個人内コミュニケーション

個人内コミュニケーション（オートコミュニケーションまたは内なる言語とも呼ばれる）は、自分自身とのコミュニケーション、または自己同士のコミュニケーションです。例としては、ミスをした後に「次回はもっとうまくやろう」と考えたり、仕事を早く終える準備として上司との会話を想像したりすることが挙げられます。これは、送信者と受信者が同一人物であるメッセージの交換として理解されることが多いです。理論家の中には、メッセージに基づく説明を超えて、意味の役割と物事の理解に焦点を当てた、より広い定義を使用する人もいます。個人内コミュニケーションは、一人で行うことも、社交的な状況で行うこともできます。内部から促されることもあれば、環境の変化への反応として起こることもあります。

個人内コミュニケーションには、多種多様な現象が含まれる。中心的なタイプは、心の中でのやり取りとして純粋に内部的に起こる。一部の研究者は、これが唯一の形式であると考えている。しかし、より広い意味では、日記や買い物リストを自分で書くときのように、外部の手段を介して媒介される自己対自己コミュニケーションのタイプもある。言語による個人内コミュニケーションでは、想像や記憶の中で時々使用される非言語形式とは対照的に、メッセージは言語を使用して定式化される。内部言語形式間の1つの対照は、セルフトークと内なる対話である。セルフトークでは、1つの声だけが自分自身に話しかける。内なる対話では、異なる位置にリンクされたいくつかの声が、想像上のやり取りの形で交代する。個人内コミュニケーションに関連する他の現象には、計画、問題解決、知覚、推論、自己説得、内省、夢などがある。

個人内コミュニケーションのモデルでは、どの要素が関与し、どのように相互作用するかが議論されています。多くのモデルでは、プロセスは内部および外部の刺激または手がかりの知覚と解釈から始まるとされています。後のステップでは、新しい刺激となるメッセージの記号的エンコードが行われます。一部のモデルでは、送信者と受信者として同じ自己が特定されます。他のモデルでは、自己は複雑な実体とみなされ、プロセスは自己の異なる部分間または同じ人物に属する異なる自己間の交換であると理解されています。個人内コミュニケーションは、送信者と受信者が別個の人物である対人コミュニケーションとは対照的です。この 2 つの現象は、さまざまな方法で相互に影響を及ぼします。たとえば、他の人から受け取る肯定的および否定的なフィードバックは、人が自分自身に話す方法に影響します。個人内コミュニケーションは、他の人から受け取ったメッセージを解釈し、応答を策定することに関与しています。この役割のため、一部の理論家は、個人内コミュニケーションがすべてのコミュニケーションの基礎であると考えています。しかし、この立場は一般に受け入れられておらず、代わりに、個人内コミュニケーションは対人コミュニケーションの内面化されたバージョンであると考えるのが一般的です。

対人コミュニケーションは、その多くの機能と影響のため、通常、重要な心理的現象として理解されています。対人コミュニケーションは、特に肯定的および否定的なセルフトークに関連して、メンタルヘルスにおいて重要な役割を果たします。否定的なセルフトークは、自分の悪い側面に焦点を当て、時には過度に批判的です。これは、心理的ストレス、不安、およびうつ病に関連しています。否定的なセルフトークに対抗するための一般的な手順は、否定的なパターンに気づくことです。さらに、過度に批判的な判断の真実に異議を唱え、より肯定的な思考パターンを育むことです。この点で特に関連があるのは、自己概念、つまり人が自分自身をどう見ているか、具体的には自尊心、または自分の能力や特徴をどう評価しているかです。対人コミュニケーションは、他の形式のコミュニケーションほど徹底的に研究されていません。その理由の 1 つは、主に内部プロセスとして発生するため、研究が難しいことです。もう 1 つの理由は、この用語が非常に広い意味で使用されているため、どの現象がそれに属するかを明確に区別することが難しいことです。

個人内コミュニケーションとは、自分自身とのコミュニケーションである。 ^{[2] [3]}それは人の中で起こる。ラリー・バーカーとゴードン・ワイズマンはそれを「主に自分自身の中で機能する象徴的プロセスの作成、機能、評価」と定義している。^{[4] [5] [6]}その最も典型的な形態は、自己対話と内なる対話である。例えば、従業員が仕事を早く終えることを決めるとき、上司からの否定的な発言やそれに対する返答を頭の中で考え、内なる対話を行うかもしれない。想像力、視覚化、記憶などの他の内なる経験も一般的に含まれる。^{[2]コミュニケーションの一形態として、それは}メッセージの送受信を伴う。それは、送信者と受信者が同一人物であるという意味で、自己対自己のコミュニケーションである。^[7]それは、送信者と受信者が別個の人物である対人コミュニケーションとは対照的である。^{[4] [8]個人内コミュニケーションは、}コミュニケーション研究として知られる分野によって研究される。^[8]

ジェームズ・ワトソンやアン・ヒルのような理論家は、個人内コミュニケーションの定義を、心の中で自分自身に話しかけるような、内なる経験、つまり「頭の中で起こっていること」に限定している。^{[6] [2]しかし、より広い意味では、}私語中に声に出して自分自身に話しかけたり、日記や買い物リストを書いたりといった、外的な自己対自己コミュニケーションも含まれる。この点では、送信者と受信者が同一人物であることだけが重要であり、その過程で外部の媒体が使用されたかどうかは重要ではない。^[9]ピオトル・K・オレシュらは、やや異なる概念を提示している。彼らは、送信者と受信者が同一人物でなければならないという考えを否定している。これは、友人、教師、行方不明の親戚、有名人など、他の人々と想像上の対話をすることができるという考えに基づいている。^{[10] [11]}オレシュらは、その代わりに、個人内コミュニケーションの特徴は、それが一人の人間の心の中でのみ起こることだと主張している。^[10]学者の中には、情報の検索と解釈のプロセスが個人内コミュニケーションの中心的な側面であると考える者もいる。これは特に、自分自身、他人、環境についての内なる独白や反省に当てはまる。^{[12] [6]}フランク・J・マッケとディーン・バーンランドは、機械的なメッセージ交換だけでは不十分であり、個人内コミュニケーションは意味と物事の理解に関係していると強調している。^{[13] [14]}この点で、個人内コミュニケーションは、器官や細胞間の情報交換として個人レベルより下で行われる生体内コミュニケーションとは区別できる。^[15]

対人コミュニケーションは、外部の影響から切り離される必要はなく、外部の影響に対する反応として起こることが多い。例えば、聞き慣れた音楽を聴くと、過去の自分との内なる対話につながる記憶が呼び起こされることがある。^[6]同様に、対人コミュニケーションは、人が一人でいる状況に限定されるわけではない。むしろ、それは社交的な状況でも起こり、対人コミュニケーションと同時に起こることもある。^[8]これは、例えば、他の人が言ったことを解釈するときや、それを発声する前に返答をまとめるときなどに当てはまる。メアリー・J・ファーリーのような一部の理論家は、対人コミュニケーションはすべてのコミュニケーションの不可欠な部分であり、したがって常に対人コミュニケーションを伴うと主張している。^{[12] [16] [17]}

組織の文脈では、「オートコミュニケーション」という用語は同義語として使用されることがあります。これは、職場での自己コミュニケーションを説明するために使用されます。たとえば、同期オートコミュニケーションは、精神的に自分自身を安心させたり、手紙を書いたりするときに使用されます。一方、非同期オートコミュニケーションは、リマインダーや日記の形をとります。^{[18] [19]この用語は、}記号論でも使用されることがあります。^{[20] [21]}

学術文献では、さまざまな種類の対比が区別されています。この用語は、非常に広い意味でよく使用され、多くの現象が含まれます。^[22]中心的な対比は、交換が純粋に内部で行われるか、外部の手段を介して行われるかに基づいています。内部型は最も議論されている形式です。これは、メッセージを外部に表現することなく、一人の人の心の中で展開されます。これには、思考、瞑想、反省などの精神的プロセスが含まれます。ただし、個人的なスピーチの形で声に出して自分自身に話すなど、外部の形態の対比もあります。^{[4] [10] [1]}その他の例としては、学校でのメモ取り、日記の作成、買い物リストの作成、祈り、詩の朗読などがあります。^{[23] [7]}外部対比の対比は、送信者と受信者が同一人物であるという事実によっても特徴付けられます。違いは、メッセージを表現するために外部の媒体が使用されることです。^{[4] [10] [1]}

もう一つの区別は、言語の役割に焦点を当てています。学術文献での議論のほとんどは、自己対話や内なる対話のような言語による個人内コミュニケーションに関するものです。 ^[24]その特徴は、メッセージが言語という形で象徴的なコーディングシステムを使用して表現されることです。 ^{[25] [26]これらは、想像力、視覚化、記憶などの}非言語形式とは対照的です。 ^[27]この点で、個人内コミュニケーションは、たとえば、音楽がどのように聞こえるか、または絵画をどのように続けるべきかを探るために使用できます。^[23]

個人内コミュニケーションの内なる言語形式の中で、よく議論される対比は、自己対話と内なる対話です。 内なる対話の場合、2 つ以上の立場が考慮され、それらを対比することによって交換が行われます。 これは通常、異なる声が順番に自分の立場を主張する形で起こります。 これは、同じ人の中で異なる主体、自己、または「私」の立場を交換する対人コミュニケーションに類似して概念化できます。 たとえば、難しい決定に直面したとき、人の一部は 1 つの選択肢を支持し、別の部分は別の選択肢を好む場合があります。 内なる対話は、想像上のパートナーとの交換の形をとることもできます。 これは、配偶者との話し合いを予想している場合や、有名人や亡くなった親戚との想像上の会話の場合です。 一方、自己対話または内なる独白の場合、異なる立場の間に分裂はありません。 それは、自分のパフォーマンスについてコメントしたり、「もう一度試して」と自分に言い聞かせたりするときのように、自分自身に向けられた言葉です。自己対話は、その人が自分自身をどう評価するかによって、肯定的なものにも否定的なものにもなり得る。例えば、試験に失敗した後に、学生は「自分はなんてバカなんだ」と言って否定的な自己対話をしたり、「心配しないで」や「次回はもっとうまくやる」といった肯定的な自己対話をしたりする。^[28]

セルフトークと内なる対話には多くの違いがある。内なる対話は通常より複雑である。それは社会的状況をシミュレートし、トピックをさまざまな角度から検討するために使用できる。その目的はしばしば、相反する視点の違いを探り、奇妙な立場を理解し、さまざまな視点を統合することである。^{[10] [29]また、}アイデンティティの構築と自己組織化において中心的な役割を果たす。 ^[30]セルフトークの機能の1つは自己制御である。その他の機能には、自己距離、動機付け、自己評価、および反省が含まれる。セルフトークは、特定の状況への反応または予期として発生することが多い。それは、エージェントが適切な対応を準備するのに役立ちます。また、感情を調整し、不快な経験に対処し、自分自身を監視するためにも使用される可能性がある。^{[10] [29]}セルフトークと内なる対話は異なる現象ですが、一方が他方にすぐに変わる可能性があります。たとえば、個人内コミュニケーションはセルフトークとして始まり、より多くの立場が考慮されるにつれて内なる対話に進化する可能性があります。^[24]

対人コミュニケーションは、計画、問題解決、内部対立の解決、自分自身や他人についての判断など、さまざまな現象と関連しています。^{[2] [31]}その他の形態としては、知覚と理解、環境からの手がかりの概念化と解釈などがあります。さらに、推論、思考、自己説得などのデータ処理、記憶、内省、夢、想像、感情などの現象もあります。 ^{[32] [33]}

コミュニケーションのモデルは様々提案されている。それらは、コミュニケーションの主要な構成要素が何であるか、そしてそれらがどのように相互作用するかを示すことによって、コミュニケーションのプロセスの簡略化された概要を提供することを目的としている。^[34]それらのほとんどは主に対人コミュニケーションに焦点を当てているが、いくつかは特に個人内コミュニケーションを念頭に置いて定式化されている。^{[12] [35]}

1966年にバーカーとワイズマンが提唱したモデルによれば、個人内コミュニケーションは、情報を運ぶ外部刺激と内部刺激の受信から始まります。 ^{[37] [38] [39]}外部刺激は感覚に属し、通常は環境に関する情報を提供します。内部刺激には、痛みなどの身体の状態に関するものだけでなく、感情も含む幅広い印象が含まれます。^[40]

バーカー・ワイズマンモデルでは、個人内コミュニケーションの初期段階では、これらの刺激を分類することに重点が置かれています。このプロセスでは、弱い刺激の多くは意識レベルに達する前に除去されます。しかし、それでもコミュニケーションに影響を与える可能性があります。^[40]同様のプロセスで、残りの刺激を緊急度に応じてグループ化します。これは、デコードの一形態として刺激に象徴的な意味を付与する試みと並行して実行されます。これらのプロセスがどのように行われるかは、コミュニケーターの社会的背景や現在の環境などの要因によって左右されます。象徴的なデコードプロセスの後、思考、情報の整理、計画、メッセージの提案という形で観念化が発生します。^[41]最後のステップとして、このように考え出されたアイデアは象徴的な形にエンコードされ、言葉、身振り、または動きを使用して表現されます。このプロセスは、観念化の直後に発生する場合もあれば、少し遅れて発生する場合もあります。^[42]その結果、純粋に内部的なもの、または外部的なものも含めて、より多くの刺激が生成され、伝達されます。生成された刺激は、その受信と解釈に戻るフィードバックループとして機能します。この意味では、メッセージの送信者と受信者は同一人物である。^[37]フィードバックにより、コミュニケーターはメッセージを監視して修正することが可能になる。^[42]

コミュニケーションのもう一つのモデルは、 1970年にディーン・バーンランドによって提唱された。^{[43] [39] [44]}彼は、コミュニケーションを対人的側面と個人内的側面の両方を包含する形で説明することを目指した。彼はコミュニケーションをメッセージの伝達ではなく、内的および外的手がかりに応じて意味を生み出すこととみなした。^{[45] [46] [14]}彼にとって、個人内コミュニケーションは、関与する人が1人だけなので、より単純なケースである。^{[47] [48]}この人は、内なる考えや感情などの私的な手がかり、環境から生じる公的な手がかり、および自分の行動という形での行動の手がかりを知覚する。コミュニケーションの一部は、これらの手がかりを解読して解釈するプロセスである。その目的は、手がかりを理解し、不確実性を減らすことである。それは、手がかりに対する行動的反応をエンコードする活動を伴っている。これら2つのプロセスは同時に起こり、互いに影響し合う。^{[47] [49] [50]}

シーラ・スタインバーグは、グレアム・バートンとリチャード・ディンブルビーに倣い、対人コミュニケーションを、デコード、統合、記憶、知覚セット、エンコードの 5 つの要素を含むプロセスとして理解しています。^{[51] [52]}デコードは、メッセージの意味を理解することです。統合は、このように抽出された個々の情報を、比較や対比などのプロセスを通じて相互に関連付けます。記憶は、以前に受け取った情報を保存します。対人コミュニケーションに関して特に関連するのは、自分自身の概念と、新しく受け取った情報がそれとどのように関連しているかです。知覚セットは、この情報を整理して評価するための根深い方法であり、たとえば、女性的および男性的な特性がどのように考えられているかなどです。エンコードは最後のステップであり、前のステップで処理された意味が、自分自身に送られるメッセージとして、再び象徴的な形で表現されます。^[53]

多くの理論家は、対人コミュニケーションにおける自己の概念に焦点を当てています。さまざまな定義がありますが、自己は各個人に固有の実体であり、個人間で共有されるものではないという点では多くの人が同意しています。^[8]一部の理論家は、対人コミュニケーションを自己と同じ自己に対する関係として理解しています。他の理論家は、自己をさまざまな部分から構成される複雑な実体と見なし、交換を部分間の相互作用として分析します。密接に関連するアプローチは、単一の自己の明確な部分について話すのではなく、感情的な自己、知的な自己、または物理的な自己など、同じ人の中の異なる自己について話すことです。^{[8] [54] [23]}これらの見解では、対人コミュニケーションと類似して、異なる部分または自己間の交換として対人コミュニケーションが理解されています。^[8]どちらの場合も、対人関係が中心的な役割を果たします。それらは、人が自分自身とどのように関係するか、たとえば、自分自身をどう見ているか、どのような人間になりたいかに関係します。^{[55] [8]}対人関係は直接観察できません。代わりに、知覚できる他の変化に基づいて推測する必要があります。たとえば、褒め言葉に対して自慢するか、それを軽視するかに基づいて、人の自尊心についての推測を導き出すことができます。 ^[8]

個人内コミュニケーションと対人コミュニケーションはどちらもメッセージの交換を伴います。対人コミュニケーションでは、送信者と受信者は、友人と電話で話すときのように、別々の人物です。対人コミュニケーションでは、1人の同じ人がこれらの両方の役割を果たします。^[56]この違いにもかかわらず、2つは密接に関連しています。たとえば、リンダ・コスティガン・レーダーマンなどの一部の理論家は、内なる対話を社会的相互作用に類似して、自己の異なる部分間の交換として概念化しています。^{[23] [8] [54]}

この 2 つの現象は、さまざまな方法で相互に影響を及ぼし合っています。たとえば、人が他の人から受け取る肯定的および否定的なフィードバックは、その人の自己概念、つまり自分自身をどう見ているかを形成します。これは、肯定的または否定的なセルフトークの形で自分自身に話しかける方法に影響を及ぼします。^[57]しかし、その逆もまた真です。つまり、人が自分自身に話しかける方法は、他の人とのやり取りに影響します。^[8]その理由の 1 つは、他の人と話すときには、相手の言うことを解釈し、相手に何を伝えたいかを判断するために、何らかの形の内なる対話が通常必要だからです。^{[12] [8]}たとえば、人の対人コミュニケーションが自己批判によって特徴付けられる場合、他の人からの賞賛を受け入れることが難しくなる可能性があります。より基本的なレベルでは、他の人からのメッセージがどのように解釈されるかに影響を与える可能性があります。たとえば、過度に自己批判的な人は、正直な褒め言葉を皮肉の一種と解釈する場合があります。^[8]

しかし、セルフトークは聞く能力を妨げることもあります。例えば、今日後で重要な会議がある場合、その人の思考はその話題を中心に駆け巡り、現在のやり取りにあまり反応しなくなる可能性があります。^{[58] [12]}場合によっては、聞き手は返答することに非常に熱心です。これにより、彼らの注意は主にメッセージを形成するセルフトークに集中する可能性があります。その結果、彼らは現在の話し手が言っていることの重要な側面を聞き逃す可能性があります。^[12]一方、ポジティブで効果的なセルフトークは、人々が他の人とよりよくコミュニケーションをとる傾向があります。^{[12] [59]}対人コミュニケーションをより良くするための1つの方法は、このセルフトークに気づき、それを聞く必要性とバランスをとることです。^[12]

学術文献におけるもう一つの議論は、個人内コミュニケーションが、ある意味では対人コミュニケーションよりも基本的なものであるかどうかという問題である。^[8]これは、対人コミュニケーションには、何らかの形の個人内コミュニケーションが必要であり、それに伴うという考えに基づいている。^[4]たとえば、友人からお気に入りのレストランに招待するメッセージを受け取った場合、返事を送る前に、このメッセージに対してさまざまな内的反応が起こることが多い。これらの反応には、光景や匂い、以前訪れたときの記憶、他の予定と重ならないかどうかの確認、レストランまでのルートの考案などが含まれる。これらの反応は、個人内コミュニケーションの一形態である。^{[2] [12]}他の例としては、話者が表明した立場を評価し、それに同意するか反対するかを判断するための独り言が挙げられる。^[12]しかし、個人内コミュニケーションは、他の当事者が関与しなくても、それ自体で発生することもある。^[4]

これらの理由から、ジェームズ・ハニーカットやシーラ・スタインバーグのような理論家は、個人内コミュニケーションが他のあらゆるコミュニケーションの基礎であると主張している。^{[16] [17] [60]}同様の主張として、個人内コミュニケーションは遍在し、対人コミュニケーションの必要条件または前提条件であるという主張がある。^{[1] [12]}しかし、個人内コミュニケーションの優位性の主張は一般に受け入れられておらず、多くの理論家は社会的相互作用の方が基本的であると考えている。彼らはしばしば、内なる言語を社会的言語の内面化された、または派生的なバージョンと見なしている。^{[61] [23]}

密接に関連する問題は、対人コミュニケーションと個人内コミュニケーションが子供の発達においてどのように相互作用するかという問題である。例えば、ジャン・ピアジェによると、個人内コミュニケーションが最初に発達し、自己中心的な発話の形として現れる。これは遊び活動中に起こり、子供が自分の活動を制御して計画を立てることを学ぶのに役立つかもしれない。ピアジェは、この初期段階では、子供はまだ完全に社会的存在ではなく、個性を発達させることにもっと関心があると考えている。この見解では、対人スピーチは人の発達の後半でのみ発生する。^{[23] [62] [63]}この見解に反対するレフ・ヴィゴツキーは、個人内コミュニケーションは対人コミュニケーションの内面化としてのみ発生すると主張している。彼によると、子供は、親が、例えば提案、警告、または命令を通じて行動を規制するために話しかけるときに、自己対話のツールを学ぶ。そして、個人内コミュニケーションは、同様の手段を通じて子供が自分の行動を規制しようとする試みとして理解されるかもしれない。^{[23] [64] [65]}

個人内コミュニケーションは、多種多様な機能を果たす。^[23]それらには、内在化、自己制御、情報処理、問題解決などが含まれる。^{[23] [12] [6]}このため、コミュニケーション理論家ジェームズ・P・ラントルフは、それを「思考のための非常に強力で普及したツール」と特徴づけている。^{[23] [61]}彼は、文化的規範や考え方を内在化することと、自分自身の活動を規制することという2つの重要な機能を特定している。個人内コミュニケーションの自己規制機能は、対人コミュニケーションと類似して理解されることがある。たとえば、親は「待って、考えなさい」などのフレーズを発することで、子供の行動に影響を与えることができる。子供がそれを覚えると、それを内的に発することで行動を制御するために使用できる。このようにして、人々は行動計画を修正、受け入れ、または拒否することを学ぶ。^[23]

ラリー・エーリッヒによれば、対人コミュニケーションには3つの主な機能がある。1つは環境を監視し、安全を確保することである。この点で、自己対話は認識を分析し、直接的または間接的な脅威が検出された場合に反応を計画するために使用される。密接に関連する機能は、自分自身と自分の環境を理解することで、内なる世界と外なる世界の間に調和をもたらすことである。3番目の機能はより実存的な性質のものであり、孤独に対処することを目的としている。^[1]多くの理論家はまた、情報の検索と解釈のプロセスとの密接な関連を指摘している。^{[12] [6]}

内なる発話は、多くの高次の精神過程を機能させるために必要であるかもしれない。それは、思考の形成と制御、行動の調整、推論、問題解決、計画、記憶などの精神機能において重要な役割を果たしている。それは、例えば表現を理解したり、新しい表現を作ったりするために、聞く、話す、読む、書くなどの多様なコミュニケーションタスクを伴うことが多い。^[61]より具体的な応用としては、ストレスの多い状況で自分を落ち着かせること^{[49] [66]と、}第二言語を学ぶときに新しい知識を内面化することがあげられる。これは、新しい語彙を覚えるために自分自身に繰り返し言うときに起こる。^{[23] [67]}内なるコミュニケーションは、音楽作品、絵画、ダンスのルーチンを考え出すなど、多種多様な創造的なタスクにも応用できる。^[23]

スタンレー・B・カニンガムは、個人内コミュニケーションに一般的に帰せられる機能または特性を合計17個挙げている。それらには、独り言、自己の異なる部分間の対話、知覚、環境の手がかりを解釈して意味を付与することなどが含まれる。さらに、問題解決、意思決定、内省、反省、夢を見ること、自己説得などの機能もある。^{[68]学校でメモを取ったり買い物リストを書いたりするなど、個人内}コミュニケーションの外的な形態の目的は、記憶を助けることである。場合によっては、数式を1行ずつ解くときのように、複雑な問題を一連の小さなステップに分解して対処するのに役立つこともある。 ^[23]

対人コミュニケーションの重要性は、それが他の現象にどのような影響を与えるかに反映されます。たとえば、肯定的な自己対話を行う人は通常、問題解決や他者とのコミュニケーション、傾聴スキルに優れていると言われています。一方、否定的な対人コミュニケーションは、不安や自尊心の低さにつながり、他者との否定的な交流につながる可能性があります。たとえば、インポスター症候群に苦しむ人々は、自己不信と不安に常に悩まされています。彼らの否定的な対人コミュニケーションは、自分のスキルが不十分で暴露されるかもしれないという恐怖を中心に展開する傾向があります。^[69]この点で、対人コミュニケーションは、人の自己観、感情、そして自分が有能であるか無能であるかに影響を及ぼす。^{[12] [6]}対人コミュニケーションは、自信の構築と維持に役立ちますが、防衛メカニズムを生み出す可能性もあります。さらに、自己発見と自己妄想において中心的な役割を果たします。^[6]

個人内コミュニケーションは文学の分野でも関連している。文学研究で特に興味深いのは「意識の流れ」という用語である。 ^{[70] [71]}精神現象としては、主体が経験する瞬間的な意識状態の連続的な流れである。これらには、感覚知覚、思考、感情、記憶などの経験が含まれる。^{[72] [73]}意識の流れは通常、個人内コミュニケーションの一形態と見なされ、この用語は内面独白の同義語として使用されることもある。^{[74] [73]}文学批評では、この用語は、この経験の流れを表現するために使用される物語技法または文体を指す。これは通常、語り手による要約や説明なしに、登場人物の考えを直接提示することによって行われる。これは、登場人物の経験がどのようなものであるかについて、読者に非常に即時の印象を与えることを目的としている。それは、文法や論理のルールに違反する、句読点のないまとまりのない形式をとることが多い。よく議論される例としては、ドロシー・リチャードソンの『巡礼』、ジェイムズ・ジョイスの『ユリシーズ』、ヴァージニア・ウルフの『ダロウェイ夫人』などが挙げられます。^{[73] [75]}密接に関連した現象として、内省的執筆と内なる発話執筆があります。これらは通常、内なる対話の一部を書き留める、外化された内なる発話の形式として理解されています。^{[71] [76] [77]}

対人コミュニケーションの方法は、ポジティブな精神的健康と精神的な病気の両方に影響を与える可能性があります。これは特に、ポジティブなセルフトークとネガティブなセルフトーク、そして自己概念との関係に関係しています。^{[12] [78] [79]}

セルフトークは自分自身に話しかける形式である。内なる対話とは異なり、複数の声の間で内部的なやり取りが行われるのではなく、1つの声のみを伴う。^{[80] [29]}一般的に、肯定的なセルフトークと否定的なセルフトークは、表現される評価的態度に基づいて区別される。否定的なセルフトークの場合、内なる声は自分の悪い面に焦点を当て、過度に批判的になることが多い。それは、「私は絶対にこれができないだろう」または「私はこれが苦手だ」と自分に言い聞かせる形を取ることがある。^{[81] [82]}否定的なセルフトークは、特に親などの他者からのフィードバックに基づいて、幼少期にすでに発達している可能性がある。^[83]

人によっては、ネガティブなセルフトークはたまに起こるものではなく、頻繁に起こります。そのような場合、それはメンタルヘルスに有害な影響を及ぼす可能性があります。例えば、ネガティブな気分を呼び起こすことで、感情的な幸福に影響を与える可能性があります。これは、ストレス、不安、うつ病につながる可能性があります。また、自分の体のイメージなど、さまざまな分野での自信に悪影響を与えることもあります。 ^{[81] [84] [85]}一方、ポジティブなセルフトークは、自分自身を肯定的に見ることです。これはメンタルヘルスの利点に関連しています。それらには、自尊心と幸福感の向上、うつ病や人格障害の影響の軽減が含まれます。ストレスレベルの低下、自傷行為や自殺のリスクの減少に関連しています。^[81]ポジティブなセルフトークとネガティブなセルフトークの効果は、スポーツ心理学でよく議論されています。この点で一般的な考え方は、ポジティブなセルフトークはパフォーマンスを向上させ、ネガティブなセルフトークはパフォーマンスを妨げるというものです。この立場を支持する経験的証拠はいくつかありますが、まだ十分に研究されていません。^[86]

他のコミュニケーション形式と同様に、対人コミュニケーションも訓練してより効果的に改善することができます。これは多くの場合、否定的なセルフトークを減らし、代わりに肯定的なセルフトークを促進するという目標で行われます。初期のステップは、否定的なパターンに気づき、その存在を認めることです。その後、否定的な評価は誇張されていることが多いため、疑問を持ち、挑戦することができます。また、否定的な評価を止め、より肯定的な考えに置き換えようとすることもあります。^{[81] [8] [69]}たとえば、否定的な思考プロセスに気づいた人は、それを抑制し、より肯定的な結果に注意を向けようとするかもしれません。^[69]

同様のアプローチは認知行動療法でも用いられている。この分野の中心となる考え方は、一連の否定的な中核的信念が否定的な自己対話の原因であるというものである。これには「私は愛されない」、「私は価値がない」、「世界は脅威であり、私はその課題に立ち向かうことができない」などの信念が含まれる。対人コミュニケーションを改善するための重要な治療法は、これらの信念に気づき、その真実性に疑問を抱くことである。^{[87]さらに別のアプローチは、}マインドフルネスの実践に焦点を当てている。自己認識を高めることで、自尊心と対人コミュニケーションが改善される可能性がある。^[5]この実践は、これらの経験を評価することなく、現在の瞬間の経験に注意を向けることである。^[88]価値判断を控えることは、過度に批判的な評価を避け、代わりに受け入れる態度を育むのに役立つ可能性がある。^{[5] [12]}

セルフトークにはさまざまな形態があり、それぞれ異なる影響を人に与えます。そのひとつが対処的セルフトークです。その主な目的は、不安を感じているときなど、困難な状況に対処できるように支援することです。完璧さを暗示することなく、その人の強みやスキルを強調します。これにより、人々は落ち着きを取り戻し、自分の目標とその現実的な達成方法を明確にすることができます。^{[89] [90]}もうひとつの関連する形態は指導的セルフトークで、これはタスクの構成要素に注意を集中させ、学習中の身体的なタスクのパフォーマンスを向上させることができます。^{[91] [92]}しかし、すでにタスクに熟練している人にとってはマイナスの影響を与える可能性があります。^[93]

自己対話には、一人称代名詞（「私」）を使って自己を語るものもあれば、二人称代名詞（「あなた」）を使うものもあります。一般的に、自己統制、困難を克服する必要性、困難な行動の促進などが必要なときには、二人称代名詞を使う傾向が強いです。^{[94] [95]}一人称の個人内代名詞は、自分の気持ちについて自分に話しかけるときによく使われます。^[96]サンダ・ドルコスとドロレス・アルバラシンによる2014年の研究では、二人称代名詞を使って自己暗示をかけると、行動やパフォーマンスを実行する意図を促進するのに効果的であることが示されています。^[97]

自己概念は、対人コミュニケーションにおいて重要な役割を果たします。自己概念とは、例えば、外見や態度、長所や短所などに関して、自分自身について考え、感じていることです。^{[98] [5] [99]}したがって、自分を誠実で、敬意を払い、思慮深いと見なすことは 1 つの自己概念ですが、自分を意地悪で、虐待的で、欺瞞的と見なすことも別の自己概念です。^[5]「自己イメージ」と「自尊心」という用語は同義語として使用されることもありますが、一部の理論家はこれらを明確に区別しています。^[98]カール ロジャーズによると、自己概念には、自己イメージ、理想の自己、自己価値の 3 つの部分があります。自己イメージは、人が自分自身に帰する特性に関するものです。理想の自己は、人が目指す理想、または自分がなりたいと思うものです。自己価値は、自分が全体的に良い人か悪い人かに関係します。^[5]

多くの理論家は、「自尊心」という用語を「自己価値」の代わりに使用しています。^{[100] [99]}自尊心は、対人コミュニケーションを特徴付ける中心的な側面であり、自分の能力や特徴に対する主観的な評価を指します。主観的な評価であるため、事実とは異なる場合があり、主に感情的な見方に基づいており、合理的な判断に基づいていないことがよくあります。^{[5] [99]}たとえば、熟練した人の中には、自分が実際には持っているスキルを欠いている詐欺師であると信じてしまう詐欺師症候群に苦しむ人もいます。^[5]自尊心は精神衛生に重要です。自尊心の低さは、うつ病、孤独、疎外感から薬物乱用や十代の妊娠に至るまで、さまざまな問題に関連しています。^[99]自尊心は、人が自分自身や他の人とどのようにコミュニケーションをとるかにも影響します。^[5]

自己は静的でも生まれつきの実体でもなく、生涯を通じて変化する。^[98]他者との交流は個人の自己イメージに影響を与える。これは特に、相手をどのように判断するか、重要な課題について肯定的または否定的なフィードバックを受ける場合に当てはまる。^[5]内なる発話は自己意識と強く結びついている。子供のこの感覚の発達は言語の発達と結びついている。^{[101]しかし、内なる独白や内なる声が}自己の外部にあると考えられる場合もある。例としては、幻聴、^{[102]否定的または批判的な思考を}内なる批評家、または一種の神の介入として概念化することなどがある。^{[103] [104]}妄想としては、これは「思考の挿入」と呼ばれる。 ^[105]同様のトピックは、サイモン・ジョーンズとチャールズ・ファーニホウによって議論されており、彼らは聴覚言語幻聴の症例を内なる発話の一形態として説明している。聴覚性言語幻覚とは、外部からの刺激がないのに人が言葉を聞く場合である。彼らの見解では、発話は行為者によって制御される内的行為である。しかし、病的な場合には、発話は行為として認識されない。これは、声が外部または異質な要素として経験されるため、聴覚性言語幻覚につながる。^[106]

対人コミュニケーションは、他の種類のコミュニケーションほど徹底的に研究されていない。その理由の 1 つは、対人コミュニケーションを研究し、概念化する方法に関する追加の問題があるからである。^{[8] [107] [35]}この点における難しさは、対人コミュニケーションほど観察が容易ではないことである。これは、対人コミュニケーションが主に内部で発生し、外部に直接的な顕在化がないという事実による。^{[108] [107]}対人コミュニケーションは直接観察できないため、目に見える他の変化に基づいて推測する必要がある。たとえば、ある人がきちんとした服装をし、健康に気を配っているのを見ると、この行動の原因は特定の対人関係にあると推測できる。褒め言葉に対して自慢するか、軽視するかに基づいて、人の内面生活について同様の推測を行うことができる。^[8]

さらなるアプローチは、アンケートを使って対人関係のコミュニケーションを研究することです。このプロセスで時々使用されるアンケートには、セルフトークスケール、インナースピーチの多様性に関するアンケート、および内部対話活動スケールがあります。これらのアンケートは、とりわけ、人がどのようなタイプの対人関係のコミュニケーションに従事し、どのくらいの頻度でそれを行っているかを測定することを目的としています。^[109]低年齢の子供は、視覚的思考の代わりにインナースピーチを使用すると報告する可能性が、年齢の高い子供や大人よりも低いです。しかし、これがインナースピーチの欠如によるものか、内省が十分に発達していないためなのかはわかっていません。^[110]ラッセル・ハールバートによって開発された、自然環境における対人関係のコミュニケーションを研究する方法は、ポケベルが鳴った瞬間に、参加者にランダムな間隔で自分の内面の経験を説明させることです。^[111]

いくつかの批判は、個人内コミュニケーションの概念そのものに焦点を当てている。個人内コミュニケーションは、一般的に受け入れられ、独自のコミュニケーションのタイプとして使用されている。^{[112] [107]}しかし、一部の理論家は、それが実際にコミュニケーションの一形態であるという主張を否定している。代わりに、彼らはそれを単にコミュニケーションに関連する別の現象と見なしている。この立場の著名な擁護者はカニンガムである。彼は、このラベルの下で議論されている多くの内的経験がコミュニケーションプロセスの一部を形成していると主張している。しかし、彼はそれら自体がコミュニケーションの例であるということを否定している。^[112]これは、一般的に個人内コミュニケーションとして分類される認知的、知覚的、および動機付けのエピソードの形式に関係している。^[113]彼は、そのような分類を「コミュニケーション用語と比喩を私たちの内的生活空間の事実に無批判に拡張したもの」と見なしている。 ^[114]これは、「個人内コミュニケーション」という表現がしばしば非常に広く曖昧な意味で使用されているという問題と密接に関連している。^[115]しかし、カニンガムの批判に反対する理論家もいる。その1つは、コミュニケーション研究は一般的にマルチパラダイム的な学問であるというものである。これは、コミュニケーション研究の用語の定義がまだ確立されておらず、正確で一般的に受け入れられていないことを意味する。この見解によれば、正確性の欠如は概念が役に立たないことを意味するわけではない。^{[116] [117]}

個人内コミュニケーションを定義する上でのさらなる問題は、人間の体内にはメッセージ交換を担う無数のプロセスがあるということである。したがって、この非常に広い意味で理解すると、呼吸のようなプロセスさえも個人内コミュニケーションとして理解される可能性がある。このため、この用語は通常、より限定された意味で理解される。^[112]フランク・J・マッケは、個人内コミュニケーションは意味と関係があり、何らかの形のコミュニケーション経験が関与していると主張してこの問題に取り組んでいる。この見解では、機械的なメッセージ交換だけではコミュニケーションには不十分である。^[118]

• 自己暗示 – プラセボ効果に関連する心理テクニック
• 対話的自己 – 内なる対話における参加者のさまざまな立場を想像する心の能力
• 夢のスピーチ – 睡眠中に心に浮かぶ言葉
• フリーデマン・シュルツ・フォン・トゥーン – ドイツの心理学者
• 内部チーム – パーソナリティモデル
• 内部家族システムモデル – 心理療法モデル
• サブボーカリゼーション – 読んでいる間の内部プロセス
• 横側頭回#内声 – 脳の一次聴覚皮質の回