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オーストラリアにおけるユダヤ人の歴史は、1788年に始まったイギリスによるオーストラリアへの入植に端を発する。1788年以前にもヨーロッパ人がオーストラリアを訪れていたが、乗組員の中にユダヤ人船員がいたという証拠はない。オーストラリアに来たことが知られている最初のユダヤ人は、1788年にボタニー湾に送られた囚人であり、大陸で最初のヨーロッパ人入植地を現在のシドニーの場所に築いた第一艦隊に乗船していた。 [ 1 ]
2011年の国勢調査では、オーストラリアの居住者97,335人が宗教的にユダヤ人であると回答したが[ 2 ]、実際の数は112,000人と推定されている（国勢調査の質問への回答は任意だった）。[ 3 ] 2021年の国勢調査では、99,956人が宗教的なユダヤ人であると回答したが、同じ国勢調査で、好ましい祖先としてユダヤ人であると回答したのはわずか29,115人だったため、オーストラリアのユダヤ人の数は単純に不明である。2世紀以上にわたるユダヤ人のオーストラリアへの移住と、ユダヤ教から離れたり、ユダヤ教以外の宗教と結婚したりする人が多いことを考えると、オーストラリアの居住者のうち25万人がユダヤ系の祖先を持っている可能性がある。その大多数はアシュケナージ系ユダヤ人で、その多くは第二次世界大戦中および戦後に到着したホロコースト生存者を含むユダヤ人難民とその子孫である。[注1 ]ユダヤ人はオーストラリアの人口の約0.5%を占めている。[ 2 ]
オーストラリアにおけるユダヤ人に関する主要な概説書としては、ヒラリー・L・ルービンスタインとウィリアム・D・ルービンスタイン共著の『オーストラリアのユダヤ人：テーマ別歴史』（全2巻、1991年）と、スザンヌ・D・ラットランド共著の『ディアスポラの端：オーストラリアにおけるユダヤ人入植の2世紀』（2001年、初版1988年）が挙げられる。これらの歴史家はそれぞれ、より簡潔な概説書も執筆しており、ヒラリー・L・ルービンスタインの『選ばれし者：オーストラリアのユダヤ人』（1987年）は、オーストラリアのユダヤ人に関する初の包括的な歴史書であり、ラビのレイモンド・アップルは、この作品を、色彩豊かな少数派集団の物語と、一般社会との交流を巧みかつスタイリッシュに織り上げた作品だと評している。『オーストラリアの創世記：ユダヤ人囚人と入植者、1788-1850』（1974年）の共著者であるジョン・サイモン・レヴィ師は、権威ある人物伝記『これらの名前：オーストラリアにおけるユダヤ人の生涯、1788-1860』（2013年）を著しました。オーストラリア・ユダヤ歴史協会誌（1939年創刊）は年2回、シドニーとメルボルンでそれぞれ発行されています。また、オーストラリアのユダヤ史に関するモノグラフも多数出版されており、オーストラリアのユダヤ文学だけでなく、その参考資料としても、セルジュ・リバーマン著『オーストラリア・ユダヤ関連文献目録、1788-2008』（2011年）は優れた参考書です。
オーストラリアのユダヤ人は、植民地全体のコミュニティの 1% を超えることは決してありませんでした。[ 4 ] 1788 年に第一艦隊でボタニー湾に送られた囚人 8 人がユダヤ人であることが確認されています。[ 5 ]おそらくもっと多かったでしょうが、移送記録には囚人の宗教が記載されていなかったため、正確な人数はわかりません。次の 60 年間に、1000 人以上のユダヤ系の人々が囚人としてオーストラリアに送られたと推定されています。[ 1 ]彼らのほとんどはロンドン出身で、労働者階級の出身で、男性でした。ユダヤ人の囚人のうち女性は 7% で、非ユダヤ人の囚人の 15% と比べて少ないです。ユダヤ人の囚人の平均年齢は 25 歳でしたが、8 歳という若さから高齢者まで様々でした。[ 6 ]エスター・エイブラハムズ(彼女は赤ちゃんの娘ロザンナとともに第一艦隊で到着しました) とアイキー・ソロモンは、ユダヤ人の囚人の中にいました。[ 4 ]
当初、イングランド国教会は植民地の国教であり、流刑制度の初期には、すべての囚人が日曜日に英国国教会の礼拝に出席することが義務付けられていた。これにはアイルランドのカトリック教徒やユダヤ人も含まれていた。同様に、新植民地の教育も1840年代まで英国国教会の管理下にあった。[ 6 ]
コミュニティにおける組織化への最初の動きは、 1817年にシドニーでヘブラ・カディシャ（ユダヤ人埋葬協会）が設立されたことであった。 [ 6 ] 1820年、ウィリアム・カウパーは、当時キリスト教徒の墓地であった場所の右隅にユダヤ人墓地を設立するための土地を割り当てた。ユダヤ人区画は、ジョエル・ジョセフという人物の埋葬を可能にするために作られた。その後10年間、協会の会員数は大きく増加せず、そのサービスは年に1回以上求められることはなかった。聖別されたユダヤ人墓地のための実際の土地の割り当てが承認されたのは1832年になってからであった。[ 7 ]
植民地で最初のユダヤ教の礼拝は、1820年から解放囚人ジョセフ・マーカスによって個人の家で行われた。彼はユダヤ教の知識を持つ数少ない囚人の一人だった。[ 6 ]当時の記録には次のように記されている。
1827年と1828年には、多くの有力な商人が入植したことにより、植民地のヘブライ人の生活状況は著しく改善し、他の諸事情と相まって、ヘブライ人は入植者たちからの評価を高めた。この頃、PJコーエンが自宅を礼拝のために提供したことで、植民地で初めてヘブライ式の礼拝が行われ、その後も毎週安息日と祝日に定期的に続けられた。当時、この信仰の信徒たちの間には意見の相違があったため、A・エリアス氏とジェームズ・シモンズ氏が借りた部屋でも時折礼拝が行われた。彼らの宗教に関することはすべて、1830年にアーロン・レヴィ牧師が到着するまで、このような状態が続いた。彼はダヤン（ユダヤ教の聖職者）であり、正式に認められ、会衆の心に先祖伝来の宗教への愛着を植え付けることに成功した。寄付によってトーラーの巻物が購入され、礼拝がより定期的に行われるようになり、この頃からシドニーにおけるユダヤ教の確立が始まったと言えるだろう。1832年、彼らは正式な会衆を組織し、ジョセフ・バロウ・モンテフィオーレを初代会長に任命した。
1830年か1832年に、オーストラリアで最初のユダヤ人の結婚式が執り行われ、契約者はモーゼス・ジョセフとロゼッタ・ネイサンであった。[ 8 ] 3年後、ローズ氏がイギリスからやって来て、ハザン、ショヘト、モヘルを務めた。彼の後を継いだのはジェイコブ・アイザックスであった。
その後数十年にわたり、主にイギリスとドイツからのユダヤ人移民の結果として、コミュニティの人数は増加しました。ケヒラ（組織化されたコミュニティ）は、シドニー（1831年）とメルボルン（1841年）に設立され始めました。ユダヤ人コミュニティの状況は改善し、1844年にはシドニーのヨークストリートに賃貸スペースを使用して最初のシナゴーグが設立され[ 9 ] 、 30年以上使用され続けました。
1841年の国勢調査によると、ニューサウスウェールズ州のユダヤ人はオーストラリアのユダヤ人人口全体の65.3%、オーストラリアの総人口の0.57%を占めていた。[ 4 ] 1848年にはビクトリア州に200人のユダヤ人がおり、彼らは困っている人々を支援するためにメルボルン・ユダヤ人慈善協会を設立した。[ 10 ]
ユダヤ人コミュニティは主にアシュケナージ系であったが、一部のセファルディ系ユダヤ人もオーストラリアに移住し、19世紀半ばから後半にかけてコミュニティは繁栄した。約20年間、セファルディ系の会衆が存在し、一部のセファルディ系家族はコミュニティの重要な地位を占めていた。しかし、徐々にセファルディ系の人口は減少し、会衆は1873年に解散した。[ 11 ]
1850年代のゴールドラッシュは移民の波を引き寄せ、ユダヤ系移民の数はすぐにオーストラリア生まれのユダヤ人の数を上回った。当初、彼らは農村部に定住したが、19世紀末までに、ユダヤ人コミュニティのつながりの欠如と同化への恐れから、農村部のオーストラリアのユダヤ人のほとんどが都市部のユダヤ人中心地へ移住した。その結果、急速に成長するシドニーのコミュニティはより大きな施設を必要とし、ハイドパークの向かい、エリザベスストリートにグレートシナゴーグを建設し、1878年に献堂した。[ 11 ]
1859年にクイーンズランド州がニューサウスウェールズ州から分離すると、ユダヤ人はブリスベンに移住し始め、 1865年にブリスベン・ヘブライ会衆を結成した。会衆は、サミュエル・デイビスのノース・キーにある自宅の敷地内の建物（後にオービニ家として知られるようになった）[ 12 ]など、いくつかの場所を仮の礼拝所として使用し、土地の投機によって資金を集め、土地を購入してシナゴーグを建設した。彼らはマーガレット・ストリートの土地を200ポンドで購入し、1885年に設計を募り、クイーンズランド植民地建築家の下で働いていた建築家アーサー・モリーの設計案を選んだ。ブリスベンの著名な建築請負業者アーサー・ミッドソンが、6450ポンドでシナゴーグを建設した。ブリスベン・シナゴーグは1886年7月18日に献堂され、その霊的な名称は「ケヒラ・ケドシャ・シャアリ・エムナ」（信仰の門の聖なる会衆）である。[ 13 ] [ 14 ]
オーストラリアのユダヤ系新聞はメルボルンで先駆けて創刊された。1895年にはシドニー初のユダヤ系新聞「ヘブライ・スタンダード・オブ・オーストララシア」 [ 15 ]が発行され、「オーストラリアン・ジューイッシュ・ニュース」の前身となった。
19世紀末から20世紀初頭にかけて、オーストラリアが植民地を統合して一つの独立国となる過程で、新たなユダヤ人移民の波が始まった。1890年代には、ロシアとポーランドからのユダヤ人難民が、故郷でのポグロムから逃れて到着し始めた。この移民の波は、都市部のユダヤ人コミュニティに分裂をもたらした。シドニーのユダヤ人のほとんどは西欧と中央ヨーロッパ出身で、世俗的な人が多かった。一方、東欧からのユダヤ人移民はメルボルンに定住し、非常に正統派であった。さらに、数千人の非常に敬虔なユダヤ人が南アフリカから移住し、パースに定住した。[ 11 ]
ユダヤ人はメルボルンにも集まり始め、当時はポートフィリップ地区（現在のビクトリア州）にあった。メルボルン・ヘブライ会衆は1841年に設立され、最初のシナゴーグの建物は1847年にバーク通り472番地にオープンし、収容人数は100人であった。 [ 16 ]他のシナゴーグはホバート（1845年）、ローンセストン（1846年）、アデレード（1850年） に建てられた。[ 11 ] [ 17 ]
1850年代、特にビクトリア州のゴールドラッシュの時期に多数の移民が到着したことで、メルボルンにはより大きなシナゴーグが必要となった。サウスヤラに600席のより大きなシナゴーグの建設が1855年3月に始まった。他のユダヤ人会衆はジーロング、ベンディゴ、バララット（1853年）に形成された。イーストメルボルン・ヘブライ会衆は1857年にバークストリート会衆から分裂した。セントキルダ・ヘブライ会衆は1871年に設立され、最初の礼拝はセントキルダ・タウンホールで行われ、セントキルダのチャーンウッドロードに恒久的な建物の建設が1872年に始まった。[ 18 ] 1850年代以降、メルボルンは国内最大のユダヤ人人口を抱えている。メルボルンには1866年に宗教裁判所（ベスディン）が設置された。
1901年までに、オーストラリアには15,000人以上のユダヤ人がいたと推定されている。[ 1 ] 1901年にオーストラリアが連邦制になったとき、創設者の中にはユダヤ人もいた。当初から、ユダヤ人は経済生活や文化生活に自由に参加する平等な市民として扱われ、その発展において重要な役割を果たした。当時のヨーロッパでは一般的だった反ユダヤ主義は、オーストラリアでは非常にまれだった。[ 11 ]
第一次世界大戦後、ロシアやポーランドのユダヤ人難民を含む新たなユダヤ人移民の流れが到来し[ 19 ]、 1933年にナチスがドイツで政権を握ると、多くのドイツ系ユダヤ人がオーストラリアにやって来た。オーストラリア政府は当初、多くのユダヤ人の入国を許可することに躊躇していたが、1938年に「迫害の犠牲者」のために1万5000件のビザを割り当てた。第二次世界大戦の勃発によりこのプログラムが終了する前に、約7000人のユダヤ人がビザを取得することができた[ 20 ] 。
第二次世界大戦の勃発に伴い、オーストラリア政府はナチズムからの難民を含むドイツ国民を「敵性外国人」と称して抑留する政策を実施した。その中には、彫刻家のカール・ダルディグと芸術家で発明家のスラヴァ・ダルディグ夫妻、そして2歳の娘エヴァなど、ドイツのパスポートを持つユダヤ人も含まれていた。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]彼らは他の約300人の抑留者とともに[ 25 ]ビクトリア州北部のシェパートン近郊にある孤立したタトゥラ抑留キャンプ3D [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]に送られた。[ 21 ] [ 29 ] [ 23 ]そこでは武装した兵士が監視塔に陣取り、サーチライトで有刺鉄線で囲まれたキャンプを監視し、他の武装した兵士がキャンプ内を巡回していた。[ 30 ]オーストラリアの政治家に、自分たちはユダヤ人難民であり、不当に投獄されていると訴える嘆願書を送ったが、効果はなかった。[ 30 ]彼らは1942年に父親がオーストラリア陸軍に入隊するまで収容所に留まった。[ 23 ] [ 30 ]彼らの娘、エヴァ・ダルディグは数年後、オーストラリアのトップテニスプレーヤーとなった。
第二次世界大戦中、組織は戦争の影響を受けた子供たちをオーストラリアに連れてくることで支援しようと試みたが、戦争が終わってからようやくそれが可能になった。第二次世界大戦中は民間人の輸送が制限されていたため、オーストラリア政府が孤児の手当の割り当てを増やしたにもかかわらず、ユダヤ人の孤児を連れてくることはできなかった。戦後、戦前の反ユダヤ難民感情が、ユダヤ人移民への資金提供を行わないという政府の決定に影響を与え、難民を連れてくるのはユダヤ人コミュニティの責任であると述べた。そのため、スポンサーや組織がユダヤ人難民の渡航とオーストラリアのユダヤ人コミュニティへの定住を支援することになった。[ 31 ]
第二次世界大戦後、オーストラリアはそれまでのアングロサクソン中心の移民政策を放棄し、ヨーロッパ大陸から多数の移民を受け入れた。ホロコーストの生存者である多くのヨーロッパ系ユダヤ人が避難民キャンプからオーストラリアに到着したが、反ユダヤ主義の事例もあった。例えば、帰還兵連盟のKMボルトンは、政府と移民大臣アーサー・A・カルウェルに避難民の流入を食い止めるよう働きかけようとした[ 32 ]。また、他の団体はユダヤ人の移民に反対する風刺画を発表した[ 6 ] 。
1938年から1961年にかけて、ユダヤ人の人口は1933年の人口からほぼ3倍に増加し、オーストラリアに住むユダヤ人は61,000人に達した。戦争中、組織は戦争の影響を受けた子供たちを連れてきて受け入れようとしたが、戦争が終わってからようやくそれが可能になった。移民、特に孤児の移民を支援した2つの組織は、セーブ・ザ・チルドレン・スキームとユダヤ人福祉ガーディアン・スキームであり、戦後数年間でヨーロッパから合計317人のユダヤ人の孤児を連れてきた。連れてこられた女の子は孤児院に、男の子は他のホロコースト生存者と一緒に暮らすホステルに収容された。[ 31 ]
1940年には、ドイツとオーストリアの難民収容者2,500人（うちユダヤ人難民1,750人はドゥネラ収容者として知られる）が、ニューサウスウェールズ州ヘイの収容所に直ちに送られた。[ 31 ] 新しい移民の多くは敬虔なユダヤ人であり、日中の学校への出席率は着実に上昇した。戦後には、新しいセファルディ系ユダヤ人コミュニティも出現した。以前は、ミズラヒ系ユダヤ人はオーストラリアの白豪主義政策のため、一般的に入国を許可されていなかった。しかし、 1956年のスエズ危機の後、多くのエジプト系ユダヤ人の入国が許可された。その後数年間、ユダヤ人コミュニティからの働きかけにより、政府はミズラヒ系ユダヤ人の入国に関する以前の姿勢を撤回した。1969年までに、イラク系ユダヤ人が迫害されていたとき、政府はオーストラリアにたどり着くことができたイラク系ユダヤ人に難民の地位を与えた。[ 11 ]
1970年代、オーストラリアのユダヤ人コミュニティは、コミュニティとのつながりを持つユダヤ人の数に影響を与える異教徒との結婚率の上昇を懸念していた。1980年代初頭までに、異教徒との結婚率は再び低下し、ディアスポラの中で最も低い割合の一つとなった。コミュニティは、南アフリカからの移民、そして1989年からは旧ソ連からの移民によってさらに強化された。[ 11 ]
20世紀を通じて、多くのユダヤ人が公選職を務めた。ユダヤ人が就いた役職には、アデレードの市長5人、メルボルンの市長少なくとも2人、シドニーの市長同数、南オーストラリア州首相、下院議長、国会議長などがある。多くのユダヤ人公選職者は、同時に所属するユダヤ人コミュニティの長も務めた。しかし、ユダヤ人がオーストラリア社会にうまく溶け込んだことで、同化が進んだ。異教徒との結婚率が上昇し、シナゴーグへの出席者数が減少し、多くのユダヤ人がユダヤ教の実践を完全にやめてしまった。しかし、それでもなお、ユダヤ教の戒律を守り続けることを選んだユダヤ人も大勢いた。[ 11 ]
JewishCareは、オーストラリア最大かつ最古のユダヤ人支援団体の1つで、1935年にオーストラリア・ユダヤ人福祉協会[ 10 ]として設立され、ナチス・ドイツからのユダヤ人の移住を支援しました。現在も移民の支援やその他の福祉サービスを提供しています[ 33 ] 。
ユダヤ人コミュニティのオーストラリア・ユダヤ博物館は1982年にメルボルンに、シドニー・ユダヤ博物館は1992年にホロコーストを記念し、「民主主義、道徳、社会正義、人権に対する訪問者の認識に挑戦する」ために開館した。[ 34 ] 2010年にはオーストラリアからイスラエルへの移民が増加し、2009年の165人から240人のオーストラリア人がイスラエルに移住した。[ 35 ] [ 36 ] 2023年6月30日、クイーンズランド州初のユダヤ博物館として、ブリスベンにクイーンズランド・ホロコースト博物館・教育センターが開館した。[ 37 ] [ 38 ]
イスラエル政府は、2003年と2010年にスパイが偽造またはユダヤ人旅行者から借りたオーストラリアのパスポートで旅行していたことが明らかになり、悪い評判を受けた。[ 39 ]
2016年11月27日、オーストラリア・ユダヤ人執行評議会（ECAJ）のオーストラリアにおける反ユダヤ主義に関する年次報告書は、2016年9月30日までの12か月間に、オーストラリアにおける脅迫や暴力行為を伴う反ユダヤ主義事件が前年比で10%増加したと報告した。[ 40 ]
イスラエルとガザの長期にわたる戦争と、ハマスによる10月7日の攻撃後のガザ虐殺以降、特にシドニーで反ユダヤ主義事件がさらに増加した。[ 41 ] [ 42 ] 2025年1月、アルバネーゼ政府は、キャンベラに国立ホロコースト教育センターを建設することと、パース郊外のヨカインにある西オーストラリア州ホロコースト研究所の教育センターを改修して学童を教育するための資金提供を発表した。[ 43 ]
2025年12月14日、シドニーのボンダイビーチで、約1000人が参加していたハヌカの祝祭の最中、夕方早くにテロリストによる銃乱射事件が発生した。サジド・アクラムとナヴィード・アクラムという2人の銃撃犯は、10歳の子供を含む15人を殺害した。この事件はイスラム国に触発されたもので、ハヌカの祝祭を意図的に標的にしたものと特定された。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]
オーストラリアの栄誉においても、ユダヤ人は重要な役割を果たしており、ノーベル賞受賞者のバーナード・カッツもその一人である。
シドニーでの多様な事業に加え、サー・ソール・サミュエルは、ユダヤ人として初めて治安判事、植民地議会議員、そして政府大臣に就任した人物である。[ 47 ] 1854年にニューサウスウェールズ州議会に任命され、その後、立法議会の選出議員となった。また、財務長官や郵政長官も務めた。[ 47 ]ヴァイベン・ソロモンは1899年に1週間、南オーストラリア州首相を務めた。レオ・ポートは1975年から1978年までシドニー市長を務めた。
1931年、サー・アイザック・アイザックスはオーストラリア生まれ初の総督であり、大英帝国初のユダヤ人副総督でもあった。サー・ゼルマン・コーウェンも1977年から1982年まで総督を務めた。リンダ・デッサウは2015年7月からビクトリア州知事を務めており[ 48 ]、同職に就いた初の女性であり初のユダヤ人である。第一次世界大戦中の著名なオーストラリア陸軍中将であるサー・ジョン・モナッシュは、ガリポリと西部戦線の両方でオーストラリア軍を率いた。ニューサウスウェールズ州総督職は、オーストラリア政治界で最も著名で成功したユダヤ人の一人であるサー・ソール・サミュエルとサー・ジュリアン・サロモンズの2人のユダヤ人によって管理されてきた。
ユダヤ人は様々な州の最高裁判所長官を務めてきました。サー・ジュリアン・サロモンズは1886年に2週間ニューサウスウェールズ州の最高裁判所長官を務め、ジェームズ・スピゲルマンは1998年5月19日から2011年5月31日までニューサウスウェールズ州の最高裁判所長官を務めました。マーラ・パールマンは1992年から2003年までニューサウスウェールズ州土地環境裁判所の首席判事を務め、オーストラリアの（州の）管轄区域で最初の女性首席判事でした。ユダヤ人は特に法曹界で目立っています。例えば、メルボルンだけでも、マイケル・ロゼネス判事がビクトリア州郡裁判所の首席判事を務め、レッドリッチ判事が控訴裁判所の判事を務めており、レイモンド・フィンケルスタイン判事、アラン・ゴールドバーグ判事、マーク・ワインバーグ判事、ロナルド・サックビル判事、ロン・メルケル判事は近年オーストラリア連邦裁判所の判事を務めています。ジェームズ・エデルマンは連邦裁判所の判事であり、オーストラリア高等裁判所の判事に任命されています。
デビッド・ベネットはシドニーの弁護士である。1995年から1996年までオーストラリア弁護士協会会長、1995年から1997年までニューサウスウェールズ州弁護士協会会長を務めた。1998年には弁護士仲裁人・調停人協会会長、1999年から2001年まではオーストラリア法医学アカデミー会長を務めた。1998年から2008年までオーストラリア法務長官を務めた。2003年に建国100周年記念メダルを授与された。妻のアナベル・ベネットはオーストラリア連邦裁判所の判事である。
オーストラリアでビジネスの先駆者として名を馳せたユダヤ人の中には、ジョセフ・バロウ・モンテフィオーレ（1803年～1893年）[ 49 ]と、南オーストラリア植民地の創設者の一人である弟のジェイコブ・バロウ・モンテフィオーレ（1801年～1895年）がいる。ジェイコブは、1835年に任命された最初の委員会の委員として英国政府に選ばれた。ジェイコブの肖像画は南オーストラリア美術館に飾られており、彼の記憶はアデレード市を見下ろす展望台であるモンテフィオーレ・ヒルによって後世に伝えられている。[ 50 ]彼らの甥であるジェイコブ・レヴィ・モンテフィオーレ（1819年～1885年）は、母親がサー・モーゼス・モンテフィオーレのいとこであった[ 51 ] 。また、JBモンテフィオーレはニューサウスウェールズの発展に拍車をかけた。ジェイコブは植民地で最大規模の羊牧場の1つを所有し、オーストララシア銀行を設立し、長年にわたり取締役を務めた。この2人と植民地との密接な関係は、ニューサウスウェールズ州ウェリントン渓谷のベル川とマッコーリー川の合流点に位置するモンテフィオーレという町からもさらに裏付けられる。ジョセフ・モンテフィオーレは、1832年にシドニーで設立された最初のユダヤ人会衆の初代会長であった。
アデレードのVLソロモンは、広大なノーザンテリトリーの探検で成し遂げた有益な業績で記憶されており、議会ではその利益を代表した。ベンディゴのMVラザルス（ベンディゴ・ラザルスとして知られる）もまた、ビクトリア州の奥地の新たな地域を開拓するために多大な貢献をした。ナサニエル・レヴィは、長年にわたり砂糖と蒸留酒の生産のためにビートルートの栽培を奨励したが、この産業が短期間存在したのは、レヴィ自身が蒸留会社の原料に関心を持っていたためである。この産業のために尽力した彼は、1870年に砂糖大根の価値と適応性に関する250ページの著作を出版した。西オーストラリアでは、カリデールとボヤナップの町は、大木材商人MCデイヴィスの企業家精神によって誕生した。
バーネット・レヴィはオーストラリアで初期の劇場を設立した。1828年に当時のダーリング総督から許可を拒否されたが、翌年にはシドニー・ホテルで公認公演を行うことが許可された。この出来事の記録は、同年出版された『シドニー 1848』に記されている。「1820年代後半、R・バーク閣下はバーネット・レヴィに演劇公演の許可を与えたが、上演できるのは英国で宮内長官の許可を得た作品のみに限定するという条件が付された。」当時レヴィはジョージ・ストリートにあった初代ロイヤル・ホテルのオーナーであり、そのホテルのサロンを劇場に改装し、植民地で初めて正統派演劇を上演した。この事業が受けた奨励を受けて、進取の気性に富んだオーナーは活動範囲を拡大することにした。彼はシアター・ロイヤルという劇場を建設し、1833年に開場したが、その費用は彼を破産寸前に追い込んだ。
1841年にオーストラリアに移住したアイザック・ネイサンは、ヤコブ・レヴィ・モンテフィオーレの台本に基づき、オーストラリア初のオペラ『ドン・ジョン・オブ・オーストリア』を作曲した。この作品は1847年5月3日にシドニーのロイヤル・ビクトリア劇場で初演された。
オーストラリアの視覚芸術にはユダヤ人の貢献があった。1913年にドイツのライプツィヒでグンター・モラフスキーとして生まれたジョルジュ・モラは、ユダヤ系ポーランド人の家系で、1930年にドイツからパリへ、そして1949年にメルボルンへ逃れた。彼はメルボルンのボヘミアンなセントキルダにトラルノ・ギャラリーを設立した。ここはオーストラリアのモダニズム前衛芸術の展覧会の場となった。彼の妻、ミルカ・モラは著名な芸術家となった。版画家でありプロジェクション・アーティストでもあるルートヴィヒ・ヒルシュフェルト・マックは、バウハウスの卒業生で教授だったが、 HMTデュネラ号で「敵性外国人」としてオーストラリアに強制送還され、ヘイ、オレンジ、タトゥラの収容所で過ごした後、ジーロング・チャーチ・オブ・イングランド・グラマー・スクールの校長である（サー）ジェームズ・ダーリングの支援を受けてオーストラリア市民権を得た。彼はオーストラリアの視覚芸術とデザインのカリキュラムにバウハウスの原則を導入する上で影響力があった。 E・P・フォックスとアビー・アルストンは、高い評価を得ている。両画家の作品はメルボルン国立美術館に展示されている。アデレード美術館には、オーストラリアの芸術の発展に貢献したH・エイブラハムズを偲ぶ記念展示がある。オーストラリア生まれのユダヤ人であるS・アレクサンダーとジョセフ・ジェイコブスは、作家として一定の評価を得ている。
オーストラリアのユダヤ人メディア部門は常に活発であった。[ 53 ]オーストラリア最大かつ最長の歴史を持つ紙媒体の出版物である『The Australian Jewish News』[ 54 ]から、ラジオ番組[ 55 ]、オンライン雑誌[ 56 ] [ 57 ] 、定期刊行物、ブログ[ 58 ]に至るまで、オーストラリアのユダヤ人は、コミュニティ内部の消費を目的としたメディア[ 59 ]だけでなく、より広いオーストラリア社会[ 60 ]にも熱心に貢献してきた。
2004年5月、美術収集家であり美術商でもあるジョセフ・ブラウンは、20世紀オーストラリア美術の膨大なコレクションをビクトリア国立美術館に寄贈した。これは、オーストラリアの公立美術館への美術品の寄贈としては過去最大規模であった。ブラウンは1933年にポーランドから移住し、芸術への貢献が認められ、オーストラリア勲章オフィサー（ AO ）を授与された。
オーストラリアへのヨーロッパ人入植以来、ユダヤ人は法の下で形式的な平等を享受しており、市民としての権利剥奪や、公的生活への完全な参加を阻む国家主導の反ユダヤ主義に晒されることはなかった。ユダヤ人は科学、芸術、文学、そして植民地時代や英連邦時代の政府において積極的に貢献し、総督を含む多くの著名な公職に就いた。このような寛容な精神にもかかわらず、オーストラリアは第二次世界大戦中にユダヤ人難民の再定住案を拒否した。
戦後のユダヤ人移民は、反ユダヤ主義が蔓延していた時期に起こり、帰還兵連盟は政府と移民大臣アーサー・A・カルウェルにユダヤ人移民の流れを食い止めるよう促す漫画を掲載した。[ 61 ]中東の緊張の高まりとともにユダヤ人の財産や施設への攻撃が増加し、それに伴い警備対策も強化された。1975年、ASIOの文書は、パレスチナのテロリストがイスラエル大使マイケル・エリズルや「シオニストのスポークスマン」イシ・ライブラー、サム・リプスキなどの著名なユダヤ人を殺害する計画を立てていたことを明らかにした。「イスラエルの最も声高な支持者の一人」であるボブ・ホーク元首相 も攻撃対象として検討されていた。[ 62 ]
オーストラリア各地のシナゴーグは、しばしば破壊行為の標的となっている。例えば、21世紀には、シナゴーグに対する破壊行為や放火事件が2000年（シドニー、キャンベラ）[ 63 ] [ 64 ] 、 2001年（キャンベラ）[ 65 ] 、 2002年（メルボルン、シドニー）[ 66 ] 、 2004年（パース）[ 67] [ 68 ] [ 69 ]、 2005年（メルボルン、ニューカッスル）[70]、2006年（シドニー）[70][ 71 ] 、 2008年（メルボルン、シドニー）[ 72 ] [ 73 ]、2010年（パース）[ 74 ] 、ブリスベン（2011年）[ 75 ] 、 2016年（シドニー）[ 76 ] 、 2018年（キャンベラ）[ 77 ] 2022年（メルボルン）、[ 78 ]および2023年（メイトランド）。[ 79 ]
大学キャンパスでは、反ユダヤ主義的な活動が数多く発生している。[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]例えば、2017年3月には5つの大学キャンパスで反ユダヤ主義的な資料が発見された。[ 84 ]
反ユダヤ主義活動を追跡している組織は数多くあり、その中には報告されたすべての反ユダヤ主義活動に関する年次報告書を発行しているオーストラリアユダヤ人執行評議会[ 85 ] 、メルボルン反名誉毀損委員会、シドニー反名誉毀損ユニットなどがある。事件にはシナゴーグへの攻撃[ 86 ] [ 87 ]や反ユダヤ主義的な内容を含むさまざまなスピーチ[ 88 ] [ 89 ]が含まれる。メルボルンのユダヤ人コミュニティは、公衆トイレなどで見つかった不快な落書きについて警察に毎月報告する「反名誉毀損委員会」（ADC）を支援している[ 90 ] 。
2025年12月、シドニーのボンダイビーチで行われたハヌカの祝賀会が、致命的な反ユダヤ主義テロ攻撃の現場となった。父と息子と特定された2人の銃撃犯が、ボンダイのチャバドが主催した「海辺のハヌカ」イベントで祝っていた、主に家族連れの約1000人に向けて発砲した。ホロコースト生存者のアレックス・クレイトマン、ラビのエリ・シュランガー、10歳のマチルダ・ビー・ブリットバンを含む15人が死亡し[ 91 ]、数十人が負傷した。当局は現場で2つの手製爆発物も発見した。この攻撃は、1996年以来オーストラリアで最も死者数の多い銃乱射事件となった[ 92 ] 。
1930年代まで、オーストラリアのシナゴーグは少なくとも名目上は正統派であり、そのほとんどが英国首席ラビの指導を認めていた。今日でも、オーストラリアのシナゴーグの大多数は正統派である。しかし、ミズラヒ、ハバド、アダス・イスラエルなどの正統派の会衆も数多く存在する。セファルディ系の会衆もある。
1890年代には改革派会衆を設立しようとする試みが短期間で終わったことがあった。しかし、エイダ・フィリップスの指導の下、メルボルンに持続的な自由主義会衆であるテンプル・ベス・イスラエルが設立された。その後、改革運動と関係のある別のシナゴーグであるテンプル・エマニュエルが1938年にシドニーに設立された。これら2つの会衆に続いて、他の都市にも多くの自由主義シナゴーグが設立された。[ 93 ]
1992年以来、保守派（マソルティ）の礼拝は、通常、シドニーのウーララにあるテンプル・エマニュエル内のより小さな第二のシナゴーグであるニューウェグで、代替礼拝として行われてきました。1999年には、メルボルン初の保守派（マソルティ）会衆であるケヒラット・ニツァンが設立され、初代会長はジョン・ローゼンバーグ教授でした。同会衆は2006年に初代ラビとしてエフド・バンデルを任命しました。2010年には、ベイト・クネセット・シャロームがブリスベン初の保守派（マソルティ）シナゴーグとなりました。
2012年、メルボルンに初のヒューマニスティック・ユダヤ教の会衆であるケヒラット・コレヌが設立された。この会衆は、ユダヤ系青年文化運動であるハボニム・ドロールと繋がりがある。同年後半には、シドニーにも同様の会衆であるアヤレット・ハシャハルが設立された。礼拝は、アメリカのヒューマニスティック・ユダヤ教運動と、イスラエルの音楽祈祷グループであるナヴァ・テヒラを参考にしている。
オーストラリアのシナゴーグは、しばしば反ユダヤ主義的な攻撃の標的となってきた。1920年には早くも、クイーンズランド州トゥーウンバのシナゴーグが放火の標的となり、甚大な被害を受けた。[ 94 ] [ 95 ] 1991年にはシナゴーグに対する大規模な攻撃が発生し、バンクスタウン・シナゴーグが破壊された。[ 96 ] 2024年には、放火犯がメルボルンのシナゴーグに火炎瓶を投げ込み、この事件はテロ行為とみなされた。[ 97 ] [ 98 ]
オーストラリアの地方や僻地では、チャバド・オブ・ルーラル・アンド・リージョナル・オーストラリアが、孤立したユダヤ人住民のために、祝祭用品の手配や巡回ラビの訪問を調整しており、既存のシナゴーグから遠く離れたユダヤ人には、ロシュ・ハシャナのパッケージやショファールを提供している。[ 99 ]
オーストラリア各地のシナゴーグは時折泥棒の標的となり、1880年代から2000年代にかけて事件が記録されている。初期の記録された事件は1884年にメルボルンでシナゴーグが強盗に遭ったもので、続いて1885年にはブリスベンでシナゴーグへの侵入中に破壊行為も発生した。[ 100 ] [ 101 ] 1895年にはバララットのシナゴーグが泥棒の標的となった。[ 102 ]その後の事件にはメルボルンでの複数回の強盗事件があり、特に1921年[ 103 ]と1936年[ 104 ]の事件が挙げられ、後者の事件で盗まれた品物は小川で発見された。1946年にはパースのブリスベン・ストリート・シナゴーグが盗難の被害に遭った。[ 105 ] [ 106 ] 1950年代の侵入事件としては、1952年にセントキルダのシナゴーグで[ 107 ]、1959年にシドニーのセントラルシナゴーグで発生した[ 108 ]。セントラルシナゴーグは2001年にも強盗の標的となった [ 109 ]。その他の注目すべき事件としては、1977年にマルーブラシナゴーグからトーラーの巻物、その装飾品、その他の様々な儀式用品が盗まれ、装飾のない巻物は後にラ・ペルーズで放置されているのが発見された事件[ 110 ]、1980年に2つのシナゴーグを襲った連続強盗事件[ 111 ] 、1987年にクイーンズランド州サーファーズパラダイスで発生した事件[ 112 ]などがある。
オーストラリアにおけるユダヤ人の歴史は、歴史学者であるヒラリー・L・ルービンスタイン、ウィリアム・ルービンスタイン、スーザン・ラットランドによる包括的な総説書に収められているほか、ラビ・ジョン・レヴィやヨッシ・アロンといった学者による、特定のテーマや時代を扱った専門的な著作にも含まれている。
1939年、オーストラリア・ユダヤ歴史協会の年2回発行のジャーナルがシドニーで創刊され、イギリス人入植初日から現代に至るまでのオーストラリアにおけるユダヤ人の経験を網羅した。現在、このジャーナルはオンラインで発行されており、シドニー（年中）とメルボルン（年末）で交互に発行されている。記事は検索可能で、無料でダウンロードできる。[ 113 ]
