デニス・ロング

デニス・ヒューム・ロング（1923年11月22日 - 2018年11月8日）は、カナダ生まれのアメリカの社会学者であり、ニューヨーク大学社会学部の教授であった。^{[1] [2]}

ロングは、アメリカ、カナダ、イギリスの文化、知的、政治、学術雑誌に最初に発表された記事を収録した2冊のエッセイ集を含む数冊の本の著者である。^[3]

デニスはハンフリー・ヒューム・ロングとメアリー・ジョイス（ハットン）・ロングの息子である。彼は最初トロントで学び、その後ワシントンとジュネーブで学んだ。ジュネーブでは彼の父は外交官であった。彼は第二次世界大戦中に小麦の収穫に従事し（足の病気のため現役兵役には就けなかった）、 1945年にトロント大学で学士号を取得した。コロンビア大学大学院在学中、彼はC・ライト・ミルズとロバート・K・マートンの影響を受け、1956年に博士号を取得した。彼はニューヨーク市のグリニッチ・ビレッジに住み、小説家や他の知識人と交流し、様々な雑誌に論文を発表した。^[3]

ロングは、1961年にアメリカ社会学評論誌に発表した「現代社会学における過剰社会化された人間観」という論文で最もよく知られている。1994年に出版された著書『秩序の問題』（以下の「仕事」の項を参照）は、1961年の論文を拡張したものである。1999年にロングは、1976年のエッセイ集『懐疑的社会学』を『過剰社会化された人間観』というタイトルで再出版した。 ^[4]

彼はプリンストン大学、ラトガース大学、ブラウン大学、トロント大学、ニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチ大学院で社会学を教え、キャリアの大半をニューヨーク大学で過ごした。ロングはディセント誌の常任編集者だった。

デニス・ロング賞は、ニューヨーク大学の社会学部がその年の最も優れた大学院論文に与える賞です。^[5]

ロングの1961年の論文「現代社会学における過度に社会化された人間観」は、タルコット・パーソンズが採用した構造機能主義の限界を批判した。ロングの見解では、パーソンズは「フロイトのエスや合理的に計算する自我によってもたらされる社会の要求に対する抵抗」を排除した。^[6]

1968年、ロングはアメリカ社会学誌に寄稿し、権力（社会的および政治的）について書き始めた。^[7]その論文では、身体的暴力の場合を除いて、権力は非対称ではないと論じた。それは権力と支配、潜在的権力と可能的権力を区別した。彼はバートランド・ラッセル（1938年）の「権力：新たな社会分析」とネルソン・W・ポルスビー（1963年）の「コミュニティの権力と社会理論」を引用した。

1979年に彼は『権力：その形態、基盤、そして利用』を出版し、広く批評された。例えば、ジェニー・M・ホーノスティは、階級闘争についての議論が欠けていること、周辺的な問題に逸脱していること、そして権力の社会構造的変種に関する弱点を批判した。^[8]

マイケル・マンは、最初の159ページを賞賛しながらも、不完全であると批判した。マンの見解では、ロングの見解は、最後で個人の集合体の分析に陥っている。マンは、階級、国家、教会、コミュニティ、官僚制度の間の複雑で浸透し合う関係について、もっと多くの記述を期待していた。^[9]

ロングは、1994 年の著書『秩序の問題』を「1961 年の論文の続編、あるいはその拡大版」と評した。^[10]この本では、ホッブス、ルソー、フロイト、パーソンズなど、多くの理論家や作家を取り上げている。フロイト、特にフロイトの『文明とその不満』について論じる中で、ロングは、「フロイトが強調した対立とアンビバレンスの本質は受け入れる」一方で、「文明」における「自然」と「文化」に関するフロイトの定式化の一部は拒否できると述べている。^[11]自然と文化はどちらも「互いに交差する対立で引き裂かれているため、フロイトの社会理論の本質としてしばしば表現される、自然と文化という単純な二分法は維持できない」^[12]

著書『Power... Wrong』の中で、彼は次のように主張している。

「自由」や「正義」のように、つまりスティーブン・デダラスが「私たちをとても不幸にする大きな言葉」と呼んだように、「権力」は「本質的に議論のある概念」であり、異なる価値観や信念を持つ人々は、その性質や定義について意見が合わないのは当然だ、と主張されてきた。したがって、規範的な問題に関して人々が意見を異にする限り、一般的に受け入れられる、あるいは好まれる意味などあり得ない、と主張されている。おそらく、人々は永遠にではなくとも、無期限に意見を異にするだろう。しかし、「権力」は、私には本質的に規範的な概念とは思えない。[...] その範囲と浸透性、社会生活のあらゆる領域への関与は、ほとんど避けられない評価的な含みを与える。肯定的か否定的か、良性か悪性か、オーラが権力を包み込み、イデオロギー論争とさらに密接に結びつく。しかし、社会生活の一般的な属性としての権力は、「正義」、「民主主義」、「人権」といった本質的に避けられない規範的概念よりも、「社会」、「グループ」、「社会規範」といった概念に似ていることは確かです。(Wrong 2002: viii)

彼はドキュメンタリー映画監督テレンス・ロングの父であり、カナダの歴史家ジョージ・マッキノン・ロングの孫であり、駐米カナダ大使 ハンフリー・ヒューム・ロングの息子であった。

• 1970年：（編）現代社会科学の創造者：マックス・ウェーバー、 プレンティス・ホール ISBN  9780139478468
• 1972年（ハリー・L・グレーシーとの共著）『社会学入門』マクミラン出版社
• 1976年：懐疑的社会学、コロンビア大学出版局 ISBN 0231040148 
• 1995 [1980]:権力：その形態、基盤、使用、トランザクション出版社^[13]
• 1994年：秩序の問題：社会を結びつけるものと分裂させるもの、フリープレス/マクミランISBN 9780029355152 
• 1998年： 現代の条件：世紀末のエッセイ、スタンフォード大学出版
• 1999年：過剰社会化された人間観、トランザクション・パブリッシャーズ^[14]
• 2003年：政治的懐疑主義の時代についての考察、トランザクション出版社ISBN 0765801957 
• 2005年：特定のものの持続 ISBN 0765802724 

• 1961年:「現代社会学における過剰に社会化された人間観」アメリカ社会学評論26(2):183–193)

• ゼロサムゲーム- 「Power...」で議論された概念

• ニューヨーク大学アーカイブのデニス・ロング文書