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| ベイス・イスラエル・アンシェイ・エメス | |
|---|---|
ヘブライ語: בֵּית יִשְׂרָאֵל אַנְשֵׁי אֱמֶת | |
 シナゴーグの聖域 | |
| 宗教 | |
| 所属 | 保守的ユダヤ教 |
| 教会または組織の地位 | シナゴーグ |
| リーダーシップ | ラビ・ミシェル・ダルダシュティ[1] |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | 236 Kane Street、コブルヒル、ブルックリン、ニューヨーク市、ニューヨーク |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 地理座標 | 北緯40°41′08″ 西経73°59′43″ / 北緯40.68556° 西経73.99528° / 40.68556; -73.99528 |
| 建築 | |
| タイプ | シナゴーグ |
| スタイル | ロマネスク様式の復興 |
| 設立年月日 | 1856年（会衆として） |
| 完了 | 1855年 |
| 仕様 | |
| ファサードの方向 | 北東 |
| 容量 | 864人の信者 |
| Webサイト | |
| kanestreet.org | |
| [2] [3] [4] [5] | |
会衆ベイス・イスラエル・アンシェイ・エメス[6] (ヘブライ語: בֵּית יִשְׂרָאֵל אַנְשֵׁי אֱמֶת、直訳 「イスラエルの家 – 真実の民」)、より一般的にはケイン・ストリート・シナゴーグとして知られ、平等主義者 です。米国ニューヨーク市、ブルックリンのコブル ヒル地区にあるケイン ストリート 236 番地にある保守派のシナゴーグ。ブルックリンで現在も運営されている最古のシナゴーグです。[7] [8]
1856年にベイス・イスラエルとして設立され、[9]ロングアイランドに最初のシナゴーグを建設し、[2]アーロン・ワイズを米国で最初のラビの地位に雇いました。 [10]伝統主義者と改革派の間の初期の緊張により、後者は1861年に改革派シナゴーグであるベス・エロヒム会衆を設立しました。[11]
20世紀初頭、このシナゴーグはほぼ倒産寸前だったが[2] [12]、1905年にイスラエル・ゴールドファーブをラビとして雇い、現在の建物を購入し、1908年にタルムード・トーラー・アンシェイ・エメスと合併したことで、会衆は再び活気を取り戻した。[2]有名な作曲家アーロン・コープランドは1913年にここでバル・ミツワーを祝い、[13]ゴールドマン・サックスの長年の代表であるシドニー・ワインバーグは1920年にここで結婚式を挙げた。[14] [15]
会員数は1920年代にピークを迎えたが、大恐慌の始まりとともに着実に減少し、1970年代には教会は礼拝堂を暖房する余裕がなくなった。[16] [17]会員数はその最低水準から回復し、教会は2004年に学校/コミュニティセンターを改修し、2008年には礼拝堂を改修するために100万ドルの資金調達キャンペーンを開始した。[18] [19]
19世紀
起源
1856年1月22日、バイエルン、オランダ、ポルトガルの ユダヤ人12人[20]が個人の家に集まり、「礼拝のためのシナゴーグと会衆の法人化を実現するという切実な願い」について話し合い[10]、その年の3月に[9]、彼らはコングレゲーション・バイス・イスラエルを設立した。このグループはもともと1855年にユナイテッド・ブレザレン・ソサエティとして組織され、メンバーに医療と埋葬の援助を提供した慈善団体だった[21] 。M・ガーソン牧師[22]をカンター（祈りを導く人）として雇い[23] 、彼らは最初はさまざまな家で集まり、その後、現在のアトランティック・アベニューであるアトランティック・ストリート155番地に場所を借りた[11] [24]。
ゲルションの任命は議論を呼んだ。経歴調査の後、理事会は1856年4月6日に10対9の投票で、ゲルションは他の会衆でカンターの地位に就いたことがなく、したがって「その職に就くための実際の要件を十分に理解していない」、さらに「セフェル・トーラーを読むのに十分な読み手ではない」と判断した。[23]その結果、礼拝は一般信徒によって行われ、[25]ユダヤ教の祝日にはプロのカンターがマンハッタンから招聘された。[26]
1886 年のブルックリン イーグルの記事には、ベイス イスラエルが設立されるまで「ブルックリンのユダヤ人住民は、礼拝所に行きたいと思ったとき、どんな天候でもイースト川を渡る必要があった」と記されている。 [27]シナゴーグの伝説によると、創設者たちは毎週金曜日にマンハッタンで安息日を祝うためにイースト川をボートで渡るのに飽き飽きしていたという。[28]しかし、キャロル レビンは、マンハッタンのホワイトホール ストリートからブルックリンのサウス フェリー(アトランティック ストリートの麓) へのフェリー サービスは 1836 年から存在していた (サウス フェリー (フェリー)を参照) と記しており、アトランティック ストリートのシナゴーグはフェリー乗り場に非常に近いため「多くの人にとって便利に思われたに違いない」こと、そして「フェリー サービスは速く、頻繁に運行され、安価だった... 1869 年には 5,200 万人近くの乗客がいた」としている。したがって、彼女の見解では、建国の父たちがイースト川を渡るのに飽きたという話は「民話」である。[29]
改革と合併の試み、最初のシナゴーグの建設
会衆の初期の頃は、伝統主義者と改革派の間に緊張関係があり、1861年に後者の41人がベイス・イスラエルを離れ、改革派のシナゴーグであるベス・エロヒム会衆を設立しました。[11]その年、ベイス・イスラエルはジョエル・アレクサンダー牧師を宗教指導者として雇いました。[22]シナゴーグの最初のフルタイムのラビであるアレクサンダーは、ミュンスターのユダヤ人神学校の卒業生であり、ポーゼンで、そして英国の首席ラビであるヘルマン・アドラーによって叙階されていました。[21]
1862年、残った35人の会員は、ボエラムヒルのステートストリートとボエラムプレイスの角に2区画を3,000ドル（現在の92,000ドル）で購入し、1月12日に新しい建物の定礎式を行った。これがロングアイランド初のシナゴーグとなった。建物は8月12日に完成し、費用は10,000ドル（現在の305,000ドル）で、8月31日にアレクサンダーと集まった高官らによって奉献された。[ 2] [30]ボエラムシューレとして知られるようになったシナゴーグは、その後すぐに日曜学校を設立した。 [31]これはブルックリン初の日曜学校であり、[32]当時としては画期的なものであった。[2]この学校は無料で、ボランティアによって運営され、男女別のクラスがあった。[21] 1890年までに学校には160人の生徒がおり、[32]最盛期には500人の生徒がいた。[2]
1869年、改革派は再びベイス・イスラエルを離れ、ウィリアムズバーグのカハル・コデシュ・ベス・エロヒムの反対派と合流してテンプル・イスラエルを設立した。[33] [34]多くの改革派が会衆を去ったにもかかわらず、礼拝においていくつかの改革が導入された。会衆はほとんどの宗教的慣習と司祭の祝福を廃止し、[2] [12] 1873年には[35]ティンター牧師の指揮のもと、女子のための堅信礼を導入した。[ 36 ] [21]堅信礼は当初はスッコトの祝日中に行われていたが、最終的にはシャブオットの祝日（改革派がこれらの儀式を行っていた祝日）に移され、1940年代まで（バル・ミツワーとバット・ミツワーのお祝いの代わりに）男女ともに続けられた。[21]
スティーブン・サミュエル・ワイズの父であるアーロン・ワイズは、1874年から1875年までシナゴーグの初期のラビの一人でした。 [37]これは彼にとってアメリカでの最初のラビの地位であり、[10]その後マンハッタンのロデフ・ショロム会衆に移りました。 [38]
建物の改修、合併の失敗、伝統主義
1876年、会衆は2対1以上の賛成多数で、シナゴーグの座席をキリスト教会の様式に再配置し、混合座席を導入することを決議した。しかし、1879年に改修工事が実施されるまで、これについては何も行われなかった。改修工事では、正面の座席が取り除かれ、側面の座席が壁まで延長され、玄関ホールが聖域の外に移動された。ラビのEMマイヤーズ博士の指導の下、シナゴーグは9月7日に再奉献された。[39]
1883年4月、ブルックリンの3大シナゴーグであるベイス・イスラエル、ベス・エロヒム、テンプル・イスラエルが合併を試みた。 [40]ベス・エロヒムとテンプル・イスラエルは、1860年代にベイス・イスラエルの反対派によって結成された。これは3度目の試みであり、以前の2回は、シナゴーグの儀式についてメンバーが合意できず失敗していた。[41]統合された会衆は新しい建物を購入し、150人の会員で構成される予定だった（当時は世帯主のみが会員とみなされていた）。会員には、既存の建物の会衆席の購入価格の半額が払い戻された。[42]ベス・エロヒムとテンプル・イスラエルのラビは、ラビとカンターの役職を分割することになっていた。当時、ベイス・イスラエルにはラビがいなかった。[41]この試みも失敗したが、翌年、3つの会衆はピクニック[43]やサー・モーゼス・モンテフィオーレの生誕100周年のお祝いを含む共同活動を実施した。[44]
ベイス・イスラエルは1887年にマーカス・フリードランダーをラビとして雇った。[10] 1862年にポーランドのコングレスで生まれたフリードランダーは、20歳になる前にロシアからイギリスに渡った。当時英語はほとんど話せなかったが、米国に移住する前にロンドン神学校を卒業した。ベイス・イスラエルに就任したとき、彼は24歳で、当時ニューヨーク州でユダヤ人指導者として重要な地位に任命された最年少の人物であった。[45] [46]フリードランダーは1893年までその職を務め、その後、カリフォルニア州のオークランド第一ユダヤ人会衆でより収入の良い職に就くために辞職した。[47]フリードランダーが去った後、理由は不明だが彼の名前はシナゴーグの歴史から削除され、彼の在任期間中の財務記録と議事録はベイス・イスラエルのアーカイブから削除された。[21]彼の後を継いだのは、ベス・エロヒム会衆のラビであるゴットハイル博士/ゴッドフリー・タウベンハウスの兄弟であるジョセフ・タウベンハウスでした。もう一人の兄弟であるヤコブ/ジャン・タウベンハウスは有名なフランスのチェス名人でした。[47]
1889年、会衆は再びシナゴーグの建物を改修し、屋根を修理して交換し、座席数を増やし、新しい玄関と二重の入り口を追加し、内部を改装しました。当時、会衆の半数以上がまだドイツ語を母国語としていました。[45] 1891年までに会衆は50人の会員（「座席を所有する家族の長」と定義）を抱え、合計300人の会衆を抱えていました。[46] 1900年までに会衆は160人の会員を抱え、週に1回2時間の授業を行う会衆学校には10人の教師と150人の生徒がいました。[49]
シナゴーグはユダヤ法のいくつかの分野で革新を図っていたが、他の分野では依然として厳格な順守を主張していた。1878年、ティンターはユダヤ人女性とキリスト教徒男性の結婚式を執り行ったために解雇され、[34]ベイス・イスラエルはしばらくの間、ブルックリンでユダヤの祝日を伝統的な2日間祝う唯一の会衆であった。[21] 1889年、ベイス・イスラエルは「市内で唯一の正統派会衆」であると主張し、[50]その年、理事会はヨム・キプールの法に違反したとしてJ・フォルカート氏に辞任を強制した。[18] [23] 1892年、ハイマン・ローゼンバーグがハムを食べたためにブルックリンのベス・ジェイコブ・シナゴーグのラビを追放されたとき、ブルックリン・イーグルは地元のラビたちにこの件についての意見を求めた。ベス・エロヒムのラビ、ジョージ・タウベンハウスは「私がハムを食べたからといって会衆が私を追放するとは思わない」と述べたが、ベイス・イスラエルのラビ、フリードランダーは「改革派ユダヤ教徒と正統派ユダヤ教徒の間にはいくつかの違いがあるが、ユダヤ教の聖職者がハムを食べるべき場所ではないと思う。改革派は古いモーセの律法をそれほど厳密に守らないが、それはラビが会衆に示すべき良い例とは思えない」と答えた。[51]
20世紀
衰退と再活性化
1904年までに、会員は30人にまで減少し、[12]シナゴーグはほぼ倒産寸前だった。[2]大量輸送機関の発達により、ユダヤ人はブルックリンのダウンタウンから移住し、[2]火災でボーラムのシナゴーグの建物がほぼ全焼した。[21]パイプオルガンや男女混成の聖歌隊の導入など、さらなる革新が試みられたが、[12]これらは正統派の信者の反対により撤去された。[52] [2]会衆はボーラムの場所が問題の一部であると判断し、大胆にもボーラムを売却し、新しい建物を購入し、ラビを雇うことを決めた（シナゴーグは長年ラビなしで運営されていた）。[2] 1905年、彼らは1902年にユダヤ神学校を卒業したイスラエル・ゴールドファーブを雇い、[36]「ハザン（カンター）兼教師」として雇い、[54]彼にとって初めてで唯一の説教壇となった。翌年、ゴールドファーブはラビに任命され[21] 、 50年以上その地位を保持することになった[55] 。
1905年、教会はトンプキンス・プレイスとハリソン・ストリート（1928年にケイン・ストリートに改名）にある現在の建物を3万ドル（現在の価値102万ドル）で購入しました。[56]隣接する校舎と2階建てのアーケードも購入しました。[2] [12] 1855年に建てられたロマネスク様式の教会の建物には、もともとミドル・ダッチ・リフォームド教会が、1887年からはトリニティ・ジャーマン・ルーテル教会が入居していました。[2] [3]ゴールドファーブの雇用と新しい建物の購入は教会の復活を助け、1906年（創立50周年）までに会員数は倍増しました。[2]
ゴールドファーブは才能ある音楽家で、今日でもアシュケナージのシナゴーグでよく使われる「シャローム・アレイヘム」や「マゲイン・アボット」の曲の作曲家として知られている。彼は兄のサミュエル・E・ゴールドファーブとともに、アメリカ初のユダヤ歌曲集である児童向けの『ユダヤ歌集』を編纂した。 [53] [57]イスラエル・ゴールドファーブは1920年から1944年までユダヤ神学校の典礼音楽教授も務め、1949年にはヘブライ・ユニオン・カレッジに宗教音楽学校を設立した。[53]
1905年のコル・ニドレ説教で、ゴールドファーブはタルムード・トーラー（小学生に安価なユダヤ教教育を提供する）の必要性を強調し、すぐに設立された。[2]タルムード・トーラーは、ユダヤ人の人口が少ない地域のシナゴーグが若いユダヤ人家族を引き付けるのに役立ち、「ニューヨーク市のハーレムやブルックリンなどの第2の入植地」では一般的だった。[58] 1907年から1908年までに、会衆は85家族にまで成長した。週4日授業が行われるタルムード・トーラーには、3人の教師と75人の生徒がいた。[59]
タルムード・トーラー・アンシェイ・エメスとの合併と成長
1908年[60] 、ベイス・イスラエルはデグロー・ストリートのタルムード・トーラー・アンシェイ・エメス・シナゴーグと合併した。このシナゴーグは信者数が増え、礼拝を行う長屋には大きすぎる規模になっていた。 [12] [53]タルムード・トーラー・アンシェイ・エメスの信者は主に東欧系ユダヤ人で構成されており、ベイス・イスラエルの信者の大部分がドイツ系であったのに比べて、より厳格な戒律を守っていた。彼らを収容するため、礼拝堂の前方左側に男性専用の特別席が設けられた。[21]
合併した会衆は、以前の2つの名前を組み合わせた現在の名称を採用し、ゴールドファーブとシナゴーグ会長ハリス・コープランド[13] [61]の援助と奨励を受けて、姉妹会を設立しました。[12] [53]しかし、統合された会員数はまだ多くありませんでした。[36]会衆が最近取得したシナゴーグの建物を改装した1911年には、[12]タルムード・トーラーの生徒はわずか45人で、そのうち10人は非会員の子供でした。[36]
1913年までに、この姉妹会は42名にまで成長した。その年、11名の男性が新しい会員として受け入れられたが、その中には「歯科医、眼鏡技師、薬剤師、弁護士、執事、2人の店主、屋根職人」など、一般的に中流階級の職業に就く者が含まれていた。[36]ベイス・イスラエル・アンシェイ・エメスは、1913年に保守派ユダヤ教連合シナゴーグの設立会員の一人にもなり、[12] [62]マイケル・サリットは1906年にシナゴーグ会長を務め、[22]会衆の代表を務めた。[36]そして、彼とラビ・ゴールドファーブ、そしてもう一人のシナゴーグ会員であるアイザック・アップルバウムは、当初この組織を設立した22名の中にいた。[21]
アーロン・コープランドは1913年にベイス・イスラエル・アンシェイ・エメスでバル・ミツワーを祝った。コープランド家はシナゴーグで活動的だった。父ハリスは1905年にタルムード・トーラーの会計係と議長になり、[13]現在の建物の購入に協力し、[10] [14] 1907年から1910年まで会衆の会長を務め、[63] 1936年に終身理事になった。 [56]アーロンの兄弟ラルフは日曜学校の監督を務めた。[13]ゴールドファーブはアーロン・コープランドの初期の音楽家としてのキャリアを支援する上で重要な役割を果たした。アーロンは高校生の頃、音楽の勉強をしたいとゴールドファーブに頼んだ。アーロンの父親は彼に法律の専門家になってほしいと考えていた。ゴールドファーブは、アーロンが2、3年間音楽を学び、それがうまくいかなければ法律を学ぶという合意をまとめた。[56]コープランドは後に回想録の中で、ゴールドファーブを「典礼音楽の作曲家であり、素晴らしいバリトンの声の持ち主...繊細な人間であり、会衆の有能な指導者」と評している。[13] [56]
1916年までに、会衆は10枚のステンドグラス、電灯、新しい説教壇、2つの大きなブロンズ製のメノーラーを設置し、6人を雇用しました。会費は年間12ドル（現在の340ドル）、日曜学校の授業料は1回あたり0.02ドル（現在の0.560ドル）でした。[62] 1919年までに会員数は140家族にまで増加しました。会衆学校は毎日授業を行い、400人の生徒と20人の教師がいました。[64]
シドニー・ワインバーグは、1930年から1969年までゴールドマン・サックスの副ポーターからトップに上り詰め、1920年にベイス・イスラエル・アンシェイ・エメスで結婚した。ワインバーグ家は、シナゴーグがまだベオラム・プレイスにあった頃から入会しており、シナゴーグでも非常に活発に活動していた。シドニーの母ソフィーは1912年から1913年まで姉妹会会長を務め、父ピンカスは1919年から1921年まで会長を務め、子供たちは全員日曜学校とタルムード・トーラーに通っていた。[14] [15]その後、ワインバーグ家はフラットブッシュに移り、1924年にピンカスはイースト・ミッドウッド・ユダヤ人センターの初代会長となった。[53] [65]
1924年、火災により校舎の上階がほぼ全焼したが、信徒らが被害を修復した。[12] 1928年には別の改修工事が開始され、聖域の後ろにある聖櫃と青銅の記念碑の上に照明付きのステンドグラスを設置し、エルサレムの石と大理石を模倣したトロンプ・ルイユ技法で聖域の壁と柱を塗り直した。[62]
大恐慌と第二次世界大戦後の衰退
1931年の75周年には、会衆はハーバート・フーバー大統領 から祝辞を受け取った。[66]フランクリン・D・ルーズベルト知事（後の大統領） 、ハーバート・H・レーマン副知事、ジミー・ウォーカー市長、フェリックス・M・ウォーバーグからも祝辞が届いた。[62]しかし、大恐慌により困難な時期が訪れ、役員は給与の支払いを受けられなくなり、1932年には未払い賃金の受け取りを「無期限に待たなければならない」と通知された。1933年、シナゴーグは従業員の固定賃金を完全に廃止し、代わりに会衆が支払える金額に応じて「月ごとに」支払うようになった。[16]
1932年に女性が聖歌隊に参加することが認められた。しかし、伝統主義者に敬意を表して、聖歌隊はオルガン室に移され、女性の姿が見えにくくなった。[34]
1940年代後半から1950年代前半にかけて、ハーマン・ベルスは2万ドル（現在の価値で25万ドル）を集め、さらに2万ドルをシナゴーグの改修に寄付した。建物は強化され、内部（正面の壁を除く）は塗り直され、外壁のレンガは「青い縞模様の白い石」で覆われていたが、「ブラウンストーンタイプのスタッコ塗りの石板」で仕上げ直された。[67]改修が完了すると、シナゴーグは1953年1月に再奉献された。[12] [67]ベルスの努力にもかかわらず、信徒たちは郊外に引っ越したため、会員数は減少し続けた。[67] 1956年の百周年記念式典は「会衆に一時的な活力を与え、シナゴーグを維持するための資金を生み出した」ものの、[21]この期間中に聖歌隊は解散され、日曜学校とタルムード・トーラーは閉鎖され、有給職員は削減された。[67]
1960年代、ゴールドファーブの引退後、[55]シナゴーグは一連のパートタイムのラビを雇用した。[12]その中にはゴールドファーブの孫、ヘンリー・D・ミシェルマンも含まれ、ミシェルマンは1967年から1971年までラビを務めた。[57]後にアメリカシナゴーグ評議会の副会長となるミシェルマンは、[68]祖父のように才能ある音楽家で、シナゴーグや教会の音楽を作曲し、ABC、A&E、CNBC、PBSのテレビ映画のスコアを書き、アメリカユダヤ音楽協会の会長を務めた。[69]
1960年代後半[8]から1970年代初頭にかけても会員数の減少は続き、高齢の信者が亡くなったり引っ越したりしたため、信者数は減少し、教会は礼拝堂を暖房する余裕がなくなり[17]、解散しなければならないと考えるに至った。[70]しかし、1972年に教会は保育園とプロズドル（高校）を設立した。[12]
再生: 1980年代と1990年代
人口動態の変化と新たなシナゴーグのプログラムのおかげで、会衆は1970年代の低迷から立ち直った。[17] 1979年、コロンビア大学でアラビア文学の博士号を取得し、アメリカ・ユダヤ神学校（JTSA）で中世ヘブライ詩の教授を務めるレイモンド・シャインドリンが、 1976年以来務めていたハワード・ゴリンの後任として、会衆の非常勤ラビに就任した。[12] [22] [71]シャインドリンは、JTSAの教員に加わりブルックリン・ハイツに転居した後、1974年に会員となり、それ以降、毎週トーラーを読み、カンター（聖歌隊長）を務めた。[72]彼はまた、後期イタリアルネサンスを代表するユダヤ人作曲家サラモーネ・デロッシにちなんで「デロッシ歌手団」と名乗る合唱団の再結成を奨励し、合唱団はデロッシの作品を歌った。[12] [73]シナゴーグを去った後も、シャインドリンは2016年まで毎年シナゴーグに戻り、大祭日のカントルを務め続けた。[74]
1982年、シャインドリンは、会員数が増加し、再び専任のラビのサービスが必要になったと述べ、[73]会衆は、イスラエル・ゴールドファーブの引退後、ジョナサン・ギンズバーグを専任のラビとして雇った。 [ 12 ]ギンズバーグは、成人教育と若い独身者向けのプログラムを開発し、シナゴーグの子供向け教育プログラムの水準を向上させた。ジェフリー・ゴールドバーグが1987年から1988年までラビとして彼の後を継いだ。[12]
1994年に建物のステンドグラスの窓、欄干の塔、ブラウンストーンが修復され、造園がやり直され、ソル・ゴールドマン慈善信託からの助成金でビマーと玄関が改装されました。[34] 1995年までに会員数は約200家族に増加し、[12] 1996年にサミュエル・H・ウェイントラブがラビとして雇われました。[22]
女性の参加の増加
1961年、シナゴーグは女性に説教壇の栄誉を与え始め、シスターフッド会長にゲリラを与えた[21]。1966年には、結婚したカップルにハグバハとゲリラ（トーラーの朗読後にそれを持ち上げて再び包み直す栄誉）を与えた[34] 。 1970年代には、シナゴーグの政治活動や宗教活動に女性がより関わるようになった。1972年には、初めて女性が理事会に選出され、1975年には会衆は女性にトーラーを朗読するよう呼びかけ、ミニャンに女性を数え始めた[12]。後者は、ラビ会議のユダヤ法および基準委員会がこの改革に賛成9票、反対4票で投票したわずか2年後のことである[75]。
1980年、ブルックリン法科大学院の教授ナンシー・フィンクが、この教会の初の女性会長に選出された。[73]フィンクは1982年に全会員会議を招集し、女性が礼拝を主導し、ショファ（大祭日に吹く雄羊の角笛）を吹くことができるかどうか、また、コハニム（世襲司祭）の娘が司祭の祝福を与えることができるかどうかを決定した。シャインドリンの助言を受けて、教会は礼拝を完全に平等なものとし、女性がこれら3つの役割を全て果たせるようにすることを決定した。[73]
ベイス・イスラエル・アンシェイ・エメスの平等主義への動きは、1988年8月にデブラ・カンターが初の女性ラビとして採用され、米国北東部で女性が率いる最初のシナゴーグとなったことで最高潮に達した。[76] [77]当時33歳だったカンターは、その年のユダヤ神学校の卒業生代表だった。[76]この決定はすべての信徒に受け入れられたわけではなく、保守派はわずか3年前の1985年に初の女性ラビ、エイミー・アイルバーグを任命しており、カンターの任命後、多くの家族がシナゴーグを離れ、ブルックリン・ハイツに正統派の会衆、ブナイ・アブラハムを結成した。[22] [78]
21世紀
2002年、ベイス・イスラエル・アンシェイ・エメス会衆は、死の数週間前にリリアン・ゴールドマンから建物の改修のために100万ドルの助成金を受け取った。ゴールドマンは以前にも、イェール大学ロースクールの図書館の再建と拡張のために2000万ドル、マンハッタンの92丁目Yにファミリーセンターを建設するために500万ドルを寄付していた。[79]さらに200万ドル以上を集めた後、[34]ユダヤ人共同体基金からの54,000ドルの助成金を含め、[80] 2003年に会衆は3階建ての学校/コミュニティセンターを一から再建し、歴史的なファサードだけを残した。[81] 2004年に建物は「ソル・アンド・リリアン・ゴールドマン教育センター」として再オープンし、[19]昼間の幼稚園も開校した。[18]礼拝堂も大規模な修繕が必要であったが、会衆は「社交行事の場はあらゆる結束力のある宗教団体の中心である」と判断したため、学校/コミュニティセンターの改修が最初に行われた。[18]翌年、学校はエディス・グリック・ショールマン児童財団から「会衆の幼児センターに収容されている就学前の子供たちのためのケイン・ストリート・キッズ・プログラムの開発を支援するため」に25,000ドルの助成金を受けた。[82]
2006年までに300世帯近くが会員となり、[17]同年、ニューヨーク州公園・レクリエーション・歴史保存局はシナゴーグに対し、礼拝堂の外装修復のため35万ドルの助成金を交付した。[83]この助成金は、シナゴーグの建物にはまだ大規模な修繕が必要であったため、会員が2008年に実施しようとしていた100万ドル規模の資金調達キャンペーンの一環であった。屋根は雨漏りして内部が損傷しており、（雨樋とともに）交換する必要があり、内部の柱は漆喰が落ちないようにテープで留め、礼拝堂の扉は交換し、ステンドグラスの窓は取り外して、窓を留めている金属を修理し、木製の枠を交換する必要があった。[18] 2007年、ニューヨークランドマーク保護協会の聖地プログラムは、銅の屋根と石積みの修復のために、コングレゲーション・ベイス・イスラエル・アンシェイ・エメスに総額17,500ドルの助成金を授与しました。[84]
2008年、シナゴーグはニューヨーク州務省に書類を提出し、その時点で数十年間一般的に使用されていた「ケイン・ストリート・シナゴーグ」という名称を正式に使用することが承認されました。
会衆は少なくとも1990年代初頭からLGBTQ+コミュニティを支持しており、[85] 2006年後半にユダヤ法規委員会が同性婚の儀式を許可する決定を下したことを受けて、[86] 2007年にケインストリートシナゴーグもそれに従うことを決議した。[21] 2009年のヨム・キプールの前日、シナゴーグはウェストボロ・バプテスト教会の信者によってピケを張られ、反ユダヤ主義と反同性愛のスローガンを叫ばれた。[87]
1996年から2021年まで、会衆は現在の名誉ラビであるサミュエル・H・ウェイントローブによって率いられていました。 [1]彼の後任には暫定上級ラビのポール・F・レスニックが就任しました。[88]ミシェル・ダルダシュティ・ラビ[89]は2022年3月に会衆によって主任ラビに選出され、[90]その年の8月1日に正式に就任しました。
ベイス・イスラエル・アンシェイ・エメス会衆は、ブルックリンで最も古くから継続して運営されているシナゴーグであり続けている。[7] [8]
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ゴールドファーブの正確な用語については情報源によって異なる:
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、 Congregation Baith Israel Anshei Emesに関連するメディアがあります。
- 公式サイト
- ゲルファンド、アレクサンダー。「アメリカにおけるユダヤ音楽のモザイク」、The Forward、2006 年 5 月 26 日。