎児の場合のように、状況が許せば、他者に向けた行動は可能であるだけでなく、自己に向けた行動よりも優勢になります。」^{[ 24 ]}

一次社会化とは、子どもが特定の文化の一員としてふさわしい態度、価値観、行動を学ぶ過程です。子どもにとって一次社会化は、将来のあらゆる社会化の基礎を築くため、非常に重要です。これは主に身近な家族や友人によって影響を受けます。例えば、子どもの母親が少数派または多数派の集団に対して差別的な意見を表明した場合、子どもはその行動が許容されると考え、その少数派または多数派の集団に対してそのような意見を持ち続ける可能性があります。

二次的社会化とは、より大きな社会の中のより小さな集団の一員として、どのような行動が適切かを学ぶ過程を指します。基本的には、社会の社会化エージェントによって強化される行動パターンが含まれます。二次的社会化は家庭の外で行われます。子どもや大人が、置かれている状況に適した行動の仕方を学ぶ場所です。^{[ 25 ]}学校では家庭とは全く異なる行動が求められ、子どもは新しいルールに従って行動しなければなりません。新しい教師は生徒とは異なる行動をとらなければならず、周囲の人々から新しいルールを学ぶ必要があります。^{[ 25 ]}二次的社会化は通常、10代の若者や大人と関連付けられ、一次的社会化で起こる変化よりも小さな変化を伴います。二次的社会化の例としては、新しい職業に就くことや、新しい環境や社会に引っ越すことなどが挙げられます。

予期的社会化とは、人が将来の地位、職業、社会関係を「リハーサル」する社会化の過程を指します。たとえば、カップルは結婚前に一緒に住むことで、一緒に暮らすことがどのようなものになるかを試したり、予期したりすることができます。^{[ 26 ]}ケネス・J・レヴィンとシンシア・A・ホフナーの研究では、仕事やキャリアに関する予期的社会化の主な源は親であるとされています。^{[ 27 ]}

再社会化とは、人生の転換期の一部として、以前の行動パターンや反射を捨てて新しいものを受け入れるプロセスを指します。これは人間の生涯を通じて起こり得ます。^{[ 28 ]}再社会化は、個人が過去との急激な断絶を経験し、根本的に異なる規範や価値観を学び、それに触れる必要があるため、強烈な経験となることがあります。一般的な例の1つは、全制施設、つまり「人々が社会の残りの部分から隔離され、管理スタッフによって操作される環境」を通じた再社会化です。全制施設を通じた再社会化は、2つのステップのプロセスを含みます。1) スタッフが新しい収容者の個人的アイデンティティを根絶するために働き、2) スタッフが収容者のために新しいアイデンティティを作ろうとします。^{[ 29 ] [ 30 ]} 他の例としては、若者が家を出て軍隊に入隊する経験や、宗教に改宗した人が新しい信仰の信念や儀式を内面化する経験などがあります。別の例としては、トランスジェンダーの人が劇的に変化した性役割の中で社会的に機能することを学ぶ過程が挙げられる。

組織社会化とは、従業員が組織内での自分の役割を担うために必要な知識とスキルを習得するプロセスです。^{[ 31 ]}新入社員が社会化されるにつれて、組織とその歴史、価値観、専門用語、文化、手順について学びます。新入社員の将来の職場環境に関する知識の獲得は、彼らが自分のスキルと能力を仕事に適用する方法に影響を与えます。従業員が知識の追求にどれだけ積極的に関わっているかは、社会化プロセスに影響を与えます。^{[ 32 ]}新入社員はまた、自分の作業グループ、毎日一緒に働く特定の人々、組織内での自分の役割、仕事に必要なスキル、正式な手順と非公式な規範の両方について学びます。社会化は、新入社員が組織の価値観と慣習を内面化して従うことを学ぶという点で、制御システムとして機能します。

集団社会化とは、成人期の人格や行動に親ではなく仲間集団が主な影響を与えるという理論である。 ^{[ 33 ]}親の行動や家庭環境は、子供の社会性の発達に全く影響を与えないか、影響は子供によって大きく異なる。^{[ 34 ]}思春期の子供は親よりも仲間と過ごす時間が多い。そのため、仲間集団は親よりも人格の発達と強い相関関係にある。^{[ 35 ]}例えば、遺伝的に同一の双子の兄弟は、親の育て方が異なるからではなく、友人のグループが異なるために人格が異なる。行動遺伝学によれば、成人の人格のばらつきの最大50%は遺伝的差異によるものである。^{[ 36 ]}子供が育った環境は、成人の人格のばらつきの約10%しか説明できない。^{[ 37 ]}ばらつきの最大20%は測定誤差によるものである。^{[ 38 ]}これは、成人の性格のごく一部だけが親がコントロールできる要因（つまり家庭環境）の影響を受けることを示唆している。ハリスは、兄弟姉妹は家庭環境で全く同じ経験をするわけではないため（家庭環境による性格のばらつきに明確な数値を関連付けるのは難しい）、現在の方法で発見されたばらつきは非常に小さいため、研究者は残りのばらつきを説明するために他の要因を探すべきだと認めている。^{[ 33 ]}ハリスはまた、家庭環境から離れた場所で長期的な性格特性を発達させることは、将来の成功が親や兄弟姉妹との交流よりも仲間との交流に依存する可能性が高いため、進化的に有利であると述べている。また、親との遺伝的類似性が既に存在するため、幼少期の家庭環境の外で性格を発達させることは、個人の多様化をさらに進め、進化的な成功を高めることになるだろう。^{[ 33 ]}

ヘンスリンは、「社会化の重要な部分の一つは、文化的に定義された性別役割の学習である」と主張している。 ^{[ 40 ]}性別社会化とは、特定の性別にふさわしいと考えられる行動や態度を学ぶことを指す。男の子は男の子らしく、女の子は女の子らしく学ぶ。この「学習」は、さまざまな社会化の主体によって行われる。各性別にふさわしいとされる行動は、特定の社会における社会的、文化的、経済的価値観によって大きく左右される。したがって、性別社会化は、価値観の異なる社会間で大きく異なる可能性がある。

性別社会化の初期の説明は、子どもが強化とモデリングを通して性別特有の行動を習得するという社会学習理論に基づいていた。ジャン・ピアジェの影響を受け、ローレンス・コールバーグによって発展した認知発達理論は、性別理解の構築における子どもの能動的な役割に注目を移した。認知アプローチに基づいて、性別スキーマ理論は、子どもが性別カテゴリーに従って情報を整理する精神的枠組みを発達させると提唱している。^{[ 41 ]}

精神分析理論、特に対象関係論の影響を受けた理論は、性同一性の形成における初期の家族関係を重視している。^{[ 41 ]}家族は確かに性役割を強化する上で重要であるが、友人、仲間、学校、職場、マスメディアなどの集団も同様に重要である。社会集団は「無数の微妙な方法とそれほど微妙ではない方法」を通じて性役割を強化する。^{[ 40 ]}仲間集団の活動では、ステレオタイプな性役割が拒否されたり、再交渉されたり、さまざまな目的のために巧みに利用されたりすることもある。^{[ 42 ]}

キャロル・ギリガンは、ジェンダーと道徳発達に関する理論の中で、少女と少年の道徳発達を比較した。彼女は、少年は正義の観点を持っていると主張した。つまり、彼らは正しいことと間違っていることを定義するのに形式的な規則に頼るということである。^{[ 43 ] [ 44 ]}一方、少女は、ケアと責任の観点を持っており、状況を判断する際に個人的な関係を考慮する。ギリガンはまた、ジェンダーが自尊心に与える影響についても研究した。彼女は、社会における女性の社会化が、少女の自尊心が成長するにつれて低下する理由であると主張した。少女は、女性の教師が少なく、権威者のほとんどが男性であるため、思春期を過ごす中で個人的な強さを取り戻すのに苦労する。^{[ 23 ]}

親は子供の発達の最初から関わっているため、子供の初期の社会化、特にジェンダー役割に関して、親の影響は非常に重要です。社会学者は、親が子供にジェンダー役割を社会化する4つの方法を特定しました。おもちゃや活動を通してジェンダーに関連する属性を形成すること、子供の性別に基づいて子供との交流を変えること、主要なジェンダーモデルとなること、ジェンダーの理想や期待を伝えることです。^{[ 45 ]}

ジェンダー社会学者のRWコネルは、社会化理論はジェンダーを説明するには「不十分」であると主張している。なぜなら、それは少数の「逸脱者」を除いて、概ね合意に基づくプロセスを前提としているが、実際にはほとんどの子どもは慣習的なジェンダー化への圧力に反発するからである。また、同じ社会内の異なる社会化主体から生じる矛盾した「脚本」を説明できないこと、そして個人のジェンダー（および一般的な）アイデンティティの異なるレベル間の葛藤を考慮に入れていないからである。^{[ 46 ]}

人種的社会化、または人種的・民族的社会化は、「子どもが民族集団の行動、認識、価値観、態度を獲得し、自分自身や他者をその集団のメンバーとして認識するようになる発達過程」と定義されています。^{[ 47 ]}既存の文献では、人種的社会化は複数の側面を持つものとして概念化されています。研究者は、人種的社会化に関する文献によく見られる5つの側面を特定しています。文化的社会化、偏見への準備、不信感の促進、平等主義、その他です。^{[ 48 ]}文化的社会化は、「プライドの発達」と呼ばれることもあり、子どもに人種の歴史や遺産について教える子育ての実践を指します。^{[ 49 ]} 偏見への準備とは、子どもが差別を認識し、対処できるように準備することに焦点を当てた子育ての実践を指します。不信感の促進とは、子どもに他の人種の人々を警戒するように社会化する子育ての実践を指します。平等主義とは、すべての人々は平等であり、共通の人間性をもって扱われるべきであるという信念を持って子どもを社会化することを指します。^{[ 48 ]}アメリカでは、白人は人種をゼロサムゲーム、つまり黒人と白人の二項対立として捉えるように社会化されている。^{[ 50 ]}

抑圧の社会化とは、「個人が権力と政治構造についての理解を深める過程であり、特に、これらがジェンダー、人種化された集団への所属、セクシュアリティに関連するアイデンティティ、権力、機会の認識に影響を与える」過程を指す。^{[ 51 ]}この行為は、権力と、限定的な「公然たる強制」を用いた抑圧に対する不利な立場にある人々の持続的な服従との関係において、政治的社会化の一形態である。^{[ 51 ]}

言語人類学者のエリノア・オークスとバンビ・シーフェリンは、さまざまな社会での比較研究に基づき、子どもの発達における言語の役割に焦点を当てて、言語社会化の理論を発展させた。^{[ 52 ]}彼らは、文化化と社会化 のプロセスは言語習得のプロセスとは切り離して起こるのではなく、子どもたちは言語と文化を統合されたプロセスとして一緒に習得することを発見した。すべての社会の構成員は、言語の使用を通して、また言語の使用に子どもたちを社会化する。言語能力を習得する初心者は、同時に文化のカテゴリーと規範に社会化され、文化は今度は言語使用の規範を提供する。

過剰社会化とは、社会の期待、規範、価値観を過度に内面化し、個人の個性を失わせる状態を指します。過剰社会化は意識的レベルと無意識的レベルの両方で作用し、現状維持につながるように個人の信念、態度、行動を形成します。過剰社会化は、疎外感、無力感、個人の自律性の欠如につながる可能性があります。^{[ 53 ]}

この用語は1961年にデニス・ロングによって造語された。 ^{[ 53 ]}

計画的社会化は、他者が他者を教えたり訓練したりすることを目的とした行動をとるときに起こります。この種の社会化はさまざまな形態をとり、乳幼児期以降のどの時期にも起こり得ます。^{[ 54 ]}

自然な社会化は、乳幼児や若者が周囲の社会世界を探求し、遊び、発見するときに起こります。^{[ 55 ]}自然な社会化は、ほとんどすべての哺乳類（および一部の鳥類）の幼獣を見れば容易にわかります。^{[ 56 ]} 一方、計画的な社会化は主に人間の現象です。^{[ 57 ]}歴史を通じて、人々は他者を教えたり訓練したりするための計画を立ててきました。^{[ 58 ]}自然な社会化と計画的な社会化の両方に良い点と悪い点があります。自然な社会化と計画的な社会化の両方の最良の特徴を学び、それらを有意義な方法で生活に取り入れることは有益です。^{[ 59 ]}

ポジティブ社会化とは、楽しく刺激的な経験に基づいた社会学習の一種です。人間は、社会学習の過程をポジティブな動機付け、愛情深いケア、そして報酬の機会で満たしてくれる人を好む傾向があります。ポジティブ社会化は、望ましい行動が報酬によって強化され、個人が将来も同様の行動を示し続けるように促されるときに起こります。^{[ 54 ]}

否定的社会化は、社会化の担い手が罰、厳しい批判、または怒りを用いて「教訓を与えよう」とするときに起こります。そして多くの場合、私たちは否定的社会化とそれを押し付ける人々の両方を嫌うようになります。^{[ 54 ]}肯定的社会化と否定的社会化にはあらゆる種類の組み合わせがあり、肯定的な社会的学習経験が多いほど、私たちはより幸せになる傾向があります。特に、人生の課題にうまく対処するのに役立つ有益な情報を学ぶことができる場合はなおさらです。肯定的社会化に対する否定的社会化の比率が高いと、人は不幸になり、人生に対する敗北感や悲観的な感情につながる可能性があります。^{[ 54 ]}

いじめは、否定的な社会化の一例となり得る。^{[ 60 ]}