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グスタフ・テオドール・フェヒナー（/ ˈ f ɛ x n ər / ; [ 1 ]ドイツ語: [ ˈfɛçnɐ ] ; 1801年4月19日 - 1887年11月18日）[ 2 ]は、ドイツの物理学者、哲学者、実験心理学者でした。実験心理学の先駆者であり、精神物理学（精神を測定する技術）の創始者である彼は、20世紀の多くの科学者や哲学者に影響を与えました。彼はまた、次の式によって、心理的感覚と刺激の物理的強度との間の非線形関係を実証したことでも知られています。これはウェーバー・フェヒナーの法則として知られるようになった。[ 3 ] [ 4 ]
フェヒナーは、下ラウジッツ地方のムスカウ近郊のグロース・ゼルヒェンで生まれた。彼の父、母方の叔父、父方の祖父は牧師だった。彼の母、ヨハンナ・ドロテア・フェヒナー（1774年生まれ、旧姓フィッシャー）も宗教的な家庭の出身だった。伝記作家の中には、こうした宗教的影響にもかかわらず、フェヒナーは後に無神論者になったと考える者もいるが[ 5 ] 、フェヒナーはキリスト教と異教を融合させた独自の宗教的信仰体系を持っていたと言う者もいる[ 6 ]。
フェヒナーの父、サミュエル・トラウゴット・フィッシャー・フェヒナー（1765-1806）は、子供たちに予防接種を受けさせたり、ラテン語を教えたり、果物栽培に熱心だったりと、多くの点で自由な思想の持ち主だった。[ 5 ]彼は1806年に突然亡くなり、一家は困窮した。[ 7 ]フェヒナーには兄のエドゥアルト・クレメンス・フェヒナー（1799-1861）と3人の妹、エミリー、クレメンティーネ、マティルデがいた。フェヒナーと兄はその後数年間、母方の叔父である牧師に育てられ、その後ドレスデンで母と妹たちと再会した。[ 5 ]
フェヒナーは最初にソラウ（現在のポーランド西部ジャリ）で教育を受けた。
1817年、フェヒナーはドレスデンのカール・グスタフ・カルス医科大学で6ヶ月間医学を学び、1818年からはライプツィヒ大学で学びました。彼はその後、生涯をライプツィヒで過ごしました。[ 8 ]彼は1823年にライプツィヒ大学で博士号を取得しました。[ 9 ]
1834年、彼はライプツィヒの物理学教授に任命された。1839年、彼は残像の研究中に色眼鏡を通して太陽を見つめ、色と視覚の現象を研究していた際に目を負傷し、多くの苦痛の後、職を辞した。[ 10 ]その後、療養中に、彼は心と身体の関係の研究に転向し、著書で扱った主題について公開講演を行った。[ 11 ]ベッドに横たわっている間に、フェヒナーは精神的感覚と物質的感覚の関係についての洞察を得た。この洞察は、精神世界と物理世界の間に量的関係が存在するようになったため、心理学の発展において重要な意味を持つことが判明した。[ 12 ]
フェヒナーは化学と物理学の論文を発表し、ジャン＝バティスト・ビオとルイ・ジャック・テナールのフランス語の化学書を翻訳した。また、 「ドクター・ミーゼス」というペンネームで書いた『天使の比較解剖学』（1825年）などの詩やユーモラスな作品もいくつか書いた。[ 11 ]
フェヒナーの画期的な業績は『精神物理学の要素』（1860年）である。彼は、身体的な事実と意識的な事実は、互いに還元できるものではないが、一つの現実の異なる側面であるという一元論的な考えから出発した。彼の独創性は、それらの間の正確な数学的関係を発見しようとしたことにある。彼の研究の最も有名な成果は、フェヒナーの法則として知られる法則であり、次のように表すことができる。[ 11 ]
この法則は非常に有用であることがわかっていますが、非常に微弱な感覚や非常に強い感覚には当てはまりません。フェヒナーの法則は、その有効範囲内では、感覚は物理的強度の対数関数であるというものです。SSスティーブンスは、このような法則では、刺激間の知覚される関係（例えば、黒、濃い灰色、灰色、薄い灰色、白の紙）が全体的な強度（つまり、紙の照明レベル）の変化によって変化しないという事実を説明できないと指摘しました。彼は、1961 年の有名な論文「フェヒナーを称え、その法則を撤廃する」の中で、刺激の強度はべき乗則によって知覚と関係していると提唱しました。
フェヒナーが感覚の単位数を求めるために用いた一般的な公式はS = c log Rであり、ここでSは感覚、Rは数値的に推定された刺激、cは各感覚の特定の順序で実験によって個別に決定されなければならない定数である。フェヒナーの推論は、刺激は複合的であるが感覚はそうではないという理由で批判されてきた。「すべての感覚は、分割不可能な単位として現れる」とウィリアム・ジェームズは言う。「感覚が結合した単位の塊であるという考えに明確な意味を読み取ることは全く不可能である。」[ 11 ]
1838年、彼は現在もフェヒナー色彩効果と呼ばれる、いまだ謎に包まれた知覚錯覚についても研究した。これは、白黒の動くパターンの中に色が見える現象である。イギリスのジャーナリストでアマチュア科学者のチャールズ・ベンハムは、1894年に自身の名を冠したコマ、ベンハムのコマを発明し、英語圏の人々にこの効果を知らしめた。フェヒナーとベンハムが実際に顔を合わせたことがあるかどうかは不明である。
彼は『美学入門』 （1876年）で、主観的判断に極値法を用いた。2年後、彼は中央値の概念を発展させた論文を発表し、データの形式的分析に中央値を導入した人物として広く認められている。[ 13 ]その後、彼は実験美学を探求し、絵画のサイズをデータベースとして使用して、美的に心地よい物体の形状と寸法を決定しようと試みた。[ 14 ]
1871年、フェヒナーは73人の共感覚者を対象に色文字視症に関する最初の実証的調査を報告した。[ 15 ] [ 16 ]彼の研究に続いて、1880年代にはフランシス・ゴルトンが研究を行った。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
フェヒナーの意識に関する推測の一つは脳に関するものであった。当時、脳は左右対称であり、脳梁と呼ばれる線維の束で繋がれた二つの半球の間には深い隔たりがあることが知られていた。フェヒナーは、脳梁が切断されると、二つの別々の意識の流れが生じ、心が二つに分かれると推測した。フェヒナー自身は自分の理論が検証されることはないと考えていたが、20世紀半ばにロジャー・スペリーとマイケル・ガザニガは脳梁を切断したてんかん患者を対象に研究を行い、フェヒナーの考えが正しいという証拠を発見した。[ 20 ]
フェヒナーは、幅と長さの比率が異なる10個の長方形を作成し、多数の観察者に「最も良い」長方形と「最も悪い」長方形の形状を選択するように依頼しました。彼は、比率が異なる長方形の視覚的な魅力に関心がありました。参加者は、長方形と関連付けられるもの、例えば同様の比率の物体などを無視するように明確に指示されました。最も多くの参加者によって「最も良い」と選択され、最も少ない参加者によって「最も悪い」と選択された長方形の比率は0.62（21:34）でした。[ 21 ]この比率は「黄金比」として知られており、長方形の幅と長さの比率で目に最も魅力的なものを指します。カール・シュトゥンプフはこの研究の参加者でした。
しかし、フェヒナーが自分の都合に合わない研究結果を意図的に破棄したという事実が明らかになり、マリオ・リヴィオを含む多くの数学者が実験結果を否定したため、実験自体について継続的な論争が起こっている。[ 22 ]
フェヒナーは、死後に出版された『集団質量論』（1897年）の中で、多くの分野で経験的頻度分布に見られる非対称性を説明するために、二区分正規分布を導入した。この分布は、異なる分野で研究している複数の著者によって独立に再発見されている。[ 23 ]
1861年、フェヒナーは、片目に暗いガラスをかぶせて光を見てからその目を閉じると、目に入る光が少なくなるにもかかわらず、光がより明るく見えることを報告した。[ 24 ]この現象はフェヒナーのパラドックスと呼ばれるようになった。[ 25 ] 2000年代を含め、数多くの研究論文の対象となっている。[ 26 ]これは、両目を開けた状態で知覚される光の明るさが、片目で見た各光の平均的な明るさと似ているために起こる。[ 24 ]
フェヒナーは、ヴィルヘルム・ヴント、ヘルマン・フォン・ヘルムホルツとともに、近代実験心理学の創始者の一人として認められている。彼の最も明確な貢献は、心が測定や数学的処理の対象となるため、心理学は定量化された科学となる可能性を秘めていることを示した点にある。イマヌエル・カントのような理論家は、長らくこれは不可能であり、したがって心理学という科学も不可能だと主張していた。
彼は精神物理学に多大な影響を与えたが、彼の哲学を実際に信奉した者は少なかった。エルンスト・マッハは彼の精神物理学の研究に感銘を受けた。[ 27 ]ウィリアム・ジェームズも彼の研究を高く評価しており、1904年にフェヒナーの『死後の生についての小さな本』の英訳に賞賛の序文を書いた。
作曲家のグスタフ・マーラーは学生時代にフェヒナーの作品を読み、交響曲第2番、第3番、そして「大地の歌」を作曲する際にフェヒナーに共感した。[ 28 ]
さらに、彼はジークムント・フロイトにも影響を与え、フロイトは『夢判断』の中で顕微鏡の比喩を用いて精神的局所性の概念を導入する際にフェヒナーに言及している。 [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]
フェヒナーの世界観は非常にアニミズム的だった。彼は植物、大地、星、宇宙全体に生命の躍動を感じていた。フェヒナーは汎心論者であり、同時代の同僚の多くが物質科学として知られるようになったものに傾倒していたように、宇宙全体を死んだ「物質」とみなすのではなく、内的に生きていて意識的に活気づけられていると見ていた。しかし、彼は意識を波としてよく考え抜いた記述に基づいて汎心論を構築した。彼は人間は植物の魂と星の魂（天使）の中間に位置すると信じていた。[ 32 ]宇宙の魂である神は、人間と同様の存在を持つものとして捉えられなければならない。自然法則は、神の完全性が展開する様式にすぎない。晩年の著作で、老齢ながらも希望に満ちたフェヒナーは、この喜びにあふれた「昼間の世界観」を、唯物論の死にゆく陰鬱な「夜の世界観」と対比させている。フェヒナーの美学における業績も重要である。彼は、特定の抽象的な形や比率が私たちの感覚に自然に心地よく感じられることを示す実験を行い、美的連想の働きに関するいくつかの新しい例を示した。[ 11 ]チャールズ・ハートショーンは彼を、彼とアルフレッド・ノース・ホワイトヘッドの哲学の先駆者と見なし、フェヒナーの哲学的業績が長い間無視されてきたことを残念に思った。[ 33 ]
フェヒナーの先人や同時代人に対する立場は、あまり明確に定義されていません。彼はシェリングの弟子であり、[ 11 ]バールーフ・スピノザ、G.W.ライプニッツ、ヨハン・フリードリヒ・ヘルバルト、アルトゥール・ショーペンハウアー、クリスティアン・ヘルマン・ヴァイセから多くを学び、G.W.F.ヘーゲルとルドルフ・ヘルマン・ロッツェのモナド主義を断固として拒否しました。
フェヒナーの研究は現代科学に影響を与え続けており、ヤン・コーエンデリンク、ファーリー・ノーマン、デイビッド・ヒーガーなどの研究者による人間の知覚能力に関する継続的な探求を促している。
1970年、国際天文学連合は月の裏側にあるフェヒナー・クレーターをフェヒナーにちなんで命名した。 [ 34 ]
1985年、国際精神物理学会は年次会議をフェヒナー・デーと名付けました。現在、会議は10月22日を含めるように予定されており、精神物理学者が1850年のその日にフェヒナーが目覚め、心の研究方法への新しいアプローチを考案した記念日を祝うことができるようになっています。[ 35 ]フェヒナー・デーは毎年開催され、2021年のフェヒナー・デーは37回目となります。[ 36 ]毎年、異なる学術主催者によって組織されます。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] COVID-19によるパンデミックの間、フェヒナー・デーは2020年と2021年にオンラインで開催されました。
フェヒナーの晩年についてはほとんど知られておらず、彼の死の状況、原因、そして死に至った経緯についてもほとんど分かっていない。
フェヒナーは、画家エドゥアルト・クレメンス・フェヒナーとクレメンティーネ・ヴィーク・フェヒナーの兄弟であり、クレメンティーネはクララ・ヴィークの継母で、クララの父フリードリヒ・ヴィークの二番目の妻となった。
医学の研究は、宗教的信仰の喪失や無神論者になることにもつながった。
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