疑い

疑いとは、心が2つ以上の矛盾した命題の間で宙ぶらりんになり、それらについて確信が持てない精神状態である。[ 1 ] [^{より良い情報源が必要]}感情的なレベルでの疑いは、信じるか信じないかの間で決断できないことである。それは、特定の事実、行動、動機、または決定に対する不確実性、不信、または確信の欠如を伴う場合がある。疑いは、間違いや逃した機会への懸念から、関連する行動を遅らせたり拒否したりすることにつながる可能性がある。

部分的または断続的な否定的な強化は、恐怖と疑念の効果的な雰囲気を作り出すことができます。 ^[2]

デカルトは、彼の基礎哲学的研究において、デカルトの懐疑論を卓越した方法論的ツールとして用いました。論理学などの哲学の分野は、疑わしいもの、可能性のあるもの、確実なものを区別するために多大な努力を払っています。非論理性の多くは、疑わしい仮定、疑わしいデータ、または疑わしい結論に基づいており、修辞、ごまかし、欺瞞が通常の役割を果たしています。

ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインは、死後に出版された著書『確実性について』（OC）で、私たちが日常的に使用する「疑い」と「確実性」という言葉がどのように機能するかを説明しています。この 2 つの概念は私たちの日常生活に織り込まれており、事実を確信できない場合は言葉の意味も確信できません。（OC §114）。

（より深い）信仰への道としての疑いは、使徒聖トマスの物語の核心にあります。この点に関して、ゲオルク・ヘルメスの神学的見解に注目してください。

...あらゆる科学、そして神学の出発点であり、主要原理でもあるのは、方法論的な疑いだけではなく、積極的な疑いである。人は合理的な根拠から真実であると認識したものだけを信じることができるので、理性を満足させる信頼できる根拠が見つかるまで疑い続ける勇気を持たなければならない。^[3]

神の存在に対する疑いは不可知論、つまり神の存在か非存在かを判断することはできないという信念の根拠となるかもしれない。また、ピュロン主義など、神の存在に関して肯定的な立場を取らず、否定的な立場をとる他の種類の懐疑主義を形成することもある。あるいは、神の存在に対する疑いが特定の宗教の受容につながることもある。パスカルの賭けと比較してほしい。聖書的または理神論的を問わず、特定の神学に対する疑いは、その神学の一連の信念の真実性に疑問を投げかけるかもしれない。一方、一部の教義には疑いを持ちながらも他の教義を受け入れることは、異端の拡大や宗派または思想グループの分裂につながる可能性がある。したがって、プロテスタントの初期には教皇の権威に 疑問を抱き、新しい（しかし依然として明らかに類似している）教会の統治方法を代替の方法に置き換えた。

セーレン・キェルケゴールのようなキリスト教実存主義者は、人が神を本当に信じるためには、神についての自分の信念を疑わなければならないと示唆している。その疑わしさは、証拠を吟味する際に関係する人の思考の合理的な部分であり、それがなければ、その信念は実質を持たなくなる。信仰とは、例えば神についての特定の信念が真実であるとか、特定の人物が愛されるに値するとかいう証拠に基づく決定ではない。そのような証拠は、真の神学的信仰や恋愛に含まれるような完全な献身を実際的に正当化するのに十分ではない。信仰とは、いずれにせよ、その献身を行うことである。キェルケゴールは、信仰を持つことは同時に疑うことであると考えた。^{[4] [5]}

対立システムにおけるほとんどの刑事事件では、検察側が合理的な疑いを超えて主張を証明することが求められます。これは「立証責任」とも呼ばれる原則です。つまり、州は、被告の有罪に関して合理的な人の心に「合理的な疑い」が生じないようにする主張を提示する必要があります。ある程度の疑いは残るかもしれませんが、それは「合理的な人」が被告の有罪を信じることに影響しない程度までです。提起された疑いが「合理的な人」の信念に影響を与える場合、陪審員は「合理的な疑い」を超えて納得しません。通常、該当する管轄区域の判例により、このような目的のために「合理的な」や「疑い」などの言葉の正確な意味が定義されます。

すべてを疑うことも、すべてを信じることも、どちらも同じように便利な解決策であり、どちらも反省の必要性を排除します。

—アンリ・ポアンカレ『科学と仮説』（1905年）（1952年ドーバー短縮版より）

科学的方法は、定期的に^疑問を定量化し、それを用いてさらなる研究が必要かどうかを判断する。アイザック・アシモフは、1962年のエッセイ集『事実と空想』^の中で、科学を知的な疑問を引き起こし、解決するためのシステムであると説明した。^[6]

チャールズ・パースは、疑念があらゆる科学的調査の出発点であるとみなしました。^[7] カール・ポパーは科学的疑念を不可欠なツールとして活用しました。ポパーのパラダイムに従って研究する科学者は、あらゆる理論を徹底的に疑い、その理論を偽ろうと努めます。 ^[8]

• 疑うトマス
• 恐怖、不確実性、疑念
• さらなる研究が必要
• 倫理トピックのリスト
• 方法論的疑問
• 哲学的懐疑主義
• 質問
• 合理的な疑い
• 懐疑論
• 自己不信

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ウィキメディア・コモンズには、 Doubtに関連するメディアがあります。

• Berger, Peter L.および Zijderveld, Anton (2009)。『In Praise of Doubt: How to Have Convictions Without Becoming a Fanatic 』。ニューヨーク: HarperOne。ISBN 978-0-06-177816-2。アメリカ人とオランダ人の 2 人の著名な社会学者による本。 
• ヘクト、ジェニファー・マイケル（2003年）。『疑惑：歴史：ソクラテスやイエスからトーマス・ジェファーソンやエミリー・ディキンソンまで、偉大な疑惑者たちと革新の遺産』サンフランシスコ：ハーパーサンフランシスコ。ISBN 0-06-009795-7。この本は、特に宗教に関して、人類の歴史を通じて世界中の疑念が果たした役割をたどります。
• ハイン、デイヴィッド（2006年冬）。「ローズ・マコーレーの『トレビゾンドの塔』における信仰と疑念」英国国教会神学評論88（1）：47-68。ISSN 0003-3286  。