アルマ・クリスティ

アルマ・クリスティ（「キリストの武器」）または受難の道具は、キリスト教の象徴と芸術において、イエス・キリストの受難と関連づけられた物体である。これらは紋章学上の武器と見なされるが、また、キリストが悪魔を征服するために使用した武器としても見られる。キリスト教芸術、特に中世後期に頻繁に使用される、最大約 20 個のアイテムのグループがある。通常、それらは十字架または悲しみの男タイプのキリスト像を取り囲み、構図の周囲に配置される、または天使によって保持される。

主要な要素である十字架は、4世紀に勝利の象徴であるcrux invictaとしてキリスト教美術に導入された。十字架はグループとして、9世紀にまで遡る図像学の長い伝統を持っている。830年のユトレヒト詩篇はその一例であるが、ゲルトルート・シラーが知っている初期中世の唯一の詩篇である。これは、当時キリストの受難に対する神学的関心が高まったことを反映している。^{[1] 14世紀末までに登場した}中英語の詩Arma Christiは、その人気を証明する15の写本が存在し、そのうち7つは非常に珍しい巻物の形にまとめられており、公衆の信仰を絵画的に補助するために教会に展示されるよう設​​計されている。Arma Christiの写本には通常、道具のイラストが添えられており、テキストによると、それを見ると、将来の煉獄で一定日数の免罪符が与えられるとされている。^[2]

最も重要な聖遺物の歴史は長く、4世紀初頭に ヘレナ皇后が真の十字架を発見した時まで遡る。聖槍、聖スポンジ、聖杯、十字架の釘であると主張する聖遺物は、1000年よりずっと前から崇拝されており、後の世紀に急増した。十字軍の時代には西洋で新たな聖遺物の波が起こり、14世紀にはこれらの道具が信仰の文献や慣習でより目立つようになったため、さらなる波が起こった。^[3]

美術において、楽器は、悲しみの人 のような単色画の主題のキリスト像を取り囲むか、または単独で描かれることがあり、しばしばヴェロニカのヴェールの上のキリストの顔の像が像の焦点となっていた。どちらの場合も、表現の目的はキリストの受難の際の苦しみを象徴することであった。それらは、あまり熟達していない芸術家にとって、人物像よりも表現しやすいという実際的な利点があり、弟子に任せられる主題として扱われることが多かったことは間違いない。おそらく、空間全体に孤立した楽器が配置された最も古い表現は、1175年頃のドイツの写本にある絵で、そこでは楽器が威厳あるキリストの片側に置かれている。^[4]中世後期 までに、宗教書では、楽器が一度に1つずつ示されることがあり、多くのテキストの1つに添えられ、そのテキストでは、それぞれが使用されたエピソードについて順に瞑想し、最後にイエスの人物主題で最高潮に達することがあった。^[5] これらの物体のミニチュア版はロザリオや十字架に取り付けられ、キリストの苦しみを黙想するための補助として使われました。

受難の楽器の描写には、以下の楽器のさまざまな組み合わせが含まれることがあります (ただし、ほとんどの場合、イエスの十字架が表現されています)。最も頻繁に使用される楽器の主なグループを区別できます。

• イエスが磔にされた十字架（真の十字架）。単独で描かれている場合と、2人の盗賊の十字架と一緒に描かれている場合があります。
• いばらの冠
• キリストの鞭打ち刑でイエスが鞭打たれた柱または円柱
• ドイツでは39回の鞭打ちに使われる鞭（白樺の棒が使われることが多い）
• 葦の上に置かれた聖スポンジ。これを使って胆汁と酢がイエスに捧げられた。
• ローマ兵が脇腹に最後の五つの傷を負わせた聖槍
• 釘は手足に4つの傷を負わせる
• ヴェロニカのヴェール

その他の一般的なものは次のとおりです。

• 嘲笑の笏としてイエスの手に置かれた葦
• 嘲笑の紫色のローブ
• 十字架に取り付けられたティトゥルス十字架。ラテン語 (INRI、Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum )、ギリシャ語、ヘブライ語、またはその他の言語で刻まれている場合があります。
• 聖杯は、イエスが最後の晩餐で使用した聖杯であり、アリマタヤのヨセフが十字架刑の際にイエスの血を受けるために使用したとも言われている。
• イエスの継ぎ目のないローブ
• 兵士たちがキリストの継ぎ目のないローブをくじ引きしたサイコロ
• ペテロがイエスを3度否定した後に鳴いた雄鶏
• 胆汁と酢を入れる容器
• 十字架からキリストの遺体を降ろして埋葬するために使われた梯子
• 十字架上げに使われたロープ
• イエスの手足に釘を打ち込むために使われたハンマー
• 釘を抜くのに使うペンチ
• イエスの遺体に塗油するためにアリマタヤのヨセフか没薬運搬人によって使われた没薬の容器
• 埋葬前にイエスの遺体を包むために使われた布
• 受難の間に起こった日食を表す太陽と月
• ユダの裏切りの代償である銀貨30枚（または金袋）
• 唾を吐く顔はイエスの嘲笑を示す
• イエスの顔を叩いた手
• イエスを一晩牢獄に縛り付けた鎖または紐
• 裏切りの際に逮捕兵が使用したランタンや松明、剣や杖
• ペテロが大祭司の召使の耳を切り落とすために使用した剣。人間の耳が描かれている場合もあります。
• 時には、ユダ、カイアファ、キリストの顔に唾を吐いてキリストを嘲笑した男など、受難の人物たちの頭や手が描かれることもあります。ポンティウス・ピラトの手を洗う姿が描かれることもあります。下のロレンツォ・モナコの絵画には、そのようなイメージがいくつか描かれています。
• ゴルゴタの丘への道でキリストを嘲笑するために演奏されたトランペット。[ ^6]

主な楽器群は他の場面にも登場する。ラヴェンナの6世紀のモザイク（現在はベルリンのボーデ美術館所蔵）では、槍と棒の先のスポンジが、キリストの玉座の両側にいる大天使によって旗や武器のように掲げられており、その後も特に最後の審判の場面でこのように描かれることが多い。東方正教会の芸術では、これらはしばしばヘトイマシア、つまり「空の玉座」の上や周囲に描かれている。^[7] 茨の冠は十字架に単独で掛けられていることがある。ケルト十字はこのモチーフから生まれたのではないかと言われている。マイナーな楽器は、一般的にこのように認識され理解されるほど十分に発達しておらず、グループでのみ登場する。

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  アルマ クリスティのピエタ、ロレンツォ モナコ、1404
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  奉納パネル、ヴロツワフ、1443 年
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  ハンス・メムリンク『聖母の腕の中の悲しみの男』 1470年代
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  ヴェルニゲローデ紋章に描かれたイエス・キリストの架空の紋章（南ドイツ、1490 年頃）
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  アルマ クリスティの十字架、ザンクト ヴェンデリン、ブレーメンリート、ヴァイラー ジンマーベルク、バイエルン州
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  暗闇の中のキリストとアルマ・クリスティ、19世紀のロシアの象徴
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  アンブロジウス・フランケン1世作「幼子キリストの勝利」（1605年～1610年）、天使たちがアルマ・クリスティを運び去る。
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  アイヒシュテットのシュタムハム近くのアルマクリスティと道端の十字架
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  メキシコのメテペックにあるこの十字架のような心房十字架には通常、アルマ・クリスティが含まれます。

ウィキメディア・コモンズには、アルマ・クリスティに関連するメディアがあります。

• 帰属武器
• サンタンジェロ橋
• イエスに関連する聖遺物
• 信仰の盾（中世の三位一体の紋章）
• グレートスキーマ

• シラー、ゲルトルート、 キリスト教美術の図像学、第2巻、1972年（ドイツ語から英語への翻訳）、ルンド・ハンフリーズ、ロンドン、ISBN  0-85331-324-5

• クーパー、リサ H.、デニーブラウン、アンドレア編（2014 年 1 月 24 日）。中世および初期近代物質文化におけるアルマ・クリスティ。ファーナム：アッシュゲート。ISBN 978-1-40945-676-6。

• キリストの武器