エルサ・ギドロー

エルサ・ギドロー
1974年のギドロー
生まれる	エルシー・アリス・ギドロー1898年12月29日ハル、ヨークシャー、イングランド ( 1898-12-29 )
死亡	1986年6月8日(1986-06-08)（87歳） カリフォルニア州ミルバレー、アメリカ合衆国
職業	詩人 著者 エディタ ジャーナリスト 政治活動家 哲学者
教育	独学[1] : 104
期間	1917–1986
ジャンル	愛の詩、エッセイ、自伝
主題	愛、美、政治、抗議、神秘主義、自然
文学運動	レズビアン文学 フェミニスト文学
主な作品	灰色の糸の上で（1923） エルザ、私は歌とともに来る（1986）
パートナー	イザベル・グレンフェル・クアロ (1945–1964) 「トミー」バイオレット・ヘンリー・アンダーソン(1924–1935†) ミュリエル・サイミントン (1922)

エルサ・ギドロー（1898年12月29日 - 1986年6月8日）は、イギリス生まれのカナダ系アメリカ人の詩人、フリーランスジャーナリスト、哲学者、人道主義者である。彼女は、北米で出版された最初のレズビアンの愛の詩集であるOn a Grey Thread （1923年）の著者として最もよく知られている。 ^[2] 1950年代、ギドローはカリフォルニア州マリン郡のボヘミアンコミュニティであるドルイドハイツの設立に携わった。^[3]彼女は13冊の本の著者であり、ドキュメンタリー映画Word Is Out: Stories of Some of Our Lives（1977年）に本人役で出演した。^{[4] [5]}死の直前に完成した自伝Elsa, I Come with My Songs（1986年）は、彼女の生涯を物語っている。^[6]これは、著者が自分自身を「カミングアウト」し、ペンネームを使用せずに出版された最初の完全なレズビアンの自伝である。

エルサ・ギドローは、1898年12月29日、イングランド、ヨークシャー州ハルのウェルズテラス9番地、グレートソーントン通りで、エルシー・アリス・ギドローとして生まれた。^[7]父サミュエル・A・ギドローはノッティンガム出身の鉄道保安係、母アリス・メイ（旧姓ライヒャルト）・ギドローはドイツ移民の仕立て屋の娘であった。1901年までに、家族はクランバー通り183番地の新しい家に引っ越した。^[8] 1904年、サミュエル・ギドローはカナダに移住した。翌年、アリス、幼いエルシー、そして兄のサミュエルが彼に加わった。彼らはモントリオールのテトローヴィルに定住した。エルサには、シーア、アイビー、スタンリー、ルビー、エリック、フィリスの6人の兄弟姉妹がいたが、精神疾患との深い関わりから、エルサは彼らを「不幸な家族」と呼んでいた。 15歳のとき、ギドローは最初に父親に雇われてカナダ鉄道に勤め、その後、モントリオールの工場医師である父親の知り合いを通じて社内誌『ファクトリー・ファクト』の編集補佐となった。 ^[9]

1917年、彼女は当時人気があったアマチュアジャーナリズムの分野で、仲間の作家を探し出し、彼らと会うようになった。協力者のロズウェル・ジョージ・ミルズとともに、ギドローは『Les Mouches fantastiques』を刊行した。これは、ゲイやレズビアンの問題が議論され、そのライフスタイルが称賛された北米初の雑誌だった。^{[10] [11]}この雑誌はまた、ミルズとギドローの平和主義と無政府主義の視点に影響され、断固とした反戦主義でもあった。^{[12]仲間のアマチュアジャーナリストである} H・P・ラヴクラフトが彼らの作品を攻撃したため、ギドローはそれを擁護し、反撃した。この論争は小さな論争を生んだが、ギドローとミルズは否定的ではあるものの世間の注目を集めた。^[13]

ギドローは1920年、21歳でニューヨークに移住した。そこで彼女は、他の仕事に加えて、ピアソンズ誌のフランク・ハリスに雇われた。ピアソンズは詩人を支持し、戦争とイギリスに同情的ではない雑誌だった。 ^[12]彼女は詩の編集者となり、後に副編集者となった。このとき、彼女はサンフランシスコ・ルネッサンスの「父」として知られるようになる若きケネス・レクスロスと出会った。1926年、エルザはサンフランシスコに移住した。レクスロスは彼女を最も親しい友人の一人に数えた。1928年にほぼ1年間ヨーロッパ、主にパリで過ごしたことを除いて、彼女は残りの人生をサンフランシスコ・ベイエリアで過ごし続けた。

1940年代、彼女はカリフォルニア州フェアファックスに住み、1944年に住宅を購入し、地方政治に積極的に参加して、最終的には都市計画委員の一人になった。^[14]共産主義者と関係があるとされる政治団体や作家団体に所属していたため、彼女は「非アメリカ人」と疑われ、その後調査を受け、召喚され、1947年にカリフォルニア州非米活動委員会の前で証言を強いられた。委員会の最終報告書は、彼女が共産主義のフロント組織と関係していたと非難した。^[15]しかし、哲学的無政府主義者であったギドローは共産主義に思想的に反対しており、彼女はその容疑を否定した。^[14]サンフランシスコ・クロニクル紙のパトリシア・ホルトは次のように書いている。

ギドローは、40代で移住したフェアファックスで、このような「過激な」思想が魔女狩りのきっかけになったことを面白がっていた。スタントン・デラプレーンがザ・クロニクル紙に書いたように、ギドローが「赤」であるという告発は、「フェアファックスの公聴会でピンク色に染まった」。しかし、アフリカ系の女性と暮らし、サンフランシスコから来たチャン一家によく夕食を作っていたギドローは、後に「黒人女性と暮らし、頻繁に中国人をもてなしていた...これは私が忠実なアメリカ人ではあり得ないという決定的な証拠だ」と非難された。^[4]

おそらく孤独を求めたギドローは、最初の家であるマドローナと、そこで10年間愛情を込めて手入れした庭を離れ、1954年に牧場を購入し、その後、カリフォルニア州マリン郡のタマルパイス山の南西斜面にあるミュアウッズ国立公園の上にあるロジャー・サマーズとその家族と共有しました。^[16]ギドローは、2つ目の住居を含む山の牧場の自分の部分を、友人であるアイルランドの詩人エラ・ヤングに敬意を表して「ドルイドハイツ」と名付けました。^[17]ギドローとパートナーのイザベル・グレンフェル・クォロ（1896–1985）は、ドルイドハイツで短期間一緒に暮らしましたが、イザベルは家族の都合で留守にしていました。また、親友のアラン・ワッツ、詩人のゲイリー・スナイダー、家具職人のエドワード・スタイルズ、自由奔放なボヘミアンのロジャー・サマーズなど、著名な住民が一時期そこに住んでいました。

ギドローはワッツと、間もなく妻となるメアリー ジェーン イェーツとともに、1962 年に比較哲学協会をこの地で企画し、共同設立しました。この協会は、この土地の改良に資金を提供し、現在ドルイド ハイツとして知られている重要な訪問者や「アーティスト イン レジデンス」の多くを招きました。アラン ワッツのほか、エルザの寛大な寄付により、家賃が安く、創作や逃避の場を見つけた著名な住民には、デイビッド ウィルス、キャサリン マッキノン、ロジャー サマーズ、スニャタ、ジョン ブロフェルド、そしてさまざまな女性の権利運動のリーダーが数多くいます。協会はエルザの死後、ドルイド ハイツ アーティスト リトリートに変わり、エルザは資金を提供し、初期の (ただし短命だった) 組織、ドルイド ハイツ アーティスト リトリートを立ち上げました。「Save Druid Heights」という Facebook グループが結成され、現在多くの人が DHAR を彼女の故郷であるドルイド ハイツに戻すことを望んでいます。

ギドローは、ディジー・ガレスピー、ルイ・アームストロング、マーゴ・セント・ジェームズ、アレン・ギンズバーグ、ジェームズ・ブロートン、ババ・ラム・ダス、ラマ・ゴヴィンダ、ロバート・シャピロ、モード・オークス、ロバート・ダンカン、クラークソン・クレイン、サラ・バード・フィールド、ケネス・レクスロス、エドワード・スタイルズ、ロジャー・サマーズ、キャサリン・マッキノン、マヤ・アンジェロウなど、多くの有名な芸術家、急進的な思想家、神秘主義者、政治活動家と交流した。^[4]ギドローは、友人のアラン・ワッツがそこで亡くなったときに葬儀の計画を手伝った。近くのグリーン・ガルチ修道院の修道士たちが頻繁に訪れ、ワッツが亡くなったときの儀式に参加し、英国国教会のミサを行った。その後、彼らは彼の遺灰の半分をドルイド・ハイツの彼の図書館の近くに埋葬し、残りの半分を近くの谷にあるグリーン・ガルチ修道院に運んだ。

1986年に出版されたギドローの自伝『エルサ、私は歌とともにやって来る：エルサ・ギドローの自伝』は、レズビアンについての記録がほとんどなかった時代に、他のレズビアンとの生活を模索し、見つけ、築いていく過程を個人的かつ詳細に記述している。特筆すべきことに、これは著者がペンネームを使わずに書かれた初のレズビアン自伝である。この本は、20世紀の芸術的ボヘミアン生活とサンフランシスコ地域の文化史に対する、一人の目撃者であり参加者である人物の視点からの優れた記述を提供している。ギドローはまた、批評家から絶賛された1977年のドキュメンタリー長編『Word Is Out：Stories of Some of Our Lives』の中で、レズビアンとしての生涯の体験について率直に語っており、同作品は劇場公開され、 1978年からは米国中の 多くのPBS局で放送された。

ギドローは人生の最後の数ヶ月間、脳卒中を数回経験した。彼女は病院で治療を受けないことを選択し、87歳でドルイドハイツの自宅で亡くなった。^[18]ギドローは火葬され、遺灰は米と混ぜられ、ドルイドハイツのリンゴの木の下に埋葬された。^[16]ドルイドハイツの一部はその後廃墟となったが、ギドローの家は2012年までそのまま残っていた。^[19]

ギドローの遺産管理団体は、1991年にサンフランシスコのGLBT歴史協会に彼女の膨大な個人文書を寄贈した。このコレクションは、ギドローの生涯、仕事、人間関係を記録した書簡、日記、文学原稿、法的記録、写真、その他の資料が入った16箱（13フィート）からなる。文書は、書簡、主題ファイル、原稿、出版作品、日記と年鑑、オーディオビジュアルと写真、エフェメラ、特大資料、オリジナル文書の9つのシリーズに分かれている。コレクションは完全に処理されており、研究者が利用できる。^[20]

• 灰色の糸に（1923）
• カリフォルニア・バレー・ウィズ・ガールズ（1932年）
• アルバ・ヒル（1933年）より
• ワイルド・スワン・シンギング（1954）
• リンボからの手紙（1956）
• エロスの気分(1970)
• 瞑想のための材料：敬虔で不敬なパラポエム（1973）
• 賢者の黄金（1974）
• 誰にも許しを乞わない：レズビアンであることの哲学的意義（1975）
• サフィック・ソングス：17歳から70歳まで（1976年）
• サッフィック・ソングス：18歳から80歳まで、エルサ・ギドローの愛の詩（1982年）
• エルサ、私は歌とともにやってくる：エルサ・ギドローの自伝（1986年）

• ギドロー、エルサ（1979年）。「聖なる砂の上の足跡」。フロンティア。ネブラスカ大学出版局。4（3）、47-51。（購読が必要）
• ハーヴェイ、アンドリュー（1997年）。『エセショナル・ゲイ・ミスティックス』ハーパーコリンズ。ISBN 0062509055。 
• ケネディ、キャスリーン; ウルマン、シャロン・レナ。(2003) 「性的境界：アメリカの性的過去の構築」オハイオ州立大学出版局。ISBN 0814209270。 
• サメック、トニ。ラング、モイラ。ロベルト、KR (2010)。彼女はブックレッガーだった：セレステ・ウェストを偲んで。ライブラリージュースプレス。ISBN 978-0-9802004-9-2。 
• ワッツ、アラン（1972年）。 『イン・マイ・オウン・ウェイ：自伝、1915-1965』。ニューワールドライブラリー。ISBN 1577315847。 

• ウィキソースのエルサ・ギドローの著作またはエルサ・ギドローに関する作品
• ウィキクォートにおけるエルサ・ギドローに関する引用
• サンフランシスコのGLBT 歴史協会のアーカイブにある、1898 年から 1986 年までのエルサ ギドロー文書 (大部分は 1920 年から 1986 年) のガイド。
• LibriVoxの Elsa Gidlow の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)