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マーガレット・フロイ・ウォッシュバーン（1871年7月25日 - 1939年10月29日）は、20世紀初頭のアメリカを代表する心理学者でした。彼女は動物行動学と運動理論の発展に関する実験的研究で最もよく知られています。彼女は、アメリカで初めて心理学の博士号を取得した女性（1894年）であり、メアリー・ウィットン・カルキンスに次いで2人目の女性としてアメリカ心理学会の会長を務め（1921年）、実験心理学会に選出された最初の女性でもありました。 [ 3 ] 2002年に発表された「一般心理学レビュー」の調査では、ウォッシュバーンは20世紀で最も引用された心理学者88位にランクインし、ジョン・ガルシア、ジェームズ・J・ギブソン、デイビッド・ルーメルハート、ルイス・レオン・サーストン、ロバート・S・ウッドワースと同位でした。[ 4 ]
1871年7月25日、ニューヨーク市で生まれた彼女は、裕福なニューヨークの家系出身の母エリザベス・フロイと聖公会の司祭である父フランシスによってハーレムで育てられた。彼女の祖先はオランダ系とイギリス系の血を引いており、 1720年以前にアメリカに移住していた。ウォッシュバーンは一人っ子で、同年代の子供時代の遊び相手はいなかったようで、大人と過ごしたり、読書をしたりして多くの時間を過ごした。彼女は学校に通い始めるずっと前から読み書きを覚えており、そのため7歳で学校に通い始めるとすぐに上達した。学校ではフランス語とドイツ語を学んだ。11歳の時、初めて公立学校に通い始めた。1886年、15歳で高校を卒業し、その年の秋、ニューヨーク州ポキプシーのヴァッサー大学に予備課程の学生として入学した。この予備課程の学生という立場は、彼女がラテン語とフランス語を学んでいなかったためである。ヴァッサー大学在学中、ウォッシュバーンは詩やその他の文学作品を通して哲学に強い関心を抱くようになった。また、カッパ・アルファ・シータ女子学生クラブのメンバーとなり、心理学の分野に初めて触れた。1891年にヴァッサー大学を卒業後、ウォッシュバーンはコロンビア大学に新設された心理学研究所でジェームズ・マッキーン・キャッテルに師事することを決意した。コロンビア大学は当時まだ女性の大学院生を受け入れていなかったため、彼女は聴講生としてのみ入学を許可された。当時、女性が教育を受けることに対する否定的な感情があったにもかかわらず、キャッテルは彼女を普通の学生として扱い、彼女の最初の指導者となった。彼女はキャッテルのセミナーや講義に出席し、男性たちと共に研究所で働いた。コロンビア大学での入学1年目の終わりに、キャッテルは聴講生では不可能だったため、コーネル大学に新設されたセージ哲学大学院に入学して博士号を取得するよう彼女に勧めた。彼女は1891年に奨学金を得て入学を許可された。[ 5 ]
コーネル大学では、当時、EB ティチェナーの最初で唯一の主要な大学院生として、彼女の指導を受けた。彼女の専攻は心理学であった。[ 5 ]大学院生として、ティチェナーの提案に従い、触覚知覚における等価法の実験的研究を行った。2学期の実験的研究の後、彼女はその研究に対して、1893年の春の終わりにヴァッサー大学から欠席のまま修士号 を取得した。等価法の研究と並行して、ウォッシュバーンは、触覚の距離と方向の判断に対する視覚イメージの影響に関する修士論文のテーマも同時に発展させた。1894年6月、彼女は口頭発表を行い、米国で心理学の博士号を取得した最初の女性となった。彼女はまた、新しく設立された米国心理学会（APA）にも選出された。彼女の修士論文もティチェナーによってヴィルヘルム・ヴントに送られ、ヴントはそれを翻訳して1895年に自身の『哲学研究』に掲載した。
卒業後、ウォッシュバーンはニューヨーク州オーロラのウェルズ大学で心理学、哲学、倫理学の教授職をオファーされた。彼女はそのオファーを受け入れ、そこで次の 6 年間を過ごすことを楽しんだ。在職中、彼女は友人たちと再会したり、研究室で働いたりするために、コーネル大学を頻繁に訪れるようにした。[ 5 ]しかし、その後、彼女はその場所に飽きてしまい、変化を求めた。1900 年の春、ウォッシュバーンはコーネル大学セージ カレッジの学寮長職を提案する電報を受け取った。彼女はそのオファーを受け入れ、そこで次の 2 年間を過ごした。その後、ウォッシュバーンはオハイオ州シンシナティのシンシナティ大学で心理学の助教授職をオファーされた。この職では、心理学部の全責任者も兼任した。[ 5 ]彼女はその職に就いたが、ホームシックになったため、1 学年しかそこに留まらなかった。シンシナティにいた間、彼女は教員の中で唯一の女性だった。
1903年の春、彼女は喜んでヴァッサー大学に哲学准教授として戻り、その後生涯をそこで過ごした。彼女はそこで働き始めると、新設された心理学部の部長になった。彼女は学生たちを大切にし、学生たちも彼女を教授として高く評価した。彼女の教え子の多くは卒業後も心理学の分野で活躍を続けた。ウォッシュバーンは在職中、多くの教え子の研究を発表した。学生たちはデータを収集して研究し、彼女は実験結果をまとめて発表した。1905年から1938年の間に、彼女はヴァッサー大学学部生実験室から68件の研究を発表した。これらの研究は当時、アメリカのどの大学から発表された研究よりも大規模なものであった。ある時、教え子たちが彼女に多額のお金を贈り、余暇に使ってほしいと頼んだ。しかし彼女は、そのお金を心理学部の学生への奨学金として使った。[ 5 ]
彼女は2匹の猫を飼っていて、最初の猫はハイラムと名付けられました。彼女は猫を特別に愛しており、猫は彼女の動物行動に関する実験的研究のインスピレーションとなりました。[ 6 ]学生が訪れると、ウォッシュバーンは鉛筆を飛び越えるなどのハイラムの芸を披露しました。彼女は『動物の心』の中で観察結果を報告し、「筆者が知っている猫は、外に出たいときに後ろ足で立ち上がり、前足でドアノブを触る」と記しました。[ 7 ]ハイラムが亡くなった後、ウォッシュバーンはニューヨーク市のペットショップで猫を購入しました。その猫は怒りっぽく縄張り意識が強かったため、ウォッシュバーンは猫専用に家の複数の部屋を閉め切りました。[ 8 ]
1921年、ウォッシュバーンはアメリカ心理学会（APA）会長講演で、内省を正当な探求方法として重要視する論拠について述べた。彼女は、心理学における行動主義の台頭が、意識や内省といった精神過程の正当性を覆い隠しつつあると考えていた。
1937年、脳卒中により（心理学名誉教授として）退職を余儀なくされた。彼女は完全に回復することなく、1939年10月29日にニューヨーク州ポキプシーの自宅で亡くなった。彼女は結婚せず、代わりにキャリアと両親の介護に専念することを選んだ。[ 9 ] [ 10 ]
ウォッシュバーンは20世紀初頭の数十年間、アメリカの心理学界で重要な人物であり、心理学を科学および学術的な職業として発展させることに大きく貢献した。彼女はヴィルヘルム・ヴントの『倫理体系』を英語に翻訳した。 [ 5 ]ウォッシュバーンは動物の行動と認知に関する実験的研究を用いて、精神的な出来事（行動的な出来事だけでなく）も心理学の研究対象として正当かつ重要な領域であるという考えを著書『動物の心』（1908年）で提示した。もちろんこれは、精神は観察できないため、真剣な科学的調査には適さないという、学術心理学における確立された教義に反するものであった。
彼女は実験研究の他に、幅広い文献を読み、フランスやドイツで行われた高次の精神過程に関する実験を参考にし、それらが暫定的な身体運動（期間）と密接に結びついていると主張した。彼女は意識を、運動放出の興奮と抑制の副次的現象とみなした。彼女は『運動と心的イメージ』 （1916年）で完全な運動理論を提示した。1920年代には、彼女は自身の主張を裏付けるために世界中から実験データを収集し続けた。彼女は行動主義の原則に固執しつつも、この過程における心の役割を主張し続けた。彼女は心理学の主要な学派、すなわち行動主義、構造主義、機能主義、ゲシュタルト心理学からアイデアを取り入れたが、精神力動のより思弁的な理論はあまりにも儚いとして拒否した。現在の心理学研究において、行動は思考の一部であるというウォッシュバーンの主張の残響は、テーレンとスミス（1994年）が人間の認知発達を説明するために用いた動的システムアプローチに見ることができる。
ウォッシュバーンの著作は35年にわたり、空間知覚、記憶、実験美学、個人差、動物心理学、感情、情動意識など、多くのトピックに関する約127の記事が含まれています。彼女はキャリアのさまざまな時期に、American Journal of Psychology、Psychological Bulletin、Journal of Animal Behavior、Psychological Review、Journal of Comparative Psychologyの編集者を務めました。1909年から1910年、そして後に1925年から1928年にかけて、国立研究の心理学および人類学部門の心理学代表を務めました。1921年には、当時名誉職であったAPAの第30代会長に就任しました。APA会長になることは、彼女が幼い頃からの夢の一つでした。1927年には、アメリカ科学振興協会の副会長および第1部会（心理学）の会長に選出されました。 1929年、彼女は国際心理学委員会に選出された。[ 5 ]ウォッシュバーンは、 1931年に米国科学アカデミーに選出された最初の女性心理学者であり、2人目の女性科学者であった。 [ 11 ]同年、彼女はコペンハーゲンで開催された国際心理学会議に米国代表として出席した。[ 5 ]
ウォッシュバーンの最もよく知られた著作であり、おそらく心理学への最も重要な貢献と言えるのが、影響力のある教科書『動物の心：比較心理学の教科書』である。 1908年に初版が刊行された本書は、動物心理学における実験研究をまとめたものである。彼女が参照した文献の範囲は広く、初版では476タイトル、第4版では1683タイトルにまで増えた。本書は、聴覚、視覚、運動感覚、触覚といった感覚と知覚から始まり、幅広い精神活動を扱っている。後半の章では意識と高次の精神過程に焦点を当てている。しかし、本書の主眼は動物の行動にある。彼女は「実験的証拠から推論された動物の心」に焦点を当て、この表現こそが本書のタイトルとしてより正確だと考えていた。
注目すべき特徴は、研究対象となった動物種の多様性である。動物研究がネズミに支配されていた時代に、ウォッシュバーンは「アリ、ハチ、毛虫、ネコ、ニワトリ、ウグイ、アサリ、ゴキブリ、ウシ、カニ、ザリガニ、イヌ、トンボ、ミミズ、ゾウ、ハエ、カエル、金魚、バッタ、モルモット、カブトガニ、クラゲ、ナメクジウオ、ヒル、ネズミ、コイ科の魚、サル、ハト、カワカマス、プラナリア、ジャガイモハムシ、アライグマ、サンショウウオ、イソギンチャク、ウニ、エビ、カイコ、カタツムリ、クモ、カメ、スズメバチ、ミズカマキリ、そして（そう）ネズミを含む、100種以上」に言及している。[ 12 ]実際、彼女は最も単純な動物であるアメーバの精神に1章を丸ごと割いている。
また、動物実験の結果を解釈する方法を詳述した序章も注目に値する。彼女は動物の行動に擬人的な意味を付与することには慎重であり、動物の意識を直接測定することは決してできないと認識していたものの、厳密な行動主義による意識の否定には反対し、動物の精神現象について可能な限り理解しようと努めた。彼女は、動物の精神には人間と同様の精神構造が含まれていると示唆し、したがって動物の意識は人間の精神生活と質的に異ならないと主張した。動物と人間の神経解剖学的構造と行動の類似性が高いほど、意識の存在を推測できるというのである。彼女の言葉を借りれば、次のようになる。
「動物の心についての私たちの知識は、人間の心についての私たちの知識と同じ基盤に基づいています。どちらも観察された行動からの推論によって導き出されます。人間の行動は私たちの行動に似ているため、私たちはそれらに私たちと同じような主観的状態を推論します。動物の行動は私たちの行動に完全に似ているわけではありませんが、その違いは程度の差であって、種類の違いではありません...動物の世界で意識がどこから始まるのかはわかりません。意識が確実に存在する場所はわかっています。それは私たち自身の中にあります。意識が合理的な疑いを超えて存在する場所はわかっています。それは、私たちの構造に似ていて、経験から得た教訓に急速に適応する動物の中にあります。この点を超えて、私たちが知る限り、意識は最も低次の生物に至るまで、より単純な形で存在し続ける可能性があります。」[ 13 ]
『動物の心』は1917年、1926年、1936年に何度か改訂され、初版の約80%の内容が後続版にも引き継がれたものの、約25年間比較心理学の標準的な教科書であり続けた。後の版と比較すると、初期の版は逸話的な証拠を幅広く扱っていた。第4版では感情に関する章が追加された。[ 14 ]
『動物の心』は、比較心理学の大学の授業で使用するためにアメリカで出版された最初の教科書だった。[ 15 ]
ウォッシュバーンの運動理論は、彼女の師であるティチェナーの構造主義的伝統（意識のみに焦点を当てていた）と、目に見える行動を重視して意識を否定する行動主義の台頭との間の共通点を見出そうとした。ウォッシュバーンの運動理論は、すべての思考は身体の動きに遡ることができると主張した。彼女の理論によれば、意識は、ある動き、あるいは動きへの傾向が、別の動きへの傾向によって部分的に抑制されたときに生じる。対象物が存在すると、視覚、触覚などを含む感覚が対象物の印象を作り出す。これには、対象物に向かう、あるいは対象物から離れる動きの初期感覚が伴う。異なる対象物は、異なる運動準備感覚を呼び起こす。対象物が存在しない場合、記憶がそれらの感覚を再び呼び起こす。学習と観念は、動きを規則的な一連の動きや組み合わせに関連付けることによって、同じように組織化される。2つの動きが連続して密接に結びつくと、最初の動きの感覚が次の動きを準備し、一連の動きが始まる。思考は、手、目、声帯、体幹の筋肉の動き（思考者の姿勢）から派生する。要約すると：
「意識は存在し、運動の一形態ではないが、その不可欠な基盤として特定の運動過程があり、…意識過程を説明できる唯一の方法は、これらの根底にある運動現象を支配する法則を研究することである。」[ 16 ]
ウォッシュバーンはこの理論を、初期の論文や、彼女が寄稿したいくつかの論文集の章など、彼女の主要な著作のいくつかで発表した。その中には、『感情と情動： 1930年のヴィッテンベルク・シンポジウムと心理学』も含まれる。[ 17 ]しかし、この理論が最も明確に概説されたのは、彼女自身が最も優れた著作と考えていた『運動と心的イメージ：より複雑な精神過程の運動理論の概要』である。[ 18 ]
^マーガレット・フロイ・ウォッシュバーンは、有名なキャノン・ウォッシュバーン実験（風船を飲み込んで膨らませ、胃の大きさが空腹感に及ぼす影響を調べる実験）の共同研究者ではありません。これは、Haggbloom et al. (2002)。正しい人物は、AL ウォッシュバーンで、WB キャノンの大学院生でした。彼らは、Cannon, WB; Washburn, AL (1912). "An explanation of hunger". American Journal of Physiology . 29 (5): 441– 454. doi : 10.1152/ajplegacy.1912.29.5.441という論文を発表しました。、 Cannon, WB; Washburn, AL (1993年11月) 「飢餓の説明。1911年」 Obes Res . 1 (6): 494–500 . doi : 10.1002/j.1550-8528.1993.tb00033.x . PMID 16350324に再録。 この誤りは、Black, SL (2003)「Canonical [sic] confusions, an illusory allusion, and more: a critique of Haggbloom, et al.'s list of eminent psychologists」Psychological Reports . 92 (3): 853– 857. doi : 10.2466/pr0.2003.92.3.853 . PMID 12841456 . S2CID 33434306によって発見されました。