ジェームズ・マーク・ボールドウィン

ジェームズ・マーク・ボールドウィン（1861年1月12日、サウスカロライナ州コロンビア生まれ- 1934年11月8日、パリ死去）^{[1] [2]は、}アメリカの 哲学者、心理学者であり、スコットランドの哲学者ジェームズ・マコッシュの指導の下、プリンストン大学で教育を受け、プリンストン大学とトロント大学の心理学部の創設者の一人でした。^{[3]彼は初期の}心理学、精神医学、進化論に重要な貢献をしました。

ボールドウィンはサウスカロライナ州コロンビアで生まれ育った。コネチカット出身の父親は奴隷制度廃止論者で、奴隷を解放するために奴隷を購入していたことで知られている。南北戦争中、父親は北へ移住したが、家族はシャーマンの進軍の時まで家に留まった。戦後、父親は復興期の政府の一員となった。ボールドウィンはニュージャージー州で中等教育を受けるために北へ送られた。その結果、彼はニュージャージー大学（現在のプリンストン大学）への進学を選択した。

ボールドウィンは、大学の学長ジェームズ・マコッシュの指導の下で神学を学び始めたが、すぐに哲学に転向し、1884年に学士号を取得した。彼は精神科学のグリーンフェローシップ（プリンストン神学校の学長となる将来の義父にちなんで名付けられた）を受賞し、翌年、 ドイツのライプツィヒでヴィルヘルム・ヴントに、ベルリンでフリードリヒ・パウルゼンに師事した。

1886年、彼はプリンストン神学校のフランス語とドイツ語の講師となった。彼はテオデュル＝アルマン・リボーの『現代のドイツ心理学』を翻訳し、最初の論文「生理心理学の公理」を執筆した。リボーの研究は、イマヌエル・カントからヨハン・フリードリヒ・ヘルバルト、グスタフ・テオドール・フェヒナー、ヘルマン・ロッツェ、そしてヴントに至るまでの心理学の起源をたどった。

1887年、レイクフォレスト大学で哲学の教授として働いていたとき、神学校の学長ウィリアム・ヘンリー・グリーンの娘ヘレン・ヘイズ・グリーンと結婚した。レイクフォレスト大学で、彼は心理学ハンドブック（感覚と知性）の最初の部分を出版し、その中でエルンスト・ハインリヒ・ウェーバー、フェヒナー、ヴントの新しい実験心理学に注目した。彼はまた、プリンストン大学で修士号を取得した。^[4] 1889年、彼は同じくプリンストン大学で博士号を取得した。^[4]

1890年、彼はトロント大学に赴任し、論理学と形而上学の教授に就任した。トロントに実験心理学の研究室を創設したのと時を同じくして（彼は大英帝国で最初の研究室だと主張した）、娘のヘレン（1889年）とエリザベス（1891年）が誕生し、これが幼児の発達に関する定量的かつ実験的な研究のきっかけとなった。この研究は、このテーマを扱ったボールドウィンの著書『子供と人種の精神発達：方法と過程』 （1894年）を通じて、ジャン・ピアジェとローレンス・コールバーグに強い印象を与えた。『心理学ハンドブック』第2部（感情と意志）は1891年に出版された。

この創作活動の時期に、ボールドウィンはフランス（1892年）に旅行し、重要な心理学者であるジャン＝マルタン・シャルコー（サルペトリエール）、イポリット・ベルンハイム（ナンシー）、ピエール・ジャネを訪ねました。

1893年、彼は母校のプリンストン大学に呼び戻され、心理学のスチュアート教授職と新しい心理学研究室を設立する機会を得た。彼は1903年までプリンストンに留まり、彼のキャリアのハイライトである『精神発達における社会的・倫理的解釈：社会心理学の研究』（1897年）に反映される研究を行った。この本で彼は、それまでの『精神発達』を重要な段階まで推し進め、それはレフ・ヴィゴツキーの著作、ヴィゴツキーを通じたアレクサンダー・ルリアの重要な著作、そして両者を統合したアレクセイ・レオンチェフに受け継がれた。彼はまた、カール・グロースの『動物の遊び』（1898年）と『人間の遊び』 （1901年）の英語版を編集した。

この時期にボールドウィンは「進化における新しい要素」（1896 年 6 月、The American Naturalist）を執筆し、これは後に「ボールドウィン効果」として知られるようになった。しかし、他の重要な貢献者も見逃してはならない。コンウィ・ロイド・モーガンは、いわゆる「ボールドウィン効果」を最もよく理解していた人物かもしれない。彼は著書「習慣と本能」 （1896 年）の中で、この理論に類似した表現をしており、これはニューヨーク科学アカデミーのセッション（1896 年 2 月）でボールドウィンの同席のもとで行った演説で述べたものと同じである。（1896 年、「修正と変異について」、Science 4(99) (11 月 20 日):733-739）。ヘンリー・フェアフィールド・オズボーンも同様である（1896 年、「自然淘汰も獲得形質の継承も必要としない進化様式」、Transactions of the New York Academy of Science 15:141-148）。 「ボールドウィン効果」は、ボールドウィンが「精神発達」で提唱した「有機淘汰」の原理を部分的に基盤としていますが、 1953 年にジョージ ゲイロード シンプソンによって初めてその名前が付けられました。(進化7:110-117) (参照: デビッド J. デピュー著「進化と学習」MIT 2003)

ボールドウィンは心理学の研究を哲学、特に認識論で補完し、1897年にアメリカ心理学会の会長演説でその貢献を発表しました。その頃までに、 『哲学と心理学の辞典』（1902年）の作業が発表され、ウィリアム・ジェームズ、ジョン・デューイ、チャールズ・サンダース・パース、ジョサイヤ・ロイス、ジョージ・エドワード・ムーア、バーナード・ボザンケット、ジェームズ・マッキーン・キャッテル、エドワード・B・ティチェナー、ヒューゴ・ミュンスターバーグ、クリスティン・ラッド・フランクリン、アドルフ・マイヤー、ジョージ・スタウト、フランクリン・ヘンリー・ギディングス、エドワード・バグナル・ポールトンなど、 プロジェクトの貢献者との熱心な哲学的な文通の時期が続きました。

1897年、ボールドウィンはアメリカ哲学協会にも選出された。^[5]

1899年、ボールドウィンはオックスフォードに行き、辞書の完成を監督しました... (1902)。彼はオックスフォード大学から名誉理学博士号を授与されました。(前述のことを考慮すると、オックスフォードの心に関する出版物でJMボールドウィンが後に扱われた耳を塞ぐような沈黙は、20世紀の思想史における重大な欠落の1つと見なされるようになるかもしれません。たとえば、リチャード・グレゴリー著『オックスフォード心に関する手引き』、初版1987年と比較してください。)

1903年、プリンストン大学のウッドロウ・ウィルソン学長との論争と、給与の増額と授業時間の短縮という条件付きでジョンズ・ホプキンス大学の哲学と心理学の教授に就任した。ここで彼は、1884年にG・スタンレー・ホールが設立した実験室を再開した（しかし、1888年にホールがクラーク大学の学長に就任したため閉鎖されていた）。

ボルチモアでボールドウィンは『思考と事物：思考の発達と意味、あるいは遺伝的論理の研究』（1906年）の執筆に取り掛かりました。これは彼の考えを高度に統合した表現であり、最終的には『実在の遺伝的理論：遺伝的論理の結果としてのパンカリズムと呼ばれる実在の美的理論』（1915年）に結実しました。この本は、知識は生来の能力と環境からのフィードバックの相互作用を伴う一連の明確な段階を経て幼少期を通して成長するという概念を紹介しましたが、この提案はピアジェによって撤回されました。彼はさらに、初期の身体的発達は言語能力と認知能力に取って代わられ、社会的および身体的成長の結果として子供は現れると述べました。

ボルチモアでも、ボールドウィンは「有色人種」売春宿の捜索（1908年）で逮捕され、このスキャンダルにより彼のアメリカでの経歴は終焉を迎えた。ジョンズ・ホプキンス大学を去らざるを得なくなった彼は、パリに居住地を求めた。彼は1934年に亡くなるまでフランスに居住した。^[6]

フランスでの最初の数年間（1908年～1912年）はメキシコでの長期滞在によって中断され、そこで彼は大学に関する助言を行ったり、メキシコシティの国立大学の高等研究学校で講義を行ったりした。彼の著書『ダーウィンと人文科学』（1909年）と『個人と社会』（1911年）はこの時期に書かれたものである。1912年に彼はパリに永住した。

フランスに滞在した結果、ボールドウィンは第一次世界大戦のフランスの戦場で、新たなホスト国に対するアメリカの非中立的支援の緊急性を指摘することになった。彼はこの目的で『アメリカの中立、その原因と治療』（1916年）を出版し、1916年にオックスフォードのウィリアム・オスラー を訪問した帰途、イギリス海峡でサセックス号がドイツの魚雷攻撃を受け生き延びたとき、この事件に関する彼のアメリカ大統領への公開電報が一面ニュースになった（ニューヨーク・タイムズ）。アメリカの参戦（1917年）とともに、彼はアメリカ海軍連盟のパリ支部の組織化に協力し、1922年までその会長を務めた。1926年に回想録『二つの大戦の間』（1861-1921年）を出版。彼は1934年11月8日にパリで亡くなった。

ボールドウィンは初期の実験心理学者の間では著名な存在であり、1903年にジェームズ・マッキーン・キャッテルが実施した調査では、アメリカで5番目に重要な心理学者として同僚から選出されたが^[7]、最も重要なのは発達心理学への貢献であった。彼の認知発達の段階的理論は、後の、そしてはるかに広く知られるジャン・ピアジェの発達理論に大きな影響を与えた。自我と人格の関係に関する彼の考えはピエール・ジャネによって発展させられた。^{[8]一方、彼が「私の自己意識はあなたを模倣することによって成長する...模倣的創造物である」 [9]}ことを強調したことは、ジャック・ラカンの鏡像段階に貢献した。^[10]

心理学というまだ若い分野の初期の雑誌や機関に対する彼の貢献も非常に重要であった。ボールドウィンは、ジェームズ・マッキーン・キャッテルとともに、『Psychological Review』（ G・スタンレー・ホールの『American Journal of Psychology』に対抗するために創刊された）、『Psychological Monographs』および『Psychological Index』の共同創刊者であった。また、 『Psychological Bulletin』の創刊編集者でもあった。

1892年にロンドンで開催された国際心理学会議の副会長、1897年から1898年にかけてアメリカ心理学会の会長を務めた。また、デンマーク王立芸術科学アカデミーから金メダルを受賞（1897年）、 1896年に ジュネーブで開催された国際犯罪人類学会議の名誉会長を務めた。

有機的選択という考えは、乳児の手の伸ばし動作とそれが精神発達に果たす役割に関するボールドウィンの実験研究における観察可能なデータの解釈から生まれました。実験の枠組みにおいて発達に​​好ましい行動の統合を促進することを意図した乳児の運動のあらゆる実践は、模倣の試行における過剰な運動から選択されたように見えました。

発達のさらなる段階、つまり心の進化を理解する上で最も重要な段階では、子どもが絵を描いたり、書くことを学んだりする努力にそれが如実に表れています。(子どもと人類の精神発達)

『精神発達』の後の版では、ボールドウィンは「有機選択」という用語を「機能選択」に変更しました。

したがって、この考えは最初から、ボールドウィンが神の先験的規定に触発されたモデルから解放しようとしていた心の哲学と密接に結びついていました。（スピノザ）（ウォズニアック、2001）

実践に関連したダイナモジェニックな発達の性質、とりわけ社会構造における創造的要素としてのその統合に関するこの洞察の伝達は、ボールドウィンの弟子たちがラマルクの特徴の残りを理解するのに役立ちました。これはグレゴリー・ベイトソンによって『心と自然』（1979年）で独自に例示され、テレンス・ディーコン（『象徴的種：言語と人間の脳の共進化』 （1997年））や他の生物記号学の学者による現代の研究で再統合されました。

人間という種において、ニッチ構築の能力は、（直線的に予測される）自然淘汰の観点から、その重要な獲得を危害から守る状況を設計できる実際的知性によって支えられている。他の種が防御手段を持たないように見える大規模な選択圧に関する研究分野、すなわち新たなパンデミック（エイズ、狂牛病）に直面した生物学的発達において、知的獲得の自然遺伝に関する議論が科学にとって最も挑戦的な形で再浮上したのである。

ボールドウィンの最も重要な理論的遺産は、ボールドウィン効果または「ボールドウィン進化論」の概念です。ボールドウィンは、当時の新ラマルク派（特にエドワード・ドリンカー・コープ）に対抗して、エピジェネティック要因が自然淘汰圧と同程度、あるいはそれ以上に先天的素質を形作るメカニズムがあると提唱しました。特に、一連の文化的慣習として世代を超えて行われ、維持されている人間の行動決定は、ヒトゲノムを形成する要因の 1 つとして考慮されるべきです。

たとえば、近親相姦のタブーが強力に施行されれば、近親相姦を好む本能を持つことに対する自然淘汰の圧力が取り除かれる。この自然淘汰の圧力がないまま数世代が経過すると、そのような遺伝物質が深く固定されていない限り、遺伝物質は多様化し、その機能を失う傾向がある。人間はもはや生来近親相姦を嫌うのではなく、文化的慣習からそのような規則を内面化する能力に頼ることになるだろう。

逆のケースも真である可能性があります。つまり、文化的慣習によって、以前の人類が生き残れなかった新しい環境、つまり文化的および物理的環境の適応条件を満たすように、人間が選択的に繁殖される可能性があります。ボールドウィンの進化論によって、遺伝的特徴が強化されたり弱められたりする可能性があります。

ボールドウィンのこの分野への貢献は、進化心理学とより広い意味での社会生物学の分野における現代の論争の中心に彼を位置づけている。 思想史におけるジェームズ・マーク・ボールドウィンの重要性を再発見した人物として、ブリンマー大学の心理学教授ロバート・ウォズニアックほど貢献した人はほとんどいない。

心理学評論誌の記事以外にも、ボールドウィンは次のように書いている。

• 『心理学ハンドブック』 （1890年）、リボーの『今日のドイツ心理学』（1886年）の翻訳。
• 心理学の要素（1893）
• 精神発達における社会的・倫理的解釈（1898年）
• 心の物語（1898年）
• 子どもと人種における精神の発達（1896年）
• 思想と事物（ロンドンおよびニューヨーク、1906年）。

彼はまた、編集長を務めた『哲学と心理学の辞典』（1901-1905年）にも大きく貢献した。

• ジョージ・ハーバート・ミード
• 生命史理論
• オルソジェネシス
• エピジェネティクス
• パンゲネシス
• ヴァイスマンバリア
• 進化発生生物学

• ロバート・H・ウォズニアック 2006-08-15ウェイバックマシンにアーカイブ:発展と統合: ジェームズ・マーク・ボールドウィンの生涯と業績の紹介ブリンマー大学、2001年: アメリカ思想史 - テムズ・コンティニュアム/思想史 2004年9月14日
• 進化と学習：ボールドウィン効果の再考、ブルース・H・ウェーバーとデイビッド・J・デピュー編：マサチューセッツ州ケンブリッジ、2003年 – MITプレス
• グレゴリー・ベイトソン：心と自然：必要な統一ニューヨーク、1979年 – EPDutton
• テレンス・ディーコン：『象徴的種：言語と人間の脳の共進化』米国、1997年 – WW ノートン / 英国、1997年 – アラン・レーン、ペンギン・プレス。
• Edward J. Steele、Robyn A. Lindley、Robert V. Blanden: 「Lamarck's Signature: How Retrogenes Are Changing Darwin's Natural Selection Paradigm」シドニー、1998年 – Allan & Unwin Pty Ltd. 掲載: Frontiers of Science – シリーズ編集者Paul Davies。
• Hothersall, David (2004).心理学の歴史(第 4 版). ニューヨーク、NY; McGraw-Hill Companies, Inc.

ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「ボールドウィン、ジェームズ・マーク」のテキストがあります。

• 自伝的メモ
• ミードプロジェクト: ベーシックボールドウィン
• 「子どもと人種の精神発達」JMBaldwin
• 心理学史の古典におけるJMBaldwinのテキスト
•  ジョンソン、ロシター編 (1906)。「ボールドウィン、ジェームズ・マーク」。アメリカ人名辞典。第 1 巻。ボストン: アメリカ人名協会。196 ページ。
• 編集されたプログラム MP3 とロバート・ウォズニアックとクリストファー・グリーンがボールドウィンの生涯と業績について語るインタビュー MP3 の全編。『今週の心理学史』より
• 1889 年にトロント大学で哲学の新しい教授を採用した際に巻き起こった世論の論争を描いたYouTubeのドキュメンタリー映画。論争は、アメリカ人のボールドウィンが、後に 30 年間トロントの哲学科を率いたカナダ人のライバル、ジェームズ ギブソン ヒュームよりも採用される可能性に焦点を当てていました。
• プロジェクト・グーテンベルクのジェームズ・マーク・ボールドウィンの作品
• インターネット アーカイブにある、ジェームズ マーク ボールドウィンの著作またはジェームズ マーク ボールドウィンに関する作品
• Find a Graveの James Mark Ba​​ldwin