カナダのLGBTQの人々

カナダでは1969年まで同性間の性行為は違法であったが、20世紀を通じてカナダの文学にはゲイやレズビアンのテーマが登場する。カナダは現在、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア（LGBTQ）の権利の法的承認において最も先進的な国の一つとみなされている。

カナダは比較的同性愛者に友好的な国で、トロントのチャーチ＆ウェルズリー地区、モントリオールのゲイビレッジ商業地区、バンクーバーのデイビービレッジ、オタワのバンクストリートゲイビレッジなど、大都市には独自のゲイエリアやコミュニティがある。^[1]社会調査では、同性愛に対する一般的な寛容さが示されている。毎年夏、カナダのLGBTコミュニティは、連邦政府、州政府、地方自治体の多くの政治家とともに、すべての主要都市でゲイプライドを祝う。LGBTを対象としたメディアも多数存在する。LGBTの権利に対する態度は、さまざまなキリスト教会の間で、また教会内外で議論されている。

カナダでは1969年に同性間の性行為が非犯罪化されました。その後、性的指向に基づく差別が国内のさまざまな地域で違法となり、1990年代後半には一連の法的判決によりカナダ全土に拡大されました。同性婚は2005年に認められました。性自認と性表現は2017年にカナダ人権法の対象となりました。

カナダ最高裁判所が1995年にイーガン対カナダで下した判決以来、性的指向はカナダ権利自由憲章第15条で禁止されている差別理由とみなされている。^[2]イーガン判決以前にも性的指向に基づく差別に対する保護を制定した州があり、その最初のものは1977年のケベック州による人権自由憲章の改正であった。1996年6月20日、カナダ人権法（CHRA、フランス語：Loi canadienne sur les droits de la personne）が改正され、性的指向が保護理由として含まれるようになった。CHRAは、連邦管轄区域内での雇用、商品、サービス、施設、宿泊施設の提供において、平等、機会均等、公正な扱い、差別のない環境を受ける権利を保証している。^[3]

LGBTの人々はカナダ全土で大小さまざまなコミュニティに住んでいますが、最大かつ最も著名なLGBTコミュニティはトロント、モントリオール、バンクーバー、オタワなどの大都市にあります。トロントのチャーチアンドウェルズリー、バンクーバーのデイビービレッジ、モントリオールのビレッジガイなどのLGBT志向の地域、またはゲイビレッジは、LGBT文化と観光の中心地として浮上しています。

カナダ国勢調査では回答者に性的指向を尋ねていないため、LGBTを自認するカナダ人の正確な総数は不明である。別のデータプログラムであるカナダ地域健康調査では、2015年に回答者の1.7％がゲイまたはレズビアン、1.3％がバイセクシュアルであると回答した。しかし、健康調査は国勢調査とは異なり、すべてのカナダ人を対象とした普遍的な調査ではなく、特定の医療サービスのアクティブユーザーが自主的に記入する自主調査にすぎない。^{[4]カナダでは2005年に}民事婚法が可決されて以来同性婚が合法となっているため、国勢調査の数字は同性カップルを対象に公表されている。^[5]カナダの2006年国勢調査では全国で約7,500件の同性婚が記録され、カナダの2011年国勢調査では21,000件と記載されている。^[5]しかし、2011年のデータには大都市に住むカップルしか含まれておらず、カナダ統計局がデータ集計の誤りにより、最大4,500組のプラトニックなルームメイトが誤って同性カップルとしてカウントされていた可能性があると判断したため、小規模コミュニティの同性カップルに関する追加データは公表されなかった。^{[6]この誤りは主に、}アルバータ州のオイルサンドの開発現場など、小規模な天然資源コミュニティに影響を与えているようで、一部の人々は結婚しており同性の人と暮らしていると申告していたが、実際は移民労働者であり、国勢調査日に一緒に住んでいた人とは結婚していなかった可能性がある。^[6]

カナダでは、プライドシーズンとは、6月から9月にかけて開催されるさまざまなプライドイベントを指します。[1] 米国などの他の国では、6月がプライド月間として認識されていますが、カナダでは、それは1シーズン全体です。

1973年のプライドウィークの出来事以来、カナダ全土の様々な都市でプライドパレードが開催されており、カナダにおけるLGBT市民に対する法的および文化的態度が緩和されるにつれて、参加者も増えている。現在最大のプライドイベントであるトロントのプライドウィークは、トロント警視庁による同年のソープ作戦を受けて1981年に開始された。LGBTの人々による浴場襲撃と反応は、1969年のニューヨーク市でのストーンウォールの暴動のカナダ版と考えられている。エドモントンプライドも、1981年にアルバータ州エドモントンの浴場襲撃に対する抗議から発展したが、このイベントでは1990年代初頭までパレードは行われなかった。^[7]それ以来、カナダの大小さまざまな都市で毎年プライドイベントが開催されており、最大規模で最も有名なお祭りはトロント、カルガリー（カルガリー・プライド）、オタワ（キャピタル・プライド）、モントリオール（フィエルテ・モントリオール） 、ハリファックス（ハリファックス・プライド）、バンクーバー（バンクーバー・プライド）で開催されています。

トロントは2014年に国際ワールドプライドの開催都市となった^。[8]

2017年現在、カナダのすべての州と準州で、少なくとも年に1回のプライドイベントが開催されている。近年、特に2010年代には、伝統的なゲイのメッカよりはるかに小さな多くのカナダの都市で成功したプライドイベントが開催されている。^[9]上記のイベントに加えて、現在、ブリティッシュコロンビア州のクランブルック、カムループス、ケロウナ、ナナイモ、ニューウェストミンスター、プリンスジョージ、ビクトリア、ウィスラー。アルバータ州のフォートマクマレー、グランドプレーリー、ジャスパー、レスブリッジ、メディシンハット、レッドディア。サスカチュワン州のムースジョー、プリンスアルバート、レジーナ（クイーンシティプライド）、サスカトゥーン（サスカトゥーンプライド）。マニトバ州のブランドン、フリンフロン、ポーテージラプレーリー、スタインバッハ、トンプソン^[10]、ウィニペグ（プライドウィニペグ）でフェスティバルが開催されている。ベルヴィル、ブロックビル、コーンウォール、ダーラム地域、エリオット・レイク、グレーター・サドベリー（サドベリー・プライド）、ハミルトン（プライド・ハミルトン）、キッチナー・ウォータールー・ケンブリッジ（トライ・プライド）、グエルフ（グエルフ・プライド）、ハルトン地域、ケノーラ、キングストン、ロンドン、マスコーカ地区、ナイアガラ地域、ノースベイ、ピール地域、ピーターバラ、リッチモンド・ヒル、スーセントマリー、^{[11]オンタリオ州の}シムコー郡（シムコー・プライド）、サンダーベイ（サンダー・プライド）、ティミンズ^[12]およびウィンザー（ウィンザー・プライド）、ケベック州のケベック・シティ、リムースキ^[13]およびシャーブルック^[13]、シャーロット郡、 ニューブランズウィック州のフレデリクトン、ミラミチ、モンクトン、セントジョン、プリンスエドワード島のシャーロットタウン、ノバスコシア州のアンティゴニッシュ、ピクトー郡、シドニー、ヤーマス、ニューファンドランド・ラブラドール州のコーナーブルック、セントジョンズ、ユーコン準州のホワイトホース、ノースウェスト準州のノーマンウェルズ、イエローナイフ、ヌナブト準州のイカルイト。

小規模な都市では、プライド イベントには、大規模なプライド フェスティバルの伝統的な一部であるパレードは含まれません。たとえば、ウォータールー地域のトライ プライドは、現在、都市公園で午後に開催される音楽フェスティバルが中心となっています。プライド イベントのほとんどは夏に開催されますが、グエルフ、オタワ、ウィスラーの各都市では、スケート、スキー、スノーボードなどの冬のレクリエーション アクティビティのプログラムに基づいた「ウィンター プライド」フェスティバルも開催されます。

組織委員会の多くは、プライドイベント間の協力を促進し、促進する全国組織であるフィエルテ・カナダ・プライドのメンバーです。 ^[9]

いくつかの大都市でも毎年 LGBT映画祭が開催されており、その中にはトロントとオタワの「インサイド・アウト・フィルム・アンド・ビデオ・フェスティバル」、カルガリーの「フェアリー・テイルズ・クィア・フィルム・フェスティバル」、ウィニペグの「リール・プライド」 、モントリオールの「イメージ+ネーション」、サドベリーの「クィア・ノース・フィルム・フェスティバル」、キングストンの「リールアウト・クィア・フィルム・フェスティバル」、レジーナの「クィア・シティ・シネマ」、バンクーバーの「バンクーバー・クィア・フィルム・フェスティバル」などがある。

カナダのさまざまな先住民族には、性的およびジェンダーの差異を表す用語があり、例えばシクシカ族（ブラックフット族）の「aakíí'skassi」は、通常女性に関連付けられる仕事をする男性を表した。^[14]先住民コミュニティでは、これらの違いは独自の第3のジェンダーの役割を占めていると見なされており、セクシュアリティの違いとは見なされていなかった。^[14]今日、これらの人々は、先住民のクィア活動家アルバート・マクロードが提唱した用語であるトゥースピリットとして識別されることが多く、多くの北米のファースト・ネーション内のこれらの差異を広く表す。^[15]先住民のクィアのアイデンティティと懸念は、非先住民のLGBTQ +の人々のものとは異なるため、独自の用語を持つことは重要であった。

LGBTの権利を擁護する運動は、当初はカナダ政界の左派勢力によって始められたか、または取り入れられたが、LGBTを肯定する宗教団体、例えばメトロポリタン・コミュニティ教会は、公民権擁護運動において初期の役割を果たした。トロントのメトロポリタン・コミュニティ教会の牧師であり、ブレント・ホークスは、カナダで同性愛者であることを公言してLGBTの公民権を擁護した最初の人物の一人となり、カナダで初めて同性婚の儀式を執り行い、最終的にはオンタリオ州による同性婚の承認を求める法廷闘争に参加して成功を収めた。

LGBTを肯定する政策の問題は、現在LGBTの聖職者の任命や同性婚の儀式を行っている カナダ合同教会でも、神学と政治に関する主要な議論のテーマとなっている。

その一方で、カナダのローマカトリック教会や関連団体を運営する者を含む神学保守派は、同性婚などのLGBTの権利に公式に反対し、その実施や承認を拒否している。

カナダ全土の公立学校には、差別禁止の方針が厳格に適用されている。カトリック系の教育機関はこうした法律に反対する傾向があり、カトリック系学校で同性愛者の同盟が結成されるのを阻止することについて州政府と論争を繰り広げてきた。

カナダにはLGBTをターゲットにしたメディアが数多く存在します。

ピンク・トライアングル・プレスは、トロントでXtra!、バンクーバーでXtra! West 、オタワでCapital Xtra!という新聞を発行してきた。2015年に同社は3つの紙媒体すべてを廃刊するが、ウェブサイトのDaily Xtraはデジタルメディアとして発行し続けると発表した。同社は以前、トロントを拠点とする雑誌The Body Politicとfabも発行していた。

カナダにおける過去および現在の LGBT 出版物としては、 Esprit、Rites、Fugues、Wayves、abOUT、Outlooks、OutWords、Perceptions、GO Info、Plenitude、Sirenのほか、短命に終わった全国版fabなどがあります。

LGBT 視聴者向けの総合テレビチャンネルOUTtvは、デジタルケーブルで放送しています。2 つのプレミアムサブスクリプションチャンネル、Playmen TVとMaleflixxx Televisionでは、ゲイポルノを放送しています。

放送グループのエヴァノフ・コミュニケーションズは、トロントで現代のヒットラジオミュージックとLGBT向けのトーク番組をミックスしたラジオ局CIRR-FMを運営していた。同社はモントリオールで同様のラジオ局CHRFを運営するライセンスを付与されたが、2015年に開局されたものの、 1年も経たないうちに成人向け規格のフォーマットに転換され、元のCIRRは2023年秋に閉鎖された。

ノバスコシア州の漫画本屋「ケープ＆カウル・コミック＆コレクタブルズ」は、トランスジェンダーが経営する店で、LGBTQ+ アイテムやプライドアイテムを専門に扱っています。プライド フラッグ、自費出版の本、雑誌、おもちゃ、DVD や VHS テープ ビデオなどのアイテムを扱っています。店主のジェイ・アーロン・ロイは、LGBTQ+ や障がい者、危険にさらされている若者のために、店内に安全なスペースを設けています。

カナダにおけるLGBT文学の最近の分析のほとんどは、エミール・ネリガン、フランク・オリバー・コール、エルサ・ギドローの3人の詩人から始まります。ネリガンもコールも性的関係や恋愛関係の明確な伝記記録がないため、同性愛者であったとは断定できませんが、両者とも作品の一部に同性愛のテーマが含まれているかどうかについて広範囲に分析されてきました。 ^[16]一方、ギドローは北米の作家によって出版された最初の公然としたレズビアンの愛の詩集と考えられています。 ^[17]

ネリガンは1899年、19歳の時に精神病を患い、その後の人生を施設で過ごし、作品のほとんどが監禁後に出版された。彼の精神病の原因については広く議論されてきたが、近年では多くの批評家や伝記作家が、ネリガンは同性愛者であり、自身のセクシュアリティと宗教的な育ちの間で葛藤していたのではないかと推測している。^{[18]ネリガンの詩には、公園での}公然わいせつ行為への言及がいくつかあるが、これは異性愛の歴史よりも同性愛の歴史とより深く結びついた行為である。 ^[19]ネリガンの野外詩の多くに明らかにインスピレーションを与えたモントリオールのモン・ロワイヤル公園は、ネリガンの存命中もゲイのたまり場として知られていた。 ^{[19]ネリガンはまた、LGBTをテーマに公然と書いた}ポール・ヴェルレーヌ、アルチュール・ランボー、シャルル・ボードレールなどの作家からも深い影響を受けている。ネリガンの著作は性的でロマンチックな性質を持っているにもかかわらず、彼が男性または女性と性的またはロマンチックな関係を持ったことがあることを裏付ける記録は存在しない。^{[20]しかし、後の伝記作家は、彼が詩人}アーサー・ド・ビュシエールの恋人であった可能性があるという証拠をいくつか発表している。^[21]

コールの作品に潜む同性愛的含意の分析は、特に1944年の詩集『青春のためのソネット』^[16]に基づいている。この詩集には、ヒヤシンス神話を含むギリシャ神話に触発された、露骨な同性愛的テーマが含まれているが、^[19]それ以前の詩集『ベルギーの庭で』や『アカンサスと野ぶどう』にも、男性の美に関する言及が数多く含まれている。^[19]また、コールの最も露骨な性的な詩はすべて二人称で書かれており、これは、書いている人物の性別を偽装したいゲイの作家がよく使う手法である。^[19]しかし、作品以外ではコールの伝記的な情報は限られているため、彼のセクシュアリティを確認することはできない。^[19]

彼らの性的指向をめぐる不確実性にもかかわらず、ネリガンとコールの両者は、ジョン・バートンとビレ・ニッカーソンの2007年のアンソロジー『Seminal: The Anthology of Canada's Gay Male Poets』に収録されている。^[16]

ギドローと友人のロズウェル・ジョージ・ミルズは、1918年から1920年にかけて、カナダ史上初のLGBT出版物として知られる『Les Mouches fantastiques』を出版した。 ^[22]

1943年、批評家のジョン・サザーランドは文芸雑誌「ファースト・ステートメント」でパトリック・アンダーソンの詩の批評を発表し、彼の作品に同性愛的なテーマがあると示唆し、アンダーソンを「正常ではない種類の性的経験」があると非難した。^[23]当時アンダーソンはペギー・ドーンバックと結婚しており、訴訟を起こすと脅した。^[16]サザーランドは翌号で撤回を掲載した。^[24]アンダーソンは1950年代にイギリスに戻った後、実際にゲイであることをカミングアウトしたが、 ^[16]彼は自分の性的指向をプライベートな問題として扱い続け、1972年にゲイ男性文学のアンソロジーに収録されることを辞退した。^{[25]サザーランドは後に}ロバート・フィンチに対しても同様の攻撃を発表し、彼の詩を「ダンディズム化した詩人」の作品として退けた。

カナダでは、1960年代に、同性愛者であることを公言する作家による、同性愛男性を露骨に描いた文学作品が登場した。ポール・チャンバーランドの詩集『L'afficheur hurle』（1964年）、ジャン＝ポール・パンソノーの小説『Les terres sèches』（1964年）、エドワード・A・レイシーの詩集『The Forms of Life』（1965年）、スコット・シモンズの小説『Place d'Armes』（1967年）、ジョン・ハーバートの戯曲『Fortune and Men's Eyes』（1967年）は、いずれもカナダのLGBT文学史上重要な画期的な作品である。

ティモシー・フィンドレー、ミシェル・トランブレイ、トムソン・ハイウェイ、マリー＝クレール・ブレイ、ダグラス・クープランド、ウェイソン・チョイ、アン＝マリー・マクドナルドなど、20世紀後半から21世紀初頭にかけての同性愛者であることを公言した現代の作家の中には、カナダの主要な主流文学界のスターが数多くいる。

2007年から、カナダ作家連合は、 LGBTQを自認する新進作家に贈られる毎年恒例の文学賞であるデイン・オギルビー賞を創設しました。2018年には、モントリオールのブルー・メトロポリス文学祭が、定評のあるLGBTQ作家の作品を称える賞としてブルー・メトロポリス・バイオレット賞を創設しました。 ^[26]