香港のユダヤ人

香港のユダヤ人
יהדות הונג קונג

総人口
約5,000
言語
ヘブライ語、英語、広東語、北京語
宗教
ユダヤ教
関連民族
その他のユダヤ人グループ （ミズラヒ、アシュケナージ、セファルディなど）

1841年に香港がイギリスの植民地になった後、最初の移住者の中にユダヤ人がいた。最初のユダヤ人は、大英帝国のさまざまな地域から商人や植民地の役人として香港にやってきた。第一波の中では、特にバグダッドのユダヤ人が目立っており、その中にはサッスーン家やカドゥーリー家の有力者の代表者もいた。1901年にオーヘル・リア・シナゴーグが建設され、香港の地元ユダヤ人にとって本格的な宗教生活の始まりとなった。

香港のユダヤ人コミュニティは、安息日の食事や主要なユダヤ教の祝日の祝いなど、彼らの文化的、宗教的伝統のほとんどを自由に実践することができる。現在、香港には4つの活動的なシナゴーグ、3つの学校、そしてユダヤ人墓地がある。

ユダヤ人は香港で大きなコミュニティを形成したことはなく、第二次世界大戦前には数百人しかいなかった。しかし、多くの影響力のあるユダヤ人がこの街に足跡を残している。その中には、広州・九龍を結ぶ鉄道を建設した香港初にして唯一のユダヤ人総督マシュー・ネイサン、中国電電公司と香港・上海ホテルを創設した嘉道利家、ユダヤ人墓地とオーヘル・リア・シナゴーグの寄付者であるサッスーン家などがいる。

香港は主要な商業中心地にあるため、香港のユダヤ人コミュニティの多くは非永住者、つまりイスラエル、米国、フランスなどのはるかに大きなユダヤ人コミュニティを持つ国からの移住者で構成されている。2019年現在^[update]、香港にはユダヤ教のさまざまな宗派に属する約5,000人のユダヤ人居住者がいる。

1841年に香港がイギリスの植民地になった後、ユダヤ人は香港に最初に移住した人々の一人でした。 ^[1] 1842年からは、インド、中東、中国南部のバグダッド系ユダヤ人と、イギリス、ヨーロッパ、インドなどからの少数のセファルディム系とアシュケナージ系ユダヤ人が香港に移住し始めました。 ^[2]最初の移住者はバグダッド系商人のエリアス・デビッド・サッスーン（1820年 - 1880年）で、彼は1844年に広州に事務所を開設した有力なムンバイの実業家デビッド・サッスーン（1792年 - 1864年）の息子でした。 ^{[3]これは、貿易会社}デビッド・サッスーン・サンズ社が中国市場に興味を持っていたことを示しています。 ^[4]デイヴィッド・サスーン商会は、業務を広州から香港に移した後、1857年に香港に支店を開設し、^[5] EDサスーン商会も1867年に独自の支店を開設した。香港にサスーン家所有の2つの事業が開設されたことで、香港へのバグダッド人の移住が増加した。^{[6] [2]} 1850年代に香港に恒久的なユダヤ人コミュニティが形成されました。コミュニティの社会生活は、バグダッドの裕福なサスーン家とカドゥーリー家の家を中心に展開しました。カドゥーリー家はバグダッドのユダヤ人の別の一族で、彼らの関心は植民地をはるかに超えていました。これらの一族は主にユダヤ人を貿易会社に雇用し、それが香港への新しいバグダッドとムンバイのユダヤ人の流入を促しました。 ^{[7] [8] [9]}

1855年、デビッド・サスーンの息子の一人、ルーベン・サスーンが香港政府に999年のリース契約を申請した後、ハッピーバレー地区にユダヤ人墓地が設立された。 ^{[2] [10]最初のシナゴーグは1870年にサスーン家によって}ハリウッドロードの長屋の一つに開設されたが、1882年に新しいシナゴーグに置き換えられた。1884年、デビッド・サスーンの孫、マイヤー・エリアス・サスーンが、後者の兄弟、エドワード・エリアス・サスーン、および彼らの叔父、フレデリック・デビッド・サスーンとともに、理事の役割を引き受けた。シナゴーグは、エドワードとマイヤーの母親、リア・エリアス・サスーンに敬意を表して、オーヘル・リアと名付けられました。 ^[2] 1880年代、ロシアの虐殺と東欧の反ユダヤ主義から逃れたアシュケナージ系ユダヤ人の波が香港に定住した。すでに地位を確立していたバグダディの商人たちは、ユダヤ人の出版物から彼らの苦難を知り、香港でアシュケナージ系ユダヤ人が小規模な商売を始めるのを助けた。 ^{[11] [12]}裕福なセファルディムは、主に貧しいアシュケナージ系ユダヤ人から距離を置いた。^{[13] [14] 2つのコミュニティは一緒に祈ることはなく、墓地の別の場所に死者を埋葬した。アシュケナージ系ユダヤ人は貧しい地域や}下宿屋に定住することを余儀なくされ、評判の悪いバーやクラブで働き、売春に従事する女性もいた。^{[13] [14] [5]}

ユダヤ人コミュニティの記録は第二次世界大戦中に破壊されたため、香港のユダヤ人の歴史的な数に関する情報は不完全である。正体不明のユダヤ人百科事典によると、1872年には香港に24人のセファルディムと17人のアシュケナージ人がいた。1876年には、セファルディムは36人、アシュケナージムは10人だった。1881年までにその数は49人のセファルディムと22人のアシュケナージに増加した。^[5] 1882年には、香港には約60人のセファルディム系ユダヤ人が住んでいた。^[15] 1897年までに、ユダヤ人コミュニティは52人の男性、25人の女性、26人の少女、14人の少年で構成されていた。^[5]

19世紀後半、香港のユダヤ人コミュニティで最も影響力のある人物はエリアス・デイヴィッド・サスーンであった。彼は中国と日本でデイヴィッド・サスーン商会の業務を指揮し、インド産アヘンの輸送や、ムンバイ、コルカタ、香港、広東、上海、長崎、横浜間の貨物輸送を管理していた。^[16]サスーンの寄付により、香港にシナゴーグと最初の慈善施設の一つである船員の家が建てられた。 1865年、サスーン家は香港上海銀行の設立を支援し、1870年代初頭にはデイビッド・サスーン商会が香港から中国へのアヘンの供給で最大のライバルであるジャーディン・マセソン商会を追い抜いた。 ^{[17] [8]} 1879年10月、同社は災難に見舞われ、香港港の石炭倉庫が全焼し、1880年3月、エリアス・サスーンはコロンボで亡くなった。^[18]

香港のサスーン家のもう一人の著名な人物はフレデリック・デイヴィッド・サスーン（1853-1917）である。当初は兄のエリアス・サスーンを助け、その死後は香港の家業を率いて極東全域の情勢を監督した。さらに、1878年から1879年および1885年から1886年には香港上海銀行の取締役会長を務めた。1884年から1887年までは治安判事の代表として香港立法会議員を務めた。^{[19] [ 20] [21]英国に移住した後は、ロンドンのデイヴィッド・サスーン商会の会長と}ペルシャ帝国銀行の取締役を務めた。^[20]フレデリックに加えて、彼の兄であるアーサー（アブラハム）デイヴィッド・サスーン（1840-1912）も香港上海銀行の取締役を務めていた。^{[22] [14]}

香港のユダヤ人コミュニティの裕福なメンバーの中には、オランダ系ユダヤ人のチャールズ・アンリ・ボスマン（1839年 - 1892年）もいました。ボスマンはボスマン商会の社長、香港ホテルの共同所有者、そして1863年にスコットランド人実業家トーマス・サザーランドによって設立された香港黄埔埠頭の取締役でした。^[23] 1869年までに、チャールズ・ボスマンは香港のオランダ領事となり、自身の海上保険会社を経営していた。その重要な顧客の一つがジャーディン・マセソン商会であった。その後、チャールズ・ボスマンはイギリスに移住し、1888年か1889年にイギリス国籍を取得した。彼は1892年にロンドンで亡くなった。^[24] 19世紀末までに香港で最も裕福な人の一人となったのはチャールズ・ボスマンの息子、ロバート・ホートン・ボスマンであった^[25]。彼はその富と影響力により、植民地の大手イギリス商社のオーナーたちと張り合うことができた。^[26]

サッソン家やボスマン家と並んで、エマニュエル・ラファエル・ベリリオス（1837-1905）も香港のユダヤ人の間で目立っていた。1862年に香港に到着し、彼は植民地で為替ブローカーになった。彼はインドと中国の間でアヘンを取引するERベリリオスという会社を設立した後、すぐに裕福になった。彼は1880年代までには大きな地主になっていた。^[27]彼は香港ホテル会社を率い、香港上海銀行の取締役会長、香港立法会議員でもあった。^{[28] [29]}ユダヤ人コミュニティにおける彼の名声が高まり、当時香港のセファルディムコミュニティの指導者とみなされていたサッソン家に代わるユダヤ人コミュニティの新たなリーダーになろうとしたため、サッソン家との論争が起こった。^[27]この争いは、ベリリオスが市内に新しいシナゴーグを建てたいと思ったことから始まった。彼はその後、ケネディロードに土地を購入した。セファルディムの他の人々はその土地を買い戻そうとしたが、ベリリオスはそれを手放すことを拒否した。1897年、デイビッド・アーロン・ガッベイ（サッソン家の友人）、エイブラハム・ジェイコブ・レイモンド（EDサッソン商会の経営者）、エイブラハム・ジェイコブ・デイビッド（EDサッソン商会の共同経営者）は、ベリリオスがユダヤ人コミュニティに代わって土地を購入したため、土地を返還する義務があると主張して、ベリリオスを法廷に訴えた。1898年2月12日、ベリリオスは勝訴し、裁判所はベリリオスがユダヤ人コミュニティに代わって土地を購入していないと断言した。しかし、香港のユダヤ人は依然としてベリリオスの計画に反対しており、ユダヤ人コミュニティがサッソン家に忠誠を誓っていることが明らかになった。その後すぐに、ベリリオスは計画の失敗のためか、ロンドンで過ごす時間が増え始めた。^[30]

20世紀初頭までに、香港には165人のユダヤ人が公式に居住していた。^[13]香港のユダヤ人コミュニティの最盛期は、この植民地で唯一のユダヤ人総督であったマシュー・ネイサン総督（1904-1907年）の統治下であった。^{[31] [32]}彼の統治下で、ユダヤ人墓地は拡張され、九龍と広州を結ぶ鉄道の建設が始まった。九龍のメインストリートは彼に敬意を表してネイサンロードと名付けられた。1920年代初頭から1930年代半ばにかけて、急速に発展する上海にユダヤ人ビジネスマンが流出し、ユダヤ人コミュニティの数は100人以下に減少した。以前と同様にセファルディムが優勢であったが、東ヨーロッパからの難民の流入により、バランスはアシュケナージに有利に変わり始めた。^{[33] [34]}

20世紀前半、ジェイコブ・エリアス・サスーンとエドワード・エリアス・サスーンの兄弟（1853年 - 1924年）は、親戚のエドワード・シェリム（1869年 - 1928年）とともに、香港のユダヤ人コミュニティで最も影響力のある人物だった。エリアス・デイビッド・サスーンの甥にあたるシェリムは、デイビッド・サスーン商会の香港支店でマネージャーとして働き始め、後に1912年から1913年にかけて香港上海銀行の会長を務めたほか、香港路面電車、香港土地、香港九龍埠頭倉庫会社の取締役も務めた。また、中国糖業精製会社、香港火災保険、広州保険協会の諮問委員会委員も務めた。シェリムは商業活動に加えて、治安判事として、また1913年から1918年まで香港立法会議員として、また香港総商工会議所、船員会、アリス・ホー・ミウ・リン・ネザーソール病院の財務委員長、オーヘル・リア・シナゴーグと香港大学評議会の評議会のメンバーとして公務にも関わっていた。^{[35] [36]}シェリムは1928年12月8日に亡くなった。^{[37] [38]}

カドゥーリー家はサッソン家とうまく競争した。20世紀初頭、サッソン家の焦点が上海と英国に移ると、カドゥーリー家の一員であるエリザー・サイラス（1867-1944）が香港のユダヤ人コミュニティの新しいリーダーになりつつあった。 ^[13]彼は英国のエリート層をなだめるため、香港で名前をエリザー・サイラス・ケリー、後にサー・エリーと変えた。^[39]彼は全盛期に、兄のエリス（1865-1922）とともに中国電灯電力会社、香港上海銀行、スターフェリー、繊維工場、ゴム農園の株式を支配し、^[40]広大な不動産と香港ホテル会社（今日の香港上海ホテル）を所有していた。 1928年、エリー・カドゥーリーは九龍駅の近くに植民地で最も高級なホテル、6階建てのペニンシュラホテルをオープンした。^{[41] [34]} 1905年、彼はオヘル・リア・シナゴーグの近くに社交クラブを設立した。このクラブでは、セファルディムとアシュケナージがより包括的な空間で集まることができた。^[42]

1937年以降、上海、天津、ハルビンのユダヤ人難民（ほとんどが英国または米国のパスポートを持つ裕福なユダヤ人）が日本占領の苦難を逃れ、ナチズムから逃れたヨーロッパのユダヤ人とともに香港に集まり始めた。^[43]新しく来た人々の構成は非常に多様で、この難民の波の中にはバグダディ、ロシア、ドイツ、オーストリア、ポーランド、チェコのユダヤ人がいた。彼らを収容するために香港ユダヤ人難民協会が設立された。^{[44] [33] [45]}

日本軍が真珠湾を攻撃する前、上海ゲットーと香港の間にはまだいくらかの接触があった。しかし、攻撃後、上海の裕福なバグダディ系ユダヤ人（その多くは英国国籍を持っていた）は収容された。^{[46] [33]} 1940年6月、英国当局は日本軍の侵攻の脅威を理由に、女性と子供を島からオーストラリアに避難させると突然発表した。避難はすぐに非常に論争の多い問題となり、人種差別に満ちたものとなった。香港の女性たちが香港を離れたいと思ったとき、オーストラリア政府の要請通り、出国が許されるのは「純粋な」英国人の祖先を持つ人々だけだと知った。それでも、非ヨーロッパ系の女性の中には避難船に乗り込むことができた者もいた。しかし、彼女たちはマニラの寄港地で再び引き離され、香港に送り返された。^[47]当時のユダヤ人の目撃者によると、「船は半分空っぽで出発し、政府は沈黙を守った」という。^[48]

1941年12月7日、日本軍は香港に侵攻し、同市は12月25日に降伏した。 ^{[49]ユダヤ人コミュニティーのメンバーの多くを含む連合国国民は、}スタンレーの民間捕虜収容所に送られた（例えば、モリス・エイブラハム・コーエンとエリー・カドゥーリーの家族が収容された）^{[46] [33]} 。一方、香港防衛のために軍と共に戦った者たちは、深水埗の軍事収容所に収容された。収容所内では、裕福なユダヤ人の中には、収容所内での特権を得ることができた者もいた。例えば、スタンレーの裕福なユダヤ人一家は、収容所内で最も良い部屋の一つに宿泊し、後に上海に送還された。収容所には、ユダヤ人に対する否定的な固定観念も満ちていた。ユダヤ人は、しばしば不正な利益や闇市場と結び付けられていた。^[50]

日本軍占領下、オーヘル・リア・シナゴーグは倉庫として使用され、ユダヤ人クラブは略奪された。^[51]戦後、香港から脱出した地元ユダヤ人の一部が帰還し、1949年には破壊されていたユダヤ人クラブが修復された。^[33]ユダヤ人難民の新たな波がヨーロッパからムンバイ、シンガポール、香港の港を経由して上海へと続いた。上海では日本軍占領後もヨーロッパ人にはビザが必要なかった^{[52] [53]} —イギリス植民地当局が自国の港での下船を許可しなかったユダヤ人難民とは対照的であった。^[54]

20世紀後半、香港のユダヤ人コミュニティの最も著名な代表者は、ローレンス・カドゥーリー（1899年 - 1993年）とホレス・カドゥーリー（1902年 - 1995年）でした。彼らは家族経営の共同経営者で、有名な慈善家であったエリー・カドゥーリーの息子です。戦後、彼らは中国電力会社とペニンシュラホテルを復活させ、香港上海ホテルを設立しました。さらに、兄弟は繊維企業、スターフェリー会社、ビクトリアピークにつながるピークトラムケーブルカーの株主になりました。ローレンスは香港上海銀行の取締役も務めました。^{[55] [56] [57]}

ローレンス・カドゥーリーは1950年代に香港の立法会と行政会議の議員を務めた。1962年、ローレンスとホレス・カドゥーリーはラモン・マグサイサイ賞（アジアのノーベル賞）を受賞した。ローレンス・カドゥーリーは1970年に大英帝国勲章を受章、 1974年にナイト爵を授与され、1981年には慈善活動により男爵に叙せられ、終身貴族となり、香港生まれで初めて英国貴族院議員となった。^{[58] [59]}

1951年、ローレンスとホレス・カドゥーリーは、地元の農家に研修と融資を提供するため、カドゥーリー農業援助協会を設立した。この協会は成功したビジネスモデルとなり、新界を活性化させた。^[60] 5年後、彼らは実験農場と植物園を設立し、最終的には世界のトップ20の植物園の1つに成長した。^{[60] [61] [62]}

1954年、香港には250人のユダヤ人（セファルディ系とアシュケナージ系が半々）がいた。その数は1959年には230人にまで減少し、1968年にはさらに200人（アシュケナージ系130人とセファルディ系70人）にまで減少した。1974年、オーヘル・リア・シナゴーグとユダヤ人クラブの合同リストによると、香港には約450人の地元ユダヤ人が住んでいた。^[63]

開封の古代ユダヤ人コミュニティに属していたトーラの巻物5冊が、1974年にキャットストリート（上環地区のラスカルロウ地区）のいわゆる「泥棒市場」で発見されました。現在、これらの巻物はオーヘル・リア・シナゴーグに保管されています。 ^[64] 1984年、中国におけるユダヤ人の歴史を研究するために、香港ユダヤ人歴史協会がユダヤ人クラブ内に設立されました。1年後、香港とマカオのイスラエル総領事が正式に任命されました（イスラエルは1992年に中国と正式に外交関係を樹立しました）。^[15]

1980年代後半、アメリカ人のラビ、サミュエル・ジョセフが香港にやって来て、香港ユダヤ教連合会の初代会長となった。当時、このコミュニティはまだ独自の施設を持たず、会合はイギリス軍駐屯地のアメリカンクラブやチャイナフリートクラブで行われていた。^[65] 1989年、オーヘル・リアとユダヤ教クラブの会員のうち、39%がアメリカ人、27%がイギリス人（植民地の住民を含む）、17%がイスラエル人だった。^{[33] [66] 1991年、}ミッドレベルにある旧イギリス軍病院の東棟にカーメル・ユダヤ教デイスクールが設立された。^[67] 1990年代前半、香港には1,500人のユダヤ人が住み、そのうち約1,000人がコミュニティの生活に参加していた。^[33]ユダヤ民族博物館によると、香港が中華人民共和国に返還される前夜（1997年）、約2,500人のユダヤ人が香港に住んでおり、その3分の2はアメリカ人とイスラエル人だった。 ^{[15]一方、}アメリカ・ユダヤ人年鑑によると、1997年の香港のユダヤ人の数は3,000人から6,000人の間だった。 ^[68]ユダヤ人コミュニティの構成も、バグダディと西ヨーロッパのユダヤ人が大部分を占めていたのに対し、アメリカ人、イギリス人、イスラエル人が大部分を占める構成に変わった。^[69] 1989年の香港コミュニティプロフィール調査によると、香港のユダヤ人のうち、広東語を第一言語または母国語とする人はわずか3％（ほとんどが結婚のためにユダヤ教に改宗した中国人女性）で、広東語を第二言語として学んだ人はわずか7％だった。調査回答者の9％は北京語を第二言語として話した。^[70]

1995年、オヘル・リア・シナゴーグの隣に、古いユダヤ人クラブに代わる大規模なユダヤ人コミュニティセンターが建設された。香港ユダヤ人連合会がこのセンターに移転し、その後、センターの講堂で宗教儀式が行われるようになり、コミュニティのラビは近くの住宅団地に定住した。^{[65] 1996年から1998年10月まで、オヘル・リア・シナゴーグは1世紀近くにわたる著しい損耗のため、大規模な改修工事が行われた。この修復プロジェクトは、2000年の}ユネスコアジア太平洋文化遺産賞の優秀プロジェクト賞を受賞した。^[71]

2010年には約5,000人のユダヤ人が香港に住み、^[72] 7つの会衆に統合されていた。改革派のユダヤ教連合会、香港、九龍、ランタオ島に支部を持つハシディズムのチャバド、セファルディ系正統派のケヒラト・ザイオン（九龍）とシュヴァ・イスラエル（香港）である。^[15]ユダヤ人のほとんどは香港島に集中しており、ユダヤ人の公的生活の主な対象は主にミッドレベル、セントラル、アドミラルティ地区にある。しかし、新界と九龍にもユダヤ人居住者がおり、そのほとんどはチムサチョイとイーストチムサチョイ地区である。米国とカナダからの移民が大部分を占めているが、西ヨーロッパ（英国、フランス、スペイン、スイス）、イスラエル、南アフリカ、オーストラリア、ニュージーランドからの移民もいる。香港で働く外国人には、ビジネスマン、管理職、熟練した専門家、ジャーナリスト、教師、教授などがいる。^[65]ユダヤ人のほとんどはヘブライ語か英語を話し、ごく少数のユダヤ人が広東語か北京語を話します。^[70]世界ユダヤ人会議によると、2015年に香港には約2,500人のユダヤ人が住んでいました。一方、香港ユダヤ人歴史協会によると、その数は5,000人近くでした。^[74] 2019年現在、約5,000人のユダヤ人が香港に住んでいます。^{[75] [76]}

香港のユダヤ人が集まる最も重要な場所は、ミッドレベルのロビンソンロードにある。1995年に建設されたユダヤ人コミュニティセンターはここにあり、図書館、中国系ユダヤ人のアーカイブ、学習センター、多目的講堂、屋内プール、ジム、コーシャ肉と乳製品のレストラン、カフェ、コーシャ食料品店がある。 ^[68]センターの隣には、香港で唯一のミクヴェがある歴史的なオーヘルリアシナゴーグがある。^{[77] [78]}イスラエル総領事館は、金鐘地区のハーコートロードにある金鐘オフィスビルの2番目のタワーにある。^[79]

香港のユダヤ人コミュニティの現代の重要なメンバーには次のような人々がいます。

• マイケル・カドゥーリー（ローレンス・カドゥーリーの息子）：CLPグループ、香港上海ホテル^{[80] [41]}、メトロジェット航空^{[81]の会長兼共同所有者、} CKハチソン・ホールディングスの取締役^[82]
• ジェームズ・マイヤー・サスーン：ジャーディン・マセソン・グループのエグゼクティブ・ディレクター、香港ランド、デイリーファーム・インターナショナル・ホールディングス、マンダリン・オリエンタル・ホテル・グループ、ジャーディン・ロイド・トンプソンのディレクター、中国・英国ビジネス協議会の会長^{[83] [84]}
• アラン・ゼマン：レストラン経営者、ホテル経営者、不動産開発業者、ギャンブルグループウィン・リゾーツの取締役^[85]、香港の蘭桂坊歓楽街の「父」としても知られる^[86]

香港のユダヤ人は、安息日の食事、主要なユダヤ教の祝日（ヨム・キプール、ロシュ・ハシャナ、ハヌカ、シャブオット、ペサハなど）の祝い、宗教教育プログラムの開発など、宗教的祝日を自由に実践している。^[70]香港には4つの活動中のシナゴーグ（うち3つには専任のラビがいる）、ユダヤ教学校（幼児向けのカーメル学校）、2つの日曜学校（ティーンエイジャー向けのエゼキエル・アブラハム学校と子供向けのショラシム学校）、ハッピーバレー地区のユダヤ人墓地がある。^{[73] [87]主要なシナゴーグは1901年から1902年に建てられたオーヘル・リアである。正式には}現代正統派ユダヤ教に沿っているが、チャバド派・ルバビッチ・ハシディズム、改革派ユダヤ教、保守派ユダヤ教の信者がこのシナゴーグを訪れる。^{[88] [15]}

ユダヤ人コミュニティセンターは、香港ユダヤ教連合会の本拠地であり、ユダヤ教の異端派（改革派、自由主義派、保守派）に属する約500人の信者を抱えている。1988年の設立以来、この会はエルサレムを拠点とする世界進歩ユダヤ教連合およびオーストラリア進歩ユダヤ教連合と密接な関係を築いてきた。^[68]

セファルディム派のシュヴァ・イスラエル教会は、セントラル地区のフォーチュン・ハウスにある。レストランやオフィスにコーシャ食品を提供し、礼拝を執り行い、大人や子供に教え、住民や観光客にその他のサービスを提供している。コミュニティ・オフィスの2フロアには、シナゴーグ、自習室、図書館、レストラン、コーシャ食品の食料品店がある。さらに、10世帯の教会がポク・フー・ラム地区に独自の幼稚園とチェダーを持っている。^{[89] [68]}

ミッドレベルのマクドネルロードにあるフーバーコートビルには香港チャバドの事務所があり、チムサチョイのチャタムロードには九龍チャバドの事務所があり、^[90] 2005年にオリエンタルセンタービルに開設された。チャバド・ルバビッチ派ハシディズムは香港で活動的だが孤立したユダヤ人コミュニティである。1985年に香港にやって来て、この都市はアジアのチャバド・ルバビッチ派の本部となっている。^[68]

チムサチョイイースト地区のビジネス複合施設ウィングオンプラザには、900人以上の人々が集まるセファルディムコミュニティのケヒラト・ザイオンの事務所がある。1995年にシリア人実業家とエルサレムセファルディムセンターによって設立されたこのコミュニティシナゴーグは、九龍全域の信者に奉仕している。ケヒラト・ザイオンの精神的指導者は、香港のセファルディムコミュニティ全体のチーフラビでもある。コミュニティは図書館とコーシャレストランを運営し、講義やセミナーを開催し、コーシャ料理を提供し、希望者にはホテルの部屋を予約している。^[68]

香港ユダヤ人墓地はハッピーバレー地区にある。1855年に実業家デイビッド・サスーンの寄付により設立された（正式には、英国当局が墓地の許可に署名したのは1858年になってからである）。^[43]墓地は高層住宅ビルに囲まれており、仏教寺院と付属の学校の間の狭い通路を通ってアクセスする。極東で元の場所のまま保存されている数少ないユダヤ人墓地の一つである。^{[10] [15]}

墓地は東から西に向いており、墓のほとんどは西側の入り口に位置している。最も古い墓は1857年のものである。葬儀名簿によると、墓地の初期の死者のほとんどは男性であった。当時は旅行者が家族とともに香港に定住することは習慣ではなかったためである。最も古い墓のうち16基には埋葬された人々の名前はなく、識別番号のみが記載されている。^{[10] [15] [13]}

19世紀後半のセファルディムの墓は墓地の東側に集まっており、アシュケナージの墓は礼拝堂の後ろの西側に集まっている。礼拝堂自体と他の小さな建物は、ユダヤ人総督マシュー・ネイサンの統治下、20世紀初頭に建てられた。1904年に墓地に隣接する土地の75年間の賃貸契約が締結され、1979年にさらに75年間延長された。^{[10] [15]}

墓地には簡素な墓が多数あるが、最初の墓石は巨大な花崗岩の石棺の形で作られた。セファルディムのベリリオス家は、墓の上にイオニア式の白い大理石の天蓋を建てた。墓が一緒にあるカドゥーリー家とグッバイ家は、突き出た蓋で覆われた細長い磨かれた花崗岩の石棺の墓石を好んだ。墓石は花、葉、渦巻き、花輪など、さまざまな要素で飾られることが多い。ある墓には壊れた柱が1本あり、これは早すぎる死を意味し、別の墓にはロシアの伝統である写真が墓に飾られている。碑文は短く、死亡日のみ、時には生年月日、死亡場所が書かれていることは非常にまれである。碑文のほとんどはヘブライ語と英語で書かれており、アラビア語、ロシア語、オランダ語の碑文はあまり一般的ではない。^{[10] [15]}

香港では、歴史的にユダヤ教の学校教育はあまり盛んではなかった。1914年の報告書では、当時香港には宗教学校はなかったとされている。1936年の別の報告書では、小さな学校が「しばらく前に」開校したが、「子供にヘブライ語を学ばせることに親が関心を示さなかった」ために閉校したとされている。 ^[70] 1969年、ボランティアが運営する日曜学校としてエゼキエル・アブラハム・スクールが設立された。^[68]香港では、ユダヤ人の子供の数が少ないため、ユダヤ教のデイスクールを設立する試みもなかった。しかし、1990年代初頭、カーメル・スクールが香港初のユダヤ教のデイスクールとなり、30人の子供が入学した。開校から数年後、この学校には幼稚園入学の申し込みが50件以上あった。^[91]

2022年現在^[update]、カーメル学校協会には、ホリー・ロフェ早期学習センター、カーメル小学校、筲箕湾にあるエルサ高校の3つのキャンパスがあり、非ユダヤ人の生徒も在籍している。エルサ高校には、科学実験室、図書館、音楽、美術、デザインの教室、500席の講堂、会議室とフィットネスルーム、全天候型人工芝競技場がある。^[92]ロビンソンロードのミッドレベルズ地区にあるユダヤ人コミュニティセンターは、ホリー・ロフェ早期学習センターを運営している。屋内プール、ジム、遊び場がある。^{[93] [92]}カーメル小学校と幼稚園は、ボレットロードのミッドレベルズに位置している^[93]。 1907年に開設された元イギリス軍病院の跡地である。1967年、病院は九龍に移転し、軍は空きになった建物を植民地政府に引き渡した。^[67] 1990年代初頭、旧病院の東棟には、現代正統派ユダヤ教の教義に基づいた宗教教育と世俗教育を提供するカーメル学校が建てられました。^[91]学校には図書館、音楽と美術の授業、コンピュータサイエンスとプログラミングの授業、特別教育の授業、屋内ジム、遊び場と運動場、公共庭園があります。^{[92] [68]}

1999年、香港ユダヤ教連合会は独自の宗教学校であるショシャム学校を開校した。^{[87] 2010年には、}イスラエルボーイスカウト・ガールスカウト連盟の香港支部が開校した。 ^[15]

ユダヤ人コミュニティセンターには、香港ユダヤ人歴史協会の本拠地がある。この協会は、開封のユダヤ人を研究していたSJチャン教授の参加を得て、デニス・レヴェンタールとメアリー・レヴェンタール夫妻とアニタ・バックスバウムによって1984年に設立された。この協会は、香港と中国のユダヤ人とユダヤ教に関する歴史的資料の調査、研究、保存、展示会、講演会、セミナーの開催、書籍や文書集の出版を行っている。ユダヤ人歴史協会の図書館は、中国系ユダヤ人に関する資料ではアジアでも最も優れた図書館の一つとされている。さらに、この協会は、ユダヤ人コミュニティのメンバーへのインタビューの音声録音だけでなく、多くのユニークな写真や文書を所蔵している。また、この協会は、この地域の歴史的なユダヤ人の場所へのグループツアーも行っている。^{[94] [68]}

1999年、カナダ人のハワード・エリアスが毎年開催される香港ユダヤ映画祭を創設した。この映画祭では、世界中の様々なユダヤのテーマに捧げられた映画やドキュメンタリーが上映される。^{[95] [96]} 1940年代に上海からのユダヤ人難民を支援するために設立された香港ユダヤ人女性協会は、今もコミュニティで重要な役割を果たしている。毎年、多くの文化的、社会的、教育的プログラムを実施し、イスラエルの慈善団体や地元のユダヤ人コミュニティのために寄付金を集めている。^[15]

香港のイスラエル領事館は、3年ごとに開催されるイスラエル映画祭や、マッカビスポーツ協会の子供と大人のサッカーチームを監督している。香港のユダヤ人コミュニティは、イスラエルの組織ケレン・ヘイソドのさまざまなプログラムのために資金を集め、毎年イスラエルの独立記念日とヨム・ハジカロンを大々的に祝い、非営利団体のユダヤ人国家基金とユナイテッド・イスラエル・アピールを支援するイベントも開催している。^[15]

香港のコーシャレストランには、ユダヤ人コミュニティセンターにあるサブラミートレストランとウォーターサイドデイリーレストラン、九龍のケヒラットザイオンが経営するムルハヤムレストラン、中環地区のシュヴァイスラエルが経営するシャロームグリルなどがある。香港のほぼすべてのユダヤ教会衆は、家庭やホテルへのコーシャ食品の配達サービスを提供し、宴会やオフサイトレセプションを企画している。^{[15] [97]}

香港には反ユダヤ主義が存在しないという説は一般的である。 ^[91]第二次世界大戦前に発表された報告書には、香港のユダヤ人に対する反ユダヤ主義の存在について言及したものはなかった。 ^{[91]植民地時代初期には、英国からの裕福なユダヤ人商人は伝統的に「白人のヨーロッパ人」と呼ばれ、英国植民地の特権階級と同一視されていた。しかし、バグダディのユダヤ人の裕福な商人でさえ、英国の英国}国教徒だけが休むことを許されたエリートの香港クラブ（1846年設立）への入会を拒否されたケースもあった。^[68]

1989年に実施された調査によると、香港人の83％がユダヤ人に対して中立的態度を表明するか、香港に住むユダヤ人の生活について無知であり、さらに15％の香港人がユダヤ人に対して肯定的な態度をとっている。これらの統計に対する一般的な説明は、香港におけるユダヤ人の存在は常に少なく、コミュニティの著名なメンバーは商業や慈善事業で成功しているというものである。^[91]一般的に、中国人は教育の一環としてユダヤ人の歴史と文化についてバランスのとれた詳細な説明を受けていない。ほとんどの香港の中国人は、イスラエル国、ユダヤ人、ユダヤ教の一般的な違いを明確に説明できなかった。このため、歴史家ジョナサン・ゴールドスタインによると、ユダヤ人に対する中立的態度が支配的であるからといって、潜在的な反ユダヤ主義が存在しないと断言するのは難しい。^[91]

1991年4月、地元の中国語新聞「香港日報」は「ユダヤ人の根深い悪習：ユダヤ人の悪い性質」と題する記事を掲載した。記事には「なぜこれらの人々（ユダヤ人）は永遠に世界をさまようよう神に呪われているのか？」「（ユダヤ人は）無慈悲で、金持ちで、残酷で冷酷な戦争屋であり、利己的で強欲な民族である」などの記述が含まれていた。この記事は地元のユダヤ人コミュニティを激怒させ、彼らは新聞社に抗議の手紙を送り、新聞社は記事が編集方針に違反していないという回答を掲載した。ユダヤ人イニシアチブグループは、新聞社に対する訴訟を準備する中で、香港の法律には人種暴力の扇動を禁止する条項がないことを突き止めた。^[98]

移民を巻き込んだ小規模な反ユダヤ主義事件もいくつかある。これは、ユダヤ人信託財産の再開発計画をめぐる世論の論争を背景に、1987年から1988年にかけて特に顕著になった。論争は、歴史的なシナゴーグであるオヘル・レアの再建と、当局によるこのプロセスへの管理に関するものだった。この論争は、地元の英語圏の新聞で、シナゴーグ委員会とユダヤ人一般の両方に対する根拠のない非難を引き起こした。^[99]

長い間、アメリカの高い教育水準を持つ唯一の地元の学校は、ルーテル教会ミズーリ教区が所有する南部地区の香港国際学校だった。この学校に通うアメリカやヨーロッパのユダヤ人の子供たちは、厳格なキリスト教の規則（礼拝堂への出席義務、キリスト教の教義の学習）や個々の教師による改宗の試みにしばしば直面した。 ^[100]ユダヤ人住民は、2002年と2003年にいくつかの反ユダヤ主義の兆候を報告している。^[101]

• 香港とイスラエルの関係

• チェイシン、ステファニー（2008年）。『帝国の市民：大英帝国に仕えたユダヤ人、1906-1940年』カリフォルニア大学出版局。
• プルス、キャロライン（1999年）。香港ユダヤ人の社会史：リソースガイド。香港ユダヤ人歴史協会。ISBN 978-9-6285-3391-6。

• 「香港のユダヤ人コミュニティ - ベイト・ハトフツォットのユダヤ人博物館」。ユダヤ人博物館。2022年4月26日閲覧。
• 「香港ホロコーストと寛容センターのウェブサイト」香港ホロコーストと寛容センター。 2022年4月26日閲覧。
• 「ユダヤ人移民」香港ヘリテージプロジェクト。2021年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年4月26日閲覧。
• 「ホームページ」。Kehilat Zion Synagogue 。2022年4月26日閲覧。
• 「ホームページ」。オヘル・レア・シナゴーグ。 2022年4月26日閲覧。