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社会学やその他の社会科学において、内面化（または 内部化）とは、社会化を通じて個人が（他者によって確立された）一連の規範や価値観を受け入れることを意味します。
議論
ジョン・フィンリー・スコット[1]は、内面化を、何か（アイデア、概念、行動など）が心や人格の外からその内部へと移動するという比喩として説明しました。[2]社会の構造と出来事は人の内面を形成しますが、それは逆転することもあります。
内面化のプロセスは、規範とは何かを学ぶことから始まり、次に個人は規範がなぜ価値があるのか、なぜ意味があるのかを理解するプロセスを経て、最終的に規範を自分の視点として受け入れます。[2]内面化された規範は個人の性格の一部であると言われており、道徳的行動によって表れることがあります。しかし、規範に対する内面的なコミットメントと外部的に示すものとの間には区別がある場合もあります。ジョージ・ミードは、心と自己の構造を通して、個人の内面化が外部規範によってどのように影響を受けるかを説明しています。[3]
個人が内面化するものに影響を及ぼす可能性があるものの一つは、ロールモデルです。ロールモデルは、社会化のプロセスを加速し、内面化を促進することがよくあります。個人が尊敬する人が特定の規範を支持しているように見える場合、個人はそれらの規範を受け入れ、内面化する準備ができる可能性が高くなります。これは、識別のプロセスと呼ばれます。内面化は、すでに彼らのための規範的な価値観と慣行を作り出している社会の中で、自分が誰であるかを定義し、独自のアイデンティティと価値観を作り出すのに役立ちます。
オックスフォードアメリカ辞典では、内面化とは「学習または無意識の同化によって（態度や行動を）自分の性質の一部にする：人々は性別の固定観念を学び、それを内面化する」と定義されています。[4]内面化を通じて、個人は他の個人、グループ、または社会全体によって確立された一連の規範と価値観を受け入れます。
心理学において、内在化とは、特定の主題について意識的に推論した結果である。主題は内在化され、主題についての考察は内的なものとなる。理想の内在化は、宗教的改宗の後に起こるかもしれないし、より一般的には道徳的改宗の過程で起こるかもしれない。[5]内在化は、生物（またはビジネス）内での学習と、学んだことを思い出すことに直接関連している。
心理学と社会学では、内面化とは、態度、価値観、基準、他者の意見を自分のアイデンティティや自己意識に統合することです。精神分析理論では、内面化は超自我の形成を伴うプロセスです。[6]多くの理論家は、早期の社会化中に実践された行動の内面化された価値観が、子供の将来の道徳的性格を予測する上で重要な要素であると考えています。自己決定理論[7]は、外発的動機から内発的動機、自律的自己制御までの動機付けの連続体を提唱しています。一部の研究では、子供の道徳的自己は3歳前後で発達し始めると示唆されています。[8]これらの初期の社会化は、後の子供時代の道徳的発達の基盤となる可能性があります。この理論の支持者は、自己観が「善良で道徳的」である子供は、向社会的行動に向かう発達軌道を持ち、反社会的行動の兆候がほとんどない傾向があると示唆しています。
ある子どもの発達研究[9]で、研究者らは、将来の社会的、適応的、有能な行動を予測する要因として、行動規則の内面化と他者への共感的感情という、早期良心の2つの主要な側面を調べた。データは、両親がいる家庭の子どもを対象に、生後25、38、52、67、80か月の縦断的研究から収集された。子どもによる両親のルールの内面化と、両親の模擬的な苦痛に対する共感は、生後25、38、52か月で観察された。親と教師は、生後80か月の時点で、子どもの適応的、有能、向社会的行動、反社会的行動を評価した。研究者らは、まず、子どもの早期の親のルールの内面化の履歴と共感の履歴の両方が、親と教師によって評価された生後80か月の子どもの有能で適応的な機能を予測することを発見した。第二に、25～52か月の間に親のルールをより強く内面化した経歴を持つ子供は、67か月の時点で自分自身をより道徳的であると認識していました。第三に、25～52か月の間により強い内面化を示した子供は、自分自身をより道徳的で「善良」であると認識するようになりました。これらの自己認識は、今度は、親や教師が80か月の時点で子供の有能さと適応機能をどのように評価するかを予測しました。
心理学研究の先駆者であるレフ・ヴィゴツキーは、子どもの発達に関する広範な研究の中で、内在化という概念を導入した。ヴィゴツキーは、外的操作の内部再構築である内在化の別の定義を提示している。彼は内在化の3つの段階を説明している。[10]
- 当初は外部アクティビティを表す操作が再構築され、内部で発生し始めます。
- 対人関係のプロセスが個人内プロセスに変換されます。
- 対人関係のプロセスから個人内プロセスへの変化は、長い一連の発達的イベントの結果です。
参照
参考文献
- ^ 「ジョン・フィンリー・スコット '55」。リード・マガジン。リード大学。2008年11月。 2016年4月26日閲覧。
ジョンはカリフォルニア大学デービス校で教鞭をとり、1994年に社会学の名誉教授として退職した。
- ^ ab スコット、ジョン（1971）。 「規範の内在化：道徳的コミットメントの社会学的理論」。ニュージャージー州エングルウッドクリフス、プレンティスホール。ISBN 9780134723242。
- ^ ミード、ジョージ（1934年）。『心、自己、そして社会』シカゴ：シカゴ大学出版局。
- ^ 「オックスフォード辞典」。オックスフォード辞書。2012年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月25日閲覧。
- ^ Doran, Robert M. (2011)、「Moral Conversion from and to」（PDF）、「What Does Bernard Lonergan Mean by 'Conversion'? 」 、トロント大学出版局、p. 20、 2022年1月21日時点のオリジナル（PDFファイル、直接ダウンロード61.8 KB）からアーカイブ、 2012年10月7日取得
- ^ Corsini, R. (1999). The Dictionary of Psychology, USA: Taylor & Francis.
- ^ Deci, EL & Ryan, RM (1985). 人間の行動における内発的動機と自己決定。ニューヨーク、ニューヨーク：プレナム・プレス。
- ^ Emde, RN, Biringen, Z., Clyman, RB & Oppenheim, D. (1991). 乳児期の道徳的自己：情緒的中核と手続き的知識。発達評論、11、251-270。
- ^ Kochanska, G., Koenig, J., Barry, R., Kim, S. & Yoon, J. (2010). 幼児期および就学前児童の良心、道徳的自己、そして有能で適応的な発達軌道。発達心理学第46巻第5号、1320-1332ページ。
- ^ ヴィゴツキー、レフ（1978）。社会における心。ハーバード大学学長・フェロー。pp.55-56。