コンスタンティン・バルモント

コンスタンティン・バルモント
ヴァレンティン・セロフによるコンスタンティン・バルモントの肖像画。1905年。
生まれる	コンスタンチン・ドミトリエヴィチ・バルモント 6 月 15 日 [ OS 6 月 3 日] 1867 年、ロシア帝国、ウラジーミル県 シューヤ
死亡	1942年9月23日（1942-09-23）（75歳）フランス 、パリ
職業	詩人
国籍	ロシア
市民権	ロシア帝国/ フランス
教育	モスクワ大学（中退）
期間	1885–1937
ジャンル	詩• 回想録 • 政治エッセイ
文学運動	ロシアの象徴
主な作品	燃える建物（1900） •太陽のようになろう（1903）
配偶者	ラリサ・ガレリナ・エカテリーナ・アンドレーワ
パートナー	ダグマー・シャホフスコイ、エレナ・ツベトコフスカヤ
子供たち	ニコライ・バルモント、ニーナ（ニニカ）・ブルーニ（旧姓バルモント）、ミラ・バルモント、ジョルジュ・シャホフスコイ、スヴェトラーナ・シェールズ（旧姓シャホフスコイ）

コンスタンチン・ドミトリエヴィチ・バルモント(ロシア語: Константи́н Дми́триевич Бальмо́нт、IPA: [kənstɐnʲˈtʲin ˈdmʲitrʲɪjɪvʲɪdʑ bɐlʲˈmont] ^ⓘ ; 1867年6月15日[旧暦6月3日] - 1942年12月23日）は、ロシア象徴主義のロシア詩の「銀の時代」の主要人物の一人となった。

バルモントの幼少期の教育は母親から受けた。母親は数か国語を話し、文学と演劇を重んじ、息子に強い影響を与えた。その後、彼は2つのギムナジウムに通い、最初のギムナジウムでは政治活動を理由に退学となったが、2つ目のギムナジウムを卒業した。 1886年にモスクワ帝国大学で法律を学び始めたが、学生の騒乱に参加したためすぐに退学となった。1889年からデミドフ法科大学で再挑戦したが、1890年に中退した。

1889 年 2 月、バルモントはラリサ・ミハイロヴナ・ガレリナと結婚した。結婚生活に不満を抱いたバルモントは、1890 年 3 月 13 日に 3 階の窓から飛び降り自殺を図った。その結果、足を引きずり、書く手が負傷し、その後一生苦しむことになった。その後、バルモントは 2 度の事実婚関係を結び、1909 年に 2 度目の自殺を試みた。

バルモントは詩や散文を数多く書き、帝政ロシアで幅広い読者に向けて作品を出版した。ボルシェビキ革命後、1920年に亡命し、亡命先では少数の支持者しかいなかった。エドガー・アラン・ポーなど他の作家の作品を翻訳した。革命前のロシアの知識人の間では革新的な詩人と考えられており、多くのロシア移民詩人と親交があった。1942年にフランスで肺炎のため死去した。

コンスタンチン・バルモントは、シューヤ県グムニシチ（当時はウラジーミル県、現在はイヴァノヴォ州）の家族の領地で、ロシア貴族で弁護士、高官のドミトリー・コンスタンチノヴィチ・バルモントと軍人の家系出身のヴェラ・ニコラエヴナ（旧姓レベデワ）の7人息子の3番目として生まれた。 ^[1]後者は数か国語を話し、文学と演劇に熱心で、息子に強い影響を与えた。^{[2] [3]}バルモントは5歳で読み方を覚え、アレクサンドル・プーシキン、ニコライ・ネクラーソフ、アレクセイ・コルツォフ、イヴァン・ニキーチンを最も初期に影響を受けた人物として挙げている。^[4]後に彼は、グムニシチで過ごした人生の最初の10年間をとても懐かしく思い出し、その場所を「静かで安らぎのある小さな王国」と呼んだ。^[5]

1876年、家族はシュヤに引っ越した。そこにはヴェラ・ニコラエヴナが2階建ての家を所有していた。^[1] 10歳のとき、コンスタンチンは地元のギムナジウムに入学した。彼は後にこの学校を「退廃と資本主義の巣窟、空気と水を汚染することしかできない」と評した。^{[6] : 9}ここで彼はフランス語とドイツ語の詩に興味を持ち、自分でも詩を書き始めた。彼の最初の2つの詩は母親に酷評され、その後6年間、彼は詩を書こうとしなかった。^[7]ギムナジウムでバルモントは秘密サークル（生徒と一部の教師で形成）に参加し、国家公約の印刷と配布を行った。^[7]「私は幸せで、みんなに幸せになってほしいと思った。私を含めた少数派だけがそのような幸せを享受できるという事実は、私にはとんでもないことに思えた」と彼は後に書いている。^[8] 1886年6月30日、彼は政治活動を理由にシュヤ体育館から追放された。

ヴェラ・ニコラエヴナは息子をウラジーミルのギムナジウムに転校させたが、ここで少年はギリシャ語教師の家に下宿しなければならなかった。教師は監視役を担っていた。1885年後半、バルモントは出版デビューを果たした。彼の詩3編がサンクトペテルブルクの人気雑誌「ジヴォピスノエ・オボズレニエ」に掲載された。この出来事は（伝記作家ヴィクトル・バニコフによれば）「彼の[師]（母親）以外には誰にも気づかれず、母親は若者にそれ以上の出版を禁じた」。^{[7] [9]}

1886年、バルモントは嫌われていたギムナジウムを卒業した（1923年の回想では「私の神経系は完全にダメになった」）。^{[10]そして}モスクワ大学に入学し、法律を学んだ。^[11]そこで彼は左翼活動家グループに加わり、学生騒動に参加したとして逮捕された。^[10]彼は3日間刑務所に収監され、大学から追放され、シューヤの自宅に戻った。^{[12] 1889年、バルモントは大学に戻ったが、すぐに神経衰弱に陥り再び退学した。彼は}ヤロスラヴリのデミドフ法科大学に入学したが、1890年9月に、もう十分な正規の教育を受けたと判断して中退した。^[3]「私は自分の心の情熱に激しく突き動かされて生きているので、法律を学ぶ気にはなれなかった」と彼は1911年に書いている。^{[10] [13]} 1889年2月、彼はラリサ・ミハイロヴナ・ガレリナと結婚した。結婚生活に不満を抱いたバルモントは、1890年3月13日に3階の窓から飛び降り自殺を図った。このため、足を引きずり、書くのに苦労する片手を負傷して生涯を終えることとなった。^[14]自殺未遂から回復するまでの1年間が、バルモントにとって転機となった。バルモントは、自身の言葉によれば「異常な精神的動揺」を経験し、「詩的使命」を思い描いたという。^{[9] [15]}

1890年、バルモントは自費で『詩集』^[16]を出版した。これには1885年に出版された作品がいくつか含まれている。^[17]この出版に尽力したのは、当時すでに有名作家だったウラジミール・コロレンコで、彼はコンスタンチンのクラスメートから送られてきた手書きのノートを受け取り、詳細で好意的な批評を送り返していた。コロレンコは、コンスタンチンの細部へのこだわりを称賛し、時折の集中力のなさを戒め、「瞬間的な印象を蓄積する人間の魂の無意識の部分を信頼する」よう助言した。^[18]「集中して計画的に作業することを学べば、やがて、あなたが非常に並外れた存在に成長したという話を聞くことになるだろう」というのが、この注目すべき手紙の最後の言葉だった。^[7]バルモントはこの有名な作家の寛大さに大いに感銘を受け、後にコロレンコを「文学のゴッドファーザー」と呼んだ。^{[6] : 10}しかし、この本は失敗作となった。^[19]この本に嫌気がさしたバルモントは、残りの本をすべて購入して燃やした。^[2]「もちろん、私の最初の本は完全な失敗作だった。私にとって大切な人たちが、その否定的な態度でこの大失敗をさらに耐え難いものにした」と彼は1903年に書いた。^{[20] : 376}これは明らかにラリサのことを指しているが、この本を「反動的」とみなし、著者を「社会闘争の理想を裏切った」と軽蔑した大学の友人たちも指している。再び、コロレンコがバルモントを助けた。「彼はとても内気な男だ。彼の作品に編集部がもっと注目すれば、大きな違いが生まれるだろう」と彼は1891年9月にセヴェルヌイ・ヴェストニクの編集者の一人、ミハイル・アルボフに書いた。 ^[21]

1888年から1891年にかけて、バルモントはドイツ語とフランス語から翻訳した詩をいくつか出版した。^[4]しばらくの間、どの文芸雑誌もバルモントの作品に興味を示さなかった。

モスクワ大学教授ニコライ・ストロジェンコからは、極めて重要な実際的な援助を受けた。「彼がいなかったら、私は飢え死にしていただろう」とバルモントは後に回想している。^[12]教授はパーシー・ビッシュ・シェリーに関する彼の論文を受け入れ、1892年10月にニコライ・ミンスキー、ドミトリー・メレシュコフスキー、ジナイダ・ギッピウスを含む『セヴェルヌイ・ヴェストニク』の著者たちや、ヨーロッパ文学史に関する2冊の基本著作の翻訳を依頼した出版社コズマ・ソルダティオンコフを紹介した。1894年から1895年に出版されたこれらの本は、「3年間私を養い、私の詩的野心をすべて実現することを可能にした」とバルモントは1922年に書いている。^[22]その間ずっと、彼はシェリーとエドガー・アラン・ポーの翻訳を続けた。弁護士で慈善家で、西欧文学の専門家であるアレクサンドル・ウルソフ公爵は、バルモントが翻訳したポーの2冊の本の出版に資金を提供した。 ^[19]これらの翻訳は、現代のロシア文学者によって今でも模範的であると考えられている。^{[6] : 11} 1894年にバルモントはヴァレリー・ブリューソフと出会い、ブリューソフは若い詩人の「人柄と詩に対する熱狂的な情熱」に感銘を受け、すぐに親友になった。^[23]

1893年12月、バルモントはニコライ・ミンスキーに宛てた手紙で「私は自分の詩集を書き上げたばかりで、1月から出版手続きを始める予定です。リベラルな友人たちは憤慨するでしょう。なぜなら、この作品にはリベラリズムがほとんどなく、むしろ『腐敗した影響』がたくさんあるからです」と伝えた。^{[24] 『} 北の空の下』は1894年に出版され、彼の文学キャリアの出発点となり、多くの批評家がこの若き作家の独創性と多才さを称賛した。^{[6] : 12} 2番目の詩集『無限の中で』 (В безбрежности、1895年)では、バルモントはロシア語の音楽的、リズム的な構造を試し始めた。主流の批評家たちは冷ややかに反応したが^{[6] : 12}、当時のロシアの文化エリートたちは、この作家を才能ある革新者として歓迎した。^[9]この頃、バルモントは、クヌート・ハムスンのロシア語翻訳者であり、影響力のある文学起業家であるセルゲイ・ポリャコフ（1899年にスコーピオン出版社を設立する）と出会い、親しい友人になった。 ^[25]彼はまた、バルモントの詩的、批評的な声の発達に形成的な影響を与えたブリューソフとも親しい友人になった。 1896年、バルモントはエカテリーナ・アレクセーエヴナ・アンドレーエワと結婚し、その年、夫婦は西ヨーロッパを旅行した。^{[6] : 12}その間ずっと、バルモントは集中的な独学に取り組んでいた。彼は数か国語を学び、スペイン美術や中国文化など、さまざまな分野の専門家になった。^[7] 1897年春、オックスフォード大学はバルモントをロシア詩の講義に招いた。^[26]「私は生まれて初めて、自分の知的、美的関心に完全に一致する生活を送る機会を与えられた。芸術、詩、哲学の宝庫のこの豊かさに飽きることはないだろう」と彼は批評家のアキム・ヴォリンスキーに宛てた手紙に書いている。^{[27]これらのヨーロッパの印象は、バルモントの3番目の詩集}『沈黙』（Тишина、1898年）の基礎となった。 ^[7]

2年間の継続的な旅の後、バルモントはセルゲイ・ポリャコフのバンキの屋敷に定住し、次の作品に集中しました。1899年後半、彼は詩人のリュドミラ・ヴィルキナに手紙で次のように伝えました。

私はノンストップで書いています。人生への愛が深まり、永遠に生きたいと願っています。私が書いた新しい詩の数は信じられないでしょう。100以上です！狂気であり、ファンタジーであり、新しいものです。私が出版する本はこれまでと違うものになるでしょう。多くの人の眉をひそめるでしょう。物事の状態に対する私の理解は完全に変わりました。おかしく聞こえるかもしれませんが、私はこう言います。今、私は世界がどのように機能するかを理解し始めています。この理解は何年も私の中に残り、願わくば永遠に続くでしょう。^{[6] : 15  [28]}

問題の本『燃える建物』（Горящие здания、1900年）は、「内なる解放と自己理解」を目的とした革新的な詩集で、バルモントの遺産の頂点とみなされるようになった。^[3]この本では、バルモントのニーチェ的な個人主義がほとんど宗教的な次元に達しており、^{[要出典]、}次のような詩句に典型的に表れている。「ああ、そうだ、私は選ばれし者、私は賢者、私は入門者 / 太陽の息子、私は詩人、理性の息子、私は皇帝だ。」 1901年、バルモントはレフ・トルストイにこの本のコピーを送り、手紙の中で次のように述べている。「この本は、引き裂かれる過程に捕らわれた魂の長い叫びである。この魂を卑しく醜いと見る人もいるかもしれない。しかし、調和への愛と同じくらい強い醜さへの愛を私の中に持ち続ける限り、私はこの本の1ページたりとも否定しないだろう。」^[29] 『燃える建物』は、バルモントをロシア象徴主義運動で最も人気のある詩人にした。彼は、旋律的なリズム、豊富な押韻、短い抒情詩を物語詩、連作詩、その他の構成単位に綿密に構成するなど、ロシアの詩で広く模倣された形式上の革新を導入した。「10年間、彼はロシア詩界で圧倒的な存在だった。他の詩人は従順に追随するか、彼の圧倒的な影響から逃れるために苦労した」とヴァレリー・ブリューソフは後に書いている。^[30]彼は多作でも知られていたが、時が経つにつれてそれが欠点と見なされるようになった。「私は1ページずつ、急いで書き上げていく...人の魂はなんと予測不可能なのだろう! もう一度中を覗くと、新しい地平線が見える。金鉱を掘り当てたような気分だ。このまま続ければ、永遠に死なない本が書けるだろう」と、彼は1900年にイェロニム・ヤシンスキーに書いた。

1901年3月、バルモントはカザン大聖堂前の広場で行われた学生デモに参加したが、警察とコサック部隊により激しく妨害された。 ^{[6] : 14}数日後、ロシア下院の文学イベントで、彼は新作の詩『小さなスルタン』（マレンキイ・スルタン）を朗読した。これは皇帝ニコライ2世に対する痛烈な批判であり、その後、手書きの写本が広く配布された。^[7]その結果、バルモントは首都から追放され、2年間大学都市に住むことを禁じられた。1902年3月14日、バルモントはロシアを離れ、イギリスとフランスに渡り、パリのロシア社会科学大学で講義を行った。そこで彼は、著名な将軍の娘であるエレナ・コンスタンチノヴナ・ツヴェトコフスカヤと出会い、1905年に彼女は彼の3番目の（内縁の）妻となった。 1903年、バルモントは内務大臣フォン・プレーヴェによって行政上の制限が解除され、ロシアに戻った。モスクワに戻ったバルモントは、ブリューソフとポリャコフとともに、スコーピオン社が発行する雑誌『ヴェシ（天秤）』を創刊した。^[9]

1903年に『太陽のようになろう。象徴の書』 (Будем как Солнце. Книга Символов)が出版され、大絶賛された。^[31] アレクサンドル・ブロークはこれを「計り知れないほど豊かで他に類を見ない」と評した。^{[6] : 15} 1903年にバルモントは次作『ただ愛のみ』(Только любовь, 1903)の執筆のためバルト海沿岸に移った。この作品は前2作の成功を超えることはできなかったが、バルモント崇拝に拍車をかけるものとなった。^[32]「ロシアは彼に熱烈に恋していた。若者は愛する人に彼の詩をささやき、女生徒はノートを埋めるためにそれを走り書きした」とテフィは回想している。^[33]ミルラ・ロフヴィツカヤ、ヴァレリー・ブリューソフ、アンドレイ・ベールイ、ヴャチェスラフ・イワノフ、マクシミリアン・ヴォローシン、セルゲイ・ゴロデツキーなどの著名な詩人たちは、彼を（伝記作家ダリヤ・マコゴネンコによると）「魂の奥底に完全に浸ることによって世界から高く昇る運命にある天才」と扱った。^{[6] ：5} 1904年、バルモントは散文作品集『山頂』（Gornye vershiny）を出版した。

1904年から1905年にかけて、スコーピオン社はバルモントの全集2巻セットを出版し、続いて1905年に『美の典礼。自然の賛美歌』（Литургия красоты. Стихийные гимны）と『妖精のおとぎ話』（Фейные сказки、ともに1905年）を出版した。前者の作品は主に日露戦争の印象を扱ったもので、^[10]後者は娘のニーナ・バルモントのために書いた児童書であった。どちらの作品集も前者の作品ほどは好評を博さず、振り返ってみると、これが詩人としてのバルモントの長い衰退の始まりであったと同時代の人の多くが認識している。メキシコとカリフォルニアへの旅から戻ったバルモントは、1905年の街頭騒乱に加わり、バリケードで詩を朗読し、（エカテリーナ・アンドレーエワによれば）「どこへ行くにもポケットに拳銃を携行していた」。マクシム・ゴーリキーと友人になったバルモントは、ゴーリキーの「新生活」（ノーヴァヤ・ジーズン）とパリを拠点とする「赤旗」（クラスノエ・ズナーミヤ）という急進派新聞の両方に寄稿した。^[26] 1905年12月31日、逮捕を逃れるためにパリに逃亡した。^[7]当時、バルモントの政治移民としての態度はロシアで嘲笑されたが、数年後、研究者らは、ロシアの秘密警察がこの詩人を「危険な政治活動家」とみなし、国外で彼をスパイしようとした証拠を発見した。バルモントがロシアに帰国したのは、ロマノフ王朝300周年を記念した恩赦が宣言された1913年になってからだった。^[3]

バルモントの次の2冊の本は、第一次ロシア革命の最中およびその直後に書かれた詩を集めたものである。当時翻訳していたウォルト・ホイットマンに触発され、バルモントは市民詩を詩集『詩』（Стихотворения、1906年）にまとめたが、これはすぐに警察に押収された。皇帝暗殺を直接呼びかける内容を含む『復讐者の歌』（Песни мстителя、1907年）はロシアで発禁となり、パリで出版された。『邪悪な魅力』（Злые чары、1906年）は反宗教的感情を帯びているとして発禁となった。1907年から1912年にかけて、バルモントは継続的に旅行した。『Snakes' Flowers』（Zmeinye tsvety、1910年）と 『The Land of Osiris』（Krai Ozirisa、1914年）は彼の旅行スケッチを集めたものです。その後、ロシアの民間伝承を重視した『火の鳥』が登場しました。スラブのスヴィレル(Жар-птица. Свирель славянина、1907)、鳥の中の鳥(プティツィ対ヴォズドゥヘ、1908)、緑のヴェルトグラード。 Words Like Kisses (Зелёный вертоград. Слова поцелуйные、1909) とThe Glow of Dawns (Zarevo zor'、1912)。バルモントは『古代の呼び声』（1909年）で、様々な古代の文献から詩や碑文を引用した。批評家や詩仲間（ブリューソフもその一人）は、1905年以降のこれらの本を深刻な創作危機の表れとみなしたが、 ^[10]どうやら詩人自身はそれに気付いていなかったようだ。^[2]ウラジーミル・マルコフは後に、『緑のヴェルトグラード』はバルモントの抒情詩の新たな上昇の始まりを示しており、民俗的題材（ほとんどがロシア起源だが、それだけではない）の改変に基づいていると主張した。^{[34]ロシア人や外国人作家に関するエッセイ集『白い}稲妻』（1908年）と『光り輝く海』（1910年）は、やや良い評価を得た。 ^[3]

第一次世界大戦の勃発によりバルモントはフランスに滞在し、イギリス、ノルウェー、スウェーデンを経由して1915年5月に帰国した。1916年には帝国全土を旅して大勢の聴衆の前で朗読を行い、日本に到着してそこでも温かく迎えられた。^{[6] : 18}戦争中、バルモントは『トネリコ。木の幻影』（1916年）と『太陽、蜂蜜、月のソネット』 （1917年）と題した255編のソネットを出版した。両書とも大衆には好評だったが、大多数の批評家は単調で陳腐だと感じた。^[26]バルモントは6編のソネットの花輪を含むより長い詩も書いた。^{[7]彼は作曲家の}アレクサンドル・スクリャービン^[35]やセルゲイ・プロコフィエフを含む新しい友人を作り、後者とは音楽作品で協力した。1915年に出版された『魔法としての詩』は、詩に対する彼の理論的立場を最も首尾一貫して影響力のある形で表明した。『白い建築家』（1914年）は、バルモントが抒情詩人として復帰したことを裏付け、マルコフは「エネルギー、男らしさ、堅実さ、そして完成度」というより古典的な特質を強調している。^[34] 1914年にバルモントの全集の出版が開始された。^[26]

バルモントは二月革命を歓迎し、ロシアの新国歌のコンペにも参加したが、臨時政府の失敗と十月革命にひどく失望した。彼は立憲民主党に入党し、ある論文でラヴル・コルニーロフを賞賛した。 ^{[6] : 18}彼はプロレタリア独裁の教義を破壊的で抑圧的であると非難した。^{[3] [4]}それでも、エッセイ「私は革命家かそうでないか？」では、詩人は政党から離れて「惑星というよりは彗星のような個人の軌跡」を保つべきだと主張した。^[19]

1918年から1920年はバルモントにとって大変な苦難の年だった。彼女はペトログラードに住み（エレナ・ツヴェトコフスカヤと娘のミラと暮らしていた）^[36]、モスクワにいるアンドレーエワと娘のニーナを支えなければならなかった。^[12]彼は、衰弱寸前のもう一人の詩人、マリーナ・ツヴェターエワと親しくなった。 ^{[6] : 18}ボルシェビキ（文学集会で彼が公然と宣言したように、ボルシェビキの「手は血に染まっていた」）と協力することを望まなかったため、時にはそうせざるを得なかった。1920年、アナトリー・ルナチャルスキーは（当時モスクワのリトアニア大使館の代表だったユルギス・バルトルシャイティスの勧めで）バルモントに国外退去の許可を与えた。ボリス・ザイツェフは後に、バルトルシャイティスのしたことは実際にはバルモントの命を救うためだったと述べている。セルゲイ・リトフツェフ（移民として暮らしていたロシア人評論家）によると、チェーカーの秘密会議でバルモントの運命が話し合われたとき、「彼を銃殺せよと要求していた人たちは、当時はたまたま少数派だっただけだ」という。^[37] 1920年5月25日、バルモントとその家族はロシアを永久に去った。^{[6] : 19}バルモントがレヴァルに到着するとすぐに、彼が反ソビエトの公の声明を発表し始めたという噂が広まり、ソビエト連邦から出ようとする他の作家たちの旅がキャンセルされた。バルモントはこの噂を否定し、それを裏付ける証拠もないが、1921年までにバルモントは亡命者の新聞にソビエト政府に対する扇動的な記事を定期的に掲載していた。^[38]

パリではバルモンは不人気だった。ロシアの急進派亡命者たちは、彼の安全で容易な出発を、彼が共産主義シンパであることの証とみなした。^[37]ルナチャルスキーは、バルモンの立場が反ボルシェビキではないことを国内の人々に保証する弁明記事で、こうした疑惑をあおった。一方、ボルシェビキの新聞は、バルモンが「一般大衆の革命詩を集めるという使命で西側に派遣され、ソビエト政府の信頼を悪用した」として「裏切り者」であると非難した。ロシアでの弾圧を非難するバルモンは、西側で彼を恐怖に陥れた多くのことを語り、新しい環境にも批判的だった。^[37]しかし、彼を最も悩ませたのは、ロシアへの憧れだった。「亡命中のロシア人詩人で、自分のルーツから切り離されてこれほど苦しんだ人は他にいない」と、回想録作家のユーリ・テラピアーノは後に論じている。^[39]バルモントにとって、ヨーロッパでの経験は「異邦人の中での生活」だった。「どこもかしこも空虚、空虚。ヨーロッパには精神性の痕跡などない」と彼は1921年12月にアンドレーエワに宛てた手紙の中で不満を述べている。^[26]

1921年、バルモンはパリを離れ、家族とともにブルターニュ、ヴァンデ、ボルドー、ジロンドに家を借りた。^[4] 1920年代後半、ソビエト・ロシアと、ロシア国民の苦境に対する西側左派文学エリートの無関心に対する彼の批判は、より顕著になった。イギリスが（バルモンの言葉を借りれば）「モスクワとサンクトペテルブルクで権力を掌握した国際的な盗賊団」の正当性を認めたことは、「戦後ヨーロッパに残っていた最後の正直者への致命的な打撃」となった。^[40]それでも、保守派の友人イヴァン・シュメリョフとは異なり、バルモンはリベラルであり、ファシズムと右翼民族主義の思想を嫌悪していた。その間ずっと、彼はロシアの社会主義者（アレクサンドル・ケレンスキーやイリヤ・フォンダミンスキーなど）を避け、フランスが社会主義に「魅了」されていると見なして恐怖を表明した。彼の見解は多くの点でイヴァン・ブーニンの見解に似ており、二人は個人的にはお互いを嫌っていたが、多くの場合、意見が一致していた。^[41]

移住中にバルモントは、 『地球への贈り物』（Дар Земле）、『光り輝く時間』（Светлый час、どちらも 1921 年）、『霧』 （Марево、1922 年）、 『私から彼女へ』など、数冊の詩集を出版しました。ロシアの詩(Моё — ей. Стихи о России、1923)、伸びた地平線の彼方(В раздвинутой дали、1929)、オーロラ(Северное сияние、1933)、青いホースシュー（Голубая подкова）と「光に奉仕」（Светослужение、どちらも 1937 年）。彼は自伝や回想録を出版した。『新しい鎌の下で』（Под novовым серпом）、『風通しのよい道』（Воздушный путь、ともに1923年）、『私の家はどこ？』（Где мой дом?、プラハ、1924年）などである。移民時代のバルモントの詩は、ウラジミール・ナボコフはバルモントの詩を「耳障り」で「新しい旋律は偽物」と評した。^[42] ニーナ・ベルベロワは、バルモントはロシア滞在中にミューズを使い果たしてしまい、その後の作品はどれも注目に値しないと主張した。現代のロシアの批評家はバルモントの最後の作品を「不合理」と評価している。彼は、彼の最もよく知られた作品ほど派手さはないとしても、彼の本をより好意的に受け止め、より理解しやすく洞察に富んでいると考えた。詩人で伝記作家のニコライ・バニコフは、詩『砂丘の松』（Дюнные сосны）と『ロシア語』（Русский язык）を「小さな傑作」と呼んだ。1920年代半ばからバルモントは東ヨーロッパに目を向け、ヨーロッパ中心地を旅した。リトアニア、ポーランド、チェコスロバキア、ブルガリアへのロシア人移民について研究し、それらの言語から詩を翻訳し、それらの国の民間伝承を独自の作品に取り入れた。^[7]

1930年代初頭、チェコ政府とユーゴスラビア政府からの財政支援が打ち切られると、3人の女性を養わなければならなくなったバルモントは貧困に陥った。イヴァン・シュメリョフが精神的支援を、ウラジーミル・ゼーラー教授が財政的援助をした。^[43] 1936年4月、ロシア国外の作家と音楽家のグループがバルモントの文学活動50周年を記念して慈善イベントを開催した。主催者と寄付者の中には、シュメリョフ、ブーニン、ザイツェフ、セルゲイ・ラフマニノフ、マルク・アルダーノフがいた。^[41]

バルモンは1942年12月23日、ロシア亡命者の避難所であるロシアの家で肺炎の合併症により亡くなった。彼はノワジー＝ル＝グランのカトリック墓地に埋葬されており、彼の灰色の墓には「ロシアの詩人コンスタンティン・バルモン」という4つの言葉が刻まれている。葬儀にはザイツェフ、バルモンの娘ミラ、ユルギス・バルトルシャイティスの未亡人が参列した。^{[25] [44]}

コンスタンチン・バルモントは、芝居がかった、気取った、気まぐれ、自己中心的など、さまざまな特徴をもちます。^[7]ボリス・ザイツェフは、親友の虚栄心の強い奇行を陽気に嘲笑しながら、バルモントが「まったく別の人物、とても悲しくてとても単純な人物だったかもしれない」というエピソードを思い出しました。^[25] アンドレイ・ベールイは、バルモントを孤独で傷つきやすく、現実世界とはまったく無縁の人物だと語りました。一貫性のなさは彼の創造性にも悪影響を及ぼしました。「彼は、自然から与えられた豊かさを結びつけて調和させることに失敗し、精神的な宝物を無目的に浪費した」とベールイは主張しました。^[45]

「バルモントは気取った人だったが、その理由は明らかだった。いつも崇拝者でいっぱいだった彼は、偉大な詩人にふさわしい振る舞いをしようとしていた...笑いが彼の正体を暴いた...子供のように、彼はいつも瞬間的な衝動に動かされていた」とテフィは書いている。^[33]「彼は詩人として日々の生活を送り、一瞬一瞬の豊かさを見つけようとしていた。だからこそ、一般的な基準で彼を判断すべきではない」とヴァレリー・ブリューソフは主張した。^[46]

バルモンを10代の頃から知っていたピョートル・ペルツォフは、バルモンを「とても親切で、友好的で、思いやりのある若者」と評した。マリーナ・ツヴェターエワは、バルモンは「困っている人に最後のパンや最後の薪を与えるような人」だったと主張した。1920年代にパリで無一文になったソ連の翻訳家マルク・タロフは、バルモンの家を出た後にポケットにお金が入っているのが頻繁にあったことを覚えている。詩人（自身も非常に貧しかった）は、訪問者を困惑させないように、匿名で援助する方法を好んだ。^[7]

ボヘミアンな習慣にもかかわらず、バルモントは勤勉で、有能で多作だった。多くの人にとっては風変わりな人物だったが、一部の人には合理的で論理的に見えた。出版者のセルゲイ・サバシニコフはバルモントを「正確で、時間に正確で、衒学的で、決してだらしないところがなかった...そのような正確さのおかげで、バルモントは非常に歓迎される顧客だった」と回想している。^[15]

1903 年に書かれた短い自伝の中で、バルモントは次のように書いている。

我が家の言い伝えによると、私の先祖はスコットランドかスカンジナビアの船乗りで、ロシアにやって来て定住したそうです。父方の祖父は海軍士官で、トルコ戦争の英雄で、ニコライ1世にその勇敢さを称賛されました。母方の先祖はタタール人で、その先祖はキプチャク・ウルスのベルイ・レベド（白鳥）王子でした。母方の2つの特徴的な性質、手に負えない性格と激しい性格は、私が受け継いだものです。^{[20] : 375}

エカテリーナ・アンドレーエワの回想録によると、^[47]バルモントの父方の祖父イヴァン・アンドレーエヴィチ・バラムート（ウクライナ語の姓Баламут、文字通り「トラブルメーカー」と訳される）は、ウクライナ南部ヘルソンの地主であり、エカテリーナ2世の近衛連隊の騎兵軍曹を務めていた（アンドレーエワは、家族のアーカイブに保管されている羊皮紙に書かれたオリジナルの文書でその証拠を見たと主張している）。^{[26] [48]}

ドミトリー・コンスタンチノヴィチ、ヴェラ・ニコラエヴナ、およびその親族は皆、姓をバルモントと発音していた。詩人は「ある女性の気まぐれ」を理由に、その発音をバルモントに変更した。 ^[12]

1889年、バルモントは母親の警告を無視して、シュヤの工場主の娘ラリサ・ミハイロヴナ・ガレリナと結婚した。彼女は神経衰弱症で、「[詩人に]本当に悪魔的な愛を与えた」と評されている。^{[6] : 10}このことがきっかけで、まずバルモントは家族と縁を切ることになり、^{[12] [49]}、1890年3月13日に自殺未遂を起こした。^[7]夫婦の最初の息子は幼くして亡くなり、2番目の息子ニコライは精神病を患っていた。^[12]後に批評家の中には、ラリサ・ガレリナが数年後に有名なロシアのジャーナリストで文学史家のニコライ・エンゲルガルトと結婚し、彼と普通の家庭生活を送っていたという事実を指摘し、彼女を悪魔化することに警告する者もいた。娘のアンナ・エンゲルガルトは詩人ニコライ・グミリョフの2番目の妻となった。^[12]

1896年9月27日、バルモントはエカテリーナ・アレクセーエヴナ・アンドレーエワ（1867-1952）と結婚した。彼女は裕福な商人の家庭出身で、モスクワの有名な出版業者サバシニコフ家の親戚である高学歴の女性だった。^{[12]アンドレーエワとバルモントには共通点が多く、二人は翻訳家としてコンビを組み、}ゲルハルト・ハウプトマンやオスカー・ワイルドの作品を​​共同で手がけた。^[7]意志の強い女性だったアンドレーエワは一家のリーダー的存在で、彼女の「強くて健康で愛情深い手」のもと（二人をよく知るボリス・ザイツェフによると）、バルモントは「規律正しく働く男らしい生活」を送った。^[25] 1901年に二人の娘ニーナ・バルモント（結婚当時はブルーニ、1989年にモスクワで死去）が生まれた。^{[6] : 284}

1900年代初頭、パリ滞在中にバルモントは、KG ツヴェトコフスキー将軍の娘で、パリ大学で数学を学び、この詩人の熱烈なファンであったエレナ・コンスタンチノヴナ・ツヴェトコフスカヤ (1880–1943) と出会った。バルモントは手紙のいくつかが示唆するように、彼女に恋心を抱いていたわけではなかったが、すぐに忠実で献身的な友人であることが判明したこの少女に多くの点で依存していることに気付いた。バルモントの家庭生活は、ツヴェトコフスカヤが娘ミラを出産した1907年に非常に複雑になった。ミラの父親は、詩人ミラ・ロフヴィツカヤと情熱的なプラトニックな関係を持ち、ミラ・ロフヴィツカヤは1905年に亡くなったため、彼女をミラと名付けた。^{[6] : 19} 2つの家族の間で引き裂かれたバルモントは、1909年に2度目の自殺を図り (窓から飛び降りる)、またもや生き延びた。 1917年まで彼はツヴェトコフスカヤとミラとともにサンクトペテルブルクに住み、時折モスクワのエカテリーナとニーナを訪ねた。^{[6] : 19}フランス滞在中、バルモントは1934年までアンドレーエワと文通を続けた。^[48]

テフィによれば、バルモントとツヴェトコフスカヤは、奇妙なほど気取った方法でコミュニケーションをとっていた。「彼女はいつも彼を『詩人』と呼び、『私の夫』とは呼ばなかった。なぜなら彼らは結婚していなかったからだ（彼は死ぬまでエカテリーナと法的に結婚していた）。『私の夫は飲み物が欲しい』という単純なフレーズが、彼らの独特の隠語では『詩人は彼の渇きを癒す用意がある』というような意味に変わるのだ。」 [33] アンドレーエワとは異なり、エレーナ・ツヴェトコフスカヤは家庭生活では無力であり、バルモントに何の影響も及ぼさなかった。 [ ^{33 ]}

1919年からバルモントはダグマー・シャホフスカヤ（旧姓フォン・リリエンフェルト、1893年 - 1967年）と恋愛関係にあった。シャホフスカヤは1921年にバルモントを追ってフランスに渡った。2人は短期間を除いて別居していたが、ダグマーはバルモントとの間にジョルジュ（1922年 - 1943年）とスヴェトラーナ（1925年 - 2018年）の2人の子供を産んだ。^[50]バルモントは彼女にほぼ毎日手紙や絵葉書を送っていた。その全部で858通が残っており、そのほとんどは1920年から1924年にかけてのものだった。^[51]しかし、バルモントが亡くなるまで彼と一緒にいたのはエレナ・ツヴェトコフスカヤだった。彼女は1943年に、彼より1年長生きして亡くなった。バルモントの妻エカテリーナは1954年に亡くなった。ダグマー・シャホフスカヤは1967年に亡くなった。

ミラ・ツヴェトコフスカヤ（最初の結婚ではボイチェンコ、2度目の結婚ではアユティナ）は詩人として出版され、アグラヤ・ガマユンというペンネームを使っていた。彼女は1970年にパリで亡くなった。^[41]

バルモントの詩を曲にしたロシアの作曲家には、ミハイル・グネーシン、ニコライ・ミャスコフスキー、ニコライ・オブホフ、セルゲイ・プロコフィエフ、セルゲイ・ラフマニノフ、マクシミリアン・スタインバーグ、イーゴリ・ストラヴィンスキー、セルゲイ・タネーエフがいる。エドガー・アラン・ポーの『鐘』のロシア語への自由な翻訳は、ラフマニノフの同名の合唱交響曲作品35の基礎となった。彼は間違いなく、アレクサンドル・スクリャービンの『恍惚の詩』に 影響を与えた。

• 詩集(Сборник стихотворений、1890)
• 北の空の下(Под северным небом、1894)
• 無限の中で(В безбрежности、1895)
• 沈黙(Тизина. Лирические поэмы, 1898)
• 燃える建物。モダン・ソウルの歌詞(Горящие здания. Лирика современной дузи, 1900)
• 太陽のようになりましょう。象徴の書(Будем как солнце. Книга символов、1903)
• Only Love (Только любовь. Семицветник、1903)
• 美の典礼(Литургия красоты. Стихийные гимны、1905)
• 妖精のおとぎ話(Фейные сказки (детские песенки)、1905)
• 卑劣な魅力(Злые чары、1906)
• 詩(Стихотворения、1906)
• 火の鳥。スラブ スヴィレル(Жар-птица. Свирель славянина、1907)
• 復讐者の歌(Песни мстителя, 1907)
• 三つの花。若さと美の劇場(Три расцвета. Театр юности и красоты、1907)
• 時代の暴走(Хоровод времён. Всегласность、1909)
• 空中の鳥(Птицы воздухе. Строки напевные、1908)
• 緑のヴェルトグラード(Зелёный вертоград. Слова поцелуйные、1909)
• 白人の建築家。 4 つのランタンの謎(Белый Зодчий. Таинство четырёх светильников, 1914)
• 灰。木のビジョン(Ясень. Видение древа, 1916)
• 太陽、蜂蜜、月のソネット（Сонеты Солнца、Мёда и Луны、1917年、ベルリンで1921年出版）

• コンスタンチン・バルモントの詩集（英語訳）
• インターネット アーカイブにある Konstantin Balmont の著作または Konstantin Balmont に関する著作
• スティヒポエタのコンスタンチン・バルモントの詩（ロシア語）