イエスに関連する聖遺物

キリスト教の歴史を通じて、イエスに関連するとされる聖遺物が数多く展示されてきた。イエスの聖遺物の信憑性を信じる者もいるが、その信憑性を疑う者もいる。例えば、16世紀の哲学者エラスムスは、聖遺物の急増と、イエスの磔刑の十字架からだとされる木製の聖遺物から建てられる建物の数について書いている。^[1]同様に、20世紀初頭にはヨーロッパ全土で少なくとも30本の聖釘が聖遺物として崇拝されていた。^[2]聖遺物の一部は、いわゆるアルマ・クリスティ（「キリストの武器」）または受難の道具に含まれていた。

いばらの冠の残骸など、一部の聖遺物は少数の巡礼者しか受け入れないが、トリノの聖骸布など他の聖遺物は、ヨハネ・パウロ2世、ベネディクト16世、フランシスコ教皇を含む何百万人もの巡礼者を受け入れている。^[3]

キリスト教の教えでは一般的に、キリストは肉体を持って天に召されたとされているため、イエスの聖包皮やオビエドの聖骸布の血など、昇天前にキリストの体から取り除かれたり排出されたりしたとされるものを除けば、遺物はほとんど存在しない。

「真の十字架」とは、イエスの磔刑に使われた実際の十字架のことである。今日、多くの木片が真の十字架の遺物であると主張されているが、その真正性を証明することは難しい。4世紀に真の十字架が発見された話は、当時崇拝されていた聖人の伝承を含む、1260年に出版されたヤコブス・デ・ヴォラギネの『黄金伝説』^{に記されている。 [4]}

伝統と伝説によれば、真の十字架の発見は、 4世紀に聖遺物を求めてシリア・パレスチナへ渡ったコンスタンティヌス大帝の母ヘレナによるものとされている。カイサリアのエウセビオスは、同時代の唯一の著者で、著書『コンスタンティヌス伝』の中でヘレナの旅について書いている。しかし、エウセビオスは、ヘレナの信心深さと聖墳墓の場所を報告したことについては詳しく述べているものの、真の十字架については触れていない。^[5] 5世紀のソクラテス・スコラスティコス、ソゾメン、テオドレトの著作では、真の十字架の発見について報告している。^[6]

ローマのサンタ・クローチェ・イン・ジェルサレンメ大聖堂には、 INRIの碑文板の半分を含む、いわゆる「真の十字架」の破片が保存されている。他のヨーロッパの教会にも、何百もの小さな「真の十字架」の破片が保存されていると伝えられている。聖遺物の信憑性と「真の十字架」発見の報告の正確さは、すべてのキリスト教徒に受け入れられているわけではない。初期キリスト教会の伝統における「真の十字架」の信仰は、一般的にカトリック教会と東方正教会に限定されている。中世における「真の十字架」の起源の伝説は、カトリック教会と東方正教会の伝統で異なる。これらの教会は、聖人ヘレナを聖人として崇めており、英国国教会も同様である。^[7]

布に押し付けられたイエスの顔や体とされるアケイロポイエタ（直訳すると「手で作られた」 、手で作られていないイコン）の像が数多く展示されている。多くの場合、これらの像は激しい議論と憶測の対象となっている。イエスの顔への信仰は実践されているが、「イエスの聖顔」という用語は、トリノの聖骸布の像に対して1895年に教皇レオ13世、1958年に教皇ピウス12世によって承認された特定の信仰に関連している。^[8] 

トリノの聖骸布はイエスの最もよく知られ、最も集中的に研究されている聖遺物である。^[9]

1988年、放射性炭素年代測定により、聖骸布は中世、1260年から1390年の間に作られたものであることが判明した^。[10]

オビエドのスダリウムは、スペインのオビエドにあるサンサルバドル大聖堂のカマラサンタに保管されている、84cm×53cm（33インチ×21インチ）の血まみれの布です。^[11]スダリウム（ラテン語で「汗布」）は、ヨハネによる福音書（20:6–7）に記されているように、イエス・キリストが亡くなった後に頭に巻かれた布だと言われています。^[12]

スダリウムは汚れてしわくちゃで、左右対称に黒い斑点が散らばっているが、トリノの聖骸布のようには像を形成していない。バチカンの記録保管人であるジュリオ・リッチ大司教^[13]など、聖遺物の真正性を主張する人々は、両方の布が同じ人物を覆っていたと主張している。

エデッサの聖像はマンディリオンとも呼ばれる。マンディリオンであると言われている像は2つある。ジェノヴァのアルメニア人聖バルトロメオ教会のジェノヴァの聖顔と、ローマのカピテにあるサン・シルヴェストロ教会に1870年まで保管され、現在はバチカン宮殿のマティルダ礼拝堂にあるサン・シルヴェストロの聖顔である。^[14]マンディリオンが実際にはトリノの聖骸布であるかどうかは議論の余地がある。^[15]

ヴェロニカのヴェールは、十字架を背負ったイエスの額の汗を拭うために使われたもので、キリストの顔に似ていると言われています。今日、ヴェロニカのヴェールであると主張されている聖遺物はいくつかあり、古い複製もいくつか崇拝されています。

14世紀以来ローマのサン・ピエトロ大聖堂に保管されている像は、中世に崇拝されていたヴェロニカのヴェールであると言われています。20世紀で最も詳細な調査記録は、1907年にイエズス会の美術史家ジョセフ・ウィルパートがこの像を調査したものです。^[16]

ウィーンのホーフブルク宮殿にはヴェロニカのヴェールの複製が所蔵されており、1617年に教皇パウルス5世の秘書官の署名があることで確認されており、教皇の治世中にヴェールの複製が6部作られました。^[17]

スペインのアリカンテにある聖顔修道院の像は、1453年に教皇ニコラウス5世がビザンチン皇帝の親族から購入し、1489年にアリカンテに設置されました。 ^[要出典]

スペインのハエン大聖堂には、おそらく14世紀のシエナから来たヴェロニカのコピーがあり、サント・ロストロとして知られ、ニコラス・デ・ビエドマ司教が入手した。^[18]

1999年、ハインリッヒ・ファイファー神父はローマでの記者会見で、ヴェールが1660年以来イタリアのマノッペッロ村のカプチン修道院にあったのを発見したと発表した。 ^[19]このヴェールはポール・バッデの2010年の著書『神の顔』で論じられている。^[20]マノッペッロ画像の3D処理中に明らかになった特徴が報告されている。^[21]

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  バチカンのヴェロニカのヴェール
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  マノッペッロのイメージ
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  マノッペッロのヴェールとトリノの聖骸布のネガの重ね合わせ

ローマのサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂の聖なる馬小屋の聖遺物箱には、幼子イエスの飼い葉桶の残骸であるとされる木片が収められている。 ^{[22]聖遺物は5つの}シカモア材の細長い破片で構成されており、伝説によれば、ヘレナ皇后（326-28年の巡礼を参照）または教皇テオドロス1世（642-649）の時代に聖地から持ち込まれたとされている。 ^{[23] [24] 2019年、馬小屋の破片が聖なる馬小屋の聖遺物箱から取り出され、}ベツレヘムの聖カタリナ教会に常設展示された。^[22]

アトス山の聖パウロ修道院には東方三博士の贈り物の遺物が所蔵されていると主張しており、クロアチアのドゥブロヴニクの大聖堂には神殿奉納の際に幼子イエスが着ていた産着が所蔵されていると主張している。^[25]

12世紀の『サンティアゴ・デ・コンポステーラ巡礼ガイド』によると、最後の晩餐でイエスが使ったナイフも中世では崇拝の対象だったという。^{[26]フランス人旅行者ジュール・レオナール・ベランによると、イエスがパンを切るのに使ったナイフはヴェネツィアの}サン・マルコ鐘楼のロジェッタに常設展示されていたという。^[27]

聖杯はイエスが最後の晩餐でワインを注ぐために使った容器である（マタイ26:27–28）。^[28]

聖杯伝説には聖杯の遺物がいくつか報告されているが、カトリックの伝統の一部ではない。^[29]現存する聖杯のうち、バレンシア大聖堂の聖杯（サント・カリス・デ・バレンシア）のみがバチカンによって「歴史的遺物」として認められているが、^[30]最後の晩餐で実際に使用された聖杯ではない。^[31]ヨハネ・パウロ2世とベネディクト16世は聖杯の真正性を主張していないものの、バレンシア大聖堂でこの聖杯を崇拝している。^[32]

パリのノートルダム大聖堂に奉納されているイエスの受難の聖遺物には、ヘレナがローマから運んだ真の十字架の一部、聖釘、茨の冠などがある。ヨハネによる福音書には、聖木曜日と聖金曜日の間の夜に、ローマ兵がイエスの頭に茨の冠をかぶせて嘲笑したとある（ヨハネ19:12）。^[34]冠は輪になった籐を金糸で束ねたものである。茨はこの輪に付けられ、その直径は21センチ（8.3インチ）あった。70本の茨はビザンチン皇帝とフランス王の間で分けられたと伝えられている。

エルサレム巡礼者の記録には、いばらの冠が記されている。409 年、ノーラのパウリヌスは、冠はエルサレムのシオン山のバシリカに保管されていたと述べている。570 年、殉教者アントニウスは、シオンのバシリカにいばらの冠があったと報告している。575 年頃、カッシオドルスは「エルサレムには柱があり、ここにいばらの冠がある!」と記している。7 世紀から 10 世紀にかけて、いばらの冠は保管のためコンスタンティノープルのビザンチン皇帝の礼拝堂に移された。1238 年、コンスタンティノープルのラテン皇帝ボードゥアン 2 世は、ヴェネツィアの銀行に信用してもらうために聖遺物を質入れした。

フランス国王ルイ9世は、ヴェネツィア銀行から王冠を買い戻した。1239年8月10日、国王は29の聖遺物をヴィルヌーヴ＝ラルシュヴェックに寄贈した。1239年8月19日、聖遺物はパリに到着した。国王は簡素なチュニックをまとい、裸足で、自らが建造を委託した宮殿の礼拝堂に茨の冠とその他の聖遺物を置いた。フランス革命の間、聖遺物は国立図書館に保管されていた。1801年の協約後、聖遺物はパリ大司教に渡され、1806年8月10日に大聖堂の宝物庫に収められた。それ以来、これらの聖遺物は崇拝を担当するメトロポリタン大聖堂参事会会員によって保存され、エルサレム聖墳墓騎士団によって守られている。ナポレオン1世とナポレオン3世はそれぞれ茨の冠のための聖骨箱を献上した。聖骨箱は、2019年4月15日に大聖堂で大火災が発生するまで、定期的な宗教儀式の際にノートルダム大聖堂で展示されていた。^{[35] [36]}

現在展示されている多くの聖遺物は、 4世紀にコンスタンティヌス大帝の母ヘレナがシリア・パレスチナを旅した際に得られたものです。 ^[要出典]これらの聖遺物の多くは信憑性が疑問視されています。例えば、ヘレナが持ち帰った聖釘は、カトリック百科事典の記述によると、その数からして問題があると考える人もいます。^[2]

ローマのサンタ・クローチェ聖堂、ヴェネツィア、アーヘン、エスクリオル、ニュルンベルク、プラハなどの宝物庫に収蔵されている、現在も崇拝されている、あるいは最近まで崇拝されていた30本以上の聖釘の信憑性はほとんど信頼できません。おそらく、そのほとんどは、もっと古いとされる釘に触れたり、釘の削りかすが入った複製であると主張し始めたのでしょう。

スカラ・サンクタは、イエスが裁判中に上ったピラトの官邸の階段であり、伝承によれば4世紀にコンスタンティノープルのヘレナによってローマに運ばれた。 ^[37]

ベルギーのブルージュにある聖血礼拝堂には、12世紀以降にアルザスのティエリーから寄贈された、布に浸された小瓶に入ったキリストの血の標本があると主張している。 ^[38]

キリストの磔刑に基づくとされるその他の聖遺物には以下のものがある。

• 聖衣：十字架刑の際に兵士たちがくじを引いたキリストの継ぎ目のない衣服（ラテン語：tunica inconsultilis、ヨハネ19:23）^{[39]の所有権は、ドイツ}のトリーア大聖堂とフランスのアルジャントゥイユ教区教会が主張している。アルジャントゥイユ教会は、聖衣はカール大帝によってもたらされたと主張している。^[40]
• ゴルゴタと呼ばれる十字架刑の場所は、エルサレムの聖墳墓教会にあります。教会内の十字架刑の場所は、長さ約 7 メートル (23 フィート)、幅約 3 メートル (9.8 フィート)、高さ約 4.8 メートル (16 フィート) の岩山で構成されています。^{[引用が必要]}
• ロンバルディアの鉄冠とコンスタンティヌスの手綱は聖釘から作られたと伝えられています。
• 聖槍は、十字架にかけられたイエスの脇腹を刺すためにローマ兵ロンギヌスが使用した槍です。
• 聖スポンジはローマのサンタ・クローチェ・イン・ジェルサレンメ教会にあると伝えられています。
• キリストの鞭打ちの際にイエスが縛られていた鞭打ち柱は、ローマのサン・プラクセデス大聖堂にあると伝えられている。

キリスト教の教えでは、キリストは肉体を持って天に昇ったとされている。したがって、崇拝できるのは昇天前の部分のみである。歴史のさまざまな時点で、ヨーロッパの多くの教会が、聖なる包皮、イエスの割礼の包皮、ラザロを悼むキリストの涙、十字架刑の際に流されたキリストの血、9歳のときにイエスの口から抜けた乳歯、ひげ、頭髪、キリストの爪を所有していると主張してきた。^{[41] [42]}キリストの誕生のときに残っていたと信じられている聖なる臍の緒の一部は、現在、サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂にある。^{[43] [より良い情報源が必要]}

• キリストの血
• 聖書にとって重要な遺物のリスト
• 新約聖書におけるイエスの生涯

• クルーズ、ジョーン・キャロル（1984年10月）、遺物、アワー・サンデー・ビジター・パブリッシング、ISBN 978-0-87973-701-6、 2010年10月21日閲覧
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• ニケル、ジョー（2007）『キリストの遺物』レキシントン：ケンタッキー大学出版局、ISBN 978-0-8131-2425-4
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• トリノの聖骸布の物語：事実のガイド
• おそらく史上最大の放射性炭素年代測定の間違い