カール・ラハマン

カール・コンラート・フリードリヒ・ヴィルヘルム・ラハマン（ドイツ語: [ˈlaxman] ; 1793年3月4日 - 1851年3月13日）は、ドイツの文献学者、批評家である。特にテキスト批評の分野への基礎的な貢献で知られている。

ラハマンは、現在のニーダーザクセン州ブラウンシュヴァイクに生まれた。ライプツィヒとゲッティンゲンで学び、主に文献学の研究に専念した。ゲッティンゲンでは、1811年にディッセン、シュルツェ、ブンゼンと共同で批評・文献学協会を設立した。^{[1] [2]} 1815年にプロイセン軍に志願兵として入隊し、パリへの派遣隊に同行したが、実戦には参加しなかった。1816年にベルリンのフリードリヒスヴェルダー・ギムナジウムの助教授、および大学の私講師となった。同年夏、彼はケーニヒスベルクのフリードリヒ・ギムナジウムの主任教師の一人となり、そこで同僚のドイツ学者フリードリヒ・カール・ケプケのルドルフ・フォン・エムスの『バラームとヨザファト』 （1818年）の版画を手伝い、また友人のヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデの著作の版画^[要説明]も手伝った。^[3]

1818年1月、彼はケーニヒスベルク大学の古典文献学の特任教授となり、同時に古期ドイツ語 文法と中高ドイツ語の詩人についての講義を始めた。その後7年間、彼はこれらの主題について非常に詳細な研究に専念し、1824年には中部および南部ドイツの図書館でさらなる資料を探すために休職した。^[3]

1825年、ラハマンはベルリンのフンボルト大学の古典学およびドイツ語文献学の臨時教授に任命され（1827年に正教授）、1830年には科学アカデミーの会員に認められた。^[3]彼はベルリンで亡くなった。

ラハマンはドイツ文献学の歴史において非常に重要な人物である。^{[4] [3]}

ラッハマンはキャリアの初期に、PE ミュラーの『Sagabibliothek des skandinavischen Altertums』(1816 年) の第 1 巻を翻訳しました。彼の『Habilitationsschrift』 über die ursprungliche Gestalt des Gedichts von der Nibelungen Noth (1816) と、1817 年にイエネ文学者雑誌に寄稿したハーゲンの『ニーベルンゲン』とベネッケの『ボネリウス』の評論の中で、彼はすでに規則を定めていた^{[説明が必要]}本文の批判と中高地ドイツ語の音声と韻律の原理を、その研究分野における明確な進歩を特徴付ける方法で解明しました。^[3]

彼の方法の厳密に科学的な^{[明確化が必要な]特徴は、} Auswahl aus den hochdeutschen Dichtern des dreizehnten Jahrhunderts (1820)でますます明らかになります。ハルトマンの『イワイン』版（1827年）。 Walther von der Vogelweide (1827) とWolfram von Eschenbach (1833)の作品。ベルリン・アカデミーのAbhandlungenに掲載された論文「Über das Hildebrandslied」、「Über althochdeutsche Betonung und Verskunst」、「Über den Eingang des Parzivals」、および「Über drei Bruchstücke niederrheinischer Gedichte」の論文。また、1826年に『ニーベルングの歌』が出版され、1836年には批評的な解説が出版された。^[3]

ラハマンの『ホメロスのイリアスに関する考察』は、1837年と1841年にベルリン・アカデミーの学術雑誌に初めて掲載され、その中で彼はイリアスが18の独立した「層」から成り、それらが様々に拡大・補間されている^[要説明]ことを示そうとしたが、19世紀のホメロス研究に大きな影響を与えたが、彼の見解は後に受け入れられなかった。^[3]

ラハマンの改訂版は1831年に出版され、第3版は1846年に出版され、第2版は2巻本で、1842年から1850年にかけて出版された。ラハマンが『神学研究と批評』（1830年）で説明した彼の版の計画^[5]は、リチャード・ベントレーの未完のプロジェクト（1720年に策定）の修正版であり、新約聖書の批判的ギリシャ語版をTextus Receptusよりも信頼性の高いものにしようとしていた。ラハマンはTextus Receptusから離脱した最初の主要な編集者であり、アレクサンドリア本文の写本に見られる最も古い読み方を復元しようとした。その際、最古のアレクサンドリアの典拠が異なる読み方の古さの主な証拠として、西方典拠（古期ラテン語とギリシア語西方アンシャル体）の一致^{[説明が必要]を用いた。 [3]}

ラハマンのルクレティウスの校訂（1850年）は、1845年以来の彼の主な仕事であり、おそらく彼の学問上の最大の業績である。^[3]彼は、3つの主要な写本がすべて、1ページに26行の302ページを含む1つの原型から派生したものであることを実証した。さらに、この原型が小文字で書かれた写本の写しであり、その写本は4世紀または5世紀の田舎風大文字で書かれた写本の写しであることを示すことができた。^[要出典]彼のテキストの再現が「受け入れられた」と言うのは控えめな表現である。HAJマンローはこの業績を「ラテン語が研究され続ける限り、学者にとって画期的な作品となるだろう」と評した。ラハマンはまた、プロペルティウス（1816年）、カトゥルス（1829年）、ティブッルス（1829年）、ジェネシウス（1834年）も編集した。テレンティアヌス・マウルス(1836)。バブリウス(1845)。アヴィアヌス(1845)。ガイウス(1841–1842)。アグリメンソール ロマー人（1848 ～ 1852 年）。およびルシリウス（彼の死後、ヴァーレンによって編集、1876年）。彼はまた、シェイクスピアのソネット (1820 年) とマクベス(1829 年) を翻訳しました。^[3]

• ラハマンの法則

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「カール・コンラート・フリードリヒ・ヴィルヘルム・ラハマン」。ブリタニカ百科事典。第 16 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。50 ページ。